Различные авторы

«Chambers's Journal: Популярная литература, наука и искусство, № 122»

Страница 2 из 2 · 38 811 зн. · 45 мин. чтения

Если бы позволило место, мы могли бы привести много других подробностей подобного характера о повадках орангутана, гиббона и других крупных обезьян, как в диком состоянии, так и в неволе; но вышесказанного достаточно, чтобы проиллюстрировать семейство, к которому они принадлежат. Остается рассмотреть гораздо более интересный вопрос, а именно так называемый «антропоморфизм» этих существ, то есть их физическое отношение к высшим из всех млекопитающих — человеку.

Профессор Хартман отмечает, что утверждение Гексли о том, что низшие обезьяны дальше отстоят от высших обезьян, чем последние от людей, по его опыту, остается совершенно верным. «Нельзя отрицать, что высший порядок животного мира тесно связан с высшим творением». Но из этого не следует, что человек произошел от обезьян или является просто улучшенным видом обезьяны. Мы опасаемся, что среди значительной части интеллигентных людей все еще бытует убеждение, будто теория Дарвина была призвана доказать, что обезьяна — прародитель человека. Конечно, никто, кто читает работы Дарвина самостоятельно, никогда не уйдет с таким неверным представлением о сути вопроса. Гипотеза Дарвина предполагала не то, что человек произошел от обезьяны, а то, что и человек, и обезьяна могут быть потомками общего прародителя, общего типа, ныне вымершего, и от которого до сих пор не найдено неоспоримых следов. От этого общего типа, или, так сказать, исходной формы, процесс развития, согласно Дарвину, мог привести к двум различным ветвям или ответвлениям — одна ветвь развития закончилась обезьяньим племенем, другая — человеком. В отсутствие каких-либо достоверных следов вымершего общего типа или прародителя, это не тот предмет, о котором стоит догматизировать, но это теория или гипотеза, которая, по мнению Дарвина и многих других ученых после него, лучше всего объясняет морфологическое развитие человека, рассматриваемое исключительно с физической стороны.

Профессор Хартман признает, что его исследования не приблизили проблему к решению. Детеныш гориллы гораздо ближе по физическому строению к человеческому младенцу, чем взрослая горилла к зрелому человеку; таким образом, это указывает на то, что процесс развития в течение жизни антропоида направлен не в сторону улучшения или дальнейшего приближения к человеческому типу, а в сторону регресса, или дальнейшего удаления от человеческого типа. «Великая пропасть, — говорит он, — между человеком и антропоидами создается, как я полагаю, тем фактом, что человеческий род способен к обучению и может достичь высочайшей умственной культуры, в то время как самый умный антропоид может получить лишь определенную механическую дрессировку. И даже для этой дрессировки существует предел, установленный угрюмым нравом, который проявляют антропоиды по мере взросления». Так что кажется, будто развитие антропоидов в моральном отношении, если мы можем использовать здесь это слово, подобно их физическому развитию, не является прогрессом или улучшением в рамках отдельной особи. Эти крупные обезьяны, следовательно, при всем их поразительном сходстве с человеческой формой, не приближаются к человеку, а лишь остаются человекоподобными.

ПОХИЩЕННЫЕ.

В ТРЕХ ГЛАВАХ. — ГЛ. I.

Это было около восьми часов вечера в один из ноябрьских дней 188- года, когда я оказался в числе пассажиров, высадившихся из поезда на платформу вокзала Сент-Панкрас. Мне только исполнилось девятнадцать лет, и я впервые ступил на землю Лондона. Мое путешествие было долгим и утомительным, и я был совершенно продрогшим и измотанным, когда вышел из вагона. Я отправился из дома в шесть утра, чтобы пройти двенадцать миль до ближайшей станции, а после этого час за часом провел сначала в одном вагоне третьего класса, а затем в другом, ибо мой дом находился в отдаленном районе, вдали от любой магистральной линии, ведущей в метрополию. Могу лишь добавить, что я недавно оправился от долгой болезни, переросши свои силы — или так утверждали мои друзья, — и именно с этим фактом, несомненно, была связана часть той усталости, которую я сейчас чувствовал.

Как бы то ни было, вот я наконец, по-настоящему, в Лондоне — в великом городе. Это было осуществлением мечтаний моей юности, как и мечтаний сотен амбициозных деревенских парней. У меня не было багажа, который мог бы меня задержать, единственной вещью, которую я привез с собой, была небольшая сумка с предметами первой необходимости: мой чемодан должен был прибыть через пару дней. Направляясь к выходу, я заметил буфет. С самого утра я не ел ничего, кроме нескольких галет, и теперь начал чувствовать муки голода. Я толкнул вращающиеся двери ресторана и, подойдя к стойке, попросил чашку кофе и пару сэндвичей. Пока меня обслуживали, я снова пересчитал небольшую сумму денег в своем кошельке и спросил себя, могу ли я позволить себе взять кэб до места назначения. Почему бы не пойти пешком? Ночь была еще молода, а улица, на которой жил мой друг, находясь в самом сердце Лондона, не могла быть дальше двух, ну, самое большее, трех миль. К тому же в том, чтобы найти дорогу, будучи совершенно чужим человеком, в одиночку и ночью по улицам Лондона — тем самым улицам, о которых я так много читал и которые так часто рисовал в своих мыслях, — была какая-то доля приключения, нечто такое, о чем можно будет рассказывать в будущем. Я решил, что пойду пешком.

