Различные авторы

«Catholic World, Vol. 24 (1876-1877)»

Страница 45 из 50 · 55 115 зн. · 63 мин. чтения

Какой месяц может быть приятнее для наших сердец, чем этот месяц май, вобравший в себя самые восхитительные праздники? Мне кажется, что с пролетающим ветерком в моей душе оживают тысячи воспоминаний: мое детство, которое преданность Пресвятой Деве облекало в такую поэзию; этот любимый месяц, когда моя мать каждый вечер собирала нас вместе с деревенскими девушками молиться и петь; цветы, которые мы доблестно завоевывали или выпрашивали и чей аромат наполнял молельню; символические свечи; мы сами, тихие и сосредоточенные, но такие беззаботные, что неизвестное слово в том, что мы пели, заставляло нас смеяться про себя; солнце, изливающее потоки золота на эту очаровательную сцену, играющее на белой Мадонне, на сирени и розах, на золотистых и каштановых локонах, на четках и голубых лентах. Как далеко то время!

Почитай с детьми путешествия капитана Гаттераса. Поистине, везде можно что-то почерпнуть, если только умеешь это видеть. Только представь! Среди этих предприимчивых людей есть достойный доктор Клобонни, который всегда делает то, что ему самому наиболее неприятно. Почему он не был католиком? Тогда ему бы ничего не недоставало; в то время как эта книга холодна — холодна, как Северный полюс.

Пиччола по-прежнему бледна. Я предложила Берте отвезти ее в Париж. «Как ты думаешь, есть ли опасность?» — и ее голос дрогнул. Что я могла ответить? У меня есть убеждение, что она смертельно больна, и ничто не может развеять это убеждение. Мой ответ был: «Я думаю, было бы неплохо проконсультироваться с кем-нибудь там». Поэтому я возьму ее с собой, и ты увидишь этого ангела, прежде чем она отправится на небеса. Все в ней небесно. Она — луч солнца, светящийся цветок, живая душа; и это благословение было дано нам взаймы на один день!

Маргарет будет в Бретани около 24 июня. Моя мать говорит об отъезде ближе к концу месяца. Я хочу уделить тебе две недели; мне нужен большой запас мужества. Анна очаровательна, удивительно окрепла: это похоже на чудо.

Будем молиться, дорогая Кейт — я так хочу, чтобы она жила!

19 мая 1869 г.

Только одно слово, спустя девять дней, дорогая! Закажи для меня пятьдесят месс в Нотр-Дам-де-Виктуар. Все это время я была занята бедняками. Рене попросил меня быть его секретарем, чтобы некоторые важные дела были быстрее улажены; и для меня такое огромное счастье быть ему полезной.

Завтра, если позволит погода, мы едем в Клери.

Продолжай говорить мне надеяться, дорогая Кейт!

26 мая 1869 г.

Мистрисс Анна — поистине самая преданная душа, которую я знаю. Мэри и Эллен переболели корью, и только она одна ухаживала за ними. У Эдит приступ грудной болезни — к счастью, не очень серьезный, — подхваченный при исполнении благотворительности; и снова наша дорогая старая подруга у ее постели. Лиззи пишет мне обо всем этом. Маленькая Иза хорошенькая и добрая; святая Иза постоянно поет свой Te Deum.

Вчера Рене подарил мне новую книгу: «Элизабет Сетон и начало Католической церкви в Соединенных Штатах» мадам де Барбере. Я пролистала ее и нахожу ее восхитительной. Я еще буду говорить тебе о ней.

Мы будем в Париже 1 июня — Рене, Марселла, Пиччола, Анна и я. Радуйся, дорогая Кейт! Более того, есть мысли о том, чтобы остаться в Париже на зиму, и, возможно, это почти вечное прощание, которое мы собираемся сказать Орлеану. Иоганна хочет быть ближе к Артуру. Ты можешь себе представить, что я прилагаю все усилия, чтобы склонить чашу весов в эту сторону; но моя мать печально говорит: «Довольно для каждого дня своей заботы: бесполезно планировать так много заранее». Это привязанность юности — проекты, уходящие за горизонт, иллюзии, мечты, как будто жизнь должна длиться вечно!

Пиччола по-прежнему спокойна. Я часто застаю ее смотрящей на небо, и недавно я слышала, как она сказала: «Как, должно быть, счастливо там, наверху!» О, Святая с морского берега была права: в этом ребенке есть что-то небесное! Надежда — всегда надежда!

Рауль, Берта и Тереза отправляются завтра со всем своим скарбом. Иоганна и ее домочадцы последуют вскоре после этого. Да здравствует Бретань! Мадам Свечина говаривала: «Какое зло может случиться с тем, кто знает, что Бог делает все, и кто заранее любит все, что делает Бог?» Когда, Кейт, я достигну этого? Та благородная женщина говорила еще: «Наши слезы — это напиток, который вместе с хлебом Слова насыщает наши ежедневные потребности: наши слезы, пролитые на лоно Божие. Чем бы мы были без них? Это одновременно и крещальная вода скорби, и возрождающий поток. Счастливы плачущие; счастливы, когда Господь смотрит на них через их струящиеся глаза; счастливы, когда Его рука осушает их слезы!»

Кейт, дорогая, моя душа соединяется с твоей, ища силы вынести это испытание, если оно суждено мне. И я буду не единственной, кто страдает. Вчера я прочла эти слова, которые кажутся созданными для меня: «Не слишком отпускай поводья этого сильного и в то же время страстного маленького сердца; привязанности сладки, но ты знаешь, что говорит Паскаль: „Мы умрем в одиночестве“». Когда люди подводят нас, как рано или поздно они непременно сделают, что с того? Бог остается с нами. В нас поистине есть источник таинственной печали, который заставляет нас осознать, возможно, лучше, чем любая другая причина, наше положение изгнанников. Когда жизнь печальна и гнетуща, покой ненадежен — когда счастье кажется невозможным — мы плачем, пусть даже над счастьем других, и любим повергаться перед крестом с этой восхитительной молитвой мадам Свечиной на устах: «Боже мой, я бросаюсь, телом и душой, вслепую к Твоим ногам!»

Дорогая Кейт, пусть Бог и святые ангелы ведут нас к тебе! Моя мать хотела бы увидеть тебя, но ее здоровье слабеет; ходьба утомляет ее. Как я люблю тебя, моя любимая сестра! Когда же тогда придут небеса для всех нас? Как сладко было бы отправиться туда вместе! Смерть потеряла бы свой ужас, если бы в ней не было больше разлуки.

До свидания на время, скоро обниму тебя, моя Кейт!

18 июня 1869 г.

Я, дорогая Кейт, в полной радости ожидания; всего два дня, и Маргарет приедет. О человеческая жизнь, полная разлук и встреч! Дорогая, я чувствую твое присутствие рядом со мной, и ты знаешь, нуждаюсь ли я в этом. Вид Пиччолы мучает меня. Эти слова медицинской знаменитости постоянно звучат у меня в ушах: «Необъяснимая болезнь, странная, безымянная, без лекарства!» О, будем молить Небеса — такая юная, такая прекрасная, такая любимая!

