The younger first, in order due, each holding to the light
His psalter, silver-clasped, and all in vellum richly bound.
Here David gazed intently, and, so gazing, quickly found
His little friend, the chorister, who walked with steady pace,
Whose silvery voice in ringing tones filled all the holy place.
The bishop then with lordly train walked last of all the band,
A golden mitre on his head, a crosier in his hand.
His vestments ’broidered were with pearls, and rays of green and red
From emeralds fair and rubies bright on every side were shed.
When all had passed, poor David crept from out his hiding-place,
And slowly followed up the throng with soft and stealthy pace.
Then, fearing lest his Jewish dress might some attention draw,
He sank down at the pillar’s base where first his form we saw.
Then, as the holy service rose to God, and voice of prayer,
And hymns and canticles of praise filled all the listening air,
The Hebrew lad fell prone upon his face, and there adored,
Whilst once again to Mary he the oft-said prayer outpoured:
“O Mary of the Christians, who wast born of Israel’s race!
Take pity on a Hebrew boy who longs to see thy face.”
“Thou seest it!” cried at David’s side a clear and heavenly voice,
Whose very tones, though soft and low, made David’s heart rejoice.
He raised his face, and forthwith saw a vision standing nigh,
Around whose head there brightly shone the glory of the sky.
’Twas Mary’s self, and thus she spoke in accents sweet and mild:
“Fear not. Arise and come with me, my well-belovéd child.”
The lad arose; Our Lady dear then grasped his trembling hand,
And led him to the chancel gates unseen by all the band.
Just as they stood beneath the Rood loud rang the sacring-bell,
Which did to all the holy time of Consecration tell.
This when she heard, our Mother knelt upon the marble floor;
For Mary’s Son is Mary’s God and Lord for evermore.
She then arose and stood unseen till Holy Mass was o’er,
Then forward stepped, and, with the lad, the prelate stood before.
“Behold,” she said, and as she spoke the church was filled with light,
And all fell down upon their knees in wonder at the sight.
“Behold. I bring you here a soul who, though he knew me not,
Has ever called upon my name, and aye bewailed his lot
Because he knew not as he wished the true, the Christian creed:
I bring him that he may become an Israelite indeed.”
She spoke, and bright the radiance gleamed around her saintly head,
And odors most celestial were throughout the building shed.
Then, as the whole assembly gazed on all with mute surprise,
She vanished in a silver cloud from ’fore their wondering eyes.
The holy bishop first found voice, and thus devoutly said:
“Mother of God, thy blest command shall be at once obeyed.
Divine behests brook no delay; so here, before the night
Doth older grow, let me bestow the laver’s saving rite.”
The water brought, redemption’s stream o’er David flowed that hour,
And sparkled on his forehead white like dewdrops on a flower.
“Te Deum laudamus” chanted then the choristers with joy,
And rushed to give a kiss of peace unto the happy boy.
But what is this? He does not stir nor lift his bended head!
David, his white robe yet unstained, was kneeling calm and dead.
On that Te Deum’s outstretched wings his soul had upward soared
To keep in heaven its Christmas morn with Mary and his Lord.
СЭР ТОМАС МОР.
ИСТОРИЧЕСКИЙ РОМАН
ПЕРЕВОД С ФРАНЦУЗСКОГО ПРИНЦЕССЫ ДЕ КРАОН.
XVII.
Когда великий город лежал, погруженный в ту тьму, которую мантия ночи набросила на все, и пока он, казалось, спал, покоясь на своем земном ложе у берегов реки, вечно текущей с мерным шумом, — когда он, наконец, казалось, спал, хотя ни ученый, ни страждущий, ни преступник, которых он заключал в своем лоне, не могли погасить в глубинах своего существа огонь разума, который их пожирал, — можно было видеть безмолвную и беглую фигуру, скользящую вдоль стен Тауэра, на которых отражался благородный и стройный силуэт. Легкая поступь не издавала ни звука, вздохи ее сердца были подавлены, а складки ее вуали висели неподвижно. Она опустилась на каменный порог страшных ворот и долго плакала в тишине.
«Ничего!» — сказала она. — «Ни звука не слышно. Эти стены подобны сердцам судей. Дети плачут», — сказала она снова. — «Что есть слезы, как не слабость и вода? Ни лучика! Кажется, здесь нет ни огня, ни жизни. Что это, что пожирает мое сердце? Плачьте, женщины! плачьте в своих шелковых одеждах, под своими пуховыми покрывалами! Что до меня, то ночной ветер сушит мои слезы, а сырая земля пьет их! Когда ты перестанешь плакать, и когда сердце Маргариты почувствует себя ожившим?.. Но почему удивляться, чувствуя, как оно дрожит? Разве оно не было разбито, как драгоценная ваза, которую уже никогда нельзя починить?