Здесь необходимо упомянуть, что моим пунктом назначения было жилье некоего друга, чье имя для целей этого повествования будет Гаскойн. Я называю его своим другом, и так оно и было, хотя он был на четыре года старше меня. Мы оба были родом из одного маленького провинциального городка; его родители и мои были старыми друзьями; и благодаря сходству наших вкусов и занятий мы с ним были очень близки до того дня, когда он уехал из дома, чтобы попытать счастья в Лондоне. Мы поддерживали непрерывную переписку после его отъезда; и теперь, когда мой отец переживал тяжелые времена и стало необходимо, чтобы я вышел в мир, Гаскойн сразу же пришел на помощь. Я должен покинуть дом, писал он, и поселиться у него, пока он не найдет мне подходящее место, в чем он не сомневался, что сможет сделать в течение нескольких недель в крайнем случае. И вот так вышло, что я оказался в Лондоне.

За пределами вокзала я нашел полицейского, у которого спросил кратчайший путь к Стрэнду, на улице рядом с которым находились комнаты Гаскойна. Ночь была сырой и промозглой, с тонким влажным туманом в воздухе, который немного размывал фонари и огни магазинов неподалеку и делал тротуар скользким и неприятным для ходьбы. Но мне было мало дела до погоды. Я шагал по улицам Лондона, и для меня в тот момент этого было вполне достаточно. Кофе согрел меня; усталость, которую я чувствовал ранее, была забыта, когда я шел и шел в каком-то полусне. Не раз мне приходилось спрашивать дорогу, и не раз я сбивался с прямого пути; но в конце концов, после примерно часовой прогулки, я нашел улицу, которую искал, и две минуты спустя постучал в дверь дома № 16. На мой стук ответила женщина средних лет — хозяйка квартиры Гаскойна, как я позже узнал, — которая в ответ на мой вопрос сообщила, что моего друга вызвали из города два дня назад по важному делу и его не ждали домой до завтрашнего дня. Я отошел от двери с упавшим сердцем, чувствуя себя более потерянным и одиноким, чем когда-либо прежде. Я был в самом сердце великого Вавилона и не знал ни единой души из всех кишащих вокруг тысяч людей. Вскоре я снова оказался на Стрэнде и там остановился на некоторое время, глядя на сцену, столь новую и странную для меня. Блеск, шум, бесконечная путаница экипажей, сотни людей, молодых и старых, богатых и бедных, непрерывно проходящих туда и обратно, извивающихся и проходящих мимо друг друга, не касаясь, словно мошки, танцующие на солнце, — все это подействовало на мое настроение как тоник и очень скоро разогнало все болезненные фантазии. Что с того, что я один в Лондоне, не зная ни души вокруг — тысячи других находятся в подобном положении. Гаскойн вернется завтра, а на эту одну ночь я должен пристроиться в какой-нибудь приличной кофейне или недорогой гостинице. Было еще слишком рано думать о сне; через час будет самое время заняться поисками ночлега.

Я бродил дальше, не заботясь о том, куда могут привести меня мои шаги, моя усталость была почти забыта в новизне сцен, которые встречались моим деревенским глазам на каждом шагу. Когда часы пробили десять, я оказался на одном из мостов, глядя через парапет на черную реку, которая с шумом и водоворотами текла через арки под моими ногами. Густой туман медленно подползал, и даже пока я смотрел на кайму фонарей на каком-то другом мосту, его темная мантия сомкнулась вокруг них и скрыла их так полностью, словно их никогда и не было. Несколько минут спустя туман достиг того места, где я стоял, и захватил меня в свои влажные, болезненные объятия, которых через очень короткое время хватило, чтобы пробрать меня до мозга костей, и стер, словно влажной губкой, весь бурлящий мир вокруг меня.

Когда я снова двинулся в путь после остановки, я впервые осознал, насколько я изможден и обессилен, и что мне больше нельзя откладывать поиски ночлега. Туман быстро сгущался, и невозможно было разглядеть что-либо дальше трех-четырех ярдов в любую сторону. В своем смятении, вместо того чтобы повернуть обратно к Стрэнду, как я намеревался, я, по-видимому, невольно перешел на сторону Суррея, поскольку несколько минут спустя оказался в лабиринте узких извилистых улочек, где главными увеселительными заведениями, по-видимому, были джиновые лавки и закусочные, торгующие жареной рыбой.