Ее растущая слабость стала очевидной для всех, и каждый приписывает ее слишком быстрому росту. Никакой учебы, никаких волнующих занятий. Она позволяет этому быть, всегда улыбаясь, отдавая себя всем, но оставляя для своей матери и для меня глубину своего сердца — сокровище, которым мы не устаем любоваться. Кейт, у меня есть убеждение, что, прося здоровья для этого ребенка, я прошу о чуде; но разве любовь Марии не дарует его мне?

Крещение 24-го числа. Соединись с нами, дорогая.

21 июня 1869 г.

Маргарет передает тебе самый нежный привет. Какое наслаждение обладать ею! Ребенок ослепительной свежести; лорд Уильям без ума от него. Какое счастливое семейство! Мы оставим их, надеюсь, на все лето. Марселла — восторг, радость и связующее звено нашего дома. «Ты не боишься, что она может оставить вас?» Этот вопрос Маргарет очень удивил меня. «Но почему?» — спросила я. «Ну, я не знаю; она могла бы выйти замуж, например». Какая идея! Что ты скажешь на это, дорогая Кейт? Это еще одно темное пятнышко на моем горизонте?

Мы совершим паломничество к гробнице Святой с морского берега. Маргарет почти боготворит Бретань. Почему бы ей не поселиться здесь навсегда? Наши бедняки встретили ее с ликованием. Ее щедрая рука всегда открыта. Она принесла мне свежие новости о шале. Эдит здорова; мистрисс Анна в своей стихии, не жалеет времени и сил. Лиззи ждет второго сокровища. Святая Иза переполнена счастьем, и ее хорошенькая маленькая тезка поистине была дана Богом как ангел утешения.

Боссюэ назвал дружбу «заветом двух душ, которые соединяются вместе, чтобы любить Бога». Какое имя, дорогая Кейт, дать этому чувству, которое связывает все наши души здесь, и твою вместе с ними, в одной и той же любви? Ничто, увы! не является более редким, чем земное счастье, и поэтому при каждом ударе смерти я склоняю голову; это искупление! Ничто не могло бы быть чище, слаще и полнее очарования, чем наше существование, если бы только траур сердца слишком часто не приходил омрачать его.

Пиччола плетет гирлянду из васильков возле моего письменного стола. Ее восковая белизна делает ее почти прозрачной. Как часто я спрашиваю ее: «Ты хоть немного страдаешь?» — и ее ответ: «О, так мало, так мало!» Мы не должны говорить об этом, из страха встревожить мою мать. Она не кашляет, у нее нет лихорадки. Что с ней? Гертруда разделяет мои страхи и согласна со мной, что в этом есть какая-то тайна. Что? Кто скажет нам ее? Рауль и Берта окружают ее всяческой заботой, ласкают ее.

Прощай, дорогая Кейт!

25 июня 1869 г.

Блестящее крещение — что-то совершенно сказочное, и наши бретонцы будут долго помнить его. Старый кюре прослезился, когда лил святую воду на чело нового христианина. Ах! Боже мой, пусть он будет Твоим вовеки.

Маргарет сияла от удовольствия, что мы все снова вместе. Ее красота не поддается описанию и затмевает красоту всех других женщин. К счастью, наши бретонки не знают, что такое ревность. Был бал, дорогая — большой бал — и хорошенькие ножки Терезы и Анны до сих пор танцуют при воспоминании о нем. Пиччола тоже была там, белее своего платья, с любящим взглядом на мать. О, я не обманываю себя, Кейт — смерть наступает! Я почувствовала это вчера. Это было после обеда; гости разговаривали, и Мад тихо исчезла. Я поспешила в ее комнату и нашла ее коленопреклоненной на своем при-дье. «Что с тобой, дорогая?» «Ничего, тетя; шум утомляет меня; я хочу Бога». Эти слова тронули самые глубины моей души. Почему в этом нежном возрасте такие стремления к бесконечному, столько слез у святого алтаря, такая любовь к страданию? Слепое и трусливое создание, которым я являюсь, я не хочу, чтобы этот ребенок был ангелом! Молись, дорогая Кейт, проси силы для меня! Я закончила читать «Элизабет Сетон». Она — Святая Шанталь Америки. Эта работа, на мой взгляд, во многом превосходит работу аббата Буго из-за несравненного обаяния героини. При этом это еще одна Александрина де ла Ферронэ. Кажется, будто у меня было видение: столько юности, невинности, любви и несчастья; Провидение чудесно направляет эту святую душу; эти поразительные обращения и призвания, происходящие в Америке; апостольские и выдающиеся люди; события, столь разнообразные, от лазарета в Ливорно до долины Эммитсбург. О, как чудесен Бог в своих избранниках. Представь, дорогая Кейт: протестантская леди едет в Ливорно со своим мужем, который чахнет. Их надолго задерживают в лазарете. О, тебе стоит прочесть эти страницы. Элизабет видела, как умирал ее Уильям в виду той земли, которая, как он верил, исцелит его! И она благословила Бога за все! Вдова с пятью детьми, она покинула Италию, получив восприятие истины; прибыв в Нью-Йорк, она стала католичкой. Ее семья оставила ее. Она открыла школу и, после многих героически перенесенных испытаний, основала монастырь Дочерей Милосердия. Став монахиней, двое ее детей умерли у нее на руках. О, эти смерти! — милая маленькая Ребекка, говорящая: «На небесах я больше не буду оскорблять Бога! Я больше не буду грешить, мама — я больше не буду грешить!» Это прекрасно, все это — прекрасно! Так умрет Пиччола, увы!

2 июля 1869 г.

Годовщина Первого причастия «Трех граций». Мы отметили его как торжественный праздник: общее причастие, благословение, щедрые дары беднякам.

Пиши мне чаще так, дорогая Кейт. Твое письмо снова поставило меня на плаву. Я была почти на мели. О, да, Бог добр, тысячу раз добр, даже в том, что мы несправедливо называем Его строгостью. Ну, и что значит жизнь? Я говорю это, но через час что я скажу? Человеческая нищета! Это тяжесть тела, которая удерживает нас; мы слишком материальны, мы живем слишком чувствами. Sursum corda! Хотела бы я, Кейт, чтобы моя жизнь была постоянным sursum corda!

К тому же, может ли наша ангельская больная заставить нас думать о чем-то, кроме небес? Ее состояние действительно необъяснимо. Врач в Йере думал, что поражена грудь, но нас уверяют, что это не так. На все вопросы матери Мад неизменно отвечает: «Я не совсем здорова — вот и все; не беспокойся, дорогая мама». Но день за днем она становится все прозрачнее, все нежнее; и, наблюдая за ней, одна и та же мысль осенила Гертруду и меня: она напоминает Ангела, расправляющего крылья, нарисованного Марселлой. Чтобы утешиться, я читаю самые прекрасные книги — Евангелие и восхитительное «Подражание». Дорогая Кейт, скажи мне снова смотреть на небо!