««Приди, Маргарита, белая Маргарита!» — говорили они, когда ты ступала по траве полей, — приди, смерть, или еще мгновение жизни».
И девушка, встав на цыпочки, сильной рукой и мощным усилием подняла тяжелого бронзового грифона, который с грохотом упал на латунь дверей, а затем она вздрогнула, ибо временами она была женщиной.
Но ответа не последовало; и когда звук железа перестал вибрировать и, казалось ей, иссяк в воздухе, ничего не было слышно, кроме монотонного плеска волн, которые приходили умирать у подножия стены; и ничто больше не нарушало тишину ночи.
«Глухи, как жалость в их душах!» — сказала она спустя несколько мгновений.
И на этот раз она постучала, не дрогнув; ибо Маргарита уже оправилась от своих страхов. Но долгое и скорбное молчание продолжало царить.
Пока она так безуспешно пыталась добраться до своего отца, сэр Томас вернулся в Тауэр, изнуренный усталостью. Он был заключен в еще более мрачную и тесную камеру. Жалкая лампа, высоко подвешенная, тускло освещала тьму. Он сидел в углу и, по крайней мере в одиночестве, перебирал в уме муки, которые он перенес в этом роковом путешествии. «Где сейчас моя дочь?» — сказал он себе. — «Увы! Я видел ее лишь на мгновение, когда она выходила от судей. Она видела этот топор, повернутый ко мне. Она сказала себе, что надежды больше нет; что я заклеймен печатью осужденного; что то, что она слышала, было действительно правдой. Если бы только она вернулась в Челси! Ибо они не позволят мне медлить: глаза Кромвеля сверкали свирепым светом. И все же что я сделал этому человеку, чтобы он так сильно меня ненавидел? Боже мой, не позволь мне поддаться чувству ненависти против» (сэр Томас заколебался) — «против моего брата», — продолжал он с мужеством; — «ибо, в конце концов, он человек, как и я, созданный из того же теста, одушевленный тем же разумом; и лучше быть гонимым, чем гонителем. Прости его, тогда, о Боже мой! Пусть твое милосердие распространится на него, окружит его со всех сторон, и никогда не вспоминай против него зла, которое он причинил мне».
Размышляя так, сэр Томас внезапно услышал легкий шум. Он замер и, охваченный невыразимой тревогой, прислушался, почти не дыша.
«Именно так он ходил! Это он! Это Рочестер!» — воскликнул он. — «Но нет, я ошибаюсь; этого не может быть», — сказал он, обводя глазами камеру. — «Они сменили мою камеру; увы! я не мог бы услышать его, даже если бы он был там. Это ошибка моего встревоженного воображения».
Но шум усилился, и сэр Томас вскоре услышал, как открывают двери, ведущие в его камеру. Кто-то приближался.
«Снова!» — сказал он. — «Они, значит, не дадут мне ни минуты покоя». И он увидел, как входит сэр Томас Поуп, держа в правой руке свиток бумаги.
Поуп подошел к Мору и протянул бумагу.
Сэр Томас спокойно взял ее из его рук и, глядя на Поупа, сказал: «Что! Мастер Поуп, король уже подписал смертный приговор?» Взглянув на бумагу, он увидел, что его казнь назначена на следующее утро в девять часов.
«Король, в своем неизреченном милосердии», — сказал Поуп с видом сдержанности, — «заменяет ваше наказание на обезглавливание».
«Я очень обязан его величеству», — сказал сэр Томас. — «И все же, добрый мастер Поуп, я надеюсь, что моим детям и моим друзьям никогда не понадобится подобная милость».
Мор сначала улыбнулся; затем он посмотрел на Поупа с выражением неопределенной меланхолии и замолчал.
«Это правда — это слишком правда», — пробормотал Поуп, — «что это не великая милость. Но позвольте мне, сэр Томас, признаться вам, что ваше поведение кажется мне столь странно упрямым, что я не могу объяснить его, и что вы сами, кажется, имели желание раздражить короля против себя до последней степени. Так, вы бросаете свою семью, вы покидаете свой дом, вы теряете голову, и все это вместо того, чтобы принести присягу, на которую наши епископы охотно согласились».
«Да, согласились, а не пожелали принести», — ответил сэр Томас, — «отчасти из страха, отчасти из удивления. Они принесли ее, вы говорите; но я боюсь, что они, возможно, уже раскаиваются в этом. Добрый мастер Поуп, если вы будете жить, вы наверняка увидите много странных событий, происходящих в нашей несчастной стране. Отделившись, вопреки закону Божьему, от Римской церкви, вы увидите, как Англия изменит свое лицо; междоусобные войны будут терзать ее; кровь ее детей будет течь во всех направлениях веками, возможно. Кто может предсказать, куда приведет нас путь заблуждения, когда мы сделаем первый шаг? Несомненно, мы все еще христиане; но христиане, которые, отделившись от матери, давшей им жизнь, скоро потеряют оживляющий дух, который они получили от нее. Католическая вера, я знаю, не может погибнуть с лица земли; но она может уйти из одной страны в другую. Если бы через триста лет нам было позволено вернуться, вам и мне, в этот мир, мы нашли бы веру, как и сегодня, чистой от всякого заблуждения, единой и покоящейся на неделимой истине, все же подчиняющейся той верховной Главе, этому ключу святого Петра, который, правда, некоторые смертные люди будут нести мгновение в своих руках, и который так яростно атакуется сегодня. Но моя страна, эта земля, которую я люблю — ибо она хранит пепел моего отца — что ей суждено претерпеть? Непоследовательность и разнообразие человеческих мнений; насилие, абсурдность страстей, которые продиктуют их. Разделенные на тысячу сект, тысячу сталкивающихся мнений, вы не найдете ни одной семьи, возможно, где они объединены в одной общей вере, в той же надежде и в том же милосердии! И это божественное Слово, Священное Писание, которое мы получили от наших отцов, брошенное на произвол невежества и гордыни мнимой свободы, станет, возможно, лишь источником ужасных преступлений и страшных жестокостей, вместо того чтобы быть фундаментом всякого добра и всякой добродетели!»
«Воистину, сэр Томас», — сказал Поуп, — «вы пугаете меня! Как может случиться, что разрушение и бедствия, которые вы описали, ожидают нас? Нет, нет, я не верю в это; потому что именно тогда вы увидели бы нас всех сплоченными вокруг центра единства, который они думают разрушить сегодня одним словом! — выражения духовной власти, которую принц, возможно, на самом деле не может осуществлять».
«Он не может, как вы говорите», — ответил сэр Томас; — «но он будет осуществлять ее, тем не менее, и, по крайней мере, мне не придется упрекать себя в том, что я способствовал этому. О! нет», — продолжал он, — «нет; и я счастлив пролить свою кровь в свидетельство этой истины. Ибо послушайте, мастер Поуп: я не жертвовал двадцатью годами своей жизни на службе государству, не изучив, каковы ее истинные интересы, и, следовательно, интересы общества, которое является в то же время ее фундаментом и опорой; и я заявляю вам, что я признал и полностью убежден, что католическая религия, реализация фигурального и пророческого закона, данного евреям, развитие и полное совершенство естественного закона, могут быть единственным фундаментом процветающего и счастливого общества, потому что она одна обладает высочайшей степенью морали, возможной для достижения; она одна приносит плоды в сердце; она одна может сдерживать, и способна даже уничтожить, тот эгоизм, естественный для человека, который ведет его к тому, чтобы жертвовать всем ради своих желаний и удовольствий — эгоизм, который, будучи предоставлен самому себе и доведенный до своего предела, делает невозможным всякий общественный порядок и превращает людей в толпу разъяренных врагов, стремящихся к взаимному уничтожению».
«Все, что стремится разрушить, таким образом, все, что изменило бы или атаковало бы эту превосходную религию, является смертельным ударом, направленным в страну и ее граждан, и неизбежно стремится лишить их того, что обеспечивает их достоинство, их безопасность, их счастье, их надежды и их будущее. Посмотрите вокруг себя на вселенную и узрите на ее поверхности народы тех несчастных стран, где свет католической веры был погашен или еще не был зажжен. Изучите их правительства и узрите в них самые чудовищные деспотизмы, где кровь течет как вода, а жизнь человека считается менее ценной, чем жизнь легкомысленного животного, которое его забавляет. Читайте жестокие законы, которые продиктовала их свирепость; узнайте о еще более вопиющих актах несправедливости, которые они совершают, и как они преследуют, как раздирающим бичом, тех, чья слабость и глупость сделали их рабами; трепещите при рассказе о пытках и варварствах, которые они причиняют перед смертью, к которой они приговаривают своих жертв без апелляции, как и без расследования; узрите, как искусства, духовная привязанность, возвышенная поэзия гибнут там; невежество, нестабильность, нищета и ужас сменяют их и царят без перерыва и без сдержанности. Ах! эти благородные идеи права, справедливости, порядка и человечности, которые управляют нами и обеспечивают среди нас триумф неверующего и гордого философа, который заставляет его говорить и думать, что они одни достаточны для общества, — он не замечает, слепой, каким он является, что это призы в руке религии, которая протягивает их ему, и что, если он говорит как она, она говорит еще лучше, чем он. Я не говорю — нет, я не говорю — что мы падем так низко, как турок, индиец или американский дикарь. Пока хоть один проблеск Евангелия, одно воспоминание о его максимах будет оставаться среди нас, мы не потеряем всего, что мы получили с тех пор, как наши предки вышли из лесов, где они блуждали, питаясь плотью диких животных; но мы начнем отступать от истины, мы покроем ее облаками; они станут темнее и темнее, и вскоре, если мы будем продолжать, это будет уже не твердым и решительным шагом, а скорее как мрачные путешественники, блуждающие в огромной пустыне без глотка воздуха или капли воды».
Поуп слушал сэра Томаса, не осмеливаясь прервать его, и чувствовал, как его сердце тронуто тем, что он говорил. Ибо этот удивительный человек обладал способностью немедленно привлекать к себе всех, кто его видел; и когда они слышали, как он говорит, сила, справедливость его мыслей и его аргументов проникали мало-помалу в их умы, пока, почти не замечая этого, они не обнаруживали себя полностью изменившимися и удивленными тем, что они были того же мнения, что и он.
Поуп прислонился к табурету, который был там, и оставался очень задумчивым; ибо он сам принес присягу, не мечтая, что это может привести к таким серьезным последствиям. Ни его убеждения, однако, ни его мужество не были таковы, чтобы заставить его желать отдать свою жизнь за истину; но он не мог удержаться от восхищения этой преданностью в прославленном человеке перед ним. Он смотрел на него, не говоря ни слова, и казался совершенно сбитым с толку.
Принимая причину за другую, и видя его рассеянным и молчаливым, сэр Томас предположил, что разговор утомил Поупа; поэтому он перестал говорить и, взяв смертный приговор, прочитал его во второй раз. В конце его глаза наполнились слезами, и зрение затуманилось.
«Это, значит, назначено на завтра!» — воскликнул он. — «Завтра утром. Одна ночь только! О! как я хотел бы, чтобы они позволили мне написать Эразму. Поуп», — сказал он, — «неужели мне не будет позволено увидеть еще раз, в последний раз, мою горячо любимую дочь? Я боюсь, что она может быть все еще в городе. Я хотел бы, чтобы ее отправили прочь — чтобы Ропер забрал ее. Ах! мастер Поуп, не богатства или почести этого мира трудно принести в жертву, но привязанности сердца, души, которая живет внутри нас, которая является полностью нами самими, без которой остальное — ничто». И он снова погрузился в молчание.
«Я не думаю, что вы сможете увидеть ее», — сказал Поуп, отвечая на вопрос сэра Томаса; — «и — даже —» — добавил он с болезненным колебанием, — «я также уполномочен просить вас не делать никаких замечаний народу на эшафоте. Король выразил на то свою волю, и тогда он позволит вашей жене и детям присутствовать при вашем погребении».
«Ах!» — ответил сэр Томас, — «я благодарю его величество за проявление такой заботы о моем бедном погребении; но мало важно, где будут положены эти жалкие кости, когда я покину их. Бог, который создал их из ничего, сможет найти пепел и призвать его второй раз к бытию, когда ему будет угодно вернуть их к той неразрушимой жизни, которую он так милостиво соизволил обещать им».
«Вы хотите говорить, значит?» — ответил Поуп. — «Тем не менее, я считаю, было бы лучше не злить короля больше».
«Нет, нет!» — ответил сэр Томас, — «мой дорогой мастер Поуп, вы ошибаетесь. Раз король желает этого, я не буду говорить. Безусловно, я намеревался сделать это; но раз он запрещает это, я воздержусь. Если они отказывают мне в разрешении увидеть мою дочь», — ответил сэр Томас, — «я надеюсь, по крайней мере, я смогу увидеть епископа Рочестерского; раз он принес присягу, они не будут бояться».
«Принес присягу!» — воскликнул Поуп. — «Почему, он был казнен; он умер сегодня!»
«Он умер сегодня!» — повторил сэр Томас. — «Мой друг умер сегодня! О Кромвель! Пусть Бог, чья власть бесконечна, услышит мой голос, исполнит мои просьбы: пусть те же опасности объединят нас, чтобы, следуя по твоим стопам, мой последний вздох был испущен вместе с твоим!»
И Мор, погруженный в глубочайшее горе, медленно повторил памятные слова, торжественные слова, которые святой епископ произнес в присутствии Господа и своего друга во время бдения святого Томаса, когда они были одни вместе в его доме в Челси.
«Рочестер не принес присягу, значит!» — продолжал Мор приглушенным голосом, сжимая руки и воздевая их к небесам.
«Увы! нет», — ответил Поуп.