Я бродил дальше, сворачивая с одной улицы на другую, и в этом густом черном тумане чувствовал себя более потерянным и растерянным, даже на улицах Лондона, чем если бы меня высадили в полночь посреди Солсберийской равнины, где путь мне указывали бы только звезды. В районе, где я оказался, не было видно небольших гостиниц, где путник мог бы найти дешевое, но приличное жилье на ночь — только ярко освещенные таверны и дешевые кофейни. Я прошел мимо трех или четырех таких заведений, но даже будучи совершенно измотанным, не нашел в себе мужества войти — они выглядели слишком неприглядно и отталкивающе для юноши с деревенскими вкусами, каким был я. Наконец я набрел на ту, что показалась мне более многообещающей, чем все виденные ранее — она была чище и опрятнее во всех отношениях, насколько я мог судить, заглянув в окно. Это была обычная кофейня, в витрине которой стояли чашки с блюдцами, лежали кексы, чайные булочки и прочая снедь; но больше всего меня привлекла надпись «Хорошие кровати», начертанная черными буквами на фонаре над дверью. Я больше не колебался, толкнул качающиеся двери и вошел.

Первый же взгляд вокруг показал, что это место часто посещают иностранцы; и когда сам хозяин кофейни подошел ко мне, чтобы узнать, что мне угодно, я сразу понял, что, какой бы ни была его национальность, он определенно не англичанин. Мои потребности были просты — отбивная и кофе. Вопрос о ночлеге я пока отложил, решив сначала осмотреться и присмотреться к посетителям. Хозяин с большой вежливостью, но на очень ломаном английском ответил, что мои пожелания будут немедленно выполнены, а тем временем — он сделал широкий жест рукой — газеты, английские и иностранные, к услугам месье. Он не был похож на владельца кофейни: длинные седые волосы, высокий лысый лоб, темные глубоко посаженные глаза, в каждом из которых теплилась искра живого огня, и тонкие белые руки; в нем чувствовалось слишком много благородства и образованности для такого занятия.

Он все еще обращался ко мне, когда в зал ворвался маленький черноглазый, коротко стриженный, с пулеобразной головой официант, скорее всего француз или швейцарец, в черной куртке и коротком белом фартуке. Он подскочил ко мне, сразу взял меня в оборот, мгновенно угадал мои желания и закружился, чтобы принести кофе, пока готовится отбивная, оставив своего хозяина, так сказать, в тени — как морально, так и физически. «А, Жан позаботится о месье», — сказал последний, уперев руки в бока и выпрямив длинную тонкую спину. — «Жан — хороший малый, он сделает так, чтобы месье было удобно». С этими словами он медленно побрел к небольшой стойке в дальнем конце зала, за которой уселся и сразу же погрузился в чтение какой-то иностранной газеты.

Я все еще смотрел на него, сидя со скрещенными на столе руками, когда мои веки непроизвольно сомкнулись, и я заснул прямо на месте — но лишь на несколько мгновений, ибо Жан быстро оказался рядом с кофе и булочкой, смахнув со стола воображаемые крошки своей салфеткой — вежливый способ разбудить меня. Глоток кофе на время вдохнул в меня новую жизнь, и я смог с некоторым любопытством оглядеться. Всего в заведении было около дюжины человек. Двое или трое посетителей встали и ушли, другие вошли и заняли их места. Были и те, кто, по-видимому, являлся завсегдатаями, они сидели, играя в шашки или домино, покуривая сигареты и время от времени потягивая кофе или шоколад. Лишь кое-где встречались англичане; остальные были несомненными иностранцами, разных типов и национальностей, но всех их легко можно было распознать как таковых даже моим неопытным глазом. Проворный Жан справлялся с запросами каждого из них.

За одним из узких столиков на противоположной стороне зала, лицом к двери, сидел человек, который привлек мое внимание больше, чем кто-либо другой, за исключением хозяина. Это был полнощекий, тяжеловесный мужчина, невысокий, но крепкого телосложения, с той долей дородности, которая часто приходит с возрастом. У него были коротко остриженные седые волосы, торчавшие во все стороны, как жесткая щетина; но усы и эспаньолка были угольно-черными, а значит, предположительно, крашеными. У него был довольно крупный орлиный нос, и он носил очки в золотой оправе; но пару раз я поймал взгляд его глаз, стально-серых, настолько острых и пронзительных, что его использование искусственных средств для зрения казалось своего рода насмешкой. Он был одет в плотно застегнутый черный сюртук, а на шее у него был повязан черный бант, завязанный формальным маленьким узлом под отложным воротничком. Брюки были темно-серого цвета, а ноги обуты в лакированные ботинки с широкими носками. Его довольно крупные пухлые руки были белыми и ухоженными, а ногти миндалевидной формы — тщательно подстрижены. Он выглядел настолько выше общего уровня остальных посетителей кофейни, которых я видел до сих пор, что казался здесь совершенно неуместным. Он ни с кем не разговаривал и к нему никто не обращался, кроме Жана, который подал ему шоколад; он казался погруженным в содержание сначала одной иностранной газеты, затем другой, несколько из которых были разложены на столе перед ним. И все же, несмотря на его кажущееся безразличие ко всему происходящему вокруг, у меня возникло ощущение, что ни один человек не входил и не выходил из заведения, не будучи пристально изученным из-за этих очков в золотой оправе, и не раз меня посещало тревожное осознание того, что именно я являюсь объектом, который фотографирует этот холодно-проницательный взгляд.

Как только я закончил с отбивной, Жан подошел убрать со стола, и я воспользовался случаем, чтобы сказать ему: «Мне понадобится здесь кровать на ночь. Полагаю, вы сможете найти для меня место?»

Он уставился на меня на секунду или две с широко открытыми от изумления глазами. Затем сказал: «Месье ошибается. У нас здесь нет кроватей для приезжих».

«Тогда почему у вас на фонаре снаружи написано "Хорошие кровати"?» — потребовал я ответа, немного вспылив.

Жан пожал плечами. «А, это ошибка — совсем ошибка», — ответил он со своим сильным французским акцентом. — «Англичанин, который держал это место до месье Каравича, сдавал кровати; но месье Каравич, который здесь всего два месяца, этого не делает. Нет».

В этот момент на сцене появился сам месье Каравич. Он пришел выяснить, о чем идет спор. Он задал Жану вопрос по-французски, и тот оживленно ответил ему на том же языке.

«Жан прав, месье», — сказал мне хозяин на своем ломаном английском, который я с трудом понимал, с видом вежливого сожаления. — «Мы не сдаем кровати приезжим. Фонарь завтра же будет изменен. Мне жаль — искренне жаль, месье».

«Мне тоже жаль», — твердо ответил я. — «Я совершенно чужой в Лондоне, не ступал здесь ногой до трех часов назад, и понятия не имею, где нахожусь. К тому же, подумайте о тумане! Что мне, чужаку, делать, если меня выгонят в самую его гущу? Вы наверняка можете найти мне кровать где-нибудь. Мне все равно, насколько она скромная — это всего на одну ночь. Высуньте голову за дверь, месье, и сами посмотрите, стали бы вы в такую ночь выгонять на улицу даже собаку».

Хозяин заговорил с Жаном на каком-то языке, который был мне незнаком. Жан, как обычно, оживленно ответил. Затем хозяин заговорил снова, но на этот раз в его голосе прозвучал властный тон, которого я раньше не замечал. Жан побледнел и ответил не словами, а повернув ладони вверх и широко расставив пальцы. Это был ответ, полный значения. Повернувшись ко мне, хозяин сказал медленным, нерешительным тоном: «Я найду для месье кровать. Он чужестранец и англичанин, и взывает к моему гостеприимству: этого достаточно для Федора Каравича».

Я не преминул поблагодарить его. Он слабо улыбнулся, слегка поклонился и медленно вернулся к своей стойке. Когда я перевел взгляд на Жана, тот смотрел на меня с нескрываемой злобой. Что я мог сделать, чтобы разозлить этого бойкого человечка?

Незнакомец в золотых очках отложил газеты и поднялся, чтобы уйти. Жан помог ему надеть пальто на меху, и в этот момент между ними проскочил быстрый шепот. Затем Жан оставил его. Незнакомец надел шляпу и, пройдя шаг или два, пока не оказался рядом с краем моего стола, принялся не спеша застегивать пальто. Я случайно поднял глаза, и наши взгляды встретились. Незнакомец улыбнулся и сказал мягким, приятным голосом, в котором чувствовался едва уловимый иностранный акцент: «Прошу прощения, но, кажется, я только что слышал, как месье сказал, что он чужой в Лондоне. Разве это не так?»

«Совершенно чужой, — ответил я. — Я прибыл сюда всего три часа назад и никогда раньше не был в Лондоне».

Я был рад, что мне есть с кем поговорить, пусть даже с этим иностранцем с приятным голосом; это в какой-то мере притупило чувство моего одиночества.

«Еще раз прошу прощения, — сказал другой, — но месье, естественно, находит туман снаружи довольно сбивающим с толку? Ах, ваш английский климат! Он был бы озадачен, например, тем, как найти дорогу от этого дома до Чаринг-Кросс или даже до ближайшего моста; разве не так?»

«Ей-богу, вы правы, — ответил я со смехом. — Я не имею ни малейшего представления о местоположении этого дома и даже о том, на какой стороне реки он находится. Но дневной свет решит мои трудности в этом отношении».

«Ах, этот дневной свет — великий разоблачитель», — ответил незнакомец с намеком на пожатие плечами. — «Bon soir, месье; надеюсь, вы будете хорошо спать и видеть приятные сны».

Та же непостижимая улыбка снова промелькнула на его лице. Слегка приподняв шляпу, он толкнул качающиеся двери и вышел в туман и темноту.