Мадам Бурдон написала несколько благородных страниц о Ламартине. Хочешь, чтобы я привела их суть? «Никогда, пожалуй, ни одно имя человека или человеческая судьба не проходили через более разнообразные фазы, чем имя Ламартина или судьба этого поэта, который жил долго лишь для того, чтобы лучше видеть, как непостоянна земная слава и как быстро увядают пальмы, присуждаемые людьми. Сорок лет назад имя Ламартина выражало идеал поэзии, чистоты и возвышенных стремлений; восемнадцать лет спустя имя Ламартина олицетворяло Революцию — умеренную, возможно, благородную, но всегда тревожащую мыслящие умы и верующие сердца. С этой эпохи тень легла на яркость этого имени; бедность с ее унижениями, старость с ее немощью, изоляция, порожденная политической враждой, сокрушили поэта и трибуна. Он пил большими глотками из чаши горечи. Теперь облако поднимается, и над гробницей Сен-Пуэн разражаются похвалы и аплодисменты, сожаления, так долго отказываемые несчастному человеку, гению, сломленному под бременем жизни. Но прежде чем человек вернулся, Бог был там. Он очистил, простил, утешил и убаюкал на Своем божественном лоне чело того поэта, которое никогда не должно было знать оскорблений». «Из прошлого того, кто был путешественником, трибуном и государственным деятелем, поэт останется после всего остального; и когда наше время станет историей, Альфонс де Ламартин займет свое место среди печальных и благородных фигур, под Гомером и Данте, бок о бок с Тассо и Камоэнсом».

Помнишь ли ты прекрасные стихи Элизы Моро о смерти Джулии?

“Moi, je sais la douleur, inconsolable père,

Je suis jeune, et pourtant j’ai déjà bien pleuré.”[188]

Как нам будет не хватать этого изысканного существа, слишком совершенного для этого мира! О Кейт! Как я люблю ее. Она идет к Богу с такой искренностью, простотой и смелостью — с «дерзостью любви», как выражается отец Фабер. О, бессилие привязанности! О, слабость того, что должно быть самым сильным! О, ничтожность всего, что есть мы сами — быть не в состоянии сделать ничего, ничего, кроме как предложить бесплодные желания и стремления для тех, кого мы любим!

Как ты права, напоминая мне старую пословицу: «Запри дверь своего сердца». Я должна открывать ее только Богу; но это совершенство, а я далека от него.

Люби меня, дорогая Кейт!

12 июля 1869 г.

Принц де Валори только что опубликовал «Письма верующего» (Lettres d’un Croyant). Это восхитительно. Последнее письмо о соборе Святого Петра в Риме: «Это единственный храм, достойный Вечного; это чудо из всех чудес искусства; это монументальное чудо веры, чудо христианского гения, апофеоз превращения камня в шедевр, в величие, возвышенность и гармонию, по дыханию Браманте, Рафаэля, Микеланджело, Карло Мадерно и Бернини. Это, это собор Святого Петра в Риме, Рай в миниатюре, концентрация всего, о чем можно мечтать великого и возвышенного; несравненная мозаика, в которой найдено все, что достойно восхищения в храмах и музеях вселенной; Новый Иерусалим, сделанный из лазурита, яшмы, порфира, золота, серебра и драгоценных камней; город алтарей и святилищ, куполов и балдахинов; благословенный город, чьи улицы из драгоценного мрамора, где текут потоки святой воды, где воздух, которым дышишь, — это мирра и ладан, где на алтарях восседает Царь, а подножием Ему служит гробница апостолов».

«Собор Святого Петра в Риме! — величайшее творение человеческой архитектуры, перед которым Храм Соломона, Святая София, Версаль, Альгамбра, Вестминстер — сущие пустяки; памятник славы и необъятности, в котором нет ни ошибки, ни изъяна; где Провидение пожелало, чтобы каждый из великих художников, работавших там, исправлял своего предшественника, вплоть до Карло Мадерно, который имел особую честь исправить Микеланджело».

Пиччола увядает, нежно, нежно, без единой жалобы. Кто мог представить, что этот здоровый цветок так скоро увянет? Ее голос слаб — слаб, как далекая арфа; но какое красноречие в ее взгляде! Вчера я оставила ее одну на несколько мгновений с моим прекрасным крестником; вернувшись, я остановилась у приоткрытой двери. Она качала маленького милого на коленях и говорила: «Посмотри на меня хорошенько, маленький кузен Ги, потому что скоро я уеду в ту страну, откуда ты пришел. Прежде чем опадут листья, Мадлен уйдет, но ты, по крайней мере, мой маленький Ги — ты не будешь плакать о моем уходе. И я буду самой счастливой!»

Сегодня утром я хотела завить ее прекрасные волосы. «Ты слишком сильно любишь меня, дорогая тетя; но я тоже очень люблю тебя. Когда меня здесь не будет, ты будешь любить Аликс, которая такая хорошенькая и милая, когда встает на цыпочки, чтобы попытаться поцеловать тебя». Она сказала это просто и серьезно, и, когда слеза упала из моих глаз, она добавила: «Значит, ты не хочешь, чтобы я говорила тебе о своей смерти, чтобы я могла утешить тебя в своем уходе? Но помни, что добрый Бог позволит мне видеть тебя с Рая, и что я буду молиться Ему за тебя и за моего доброго дядю Рене!»

О! Как я слаба, дорогая Кейт. Молись за меня!

18 июля 1869 г.

Вчера Адриен прочел нам оценку произведений Россини, сделанную поэтом Мери. Пиччола положила голову мне на колени и, казалось, спала. Я упоминала тебе о таланте Адриена как чтеца. Он читал следующий отрывок: «В этом Stabat Россини воспел благодать Искупления, радости надежды, лучи от врат небесных, открытых Кровью, пролитой на Голгофе; он рассыпал по этой странице запустения все цветы небесного сада, все гирлянды Шарона, все виды Земли Обетованной; он помнил то великое христианское выражение Святого Августина: „Смерть — это жизнь“; он написал свою божественную элегию на Campo Santo в Пизе, где гробницы омыты лазурью, увенчаны лилиями и улыбаются на солнце. И теперь, после стольких свершенных трудов, потомство не будет спрашивать, мог ли Россини сделать больше; оно будет рассматривать то, что он сделал, как самое чудесное творение человеческого гения». Здесь милая маленькая Мад приподнялась, ее глаза сияли глубокой радостью. С тех пор она часто повторяет: «Смерть — это жизнь!» Кейт, Фенелон был прав, когда сказал, что «нет ничего слаще Бога, когда мы достойны это почувствовать».

Маргарет очаровательна в своей любезности. Но какая разница между прошлым летом и этим! Мы все еще устраиваем партии для экспедиций, но всегда с какой-то благочестивой целью — паломничества, когда мы молимся за нашу любимую больную. Гертруда утешает меня так же, как и ты, дорогая Кейт. Я вижу, я знаю, я понимаю, что Бог хочет этого. Но время уходит. Мадам Свечина писала: «Время — это богатство христианина; время — это его нищета, время — это земля; время — это небо, поскольку оно может обрести небо. Время — это мимолетный момент; время — это вечность, поскольку оно может заслужить вечность; и именно время подвергает опасности вечность. Будучи одновременно препятствием и средством, оно является в особом смысле обоюдоострым мечом, бессильным само по себе, и все же самым мощным из вспомогательных средств, ничто не делается ни им, ни без него».

Пиччола среди нас как Ангел Милосердия, именно к ней обращается добрый кюре со своими просьбами. И как хорошо она умеет просить! О, что такое дети — сокровище дома! Наша шкатулка была такой богатой, такой сияющей, такой драгоценной, и теперь самая прекрасная жемчужина, самый чистый алмаз вот-вот будут отняты у нас!

Пишу в спешке, мой костюм для верховой езды на руке; лошади фыркают во дворе. По настоянию Мад мы все едем к чудотворному источнику возле часовни Пресвятой Девы, на некотором расстоянии отсюда. У этого ребенка должно быть необычайное мужество, чтобы бороться, как она, со своим страданием и пытаться заставить нас поверить, что это ничего. Дорогая Кейт, я повторяю с тобой Fiat Гефсимании и с любовью обнимаю тебя.

23 июля 1869 г.

Маргарет, кажется, была пророчицей, Кейт. Я узнала от Эдуара, что врач из Йера был не совсем бескорыстен в своем преданном внимании: он хотел бы стать отцом Анны. Хотя мысль о разлуке никогда не приходила мне в голову, теперь я вижу из этой информации возможность другого будущего для Марселлы. Кажется, она отказала ему; но врач не считает себя побежденным и только что обосновался в небольшом поместье в руинах по соседству с нами. Он сам объявил об этом Эдуару, который находит его очень умным и очень любит его. Марселла побледнела, когда Люси сообщила эту новость нам всем сегодня утром: Анна выглядела обрадованной. Я не знаю, что и думать.

Наша экскурсия 18-го числа привела к неожиданному результату: мы нашли возле часовни двух маленьких девочек в лохмотьях, их ноги были босыми и кровоточили. Их история трогательна. Оставшись сиротами, они отправились пешком из самой дальней части Канталя, чтобы искать гостеприимства в Бретани у дяди, который, как они обнаружили по прибытии, тоже умер. Они так блуждали среди полей дрока, спали под деревьями и не решались просить милостыню. Пиччола обняла их, как сестер, поместила их у жены фермера и получила разрешение от бабушки привезти их в замок. Адриен в тот же вечер написал священнику их прихода. Ответ самый удовлетворительный: сироты принадлежат к великому, ныне пришедшему в упадок роду и достойны внимания; их пастор был в Риме, когда бедные дети потеряли отца и, с безрассудством юности, предприняли столь долгое путешествие. Старшей тринадцать, изящная маленькая фея с пронзительными глазами; младшей девять, такая же высокая, как ее сестра, что, впрочем, не так уж много. «Бог посылает их тебе, чтобы заменить меня», — сказала Пиччола своей матери. Милый ангел! Гнездо достаточно велико, чтобы укрыть еще двух голубок; оставайтесь и вы с нами! Берта одела бедных маленьких девочек и также усыновила их. Тереза и Пиччола берутся акклиматизировать их. «Это поистине дом доброго Бога», — сказала Марианна.

Маргарет любит Францию. С ней ennui невозможна. И как быстро она привязалась к Марселле! Как хорошо эти две натуры подходят друг другу, несмотря на их контрасты! Дорогая Кейт, эта встреча снова — настоящее благословение; я хотела бы жить так всегда. Удивительно, что наши дни полны такого очарования, несмотря на беспокойство, в котором мы находимся из-за Пиччолы. Она тоже — она слишком дорога, чтобы умереть! Почему мы не можем сопровождать ее все вместе и перейти без перехода от встреч на земле к встрече снова на небесах?

Маргарет получает чрезвычайно интересные письма из Рима; я хотела бы скопировать их для тебя. Говорила ли я тебе, как сильно святость Гертруды вызывает восхищение нашей прекрасной леди? Гертруда стала проводником и советчиком для всех; даже моя мать любит следовать ее суждению. Ее великолепный гардероб больше не принадлежит ей; платья из шелка и бархата — все превращено в церковные облачения: невозможно представить более полное самоотречение. Она неизменно одета в черную шерсть; какой контраст с нашей мирской суетой! Ее комнаты, прежде такие изысканные и богатые, претерпели радикальную трансформацию. Она принадлежит к княжескому роду. Ее вкусы и привычки соответствовали ее рангу; ее комната была обтянута малиновым бархатом, который теперь заменен темными обоями, в то время как элегантная мебель и излишества были изгнаны, чтобы уступить место самым простым предметам, которые она смогла найти. Адриен продал свои экипажи, чтобы основать больницу. «Знаешь ли, нет ничего проще, чем превратить этот замок в монастырь», — сказала мне Маргарет. «Да, действуя так, как это сделала Гертруда».

Прощай, дорогая Кейт!

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.

[185]

“Fold, fold again, my child, thy dove-like wings,

Open thy fair eyes, sweet, ’neath my caress.

Ah! knewest thou the coldness of the tomb!

Nay, happiness dwells only in the skies!

Yet why so soon from earth wouldst thou depart?

Can there, in heav’n itself, be aught more sweet

Than kisses lavished by thy mother’s lips

While rocking thee at eve upon her knees?”

[186]

“But God a deaf ear turned; the flower unclosed.

… An angel, clad in golden rays,

One eve, they say, gathered the fragile rose,

And with her took his upward flight to heaven.”

[187] «Какое небо когда-либо стоило неба нашего рождения? — крыша, заветное гнездо, дом, дорогой нам, когда мы были совсем маленькими, прежде чем мы что-либо знали, и который ничто вдали никогда не заставит нас забыть?»

[188] Я сама знакома со скорбью, безутешный отец. Я молода, а уже много плакала.

«МАРИЯ ТЮДОР» ДЕ ВЕРА. [189]

Нет ничего более несправедливого, чем пренебрежение, иногда проявляемое к литературным произведениям высочайшего достоинства. Но не всегда трудно объяснить это. У нас перед глазами как раз такой случай. Вот драма на предмет особого интереса — образец классической элегантности, демонстрирующий одновременно драматическую силу и достоинство языка, которые не были превзойдены, если не сказать равны, со времен Шекспира. Тем не менее, это произведение было позволено погрузиться в безвестность. Почему? По той отличной причине, несомненно, что протестантский автор представляет католические притязания и персонажей с очень необычной справедливостью — справедливостью, более того, которая была особенно неприемлема во время публикации книги, когда волнение по поводу того, что называют Оксфордским движением, было в самом разгаре.

Спустя почти тридцать лет перед драмой сэра Обри де Вера открылось новое поле, и мы надеемся, что она не будет снова проигнорирована, а получит от критиков и литературных кругов свою полную меру похвалы. Поводом для ее нового обращения к общественному вниманию стала попытка Теннисона на ту же тему. Мы читали «Королеву Марию» с нашим привычным наслаждением мелодичным английским языком и безупречной дикцией, в которых Теннисон не имеет равных, и с полным пониманием своеобразной оригинальности, которую некоторые называют манерностью, но на которую, как мы считаем, он более чем доказал свое право; но мы чувствовали на протяжении всего чтения очень недраматическую расплывчатость и болезненно ощущали, что великий поэт проституировал свой гений ради самого недостойного дела. Когда мы перешли к «Марии Тюдор», какой иной опыт! Нам казалось, что мы читаем продукт какого-то эрудированного пера елизаветинской эпохи и даже присутствуем при исполнении пьесы — персонажи говорили в манере своего времени и стояли перед нами, как будто действительно на сцене. Мы обнаружили также, что замысел автора очень ясен — а именно, нарисовать персонажей, как католиков, так и протестантов, с совершенной беспристрастностью и в соответствии с его информацией; и это не просто с целью показать, что право было не на одной стороне, а неправота на другой (что, конечно, совершенно верно), а скорее, как нам кажется, представить обе стороны как в значительной степени игру обстоятельств, борющихся за то, что каждый считал истиной. Здесь есть ошибка, но ошибка любезная; и какие бы предрассудки ни лежали в ее основе, это предрассудки информаторов автора, а не его собственные.

Он мудро делит свою драму на две отдельные пьесы по пять актов в каждой; и мы намерены сделать каждую «Часть» предметом отдельной статьи. Действительно, мы чувствуем, что, чтобы воздать должное произведению, мы должны брать по одному акту за раз; ибо каждая сцена выдержит тщательный анализ. Как бы то ни было, мы должны сопротивляться искушению цитировать много — необходимость, тем более достойная сожаления, что достоинство драматической поэзии говорит само за себя гораздо лучше, чем критик может говорить за него.

Часть I открывается смертью Эдуарда VI и заканчивается казнью Джейн Грей. Сюжет прост — как и должны быть исторические сюжеты.

В первом акте Джон Дадли, герцог Нортумберленд, ухитряется с помощью Кранмера, архиепископа Кентерберийского, воздействовать на совесть короля-школьника, пока тот не подписывает отречение от престола в пользу леди Джейн Грей, жены Гилфорда Дадли, сына Нортумберленда. Джейн ухаживала за Эдуардом, который стал относиться к ней как к сестре. Принцессу Марию, законную наследницу, удерживали от постели умирающего брата с помощью уловки Дадли, который, правда, посылает за ней в последний момент, но так, что она прибывает слишком поздно, чтобы предотвратить подписание. Эдуард приписывает ее отсутствие, как и отсутствие Елизаветы, безразличию. Джейн Грей протестует против того, чтобы престолонаследие было навязано ей самой, но дает достаточное согласие, чтобы быть вовлеченной в измену. Нортумберленд бросает вызов притязаниям Марии, и принцесса вынуждена бежать со своими тремя верными сторонниками: сэром Генри Бедингфилдом, сэром Генри Джернингемом и Факенхэмом, своим духовником — персонажем, изображенным повсюду не только безобидным, но и святым; действительно, как добрый гений Марии, хотя, к сожалению, слишком редко успешным в своем влиянии.

Дадли отправляется в третьей сцене навестить Куртене, маркиза Эксетера, который является узником в Тауэре. Визит преследует единственную цель — сделать этого человека своим другом и орудием, к какому концу — станет ясно позже.

Акт II. — Королева Мария, достигнув Фрамлингема после опасной ночной поездки, принимает Елизавету с самой искренней привязанностью, а затем вместе с ней отправляется навстречу сэру Томасу Уайетту, капитану Бретту и их повстанческим последователям. Происходят переговоры, в которых Бретт и Уайетт заявляют, что их партия решила поддержать Марию, но настаивают на том, чтобы она уважала их совесть в церковных делах — хотя (конечно) они отказываются уважать ее совесть. Однако она проявляет столько духа и величия, что половина людей Бретта марширует с ней в Лондон, в то время как сам Бретт и Уайетт завершают сцену диалогом, в котором они не только отдают дань уважения королевской особе, но и признают друг другу убеждение, что она «выходит, чтобы победить». Тем временем Нортумберленд приказывает провозгласить Джейн Грей королевой в часовне Тауэра, где лежит в гробу покойный король. К предзнаменованиям, которые сопровождают это провозглашение и заканчиваются его внезапным прекращением, добавляется вход трех курьеров, одного за другим, чтобы сообщить Дадли о бедствиях, которые вынуждают его выступить в поход.

Акт III. Нортумберленд сдается и решает просить о помиловании, но делает это лицемерно. Он является со своими людьми к королеве на Уонстед-Хит, подбрасывает шапку и кричит: «Боже, храни королеву Марию!». Однако королева не обманута и приказывает его арестовать. Затем мы видим Джейн и Гилфорда в Тауэре, где благородство души Джейн сияет ярче, чем когда-либо. Мария, напротив, проявляет мстительность, отказывая в помиловании, о котором так смиренно просит ее кузина. Благонамеренная попытка Факенхэма оказывается тщетной. Джейн передают под опеку ее родителей (которые сами были помилованы), но разлучают с мужем и заключают в Тауэр. Гардинер, епископ Уинчестерский — один из узников, освобожденных благодаря триумфу Марии, — начинает оказывать на королеву свое роковое влияние. Его характер обрисован с обычной протестантской точки зрения. Он — злой гений Марии, в той же мере, в какой Факенхэм — ее добрый гений.

Четвертый акт начинается с суда над Нортумберлендом, Джейн и Гилфордом. Гардинер в качестве канцлера ведет обвинение. После блестящих речей обеих сторон подсудимые признаются виновными, и Мария выносит смертный приговор. Но королева, распуская суд, выдает свою привязанность к Эксетеру. Нортумберленд, давно знавший об этой привязанности, просит о частной беседе с фаворитом и подстрекает его ухаживать за Марией, чтобы затем добиться его (Дадли) помилования. В следующей сцене Куртене делает предложение, завоевывает руку королевы, а вместе с ней и отсрочку казни для предателя. Но когда вскоре Гардинер приносит смертный приговор на подпись Марии, а она велит ему подготовить помилование, он рассказывает ей о частном разговоре Куртене с Дадли после суда и о том, как «чуткое ухо уловило слова» о том, что он любит принцессу Елизавету. Последняя сцена акта очень сильна: Мария незримо застает Эксетера, когда он ухаживает за надменной Елизаветы, и слышит, как он признается, что ненавидит ту, на которой обязан жениться. Отчаяние королевы от того, как ее обманули, сменяется вспышкой ярости, в которой она разрывает помилование Дадли и подписывает его смертный приговор с приказом привести его в исполнение до заката. Лжец Куртене вместе с Елизаветой немедленно отправляется в Тауэр.

Акт V. Занавес поднимается в тюремной камере в Тауэре, где Нортумберленд, ликующий по поводу своего неминуемого освобождения, призывает Джейн и Гилфорда радоваться возрождению их состояния. Чистая душой Джейн окончательно отказывается от короны и пытается побудить мужа и его отца к подобающей благодарности за отсрочку. Но посреди «веселого настроения» Дадли входит Факенхэм с ордером — и совсем не тем документом, на который так уверенно рассчитывали. Теперь настала очередь Нортумберленда отчаиваться; борьба его души перед лицом скорой смерти изображена с большой силой. До сих пор, находясь в заключении, он притворялся, что позволяет Факенхэму обратить себя. Теперь он видит необходимость в истинном обращении, но все же цепляется за надежду на передышку как за выгоду от исповедания истинной веры.

На эшафоте Пембрук подло доводит его до ярости; но после того, как этот неприятный человек удаляется, главный мятежник, по-видимому, всерьез обращает свое внимание на спасение души и после молитвы, которая звучит совершенно искренне, преклоняет колени перед Факенхэмом для отпущения грехов, а затем поспешно восходит на эшафот. Сцена заканчивается, и слышен пушечный выстрел — условный сигнал о том, что голова отсечена. Судьба леди Джейн Грей решается следом. Мария очень склонна пощадить ее. В неблагоприятном решении виноват Гардинер. Факенхэм, однако, получает обещание, что она будет помилована, если отречется от своей ереси. Но Мария в пятой сцене проявляет внезапную нежность к своей обреченной кузине и после приступа безумной меланхолии в спешке посылает Факенхэма привести ее. Слишком поздно. Гилфорд только что казнен, и его вдову ведут на эшафот в тот самый момент, когда королева требует ее присутствия. Шестая сцена показывает нам прощание Джейн с матерью и заканчивается тем, что жертва чужих амбиций героически восходит на эшафот. В последней сцене Мария добирается до тюрьмы Джейн, обнаруживает, что та уже ушла, и бросается к окну в надежде подать знак палачу, но успевает лишь увидеть, как он поднимает отсеченную голову.

Судьба леди Джейн Грей решается следом. Мария очень склонна пощадить ее. В неблагоприятном решении виноват Гардинер. Факенхэм, однако, получает обещание, что она будет помилована, если отречется от своей ереси. Но Мария в пятой сцене проявляет внезапную нежность к своей обреченной кузине и после приступа безумной меланхолии в спешке посылает Факенхэма привести ее. Слишком поздно. Гилфорд только что казнен, и его вдову ведут на эшафот в тот самый момент, когда королева требует ее присутствия. Шестая сцена показывает нам прощание Джейн с матерью и заканчивается тем, что жертва чужих амбиций героически восходит на эшафот. В последней сцене Мария добирается до тюрьмы Джейн, обнаруживает, что та уже ушла, и бросается к окну в надежде подать знак палачу, но успевает лишь увидеть, как он поднимает отсеченную голову.

* * * * *

Теперь мы представим нашим читателям некоторые из лучших отрывков из этой пьесы. Наша единственная трудность будет заключаться в том, чтобы ограничить их число необходимыми пределами, ибо нет ни одной страницы, которая не приглашала бы к цитированию. Вот прекрасный образец описания для начала. Это из первой сцены. Сэр Томас Уайетт поражен, узнав, что король «болен до смерти».

“Wyatt. How can it be? But one short month it seems

Since I beheld him on his jennet’s back,

With hawk on wrist, his bounding hounds beside,

Charge up the hillside through the golden gorse,

Swallowing the west wind, till his cheeks glowed out

Like ripened pears. The whirring pheasant sprang

From the hedged bank; and, with a shout, in air

The bright boy tossed his falcon; then, with spur

Pressed to his jennet’s flank, and head thrown back,

And all the spirit of life within his eye

And voice, he drew not rein, till the spent quarry

Lay cowering ’neath the hawk’s expanded wings.”

Нам этот рывок к описанию в самом начале пьесы показывает, насколько уверенно чувствует себя наш автор. Если бы он не был сознательным мастером своего искусства, он вряд ли решился бы на такой шаг, опасаясь вызвать подозрение, что его талант лежит в области описательной, а не драматической поэзии. Как бы то ни было, всплеск красноречия Уайетта придает много легкости и силы этой первой сцене.

Однако мы мало подготовлены к смелому подвигу двух героинь: каждая достаточно героична, чтобы иметь пьесу для себя, и при этом ни одна не затмевает другую. Настолько прекрасен характер леди Джейн Грей, и так остро наши симпатии привлечены на ее сторону, что мы удивлены, обнаружив в наших сердцах место для Марии Тюдор; тогда как, на самом деле, настолько королевская осанка последней, настолько она «королева до мозга костей», настолько неоспоримы ее права, настолько возмутительны нанесенные ей обиды, что в конце мы видим только ее благородные качества и даже прощаем ей смерть Джейн Грей.

Поэт представляет леди Джейн на том посту, где женщина всегда «ангел-хранитель» — у смертного одра своего кузена, короля Эдуарда. Она читала ему, чтобы усыпить, и он только что проснулся.

“Jane. How fares your Highness now?

Edward. Thy sweet voice, Jane,

Soothes every pain. A film grew o’er mine eyes:

A murmur, as of breezes on the shore,

Or waters lapping in some gelid cave,

Coiled round my temples, and I slept.”

Это дает нашему автору возможность проявить скромность и смирение Джейн — те самые не протестантские добродетели, которыми он решил заметно украсить свою любимую героиню.

“Jane. Ah, cousin!

Not in my voice the charm. Within this volume

A sanatory virtue lives enshrined,

As in Bethesda’s pool.

Edward. By an angel stirred.”

Ответ не менее справедливый, чем удачный.

Опять же, в той же сцене, чистота ее души сияет в ее протесте против того, чтобы стать наследницей короны. Предлог, выдвинутый Нортумберлендом и Кранмером для убеждения Эдуарда подписать отказ от престола в пользу своих сестер, — это безопасность протестантского дела, то, что англикане нагло называют «истинной церковью». Джейн, хотя и является искренней приверженницей новой религии, не хочет иметь ничего общего со злыми мерами от ее имени.

“Jane. O no! not me! This remediless wrong

I have no part in. Edward, you have sisters.

Great Harry’s daughters, England’s manifest heirs.

Leave right its way, and God will guard his own.”

Но теперь настала очередь Марии завоевать наше восхищение. Она появляется на сцене в тот момент, когда слабый Эдуард уже подписал отказ от королевства в пользу Джейн. Не зная о нанесенном ей ущербе, она приветствует своего «дорогого потерянного брата» с истинной сестринской привязанностью, но через минуту показывает Тюдоров в своих жилах мужеством, с которым она противостоит Дадли и говорит предателю, что знает ему цену. Затем, обнаружив заговор против себя, она поднимается — внезапно, но с самым спокойным достоинством — до положения королевы, как будто корона только что была возложена на ее голову, а не украдена для другой.

“Edward. It is now too late—too late!

I have done what it were well had ne’er been done.

Jane. O would to God that act might be recalled!

Mary. What act?

Jane. That makes me queen.

Mary. Thou queen! O never

Shall regal crown clasp that unwrinkled brow!

Thou queen? Go, girl—betake thee to thy mappets!

Call Ascham back—philosophize—but never

Presume to parley with gray counsellors,

Nor ride forth in the front of harnessed knights!

Leave that to me, the daughter of a king.”

Столь же достоин ее ответ дерзкому Дадли, когда он осмеливается предложить ей корону при условии «отречения от своих заблуждений»:

“Mary. Sir, have you done? Simply I thus reply.

Not to drag England from this slough of treason—

Nor save this lady’s head—nor yours, archbishop—

Not even my brother’s life—would I abjure

My faith, and forfeit heaven!”

Но еще более возвышенным, чем это исповедание веры, является акт милосердия, который она совершает вскоре после того, как дух ее брата отошел; и ни в чем поэт не воздал ей столько справедливости:

“Mary. And thou art gone! hast left me unforgiven!

O brother! was this righteous? Gloomier now

This dreary world frowns on me, and its cares

Womanly dreams, farewell! Stern truths of life

Stamp on my heart all that becomes a queen.

Dudley, you have dared much: yet, standing here

By my poor brother’s clay, I can forgive.

Will you kneel, Dudley?”

После этого, пусть поэт изображает Джейн в самых привлекательных красках, какие только может найти, он показал свою католическую героиню более великой женщиной. Но, по правде говоря, мы убеждены, что такова его цель. Ибо хотя, как протестант, он делает Джейн святой (согласно его представлению о святости), ее «путь — сияющий свет, который идет вперед и возрастает до совершенного дня» — в то время как путь Марии до конца омрачен, и жестокие обиды доводят ее до ярости, которая пробуждает все Тюдоровское и все Испанское в ее натуре, и углубляет ее меланхолию до безумия — все же, даже в самые болезненные моменты, дочь Екатерины велика. Ее враги отдают дань ее величию. Сам Нортумберленд вынужден сказать о ней в сцене, которую мы процитировали выше:

“The eighth Harry’s soul lives in her voice and eye.”

Но магия ее величественной осанки лучше всего изображена в сцене, где она встречает лидеров повстанцев Уайетта и Бретта с их последователями. Сэр Томас Уайетт, верный своему характеру, как указано в первой сцене, снова предается изящной риторике, заявляя, что он и его люди решили поддержать Марию, но ставя условие, чтобы «все вещи, касающиеся Церкви», «остались такими, какими их оставил король Эдуард». Королева отвечает на этот призыв другим, обращенным к совести «английских джентльменов», требуя для своей веры той свободы, которую она охотно распространяет на их веру; но когда вскоре Уайетт оскорбляет ее, бредя, как современный фанатик, о «псах преследования, ненасытном выводке Рима», а Бретт угрюмо отказывается идти с ней в Лондон, она проходит мимо, позволяя двум мятежникам воздать ей дань уважения, каждому на свой лад.

“Brett. Now, by all saints and martyrs calendared!

I could half worship such a tameless woman,

All shrewish though she be. With what a spirit,

Like thunder-riven cloud, her wrath poured forth,

And keen words flared! Ugly and old?—to that

I shall say nay hereafter. Autumn moons

Portend good harvests. Yet, that glance at parting

Flashed fierce as sunset through a blasted tree!

But hey! look yonder, Wyatt: half your men

Are scampering after her.

Wyatt. I marked, and blame not.

I mar no fortune, and coerce no conscience.

There is a fascination—all have felt it—

When Royalty and Woman join in one:

Austere allegiance softening into love;

And new-born fealty clinging to the heart,

Like a young babe that front its mother’s bosom

Looks up and smiles.”

(Здесь позвольте нам спросить: если бы эти строки, которые мы выделили курсивом, были процитированы анонимно, кто не принял бы их за строки Шекспира?)

“Brett. Trust me, I am much minded

To join her even yet.

Wyatt. It cannot be.

I feel as you do: but I look beyond

The tempting present. She goes forth to conquer:

So strong a heart must conquer.”

Привязанность Марии к своей сестре Елизавете искренна и нежна; в то время как привязанность Елизаветы к ней, с другой стороны, имеет сомнительное качество. Странно, что сэр Обри не проявляет энтузиазма по поводу Елизаветы. Похоже, он узнал слишком много правды о ней. Первый вопрос Марии после прибытия во Фрамлингем во время бегства от махинаций Дадли — о ее сестре:

“Why is Elizabeth not here to greet me?

Command her to the presence.”

И когда принцесса входит и, преклонив колени, говорит: «Королева, сестра!», радость Марии при виде ее очень трогательна.

“To my arms! Pardie, sweet Bess,

You daily grow more stately. Your great brows

Like our cathedral porches, double-arched,

Seem made for passage of high thought.”

Часть этой сцены особенно хороша.

“Mary. Never was kind counsel needed more

By aching heart. Little you know my trials.

The fleetness of my horse scarce saved my life;

And I am queen in nothing but the name!

O sister, canst thou love me? Thou her child—

Beautiful Boleyn’s daughter—who destroyed

My mother—hapless queen, dishonored wife!

Thou too, my brother—spurned from thy throne, thy death-bed!

O no! I shall go down into my earth

Desolate, unbeloved!—I wound thee, sister!

Pardon! I rave—I rave—

Elizabeth. Abate this passion!

In very truth I love you—fondly pity—

Mary. Pity! not pity—give me love or nothing.

I hope not happiness: I kneel for peace.

But no: this crown traitors would rive from me—

Which our great father Harry hath bequeathed

Undimmed to us—a righteous heritage—

This crown which we, my sister, must maintain

Or die: this crown, true safeguard of our people,

Their charter’s seal—crushes our peace for ever.

All crowns, since Christ wore His, are lined with thorns.”

И снова, когда меланхолия овладевает ею:

“Mary. Am I mad?

Think you I’m mad? I have been used to scorn,

Neglect, oppression, self-abasement, aye—

My mother’s scorching heritage of woe!

Ha! as I speak, behold, she visits me,

With that fair choir of angels trooping round her,

And cherub faces, with expanded wings

Upbearing her! O blessed Saint, depart not!

Breathe on my cold lips those still cherished kisses

Which thine in death impressed! Sigh in mine ear

Those half-articulate blessings, unforgotten,

Which made my childhood less than martyrdom!

I’ll clasp thee—mother!

[Totters forward and falls.]”

Конечно, это тоже достойно Шекспира. Как и монолог Нортумберленда, с которого начинается третий акт; настолько, что мы с трудом можем убедить себя, что читаем не Шекспира.

“I have plunged too deep. The current of the times

Hath been ill-sounded. Frosty discontent

Breathes chilly in the face of our attempt:

And, like the dry leaves in November winds,

These summer-suited friends fly my nipped branches.

What’s to be done? Time like a ruthless hunter,

Tramples my flying footsteps! Banned and baited

By my own pack, dogs fed from mine own hand

Gnash fangs and snarl on me.”

Что здесь по-особому шекспировское, так это обилие метафор. Признак великого поэта — свободно обращаться с метафорами. Мы знаем, как Байрон нагромождает их в «Паломничестве Чайльд-Гарольда», а Теннисон — в «In Memoriam».

Еще одно доказательство высокого гения — особенно драматического — это готовность использовать остроумие и сарказм. У нас есть словесная дуэль между Дадли и Куртене, которая очень мастерски написана.

Дадли, заблудившись в Тауэре, заставляет палача показать ему дорогу к камере Куртене.

“Exeter. Ha! I should know that face; and lackeyed thus

By yon grim doomster, guess my coming fate.

Northumberland. I greet you well, Marquis of Exeter,

Noble Plantagenet!

Exeter. Hey, what means this?

The half-forgotten name, and fatal heritage!

Sir John of Dudley—bear and ragged staff—

Or memory fails me.

Northumberland. Now Northumberland.

Exeter. Indeed? Excuse me. Prisoners limp behind

The vaulting world. You are welcome.

Northumberland. I would greet you

With tidings of content.

Exeter. Long strangers here.

Northumberland. I take your hand: nor coldly, thus, hereafter

Will you, perchance, vouchsafe it. I have power

(In Edward’s time I only had the will)

To serve you.

Exeter. Ha! how well I guessed the truth!

One king the more is dead. Who now rules England?

Chaste Boleyn’s babe, or the Arragonian whelp?

No beauty, I’ll be sworn, unless time makes one.

Northumberland. The house of Grey is of the royal lineage.

To that King Edward’s will bequeathes the crown.

Exeter. My lady duchess queen? Now, God forbid!

Northumberland. All cry amen to that. Her Grace of Suffolk

Yields to her wiser daughter—Lady Jane—

My son, Lord Guilford’s wife: now Queen of England.

Exeter. O, now I do begin to read the stars,

And note what constellation climbs. My lord,

Excuse the stiffness of imprisoned knees.

The obsolete posterity of kings

Lowly should bend to kings’ progenitors.

Sir Headsman, art thou married?

Headsman. Nay, my lord.

Exeter. Get thee a wife, then, in good haste: get sons!

Full-bosomed honor, like a plant in the sun,

Plays harlot to the hour. Lo, thistles burgeon

Even through the Red Rose’ cradle!

Northumberland. My good lord,

Unseasonable wit hath a warped edge,

Whereby the unskilful take unlooked for scars.

Good-night. May fancy tickle you in dreams

In which nor Boleyn’s babe (I quote your phrase)

Nor whelp of Arragon—kind heaven forefend!—

Nor our grim friend here, with uncivil axe,

Dare mingle. Good-night, Courtenaye.”

Переходя к сцене суда в четвертом акте, в уста Гардинера, который в качестве канцлера ведет обвинение, вложена речь, напоминающая нам безответные аргументы Поула и других католических персонажей в «Королеве Марии»:

“Gardiner. My lords, religion was the plea for this.

Religion, a wide cloak for godless knaves.

What! knew they not the Apostolic rule

That men are bound to obey even sinful princes?

Who dares insinuate that our queen’s right rule

Shall be a snare for conscience? Hypocrites!

Why claim ye toleration, yet refuse it?

Faith your perpetual cry, yet would ye stifle

That faith which is the trust of other hearts.

Your Bible is your idol: all must bow

Before your exposition of its sense,

Or forfeit all—the very throne!”

Если бы наш автор был католиком, он не смог бы изложить дело лучше.

Джейн Грей признает себя виновной так благородно и молится так великодушно о том, чтобы ее собственная жизнь была отнята, а жизнь ее мужа пощажена, что Факенхэм справедливо говорит о ней:

“She rises from the sea of her great trouble

Like a pure infant glowing from the bath.”

Вот некоторые из ее слов:

“I wake from the vain dream of a blind sleep:

Nothing to hide, nothing extenuate.

My lords, reverse to me this good hath brought;

That I who dimly saw now plainly see,

And seeing loathe my fault, and loathing leave it.

The bolts of heaven have split the aspiring tower

Of my false grandeur; and through every rent

The light of heaven streams in.

* * * * *

In time to come it shall be known, ambition

Was not my nature, though it makes my crime.”

Защита Дадли была бы мужественной и достойной восхищения, если бы не его лицемерие. Но наступает час, когда лицемерие больше не может ему служить. Это сильная сцена — первая в пятом акте, — где его уверенные надежды навсегда рушатся. И тогда он находит в Факенхэме — которого он раньше называл «червем» и «псом» и к которому его ненависть никогда не могла утихнуть — своего лучшего друга и единственную опору. Он действительно кажется (так хорошо выдержан его характер на протяжении всей пьесы), что цепляется за надежду спасти свою телесную жизнь, принимая католическую веру, пока не оказывается на самом эшафоте; но там он отбрасывает притворство.

“The terrible ‘to be’ is come! Time’s past!

Yet all’s to do—an age crammed to a span!

Time, never garnered till thy last sands ebb,

How shall my sharp need eke thy wasted glass,

Or wit reverse it?”

Леди Джейн встречает смерть как мученица. Ее смирение показано уже в третьей сцене третьего акта, когда она находится в Тауэре с мужем, ожидая дальнейших известий после того, как узнала, что их дело проиграно.

“Jane. Midnoon, yet silent as midnight! My heart

Flutters and stops—flutters and stops again—

As in the pauses of a thunder-storm,

Or a bird cowering during an eclipse.

Alone through these deserted halls we wander,

Bereft of friends and hope. Speak to me, Guilford.

Guilford. Thy heart-strings, Jane, strengthened by discipline,

Endure the strain.

Jane. Say rather, my religion

Has taught this good. Nor lacks our female nature

Courage to meet inevitable woe

With a beloved one shared.”

И снова проявляется ее великодушие:

“We have obscured a dawn. If spared, God grant

We may make bright the queen’s triumphant way

Like clouds that glorify the wake of noon.”

Она тоже видит «истинного служителя Христа» в Факенхэме:

“Fearless of danger in discharge of duty,

And to the mourner prodigally kind.”

Такие протестанты, как она, никогда не бывают формальными еретиками: у них слишком много смирения. Когда Факенхэм защищает ее дело перед Тюдор, которая на время проявляет мстительность женщины по отношению к женщине, Джейн отвергает его свидетельство о своей невиновности:

“Ah, sir, too gently have you judged me!

Usurper of the consecrated crown.

The sacred sceptre, how can I be pure?

Welcome Adversity, lifter up of veils!

Before me, naked as a soul for judgment,

Stands up my sin. ’Tis well! the worst is o’er.

Suffer I must; but I will sin no longer.”

Когда в пятом акте она приближается к эшафоту, она одна тверда, она одна не жалуется на справедливость своего приговора, но, напротив, защищает его.

“Bedingfield. Madam,

We fain would linger on the way. Our eyes,

Blind though they be with tears, strain round to catch

Some signal of reprieve.

Jane. O, seek it not!

It cannot be. My life may not consist

With the realm’s safety. Innocent am I

In purpose; but the object of great crimes.

Good blood must still flow on till Jane’s be shed.”

Так же и в ее последнем обращении к зрителям:

“My sentence hath been just: not for aspiring

Unto the crown, but that, with guilty weakness,

When proffered I refused it not. From me

Let future times be warned that good intent

Excuseth not misdeeds: all instruments

Of evil must partake its punishment.”

Тем временем Мария несколько смягчается после казни Дадли и склонна пощадить Гилфорда, а также Джейн. Гардинер выступает против помилования мужа, ссылаясь на определенную опасность для трона, церкви и государства; и здесь он легко добивается своего. Он не преуспевает в обеспечении гибели Джейн, даже когда говорит королеве:

“She is proclaimed

From street to street. The very walls are ciphered

With traitorous scrolls that hail her ‘Jane the Queen.’

Shall such wrong go unchecked?

Mary. That is their folly;

Not hers. The culpable shall smart for this.”

Но тут поспешно входит Бедингфилд, чтобы объявить о побеге Саффолка и о том, что он «присоединился к Уайетту».

“Mary. Suffolk fled? Jane’s father?

Henceforth let justice rule. Farewell, weak pity!

We cannot, Jane, both live: why, then, die thou!”

И все же, даже после этого, ее добрый гений, Факенхэм, получает от Марии обещание, что Джейн будет жить, «если отречется от своей ереси». Однако не похоже, чтобы у Факенхэма была еще одна встреча с Джейн. Это было бы бесполезно, если бы и была; ибо когда, прямо перед ее казнью, Бедингфилд говорит:

“At least, we may delay till the dean comes

To whisper spiritual comfort,”

Джейн отвечает:

“Infinite

Is the Almighty’s goodness. In that only

I put my trust. My time, sir is too short

For controversy: and that good man’s duty

Compels him to dispute my creed. I thank him:

Pray you, sir, say I thank him, from my heart,

For all his charities. In privacy

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость