«Бразилия и её народ сегодня»

Чтобы дать непредвзятый взгляд на методы и цели, преследуемые ранними миссионерами-иезуитами, я цитирую барона де Санта-Анна Нери, [4] самого католика: «Миссионеры не настаивали на каком-либо строгом богословском учении, будучи уверенными, что их ортодоксия вскоре будет искажена; у них была только одна цель — сделать кроткими и добрыми этих несчастных человеческих существ, которые безрассудно предавались любому порыву своих бурных страстей».

«Бог христиан стал для этих воображаемых дикарей внушающим трепет Тупаном. Сатана воплотился в лице ужасного Ананги. Затем они постигли троицу, основанную на католической Троице и состоящую из солнца, луны и Руды, бога любви. Мы принимали участие в нашем детстве в процессиях, где фетишистские верования смешивались с христианскими обрядами. Изобретательные священники, которые придумывали церемонии, безусловно, сделали больше, чем все остальные проповедники вместе взятые, чтобы увековечить подобие католической веры среди индейцев».

«Когда индейцы праздновали какой-либо день святого, они воздвигали алтарь в своей хижине, на который помещали изображение Святого, а у его ног помещали Сиаре. Перед домом они воздвигали большую соломенную крышу. Ставились столы, и все готовилось для танцев и веселья».

Таким образом, коренные индейцы были побуждены принять по крайней мере внешние формы религии. Вскоре большинство аборигенов стали номинальными приверженцами новой религии. Везде, где племя принимало крещение, воздвигалась церковь для проведения служб, и священник оставался за главного. Эти священники обучали индейцев элементарному сельскому хозяйству, а также богословию, и превосходство образованного священника над невежественным туземцем вскоре дало ему положение большого преимущества и влияния. Власть оказалась приятной для иезуита. Вскоре священники стали действительно сильнее гражданских властей, и возникла практическая теократия.

Они боролись за свободу индейцев. Колонисты хотели поработить этих бедных туземцев и заставить их работать, добровольно или невольно, на плантациях, которые они сами были слишком ленивы, чтобы возделывать. Этому решительно сопротивлялись отцы-иезуиты и церковные власти в целом, что привело ко многим тяжелым столкновениям. И поэтому, когда мы читаем о ранних столкновениях между «паулистас» и иезуитами, нельзя не сочувствовать последним, ибо они отстаивали права слабых. И все же их мотивы не кажутся полностью альтруистическими, ибо в конечном итоге они стремились свести индейцев к слепому подчинению своим собственным прихотям и воле. Хотя они дали ему большую меру мира, они сделали его слепым слугой воли амбициозного духовенства. Колонисты продолжали свои попытки поработить индейцев, и в конце концов иезуиты были на время изгнаны из нескольких штатов.

Одного из самых известных членов этого ордена звали Жозе Аншиета, который был уроженцем Тенерифе и сыном португальского дворянина. Столь же сильно, как и любой другой причиной, именно его мужеству и гению было обязано то, что влияние иезуитов распространилось так, как оно распространилось, и укрепилось настолько прочно, что оно не было поколеблено даже по сей день во многих частях Бразилии. Он был искренним, красноречивым, ученым и неутомимым работником. Он ходил среди индейцев, изучал их язык и приобрел почти сверхчеловеческое влияние среди них. Туземцы стали смотреть на него как на почти божественное существо. Говорят, что вода, политая на его кости, совершила тысячу чудес, а несколько капель ее, как сообщается, превратили воду в вино. Были и другие люди силы и влияния, и сеть миссий была установлена среди всех капитанств. Они доходили вверх по Амазонке до самых верхних пределов португальской территории и даже до региона, на который претендовали испанские иезуиты, где возникли некоторые незначительные конфликты власти. Иезуиты основали в Бразилии ряд учебных заведений, которые оказали большое и доброе влияние, и многие из них существуют даже сегодня. Это большая заслуга этого замечательного ордена.

Баия всегда была великим центром церковного влияния в Бразилии. В этом городе есть одна часовня, основанная в 1582 году. Она была построена на месте, где, как говорили, было обнаружено чудотворное изображение Девы. И так можно найти по всей Бразилии, как и в Испанской Америке, церкви, фундамент которых построен на предполагаемых священных местах, и многие из них сейчас являются местами паломничества. Одной из них является церковь Нуэстра-Сеньора-де-Пенья, которую можно увидеть на видной высоте, когда вы поднимаетесь по гавани Рио-де-Жанейро. К этой церкви ведет лестница из трехсот шестидесяти пяти ступеней. В течение одной недели в октябре тысячи и тысячи туземцев посещают эту священную святыню, и многие из них поднимаются по всем этим ступеням на коленях в знак раскаяния или акта покаяния. Повсюду празднуются церковные фесты, и многие из них в значительной степени сохраняют традиции старины. В Баии туземцы празднуют один случай фесты, собирая вместе всех ослов города и искусно украшая их листвой и цветами.

ЦЕРКОВЬ В НИТЕРОЕ.

В Пара празднуется феста, которая известна в стране. Происхождение празднования обычно описывается так, как приведено здесь. Два охотника искали отдыха в тени дерева, возвращаясь с охоты, и заснули. Странная женщина появилась одному из мужчин во сне и сказала ему искать в зарослях неподалеку. К его великому удивлению, прекрасное изображение Девы было найдено возле ствола пальмы. Двое мужчин были вне себя от радости при этой находке и представили ее губернатору, который поместил ее в дворцовую часовню. В определенный день было решено показать изображение публике, но изображение исчезло. Поиск обнаружил его в тех же зарослях. Второй раз его поместили в дворцовую часовню, и второй раз оно нашло путь обратно в заросли. Это происходило по крайней мере еще дважды, хотя предания расходятся относительно точного количества раз, и тогда было решено построить часовню на этом месте. Это было сделано. Чудеса были очень многочисленны у этой святыни. Ее достоинства настолько распространились, что тысячи посещают ее, и каждый год формируется большая процессия со статуей, занимающей в ней важное место. Все присоединяются к процессии, и это событие становится большим событием в Пара. Коллекция реликвий в виде восковых рук и восковых ног с красными пятнами, показывающими, где были исцелены смертельные раны, и восковых голов с красными пятнами, показывающими, где были вылечены язвы или раны, выглядит чрезвычайно ужасно. Вера людей в эти предания, несомненно, гораздо меньше, чем в прежние времена, и многие, кто принимает участие в фестах сейчас, вероятно, делают это главным образом потому, что это обычай, освященный веками.

Путешествуя по стране, удивляешься количеству святилищ и небольших часовен, которые усеивают обочины дорог и венчают вершины многих холмов. О каждой из них рассказывают чудесную историю, и в каждой есть святилище или реликвия того или иного рода, вызывающая глубокое почитание. Я привожу описание, данное доктором Г. К. Такером, агентом Американского библейского общества в Бразилии: [5]

«В ранней истории Бразилии город часто основывался путем установки «Растущего камня», «Исцеляющего креста» или «Чудотворного образа». Эти образы часто называют «Апаресиду» или «Апаресида» (от португальского «появившийся»), поскольку они «появлялись» в какой-нибудь пещере, диком лесу, ручье или на морском побережье. Считается, что «Господь из Матозиньюша» явился недалеко от того места, откуда берет свое начало братство Доброго Иисуса из Матозиньюша. Главный храм или церковь, семь часовен, оратории, деревянные фигуры, сидящие вокруг стола, изображающие Тайную вечерю, образ Иуды и большой нож, которым паломники наносят ему удар, проходя мимо, сцена «Моление о чаше», грубый придорожный крест из твердых пород дерева с примитивной фигурой, посвященный нашему Господу из Матозиньюша, с надписью, свидетельствующей о том, что он начал творить чудеса около 1700 года; гигантские фигуры пророков, резьба по дереву и камню, картины различного рода, орудия Страстей Господних, комната чудес с большим количеством восковых фигур и сотнями памятных табличек, изображающих чудеса, совершенные образом; боковые часовни Святого Франциска Ассизского, Святого Франциска из Паулы и других, две кафедры, два ящика для пожертвований и две открытые исповедальни, изображение Троицы и Погребения Христа, алтарная гробница, накрытая доской, которая при снятии открывает полноразмерное изваяние нашего Господа из Матозиньюша с ангелами, стоящими на коленях и молящимися вокруг, — это главный объект паломничества, где паломники простираются ниц и с великим благоговением целуют руку образа; с другой стороны — Вифлеемская колыбель, над ней — изящные серебряные люстры: вот лишь некоторые из множества любопытных вещей в грубом исполнении, найденных в этой церкви».

Воскресенье — выходной день, как во Франции и Испании. Магазины обычно открыты утром, но закрыты после обеда. Женщины ходят на церковную службу утром, а после обеда все отправляются на скачки или другие спортивные мероприятия, проходящие в этот день. Бои быков были давно отменены в Бразилии и, по сути, исчезли почти во всей Южной Америке. Пасхальное воскресенье — это всегда день процессий и торжественных служб во всех церквях. Фактически почти целая неделя отводится на пасхальные церемонии, когда образы Христа и Девы Марии, а также священные картины проносят по улицам почти каждого города и деревни.

Агенты Американского библейского общества пересекли почти всю республику вдоль и поперек в своей работе по распространению Библий и Новых Заветов. Кольпортеры путешествуют по железной дороге, на мулах, пароходах, каноэ или любым другим способом, который позволит им добраться до места назначения, и зачастую переносят лишения, почти столь же тяжкие, как и иезуитские миссионеры прошлого. Доктор Такер говорит: «Мучительно тяжело для того, кто занимается распространением Священного Писания, слышать, как три четверти людей говорят: «Я не умею читать». Другим препятствием является религиозное суеверие людей по отношению к Библии, которую мы им предлагаем, и убеждение, столь сильно внушаемое священниками, что они не имеют права читать даже версию, принятую Римско-католической церковью». В одном городе штата Минас-Жерайс священник зачитал письмо епископа Диамантины, в котором людей предостерегали против «ложных Библий» и советовали не позволять этим людям останавливаться где-либо. Это привело невежественных людей в ярость, и из множества уст раздавались крики: «Долой этих еретиков, убейте их, убейте их!». Многие вооружились палками и даже ружьями в своем фанатичном безумии. Однако никакого вреда причинено не было, так как в конечном итоге возобладали более спокойные суждения, но это свидетельствует о нетерпимом духе, проявляемом духовенством — не к работе протестантских деноминаций, а к распространению Библии этой внеконфессиональной организацией. Много раз книги насильно отбирали у кольпортеров и сжигали. Это также показывает, насколько Римская церковь в Бразилии отличается от нашей собственной страны. В Соединенных Штатах римско-католическое духовенство поощряет образование и чтение Священного Писания среди всей своей паствы. Они содержат приходские школы, тратя на это большие средства в своих усилиях по обучению молодежи. Они объединяются с другими организациями в общих усилиях по созиданию и улучшению мира. Одними из самых суровых критиков были члены этой церкви из других стран, которые посещали Бразилию и другие страны Южной Америки.

ПРЕКРАСНАЯ ЦЕРКОВЬ В ЖУИС-ДЕ-ФОРА. СВЯТИЛИЩЕ НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ.

Бразилец гордится своей терпимостью и великодушием. Насколько я мог заметить, по всей республике существует абсолютная свобода вероисповедания. По крайней мере, в том, что касается официальной позиции, это утверждение абсолютно верно. Вполне возможно, что миссионерские усилия в отдаленных районах могут столкнуться с фанатичным всплеском, но в населенных центрах миссионеры остаются в покое, и им позволено заниматься своей работой, не подвергаясь открытым притеснениям; и везде, где предпринимались усилия, создаются большие или меньшие общины.

Южная методистская епископальная церковь имеет наибольшее число миссионеров, работающих в Бразилии, поскольку это поле деятельности было передано ей Методистской епископальной церковью. У нее есть ряд миссионеров, размещенных в нескольких разных штатах, и в некоторых местах она создала довольно крупные общины. Наряду со своей религиозной работой она ведет ряд весьма превосходных школ, которые выполняют работу, не поддающуюся измерению материальными мерками, ибо образование — это великая потребность страны. В частности, она основала школы для обучения девочек, и в этой работе она добилась больших успехов. Многие семьи отправляют своих дочерей в эти школы, предпочитая их государственным учреждениям. Колледж О-Гранберри в Жуис-де-Фора, который принимает представителей обоих полов, упоминался в другом месте. В том же городе находится Колледжио Минейро Американо, весьма достойное учебное заведение с сильным преподавательским составом, в котором получают образование около трехсот пятидесяти девушек. Еще одна весьма превосходная школа для девочек работает в Петрополисе, где они занимают прекрасное место на холме с видом на город. Другие школы расположены в Пирасикабе, Рибейран-Прету, Белу-Оризонти, Рио-де-Жанейро и Порту-Алегри.

Пресвитерианская церковь Соединенных Штатов была одной из первых деноминаций, начавших работу в Бразилии. Она вскоре приобрела большое число последователей и основала в Сан-Паулу превосходное учебное заведение — колледж Маккензи. Некоторые местные разногласия среди коренных членов привели к расколу церкви, и одна ветвь отделилась от материнского общества в Соединенных Штатах. Это общество до сих пор сохраняет отдельную организацию и имеет ряд общин, но этот разрыв был прискорбным событием. Баптисты также начали работу в нескольких штатах. Они основали школы для мальчиков и девочек в Сан-Паулу, Рио-де-Жанейро и Пернамбуку. Англиканская церковь имеет церкви в нескольких городах, но не ведет миссионерскую деятельность, поскольку ее церкви предназначены прежде всего для прихожан этой деноминации, проживающих в стране. Протестантская епископальная церковь также организовала несколько обществ посредством миссионерских усилий. В трех южных штатах, где поселились немцы, существует довольно много немецких лютеранских церквей, но они не пытаются вести какую-либо работу за пределами немецкоговорящего населения. Одна из таких церквей найдется почти в каждом населенном пункте, где есть значительная немецкая колония.

Ассоциация молодых христиан (ИМКА) начала свою деятельность в Бразилии в ряде мест. В настоящее время у нее есть организации в Рио-де-Жанейро, Сан-Паулу, Порту-Алегри и Пернамбуку, а также студенческие отделения в колледжах Маккензи и Гранберри и в Военной школе в Порту-Алегри. Я считаю, что она ведет хорошую работу в соответствии с широкими принципами, принятыми этой великой всемирной организацией, где люди с различными убеждениями могут объединить свои усилия для взаимной выгоды, а также для общего блага сообществ, в которых они живут. На мой взгляд, здесь есть огромное поле для этой работы в стране, где так много религиозного безразличия среди мужчин, которые, по-видимому, оставляют религиозную работу почти полностью женщинам своих семей. В настоящее время эти учреждения стеснены в своей работе из-за нехватки средств, но секретари, которые являются молодыми американцами, энергичны в своих усилиях и делают все возможное с теми ресурсами, которые находятся в их распоряжении. Они очень помогают в сближении местного и иностранного элементов общества. Это эпоха почти полного религиозного безразличия, по крайней мере среди мужчин Бразилии; и любое движение, которое выведет людей из этой летаргии, как внутри, так и вне Римской церкви, будет полезным для страны.

ГЛАВА XVI ИМПЕРИЯ

История Бразилии содержит немало захватывающих глав и была самой переменчивой среди южноамериканских республик. Ее территория была полем битвы испанцев, португальцев, французов, индейцев и негров. Она была последовательно капитанством, провинцией, империей и республикой. И все же, при всех этих изменениях и смешениях, язык, обычаи, религия и законы Бразилии в основном остаются португальскими. Рим дал эти вещи в качестве наследия этой стране, а она, в свою очередь, передала их своей колонии в Новом Свете.

В начале 1500 года некий Педру Алвареш Кабрал, португальский дворянин, отплыл из Лиссабона в Ост-Индию. Из-за некоторых особых инструкций, данных ему королем Португалии, он проплыл далеко к западу от обычного маршрута судов, направлявшихся к этим островам. Одним ясным утром, во время пасхальной недели, была замечена земля, и его небольшая флотилия бросила якорь у побережья того, что сейчас является штатом Баия. Полагая, что это всего лишь остров, он назвал его «Островом Истинного Креста» и официально завладел им от имени своего государя. В пасхальное воскресенье была произведена высадка и отслужена первая месса. Через несколько дней вся флотилия отплыла, оставив на берегу лишь пару мятежных матросов.

Новости об открытии этой новой земли вскоре достигли Португалии, и корона этой страны немедленно заявила официальные права на территорию. Король Мануэль отправил экспедиции для исследования этого предполагаемого острова. Одной из этих экспедиций руководил Америго Веспуччи, и именно он после тщательного изучения установил, что эта новая земля является континентом, а не островом. Везде, где видели индейцев, их расспрашивали о золоте и серебре, но, хотя туземцы рассказывали удивительные истории о богатстве, никаких рудников обнаружено не было. Единственным объектом коммерческой ценности оказалась красящая древесина, известная как бразильское дерево; и, несмотря на усилия Церкви назвать страну Санта-Крус (Святой Крест), название Бразилия вскоре вытеснило все остальные имена и с тех пор закрепилось за страной, хотя религиозных названий в географии Бразилии предостаточно. Вскоре десятки кораблей различных национальностей устремились к этим берегам за этой драгоценной древесиной, торговля которой была чрезвычайно прибыльной. В течение четверти века эта земля, изобилующая плодородием, оставалась незаселенной, хотя исследования проводились от устья Амазонки до самого Рио-де-ла-Плата. Ресурсы страны были полностью оценены, и самому Веспуччи приписывают слова о том, что если Рай и существует на этой планете, то он должен быть недалеко от бразильского побережья.

Первыми постоянными поселенцами Бразилии были мятежники с кораблей, направлявшихся в Индию. Один из них, Диего Альварес, был высажен на берег в Баии; другой, Джон Рамелью, был оставлен в Сантусе; а третий, Алешо Гарсия, нашел свое нежданное пристанище еще дальше на юге. Каждый из этих людей женился на дочерях местных вождей, и они, а также их потомки, оказали огромную помощь в окончательном покорении страны, ибо они вступили в союз с пришельцами. Первая серьезная попытка колонизировать страну была предпринята недалеко от Пернамбуку, где была сделана попытка основать сахарную плантацию. Однако она вскоре была уничтожена французскими охотниками за бразильским деревом. Вскоре после этого под руководством Мартина Афонсу де Соузы была отправлена экспедиция из четырехсот человек. Проплыв вдоль побережья, он наконец бросил якорь и в 1532 году основал небольшое поселение Сан-Висенти, недалеко от нынешнего города Сантус. [6] Вскоре после этого Корона разделила все бразильское побережье на параллельные полосы, каждая из которых простиралась на пятьдесят лиг вдоль побережья и уходила вглубь страны настолько, насколько простиралась власть Португалии; эти участки, называемые капитанствами, были отданы придворным фаворитам. Грантополучатель получал практически суверенные права на эту территорию в обмен на определенный налог, который он должен был платить. В результате этого устройства на бразильской земле вырос ряд постоянных колоний. Из всех капитанств наиболее процветающим стало то, что включало Пернамбуку, поскольку оно находилось на пути всех судов из Европы, а также потому, что оно оказалось очень подходящим для выращивания сахарного тростника, что в то время было весьма прибыльно. Более того, практически не возникало проблем с индейцами, которые стали союзниками белых людей. К середине XVI века это поселение стало процветающим, а к югу от него находилось полдюжины или более общин.

Система капитанств не увенчалась успехом. Некоторые из грантополучателей не преуспели; другие стали высокомерными. Это вызвало ревность португальского правительства, которое начало предпринимать усилия по централизации колонии и отправило генерал-губернатора с полными полномочиями и четкими указаниями. Столица была построена в красивой бухте Баии, и успех выращивания сахара на этих берегах сделал это поселение процветающим. Негров ввозили в качестве рабов, и Баия на протяжении веков оставалась крупным распределительным пунктом этого «живого товара». К 1585 году, по оценкам одного священника, в Бразилии было двадцать пять тысяч белых людей, двенадцать тысяч из которых находились в Баии, а восемь тысяч — в Пернамбуку. Рио-де-Жанейро в то время имел население менее тысячи человек.

ТИПИЧНАЯ БРАЗИЛЬСКАЯ УЛИЦА.

Другие нации с завистью смотрели на эту португальскую колонию в Новом Свете. Большая колония французских гугенотов, искавших более благоприятные дома, поселилась в Рио-де-Жанейро и заключила дружественные союзы с индейцами. Эта политика была полной противоположностью политике португальских поселенцев, которые, как правило, по возможности порабощали аборигенов. Прошло несколько лет, прежде чем эти французские колонисты были окончательно изгнаны из страны. В 1580 году Бразилия стала испанским владением из-за объединения тронов Испании и Португалии. Испания, однако, пренебрегала Бразилией, потому что она не приносила золотого богатства, как Мексика, Перу и другие их американские колонии. Голландское завоевание в это время было гораздо более грозным, чем вся остальная оппозиция вместе взятая. Голландская Ост-Индская компания была настолько успешна в захвате большей части португальских владений в Тихом океане, что была организована Вест-Индская компания, чтобы сделать то же самое в Бразилии. Хотя эта компания находилась под защитой и субсидировалась голландским правительством, она была организована для частной прибыли. Флотилия каперов под флагом Голландии появилась у Баии и захватила этот город; Пернамбуку пал несколько недель спустя. Несмотря на ряд неудач, голландцы постепенно расширяли свой суверенитет, пока вся северо-восточная часть Бразилии не оказалась под их контролем. Этот голландский суверенитет длился более четверти века, и только после того, как Португалия восстановила свой суверенитет и было проведено несколько кровопролитных сражений, Голландская Вест-Индская компания отказалась от контроля над этими богатыми провинциями.

Во время оккупации северных провинций голландцами развитие продолжалось на юге, где португальское правление было бесспорным. Паулисты к этому времени превратились в энергичную и агрессивную расу. В поисках золота и индейцев, которых они могли бы поработить, они распространили свое завоевание на обширные внутренние плато; они искоренили все поселения, основанные испанскими иезуитами на верхнем течении Параны, и распространились на юг до Риу-Гранди-ду-Сул. Сравнительная коммерческая и правительственная свобода стимулировала прогресс, так что к концу XVII века население Бразилии увеличилось до трех четвертей миллиона. Многочисленными и ожесточенными были споры с иезуитским духовенством, и паулисты были особенно яростны в своей оппозиции этому ордену. Наконец, португальское правительство насильственно изгнало их из всей Бразилии. Многие негры бежали из рабства и скрылись во внутренних районах, где они отказывались признавать верховенство белых и создали независимые правительства, и некоторые из этих странных республик просуществовали пятьдесят лет.

Только в начале XVIII века Рио-де-Жанейро стал важным местом. Открытие золота в Минас-Жерайс незадолго до этого вызвало большой приток искателей приключений, а Рио был единственными воротами на горнодобывающую территорию. Вскоре он стал обладать населением в несколько тысяч человек и превратился в город социального и коммерческого значения. Росли другие общины и формировались многие новые провинции. С ростом богатства, а также сельскохозяйственного и минерального процветания появились признаки недовольства политическим устройством. Политика метрополии становилась все более узкой по мере потери владений в Ост-Индии, и они, казалось, были полны решимости выжать из этой колонии все до последней капли. Колонии не разрешалось ни производить товары, ни покупать их у какой-либо страны, кроме Португалии; и даже это было затруднено во многих отношениях обременительными пошлинами. Все деловые операции были обременены высокими сборами; за рабов взималась плата с головы; все ремесла и профессии облагались разорительными налогами, а определенные виды торговли отдавались на откуп фаворитам. Губернаторы повсюду вмешивались в отправление правосудия, и взяточничество процветало со всех сторон. Вводились несанкционированные налоги, с частных лиц взимались принудительные займы, а молодых людей насильно призывали на военную службу.

Неудивительно, что недовольство росло быстрыми темпами. Глубокое отвращение распространилось по всей стране, и само название правительства стало ненавистным. Враждебность к Португалии и неприязнь ко всему португальскому пронизывали все классы без исключения. Одна яркая страница сияет в этот период истории колонии во время правления маркиза де Помбала, который стал премьер-министром Португалии в 1750 году. Маркиз карал за взяточничество и некомпетентность без страха и предпочтений, и в течение нескольких лет колония значительно процветала. После двадцати семи лет правления он был изгнан, и старые злоупотребления вернулись в еще большей степени, если это было возможно. Успех революции в Соединенных Штатах примерно в это время пробудил во многих бразильцах возможность освобождения от гнетущего ига. В штате Минас-Жерайс в существовавшем там литературном кружке возник заговор, но он был легко подавлен, и один человек, Тирадентис, был казнен.

Примерно в это время произошло событие, которое на время остановило ход событий. Наполеон был на пике своего могущества и безжалостной рукой ниспровергал монархии. Покорив Испанию, его армии в 1808 году двинулись на Португалию. Страх охватил двор, и дон Жуан, хотя и проливал слезы над своей несчастной страной, решил спасти свою голову бегством. Поэтому он сел на военные корабли в Лиссабоне вместе со всей королевской семьей и отплыл в Рио. Пятнадцать тысяч человек, включая многих дворян и прихлебателей, также отправились в путь в то же время, вместе с пятьюдесятью миллионами имущества и сокровищ, и прибыли в Рио 8 марта 1808 года. Первым актом короля был указ об отмене всех оков в торговле и открытии портов для судов всех наций. За ним последовало множество других указов, и все ограничения для иностранцев были сняты. Устранение этих оков для промышленного развития и импорт такого количества людей, хорошо обеспеченных деньгами, ознаменовали новую эру для Бразилии. Был основан национальный банк, открыта типография и основано много новых школ. Ученые и художники стекались в эту новую столицу, а коммерческие нации присылали своих представителей. Бразилия была официально провозглашена Королевством Бразилия. В стране было, пожалуй, три миллиона человек, из которых одна треть были неграми-рабами, и не более одной четверти были белыми. Сахар и табак были главными основными статьями экспорта, ибо кофе в то время еще не достиг того значения, которое имеет сегодня.

Прибытие королевского двора в Рио имело и свои недостатки. Хотя он привез деньги, он также привез экстравагантное правительство с роем паразитов, которые разорили Португалию и теперь начали свою деятельность в Бразилии. Деньги текли свободно, создавались новые должности, чтобы обеспечить места для фаворитов, и налоги увеличивались, чтобы оплачивать эти счета. Образование росло, но стремление занимать должности также усиливалось. Крупные поместья были практически заброшены, оставшись в руках рабов и подчиненных. Все хотели жить рядом с двором, и все молодые люди жаждали государственных должностей. Эта алчность существует и по сей день, и ее происхождение, возможно, можно проследить до этого периода в истории страны. Политика стала популярной темой — не с теоретической точки зрения, а с практической, как способ обеспечения приятной работы с хорошей зарплатой. Если зарплата была недостаточно большой, то прибегали к другим источникам для получения большего дохода, чтобы поддерживать экстравагантный образ жизни.

Всему приходит конец, так же как и королевскому двору в Рио. Наполеон пал, и в Португалии происходили события огромной важности. Эта страна ревновала к тому факту, что двор находится в Бразилии, и требовала его немедленного возвращения. Были созваны кортесы, которые грозили неприятностями для монархии. Бразильцы заставили короля Жуана перед его отъездом подписать указ в пользу либеральной конституции, подобной той, которую только что приняла Испания. Он сделал это, возможно, с оговоркой в уме, и через пару дней отплыл в Лиссабон с большой свитой.

При своем отъезде король Жуан оставил своего сына дона Педру, молодого человека, только что достигшего совершеннолетия, в качестве регента. Этот молодой человек был красивым и активным юношей, любителем спорта на открытом воздухе и покровителем искусств. Он был волевым, но страстным и несдержанным, и был полной противоположностью своему колеблющемуся, слабовольному отцу. Его манеры были откровенными и привлекательными, но он любил общественное признание и наслаждался тем, что был главной драматической фигурой в любом кризисе. Его мужество было бесспорным, он был быстр в принятии решений, но у него не было сильного характера для добра. Прошло немного времени, прежде чем у него появилась возможность стать центральной фигурой в поистине драматических событиях.

ХИЖИНА ИЗ ГЛИНЫ И СОЛОМЫ.

Король Жуан, по-видимому, имел предчувствие грядущей независимости Бразилии. Его последними словами дону Педру были: «Боюсь, Бразилия вскоре отделится от Португалии; если так, то, вместо того чтобы позволить короне достаться какому-нибудь авантюристу, возложи ее на свою собственную голову». Кортесы приняли захватническую политику по отношению к своей большой колонии. Они отказались слушать бразильских делегатов в этом органе, упразднили некоторые провинциальные суды, сменили губернаторов и отправили гарнизоны в главные города. Попытка снова превратить Бразилию в провинцию после того, как она была суверенной страной, вызвала во всей Бразилии возмущенный протест. Это рассматривалось как открытое оскорбление. Дух восстания, который вспыхнул еще до отъезда двора, разгорелся с новой энергией. Газеты были полны революционных редакционных статей. Когда пришел приказ о возвращении популярного молодого регента, жители Сан-Паулу, Минас-Жерайс и других штатов почти единодушно высказались против этой неразумной меры.

«Как смеют эти депутаты Португалии лишать Бразилию ее тайного совета, ее казначейства, ее совета по торговле, ее суда прошений и столь многих других институтов, которые обещают нам такие будущие блага? Как смеют они расчленять Бразилию на изолированные части, не имеющие общего центра силы и единства? Как смеют они лишать Ваше Королевское Высочество регентства, которым вас наделил ваш августейший отец?» В ответ на это и подобные обращения молодой принц объявил, что останется в Бразилии и тем самым бросит вызов кортесам. В Рио было сформировано министерство, чтобы заботиться об интересах страны, хотя независимость еще не была провозглашена. Жозе Бонифасиу, энергичный и способный патриот, был назначен премьер-министром. Кортесы не обращали внимания на этот ропот, и этот орган продолжал принимать ограничительные и непопулярные меры. Бразильские депутаты в конце концов в гневе удалились, и кортесы отправили в Бразилию вооруженное подкрепление. Дон Педру издал прокламацию к народу, призывая к сопротивлению, а также созвал законодательное собрание. Последний вызов кортесов о его возвращении застал его недалеко от Сан-Паулу, когда он возвращался с охоты с группой друзей. Драматически обнажив свой меч, регент воскликнул: «Независимость или смерть!», и этот клич был подхвачен по всей стране. 10 октября он был торжественно коронован как Конституционный император Бразилии и объявил, что примет конституцию, которая будет разработана собранием, которое вскоре должно было созваться. Места, удерживаемые португальскими войсками, вскоре после этого капитулировали, и вскоре мир воцарился во всей новой империи, хотя Португалия не признавала ее независимость до 1825 года.

Преобразование было осуществлено при очень незначительном сопротивлении. Португальские войска вскоре были выведены, и люди начали дышать свободнее. Дон Педру I, ибо это был его официальный титул, преуспел в том, чего желал; он создал новую империю, став ее первым законным монархом. Он гордился тем, что установил первую конституционную монархию по своей собственной воле. При каждом удобном случае он громко провозглашал прелести конституции и свой собственный либерализм. Его речь перед первым учредительным собранием была иного тона и звучала так: «Я обещаю принять и защищать конституцию, которую вы можете составить, если она будет достойна Бразилии и меня самого. Нам нужна конституция, которая станет непреодолимым барьером против любого посягательства на императорские прерогативы». Это заявление послужило признаком перемены в сердце молодого правителя и вызвало бурю протеста со стороны членов собрания, которые ожидали настоящей свободы. Они стремились ограничить, а не расширить императорские привилегии. Страна была разделена на две партии — либеральную и консервативную. Первая партия была лидером в движении за независимость, и братья Андрада, члены этой группы, были у власти. Они были яростно настроены против всего португальского и были беспринципны в обращении с личными врагами. Их политика вскоре пошла вразрез с политикой императора, и он в одностороннем порядке уволил их. Он назначил консервативное министерство во главе с маркизом де Паранагуа, и это министерство не устроило либералов, которые были раззадорены уволенными Андрадами.

Само собрание стало очень независимым и игнорировало запросы и рекомендации императора. Сама королевская особа и его португальские офицеры подвергались нападкам как со стороны прессы, так и со стороны собрания. Наконец, дон Педру выстроил свои войска перед зданием, где заседало собрание, и потребовал изгнания Андрад. Когда это было отклонено, он настоял на своем требовании и немедленно издал прокламацию о роспуске собрания, а также депортировал ряд членов, которые были ему неприятны. По вдохновению императора была составлена новая конституция. Этот документ был провозглашен основным законом; но конгресс не был созван, и император правил деспотическим законом в чистом виде. Назначались министры, которые вскоре уходили в отставку или смещались. Оппозиционные журналы появлялись и процветали. Несколько штатов на севере попытались отделиться и сформировать «Конфедерацию Экватора», но это было подавлено энергичными мерами. Вспыхнуло восстание на территории нынешнего Уругвая, на которую претендовала Бразилия. Это привело к войне с Аргентиной, и между войсками двух наций было проведено несколько сражений. Это потребовало значительного увеличения бразильского долга, и в результате он был вынужден признать независимость Уругвая. В 1826 году, после смерти своего отца, дон Педру унаследовал трон Португалии, но немедленно предпочел остаться в Бразилии и отрекся от престола в пользу своей дочери донны Марии.

Конгресс был наконец созван императором и собрался 3 мая 1826 года. Сначала этот конгресс был робким и подобострастным; на второй год он стал менее таковым, а к третьему году у него хватило смелости открыто бросить вызов императору. Он настаивал на том, что их единственная обязанность — принимать законы об увеличении налогов, но они стремились сделать министерства подотчетными конгрессу. В 1829 году он распустил этот орган из-за его неуступчивости. Этим актом он уничтожил последний остаток своего влияния на общественность. Бразильцы были практически едины против абсолютизма, а коренные португальцы, поддерживавшие дона Педру, были в большом меньшинстве. Он назначил либеральное министерство, но это было неудачей. Затем он назначил министерство, состоящее исключительно из сенаторов, но народ возмутился этим, ибо сенаторы назначались пожизненно Короной. Он совершил поездку по некоторым провинциям, но его прием был недружелюбным. На улицах Рио вспыхнули беспорядки. Он назначил новое министерство реакционных взглядов, но это действие не смогло остановить волну. Толпа, состоящая из лучших людей Рио, собралась и направилась к резиденции императора. Армия и полиция были на их стороне, и войска, охранявшие его особу, покинули его в этот час нужды. Его отставки требовали, но он твердо отказался. Никакого унижения его личности не было допущено, но толпа отказалась разойтись. Наконец, очень рано утром, дон Педру смягчился и написал отречение в пользу своего сына, мальчика всего пяти лет. «Я добровольно отрекся от престола в пользу моего горячо любимого и уважаемого сына, дона Педру де Алькантары. Я удалюсь в Европу и покину страну, которую я всегда любил и люблю до сих пор». Таковы были слова императора, написанные утром 8 апреля 1831 года. Он немедленно уехал в Европу, где умер три года спустя, причем его жизнь была значительно сокращена многими излишествами, которым он предавался всю свою жизнь.

ОБЩИЙ ВИД БАИИ.

Изгнание дона Педру I оставило страну в нестабильном состоянии. В воздухе витали революционные разговоры, и никто не знал, что принесет завтрашний день. Из-за крайне юного возраста нового императора Конгресс собрался и выбрал временное регентство, состоящее из трех членов. Вскоре возникли проблемы в Баии, Пернамбуку и Пара, и Рио казался готовым к гражданской войне. Регентство не имело реального влияния, и вскоре возникли мелкие разногласия. В этом кризисе патриотичный священник, падре Диогу Антониу Фейжо, который был лидером демократических взглядов, получил абсолютную власть. Он был человеком твердой воли и быстрого исполнения. Благодаря его решительности все беспорядки в столице были вскоре подавлены. Возникали лишь изолированные беспорядки, спровоцированные амбициозными местными политиками. В провинциях выпускались пронунсиаменто на высокопарном языке, и население было сильно взбудоражено. Эти местные недовольства иногда приобретали значительный размах из-за медленности связи. Как выразился один писатель, «слова «свобода» и «местные права», «конституционализм» и «союз» были перегружены в речах и прокламациях». В Пара, например, двести человек были убиты за одну ночь боев. Сеара находилась в анархии в течение нескольких месяцев, а Мараньян вел гражданскую войну целую зиму. Падре Фейжо был оратором и человеком непоколебимой честности, и вскоре его влияние стало ощутимым, ибо его также уважали. Когда регентство стало выборным, он был выбран избирателями. Его единственной слабостью был неуступчивый характер, который не мог гармонизировать разрозненные элементы, и в конце концов он ушел в отставку. Его преемники действовали не так хорошо, как священник, который, по крайней мере, оставил после себя репутацию честного человека, даже если он был несколько деспотичен в своих методах преодоления оппозиции. Десять лет регентства были, пожалуй, самым бурным периодом в истории Бразилии. Хотя император не достиг бы совершеннолетия до 1843 года, в возрасте восемнадцати лет, возникло сильное требование, чтобы он немедленно взял управление на себя. Хотя это было неконституционно, никто серьезно не возражал, и он согласился принять ответственность. Таким образом, в 1840 году, в возрасте пятнадцати лет, дон Педру II взошел на трон Бразилии и управлял страной почти полвека.

Новый император был антиподом своего отца по вкусам и характеру. В то время как отец был спортсменом, сын был студентом и всеядным читателем. Первый Педру был человеком мира, второй был его противоположностью. Он был добросовестным монархом и стремился решать все вопросы справедливо. Он был уважителен к религии, но духовенство не имело над ним никакой власти. Как и его отец, он был демократичен в своих манерах, но был небрежен в одежде и не заботился о блеске двора. Он предпочел бы читать любимого автора, чем председательствовать на государственном обеде. Он держал ухо востро и поэтому обычно знал состояние общественного мнения. Народ любил его, и только этот факт предотвращал республику в течение стольких лет. Они иногда смеялись над его эксцентричностью, но уважали его мнение; они верили в честность его намерений, что было искренним комплиментом ему.

Как внутренний, так и внешний мир в целом царил во время правления дона Педру II. Риу-Гранди-ду-Сул, эта независимая и буйная провинция, оставалась в состоянии вооруженного сопротивления в течение нескольких лет, и она не была полностью подчинена до 1845 года. Эта гражданская война длилась десять лет. Правительство помогало Уругваю в его борьбе против аргентинского диктатора Росаса, но вышло из этой борьбы с рядом полученных преимуществ. Самой худшей войной, в которую был вовлечен дон Педру II, была война с Парагваем, длившаяся с 1865 по 1870 год.

Эта маленькая республика находилась под властью диктатора по имени Лопес, который из-за какого-то мнимого оскорбления напал на бразильский пароход, поднимавшийся вверх по реке Парагвай. Лопес последовал за этим экспедицией в Мату-Гросу и легко завоевал южную часть этой провинции. Вскоре после этого Лопес объявил войну Аргентине, и Уругвай также был втянут в борьбу. Таким образом, Лопес в одиночку сражался с тремя республиками, каждая из которых была могущественнее его собственной; но Бразилия была раздроблена, Аргентина не была однородной, а Уругвай был дезинтегрирован на политические фракции. Более того, Парагвай был труднодоступен, особенно для Бразилии, и война затянулась на несколько лет. Лопес использовал каждое преимущество и, благодаря самой смелости своей инициативы, казалось, поначалу сметал все на своем пути. Кровопролитные сражения несколько раз велись на бразильской земле. Герцог Кашиас был наконец назначен главнокомандующим. Этот новый командующий был очень медлителен в своих приготовлениях, но после того, как он вышел в поле, ситуация вскоре изменилась. Дерзкий диктатор был постепенно загнан в угол; в конце концов он был побежден и убит.

Это произошло не раньше, чем почти каждый мужчина в Парагвае был убит или искалечен. Бразилия не получила абсолютно ничего. Она накопила долг в 300 000 000 долларов и потеряла более пятидесяти тысяч столь необходимых граждан. Аргентина и Уругвай выиграли, но Бразилия, приняв на себя основную тяжесть боев и львиную долю расходов, не получила никакого существенного результата.

На протяжении всего правления дона Педру II шел непрекращающийся конфликт между либеральной и консервативной фракциями. Сначала первые получили перевес, но они не смогли провести ожидаемые реформы, поэтому был назначен консервативный кабинет. Рост стоимости кофе и других прибыльных культур привел к эре процветания, которая удерживала консерваторов у власти в течение многих лет. Свобода слова при этом императоре не подвергалась сомнению, произвольные тюремные заключения прекратились, права собственности уважались, а отправление правосудия было значительно улучшено. Взяточничество перестало совершаться открыто, как это было принято раньше. В 1850 году эпидемия желтой лихорадки в Рио вызвала ужас по всей стране, так что даже Конгресс в страхе прервал свою работу. Были открыты железные дороги, богатство увеличилось, и за ним последовала роскошь. Затем наступил финансовый кризис, и за ним последовало поражение консерваторов. За коротким периодом депрессии последовал еще один бум, и примерно к концу нашей собственной гражданской войны Бразилия легко добилась наибольшего прогресса среди всех стран Южной Америки. Однако масса людей была не только апатична, но и невежественна; им не хватало инициативы и энергии.

Таким образом, события развивались с чередующимися периодами процветания и депрессии. Консерваторы находились у власти короткое время, за ними следовали либералы. Император сохранял свою личную популярность, но его дочь, графиня д’Э, наследница престола, не была столь популярна. Во время визита императора в Соединенные Штаты и Европу в 1876 году она исполняла обязанности регента. Общее убеждение, что она слишком сильно находится под влиянием духовенства, заставляло людей опасаться ее возможного восшествия на престол в случае смерти или недееспособности императора. Очевидно, наблюдалось ослабление умственных способностей дона Педру. Из-за плохого состояния здоровья он оставил власть в государстве ей, пока сам отправился за границу в поисках облегчения. Во время этого регентства произошли события, которые привели к смене империи на республику, и ослабевший старый император был вынужден покинуть страну, которой он отдал лучшие годы своей жизни. Однако перемены не могли быть надолго отложены, ибо Бразилия была окружена республиками, республиканизм пронизывал атмосферу, и дух республиканских институтов витал повсюду в стране.

ГЛАВА XVII РЕСПУБЛИКА

Три вещи способствовали смене формы правления в Бразилии с империи на республику. Первой из них была естественная тенденция к республиканской форме правления, поскольку более полувека Бразилия была окружена республиками. В течение этого времени она была единственным представителем монархической системы на американском континенте. Сам император признавал неизбежное, если судить по его высказываниям. Если бы дон Педру в то время был в добром здравии, он, несомненно, распознал бы надпись на стене и добровольно отрекся от престола. Те, кто был разочарован в политике или имел мнимую обиду, принадлежали к этому республиканскому элементу, поскольку это было единственное, что обещало перемены. Второй способствующей причиной был страх перед клерикальным доминированием в случае, если правительство перейдет к принцессе Изабель, дочери второго дона Педру и наследнице престола. В том, что она была набожным и искренним членом Римской церкви, не было сомнений; и это заставляло людей опасаться чрезмерного влияния священников, хотя во время регентств она не совершала никаких явных действий. Ее личность была резким контрастом с личностью любезного императора, ибо, если он был прост и непринужден, она была властна и сдержанна. Ее муж, граф д’Э, был холоден в обращении, скуп в денежных делах и иностранец — последнее было моментом, который бразильцы никогда не могли полностью простить. Если бы граф был португальским дворянином, отношение к нему могло бы быть иным. Третьей и самой сильной причиной была отмена рабства, на которой настаивала с трона наследная принцесса годом ранее.

СЕЛЬСКИЙ ДОМ.

Чтобы полностью понять ситуацию с рабством, необходимо вернуться на несколько десятилетий назад в историю страны. В начале XIX века в Бразилии было, пожалуй, два миллиона негров-рабов. Примерно с того периода движение за отмену рабства начало набирать силу. Сильные и влиятельные люди появились в ряде разных штатов и выступали за постепенное искоренение этой практики путем освобождения всех детей рабынь после достижения ими определенного возраста. Однако только в 1830 году, после долгих агитаций, ввоз рабов был объявлен незаконным; и в течение многих лет после этого происходило большое тайное проникновение чернокожих. Император в душе был аболиционистом и поддерживал движение настолько, насколько осмеливался. Поскольку закон 1830 года оказался неэффективным, в 1854 году был принят энергичный статут, подавляющий приток рабов, и он строго соблюдался. В это время число рабов составляло два миллиона пятьсот тысяч, почти сорок процентов населения. Начало Парагвайской войны приостановило тенденцию аболиционистского движения, но по ее окончании, в 1870 году, оно вспыхнуло снова сильнее, чем когда-либо. В следующем году был принят так называемый указ Риу-Бранку, который гласил, что все дети рабынь должны быть свободны после достижения ими совершеннолетия, поскольку эта служба должна оплачивать их воспитание и образование. Владельцы были обязаны регистрировать всех рабов. Эта уступка не удовлетворила значительную часть общества. Через несколько лет возникла мощная партия, которая потребовала немедленного освобождения всех рабов, и эта партия насчитывала среди своих сторонников некоторых из самых сильных людей Бразилии. Рабство было отменено в штатах Амазонас и Сеара. Дальнейший законопроект, принятый национальным собранием, объявил всех рабов старше шестидесяти лет свободными при условии, что они прослужат своим хозяевам еще три года, и установил шкалу низких выкупных цен, по которым рабы могли купить свою свободу. Рио-де-Жанейро был центром аболиционистского движения, а Сан-Паулу — оплотом силы рабовладельцев. Многие богатые и влиятельные рабовладельцы в последнем штате добровольно освободили всех своих рабов ради принципа.

Воодушевленные состоянием общественного мнения, тысячи рабов добровольно покинули поместья, и чиновники, как правило, отказывали в помощи в обеспечении их возвращения. Так быстро уменьшалось число тех, кто находился в рабстве, что к 1887 году во всей империи оставалось всего семьсот сорок три тысячи рабов, немногим более одной четверти от числа четвертьвековой давности. Когда Конгресс собрался в мае 1888 года, в тронной речи было объявлено, что «имперская программа — это абсолютная, немедленная и безвозмездная эмансипация». Был представлен законопроект, который содержал следующие две короткие статьи:

I. Рабство в Бразилии объявляется упраздненным.

II. Все акты, противоречащие этому, отменяются.

В течение восьми дней законопроект был принят обеими палатами, подписан принцессой и стал законом страны. Голосов против него было едва ли достаточно, чтобы стоило их считать. Этим актом были отчуждены самые сильные сторонники монархии.

Ликование ограничивалось почти исключительно рабочим классом, который верил, что это изменение улучшит их положение. Те, кто пострадал, крупные владельцы плантаций, не устраивали открытых демонстраций, но семена мятежа были посеяны. Амбициозная группа военных офицеров, которые, вероятно, видели шанс для личного возвышения в смене правительства, осознали, что их возможность приближается. Сан-Паулу был очагом недовольства, ибо крупные кофейные плантаторы штата чувствовали потерю рабов больше, чем любой другой класс. Более того, этот штат был домом для группы влиятельных людей, которые были республиканцами по принципу. Когда император вернулся из Европы в августе 1888 года, для него был организован грандиозный прием; и этот человек, чьи умственные способности и восприятие были не такими острыми, как раньше, не смог разглядеть беспокойное чувство, скрывающееся под поверхностью. И все же заговор был тогда уже хорошо подготовлен для окончательного свержения монархических условий, как только представится благоприятная возможность.

Лишь в 1884 году в национальную ассамблею были избраны первые открыто заявившие о своих взглядах республиканцы; тогда их было трое, и двое из них впоследствии занимали пост президента. Бенжамен Констан, преподаватель военной школы, в своих лекциях распространял республиканские доктрины среди молодых армейских офицеров, что привело к неподчинению в некоторых частях. Министерство казалось бессильным перед мощью армии. Принцессу по-прежнему не любили, а её мужа, графа д’Э, — еще больше, к тому же здоровье императора ухудшалось. Обе стороны в целом понимали, что при жизни императора ничего предпринято не будет. Однако регентство принцессы затянулось и стало непопулярным. По мере того как армия проникалась недовольством, граф пытался сформировать новую Императорскую почетную гвардию для защиты трона. Также был разработан план отправки всей армии отдельными частями в различные районы республики, что должно было произойти 15 ноября. Ходили слухи, что император вновь передаст государственную власть в руки своей дочери. 14-го числа распространилось известие, что Констан и маршал Деодору да Фонсека будут арестованы. Министерство не спало всю ночь, так как до него дошли слухи, что по крайней мере часть армии окажет сопротивление при переводе.

Республиканцы тоже не теряли времени, и рано утром бригада армии выстроилась перед Военным министерством, а кабинету министров было направлено ультимативное требование о капитуляции. Сопротивление было бесполезно, так как вся армия была отчуждена. В результате весь кабинет министров телеграфировал о своей отставке императору в Петрополис. Это известие застало императора как раз в тот момент, когда он выходил из императорской часовни после мессы. Дон Педру немедленно выехал в Рио, куда прибыл в середине дня. К этому времени революционные лидеры уже встретились и сформировали временное правительство, назначив себя министрами, а генерала Деодору да Фонсеку — президентом. Был обнародован и представлен общественности манифест, провозглашавший республику. Сенат, членство в котором до этого было пожизненным, был объявлен упраздненным, а Конгресс — распущенным. В ночь на 14-е число город Рио-де-Жанейро предавался празднествам, и император был почетным гостем. На следующий вечер он снова был гостем города, но фактически уже пленником, ибо республика была провозглашена. Императору сообщили, что он и его семья должны будут покинуть страну в течение двадцати четырех часов, но их жизни будут защищены, а также им будет обеспечено достаточное финансовое содержание. В ночь на 16-е число вся королевская семья была помещена на борт парохода, направлявшегося в Лиссабон. Император скончался в Париже 5 декабря 1891 года.

Графиня по-прежнему проживает во Франции со своими тремя сыновьями. Старший из них, наследный принц, прибыл в Рио-де-Жанейро несколько лет назад с намерением посетить землю своего рождения. Федеральные власти отказали ему в разрешении на высадку, опасаясь, что его присутствие может привести к беспорядкам.

Подходящий момент для республики, несомненно, настал, поскольку страна в целом приняла эту радикальную перемену с величайшим безразличием. Те, кто был недоволен, по крайней мере хранили молчание и решили ждать развития событий. Открытых монархистов нигде не было видно. Вслед за этим установилась военная диктатура со многими присущими ей пороками. Большинство губернаторов различных провинций объявили о своем подчинении новому режиму, но старые чиновники монархии были быстро вытеснены сторонниками республики или армейскими офицерами. Это провинциальное правительство просуществовало четырнадцать месяцев и успешно сделало себя крайне непопулярным. За это время был издан ряд законов, охватывающих практически все аспекты государственного управления. Провинции были преобразованы в штаты по образцу Соединенных Штатов Америки, церковь была официально отделена от государства, был введен гражданский брак. Избирательное право стало всеобщим с единственным образовательным цензом, были проведены многие судебные реформы. Зелено-желтый флаг империи был сохранен, хотя в его дизайн были внесены значительные изменения, а императорская корона была удалена со всех государственных атрибутов. Республика была признана Соединенными Штатами чуть более чем через два месяца, а вскоре после этого — и другими основными державами.

Первое серьезное недовольство возникло из-за задержки с созывом выборов в новый Сенат и Палату депутатов. В конце концов они состоялись, и 15 ноября 1890 года Конгресс собрался в Рио. Была принята конституция, очень близкая по образцу к конституции Соединенных Штатов, с небольшими изменениями. Одно из положений гласило, что первый президент и вице-президент должны избираться Конгрессом, а не всеобщим голосованием. Президентом был избран маршал Деодору да Фонсека, получивший на одиннадцать голосов больше большинства, а вице-президентом — маршал Флориану Пейшоту. Поскольку президент был военным как по образованию, так и по подготовке, правительство фактически оставалось военным, ибо конституция не слишком беспокоила нового главу исполнительной власти. Во время временного правительства банкам было предоставлено право выпускать банкноты, и вскоре страна была наводнена этими долговыми обязательствами. Кредиты были легкодоступны, и за этим последовал спекулятивный бум. Количество денег в обращении за несколько месяцев почти удвоилось, и курс валюты начал падать. Конгресс встревожился этим положением и принял меры по ограничению выпуска бумажных денег. Президент наложил вето на этот и другие законопроекты. Был принят закон, аннулирующий вето, после чего президент насильственно распустил Конгресс. В Рио было объявлено осадное положение, конституционные гарантии были приостановлены, а военное положение введено в действие. Эти меры провозгласили президента диктатором. В Пара возникло вооруженное сопротивление; штат Риу-Гранди-ду-Сул открыто восстал против президента Деодору, и он не смог его подавить. Революционеры объявили, что готовы «двинуться на Рио и свергнуть диктатора». Военно-морской флот и большая часть армии выступили против президента, и в ноябре 1891 года он окончательно ушел в отставку в пользу вице-президента. Первый президент был во многих отношениях способным человеком. Он отличился в Парагвайской войне и занимал ряд ответственных должностей, с которыми справлялся достойно. Однако он был слишком неуступчив, и его идеи сильного и жесткого правления не гармонировали с идеями других, почти столь же влиятельных лиц.