К этому времени становилось поздно. Кроме меня, в заведении оставалось всего два посетителя, которые, казалось, были так же увлечены игрой в домино, как и тогда, когда я вошел. Подозвав Жана, я попросил проводить меня в мою комнату.

Думаю, спальня, в которую меня вскоре препроводили, была самой маленькой из всех, где мне когда-либо доводилось спать, а сама кровать была такой короткой, что долговязый парень вроде меня мог только удивляться, как его конечности уместятся в столь малом пространстве. Когда я откинул постельное белье, простыни и наволочки, привыкшим к белоснежному белью деревенским глазам показались слишком грязными, чтобы быть хоть сколько-нибудь привлекательными. Мне показалось, что их не меняли уже довольно давно; но как бы то ни было, у меня не было желания вступать в слишком тесный контакт с их сомнительной чистотой. Я был достаточно утомлен, чтобы спать где угодно, и если бы в комнате было хоть что-то похожее на кресло, я бы сделал его своим ложем на ночь. Я просто снял воротничок, ботинки и пальто, лег на кровать, натянул покрывало с обеих сторон и положил сверху пальто. Тысячи людей в Лондоне в ту ночь имели кровать гораздо хуже моей. Оставив огарок свечи, который дал мне Жан, догорать, три минуты спустя я погрузился в глубокий сон без сновидений.

УДАЧА.

Из-за прискорбного сужения значения этого слова сложилось так, что идея, возникающая в большинстве умов при выражении «удача» или «удачливый человек», — это накопление богатства. По-видимому, в народном представлении никто не является удачливым, если не обладает богатством. Немного размышлений, а прежде всего — немного жизненного опыта, вскоре убедят нас, что это не так; и это настолько далеко от истины, что богатство окажется лишь малым и второстепенным фактором среди тех различных случайностей или провидений нашей жизни, из которых мы черпаем свое счастье. Скупой ухажер из баллады, который спрашивал: «В чем твое состояние, моя милая дева?», не знал никакого состояния, кроме богатства. Милая и остроумная дева знала лучше. «Мое лицо — мое состояние, сэр», — сказала она; и пролила поток непривычного света на омраченный разум своего озадаченного поклонника, которому и в голову не приходило, что состояние может заключаться в красоте и качествах, которые завоевывают любовь и восхищение.

Сомнительно, чтобы человек, который одним или двумя росчерками пера может взбудоражить невинные голубятни Биржи, был благодаря этой власти хоть сколько-нибудь счастливее скромного фермера, чей годовой доход может быть урезан одной ночью дождя. Гораздо выше богатства, при оценке того, какая доля удачи выпала на долю человека, следует ставить здоровье, от состояния которого наше благополучие зависит в такой огромной степени и сохранение которого почти полностью зависит от образа жизни, который мы ведем. Богатство без здоровья не приносит способности к его наслаждению; и все же как многие из нас растрачивают последнее в погоне за первым! Купец, который рано встает и трудится до позднего часа за своим столом в безсолнечном городском офисе ради накопления денег, как правило, перешагнул далеко за средний возраст, прежде чем его цель достигнута, и обнаруживает тогда, что потерял способность к наслаждению. Досуг стал для него обузой; занятия, ради которых он когда-то жаждал его, потеряли для него привлекательность; исследования, которые он когда-то хотел продолжить, потеряли интерес; у него больше нет крепкого здоровья и физической силы, необходимых для спорта и развлечений, которые когда-то казались ему тем, что делает жизнь стоящей. Без привычного занятия день — это пустота; он должен по-прежнему ездить в офис, по-прежнему добавлять соверен к соверену и находить утешение в мысли, что другой, возможно, потратит их, и что они могут послужить для поддержания в достатке и праздности того, кто никогда для них не работал — жалкое и вторичное утешение, ведь никто еще не начинал жизнь с намерением приобрести богатство исключительно для блага своего преемника. Правильный образ такого человека, изнашивающего свои дни в тупом монотонном круговороте бизнеса, — это осел в большом полом колесе колодца в замке Карисбрук, который вечно идет в гору, но никогда не продвигается вперед и никогда не поднимается, и конец труда которого — черпать воду, чтобы другие могли ее пить.

За численно незначительными исключениями, мы все должны трудиться ради своего пропитания; и вероятно, что того человека можно наиболее верно назвать удачливым, кто в начале жизни выбрал работу, в которой может находить удовольствие. Трудиться в лучшие часы дня с ненавистью или презрением к задаче, ради нескольких часов досуга, которые этим зарабатываются, в конечном итоге ослабит моральный стержень и снизит жизненный тонус; и эти часы досуга, вероятно, будут потрачены впустую, когда будут завоеваны. Но тот, кому посчастливилось найти работу для своих рук, которая принесет ему пищу и кров, и в которой в то же время его душа может радоваться, отложит свою задачу с духом, свежим для нового исследования, нового предприятия или с рвением к невинному и здоровому наслаждению.

Художник, который трудится над созданием форм, красок и идей красоты; автор, который обогащает мир свежими сокровищами мысли; врач, чья цель и чья награда — облегчать страдания; плотник, для которого его ремесло — гордость и триумф; работник в поле, который любит почву, которую возделывает, и радуется наблюдать из сезона в сезон переменчивый успех своих операций: эти и подобные им — поистине удачливые люди, в чьи годовые денежные заработки нам нет нужды вникать, прежде чем объявить их счастливыми. Здесь, опять же, наша судьба в значительной степени в наших собственных руках; ибо хотя нам предложены не все профессии и занятия жизни на выбор, все же некоторый выбор открыт для нас, и нам надлежит выбирать как мудро, так и смело, и это тот случай, когда смелость часто является мудростью. Даже там, где представленный нам выбор настолько узок, что, казалось бы, исключает всякую возможность удовлетворения наших стремлений, в мире мало такой работы, которую мы не могли бы облагородить своим методом ее выполнения и духом, в котором мы за нее беремся. Идеальная жизнь, которая представляет нам зрелище Учителя, омывающего ноги своих учеников и замешивающего обычную глину земли, учит нас, как придать достоинство самому низкому труду наших рук. Из примеров Чосера, чье перо «двигалось по коносаментам», и Бернса, чьи ноги глубоко ступали в илистые борозды за плугом, которым он управлял, мы можем узнать, что, хотя скромный труд не может унизить человека, человек может бесконечно облагородить труд. Давайте только признаем, что необходимо и правильно, чтобы любая работа была сделана, и что нам выпало на долю сделать ее, и подлинное удовольствие можно получить от ее тщательного выполнения. «Мужественная часть, — говорит Эмерсон, — это делать изо всех сил то, что вы можете сделать». Безразличие к качеству выполненной работы, поспешное, формальное или небрежное исполнение приведут к летаргии и самонеудовлетворенности; в то время как правильная гордость за хорошо выполненную работу оставит нервы укрепленными, а не расслабленными, а способности развитыми, а не уменьшенными.

Удачлив, опять же, вне власти несчастья подавить его, человек, который наделен такой гибкостью духа, что может стряхнуть тревоги и усталость ума в самом наслаждении существованием; для кого свежее дыхание утра, когда он встает, чувство телесной силы, когда он выходит на открытый воздух, осознание бодрости, когда он выполняет свой полуденный труд, уверенность в крепком сне, когда он кладет голову на подушку ночью, могут принести забвение потерь или разочарований вчерашнего дня. И, опять же, мера этой удачи доступна большинству из нас. Темперамент, который размышляет над бедой, который плачет над пролитым молоком и предчувствует нереализованные беды, — это то, чему легко поддаться, но то, что можно обратить в бегство с небольшим мужеством и решимостью; и, как только это достигнуто, энергия, необходимая для восстановления нашего положения, быстро проявится вновь.

Весьма облагодетельствован судьбой также человек, который родился со слухом и сердцем для Музыки, с глазом и сердцем для Искусства и Природы, и с мозгом и сердцем для Поэзии; ибо поистине в этом можно найти самые неисчерпаемые богатства, самые прочные наслаждения, самые возвышающие удовольствия. Но было бы бесполезно пытаться перечислить различные дары, которые дарует рождение или случай, которые достойны того, чтобы считаться удачей. Достаточно мгновения размышлений, чтобы доказать, что богатство — лишь малый и единственный пункт среди бесконечного числа таких даров; и низменная склонность ума, и подверженность слов к ограничению в их значении и обесцениванию в их применении проявляются в суженном значении богатства, приписываемом общепринятым употреблением слову «удача». Мы живем в век стяжательства, и полезно время от времени напоминать себе, что гинеи — не единственные фишки, которыми ведется игра в жизнь и выигрывается или проигрывается, и что наш банкир — вовсе не лучший судья нашей удачи.

ТОРГОВЛЯ СЛОНОВОЙ КОСТЬЮ.

Нет никаких сомнений в том, что американская торговля превосходно обслуживается американскими консулами в любой части мира. Отчеты, которые присылают эти джентльмены, написаны не только в интересной манере, но и охватывают почти каждый предмет, который может быть полезен для промышленных занятий любой страны. Среди недавних отчетов есть отчет консула мистера Уэбстера о слоновой кости, насколько это относится к шеффилдской ножевой торговле; и поскольку его отчет охватывает почти каждый вопрос, связанный с этой торговлей — хотя некоторые из его цифр не очень новые, — факты не могут не представлять интереса и для этой страны. Из отчета следует, что в 1880 году было импортировано 13 435 центнеров слоновой кости из следующих стран: Британская Ост-Индия прислала нам 2972 центнера; западное побережье Африки — 2310 центнеров; Египет — 2003 центнера; британские владения в Южной Африке — 1114 центнеров; туземные государства, восточное побережье Африки — 1099 центнеров; Аден — 693 центнера; Франция — 612 центнеров; Голландия — 431 центнер; Мальта — 411 центнеров; португальские владения, Западная Африка — 361 центнер; британские владения, Западная Африка — 162 центнера; и все другие страны — 1267 центнеров.

Мальта является портом отправки в Англию слоновой кости, которая попадает в Триполи и другие пункты на северном побережье Африки. В Голландию слоновая кость доставляется из ее владений на побережье Африки. Франция получает лишь немного, за исключением того, что было куплено в Англии, части чего иногда возвращаются. Бомбейская, сиамская и занзибарская слоновая кость покупается для изготовления клавиш пианино, резьбы и других дорогих предметов роскоши. Вся слоновая кость с восточного побережья Африки, кроме мыса, проходит через Занзибар и облагается пошлиной в пользу султана. Это известно в торговле по клейму — грубой фигуре слона, — которое ставится на ней после уплаты этой пошлины. Мистер Уэбстер обращает внимание на тот факт, что это клеймо часто стирается с бивней, которые должны быть отправлены в Соединенные Штаты с английских аукционов, и предполагает, что это делается для предотвращения идентификации и уклонения от дополнительной пошлины, взимаемой со всех «товаров, произведенных в странах к востоку от мыса Доброй Надежды, при импорте из мест к западу от мыса Доброй Надежды». Для большинства из нас в этой стране будет новостью, что Соединенные Штаты таким образом пытаются запретить, где это возможно, покупку сырья через европейские рынки.

Бивни мамонтов из слоновой кости иногда попадают в эту страну из Сибири; но поскольку они лежали открытыми столетиями, а вероятно, и многие тысячи лет, и часто были погребены во льду, «природа» ушла из них, и они не пригодны для использования ножовщиками. Зубы моржа и гиппопотама используются в значительном количестве, и, будучи подходящего размера, используются целиком для изготовления дорогих резных ручек. Слоновая кость лучшего качества поступает с западного побережья Африки под названиями камерунской, ангольской и габонской слоновой кости. Она доставляется из внутренних районов и сохраняет большую долю «жира» или желатина, вероятно, из-за того, что она более свежая от животного. В этом состоянии она называется «зеленой» слоновой костью. Она более прозрачна и не такая белая, как египетская и другие виды, называемые «белой» слоновой костью, которые лежали дольше и в более песчаном регионе, и подвергались воздействию жары солнца, пока животное вещество не исчезло. Превосходство «зеленой» слоновой кости заключается в ее большей прочности и в том, что она с возрастом становится белее, а не желтеет, как в случае с более белыми разновидностями. Тем не менее, покупатели столовых приборов из-за незнания этих качеств обычно предпочитают более белые виды, которые по этой причине пользуются большим спросом в шеффилдской торговле и выросли в цене более чем вдвое с 1879 года. Продажи слоновой кости происходят каждые три месяца в Лондоне и Ливерпуле, а также в ограниченном объеме и через нерегулярные промежутки времени в Роттердаме. В Ливерпуле предлагается только слоновая кость лучшего качества и с западного побережья Африки. Покупатели из Германии и Франции и агенты американских потребителей посещают эти продажи; и подсчитано, что около четверти всего количества идет в Шеффилд, другая четверть — в Лондон, а остальная половина — в Германию, Францию и Соединенные Штаты.

Переходя от источников и продажи слоновой кости, мы далее имеем несколько очень интересных фактов, касающихся ее производства. Опытный глаз быстро распознает ценность партии слоновой кости, когда — что существенно — он руководствуется знанием страны, из которой она происходит. Также говорят, что электрический свет начинает использоваться для проверки прочности бивней. Сейчас существует большая тревога по поводу будущего снабжения слоновой костью. Запасы на государственных складах меньше, чем за многие годы, и быстрый рост цен вызывает большую тревогу у производителей. На недавней продаже в Ливерпуле лучшая африканская слоновая кость продавалась по тонне по цене более двенадцати шиллингов и шести пенсов за фунт. Это объясняет тот факт, что основным фактором стоимости лучших столовых приборов является ручка. Когда слоновая кость попадает в руки ножовщика, требуется много мастерства, чтобы максимально использовать драгоценный материал, и каждый кусочек идет в дело. После вырезания пластин всех размеров для перочинных ножей и цельных ручек для столовых приборов, мелкие кусочки обычно продаются производителям пуговиц или, возможно, превращаются в «жемчужины». Последние — это мелкие кусочки слоновой кости, жемчуга или рога, вставляемые в ручки чайников и кофейников в качестве непроводников тепла, и так называются потому, что изначально делались из жемчуга. Мелкие опилки продаются для удобрения, для производства желатина и для изготовления тонкой белой шлифовки, используемой при производстве кружевных занавесок и других тканей. Оставшиеся отходы идут производителям слоновой кости черного цвета. Доля этого остатка составляет около пятнадцати фунтов на центнер и продается по цене от шестнадцати до двадцати фунтов за тонну. Было предпринято много усилий, чтобы разработать какой-либо метод затвердевания пыли слоновой кости, но пока безуспешно. Большое мастерство требуется при резке слоновой кости, как и дерева, чтобы выявить красоту текстуры. Пила резчика иногда обнаруживает винтовочную пулю, которая застряла в бивне и была полностью покрыта последующим ростом. Около одной трети длины бивня, где он входит в голову слона, является полой. Эта полость, когда бивень находится на месте у живого животного, заполнена мягкой пульпой или сердцевиной, которая обеспечивает рост бивня. Пуля, застрявшая в этой сердцевине, со временем будет вкраплена в твердую слоновую кость. Эта полая часть отрезается и продается отдельно, за исключением самой тонкой части, как слоновая кость для браслетов, и пользуется большим спросом для браслетов или декоративных колец для лодыжек и рук индийских и африканских женщин. Та часть бивня, которая ближе к острию, обычно более твердая и имеет более мелкую текстуру. Она отрезается и продается отдельно по высоким ценам под названием «бильярдные точки». Маленькие зубы весом от десяти до пятнадцати фунтов называются в торговле «скривелло». Острия этих маленьких бивней используются в их естественном состоянии для изготовления ручек для дорогих наборов для резьбы и других предметов роскоши. Большая доля очень маленьких бивней, которые сейчас ежегодно поступают на рынок, является верным признаком растущего числа слонов, которые умирают молодыми. Чтобы показать, какого размера могут достигать эти бивни, американский консул заявляет, что в шеффилдском выставочном зале был бивень африканского слона длиной девять футов, двадцать один дюйм в обхвате и весом сто шестьдесят фунтов. Стоимость бивня составляла сто тридцать фунтов, и говорят, что животное, достаточно большое и сильное, чтобы нести такую пару, привлекло бы гораздо больше внимания, чем Джамбо. За девять лет, закончившихся в 1881 году, в Великобританию было импортировано 5286 тонн слоновой кости, и, поскольку количество бивней известно, можно установить средний вес пар бивней. Это немного меньше сорока фунтов за пару. При такой скорости этот импорт представляет 296 016 пар, и, следовательно, такое же количество слонов либо умерло давно, либо было недавно забито, чтобы удовлетворить потребности роскоши только за девять лет. «При такой скорости уничтожения, — говорит мистер Уэбстер, — видно, как быстро это благородное животное должно исчезнуть и как верно слоновая кость станет делом прошлого. Существуют, несомненно, большие количества слоновой кости, все еще остающиеся во внутренних районах африканского континента; но с быстрым продвижением цивилизованного человека и искушением растущих высоких цен, они скоро будут обнаружены и исчерпаны».

СКАЗАНО В ГНЕВЕ.

’Twas but a little word in anger spoken,

While proud eyes flashed through bitter burning tears;

But oh, I felt that fatal word had broken

The cord of love that bound our hearts for years.

Thy tortured face, that long wild look of sorrow,

Like some pale ghost, must haunt me while I live;

And yet, how bright, how full of joy the morrow,

Had I but breathed one simple word—‘Forgive!’

I did not hear thy tender voice appealing,

Nor marked thy anguish when I cried, ‘Depart!’

Too blind to see thy pitying glance, revealing

The generous promptings of thy noble heart.

How could I know that faithful heart was yearning,

Though crushed and wounded to its inmost core,

To take me back, like weary bird returning

In fear and trembling, when the storm is o’er!

‘Remember, love, that it may be for ever;

To see my face no more by night or day.

Be calm, rash heart, think well before we sever;

Recall the angry word, and bid me stay.’

Dead silence fell; the song-birds hushed their singing.

‘Enough,’ I proudly cried; ‘I choose my fate.’

While ever through my maddened brain kept ringing

The death-knell of my love—too late, too late!

‘Forgive, forgive!’ I wailed, the wild tears streaming,

As, ’mid the moaning trees, I stood alone;

‘Love, let thy kisses wake me from my dreaming.’

Thy pleading voice, thy tortured face, was gone.

That angry word, I may recall it never;

For o’er thy narrow grave, rank weeds have grown.

‘Remember, love, that it may be for ever.’

Ah, words prophetic! love, had I but known!

My locks are gray, my eyes are dim with weeping,

The face once loved by thee, no longer fair;

Beneath the daisies, thou art calmly sleeping:

There, a lone woman often kneels in prayer.

Ah, sweetheart mine, thou art so lowly lying,

Thou canst not hear the tearful voice above,

That with the night-wind evermore is sighing:

‘I spoke in anger! oh, forgive me, love!’

Fanny Forrester.

Printed and Published by W. & R. Chambers, 47 Paternoster Row, London, and 339 High Street, Edinburgh.

Все права защищены.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость