Различные авторы

«Chambers's Journal: Популярная литература, наука и искусство (Выпуск 15, 1884)»

Страница 2 из 2 · 41 692 зн. · 48 мин. чтения

Таким образом, мы обнаруживаем, что, помимо повседневного труда, в котором участвуют мозг и мышцы, огромное количество работы выполняется в самом акте поддержания нашей жизни. Нигде в природе работа не выполняется без соразмерной траты, или износа машины, которая работает. Это утверждение столь же верно для человеческого тела, как и для паровой машины. И как машина или другой механизм требует обеспечения условий, необходимых для производства силы, так и живое тело требует снабжения материалом, из которого может быть получена его энергия (или способность совершать работу). Как машина получает необходимые условия из топлива и воды, которые она потребляет, так и живое тело черпает свою энергию из пищи, которой оно питается. Пища в этом свете — это просто материя, взятая из внешнего мира, из которой наши тела получают вещества, необходимые для восстановления потерь, которые влечет за собой постоянная работа жизни. У молодых людей пища служит двойной цели — она поставляет материал для роста, а также дает вещество, из которого извлекается запас силы. У взрослых, хотя, несомненно, в определенной степени пища восполняет фактическую потерю вещества, она более специально предназначена для выполнения работы и поддержания того равновесия или баланса между работой и восстановлением, которое, как мы видели, составляет здоровье.

Рассматриваемое в этом свете, первое важное правило приема пищи основано на простом факте, что в пище мы должны находить вещества, необходимые для восстановления наших тел и для производства энергии, посредством которой выполняется работа. Пищевые вещества в этом свете делятся на два четко выраженных класса — а именно, на азотистые и безазотистые вещества. Другая классификация продуктов питания делит их на органические и неорганические, причем первые происходят от животных и растений — то есть от живых существ, — в то время как вторые происходят из мира неживой материи. Таким образом, животные и растительные вещества представляют собой органические продукты питания; в то время как вода и минералы, которые абсолютно необходимы для поддержания тела, представляют собой неорганические пищевые материалы. По-видимому, только из живой материи мы получаем материалы для генерации силы. Неорганическая вода и минералы, однако, представляются абсолютно необходимыми для химических изменений и превращений, которые постоянно происходят внутри тела.

Принимая классификацию продуктов питания на азотистые и безазотистые группы, мы обнаруживаем примеры первого класса в таких веществах, как альбумин, знакомый нам по яичному белку и другим веществам; глютен, содержащийся в муке; желатин, получаемый из копыт и рогов; легумин, получаемый из определенных овощей; казеин, содержащийся в молоке; и родственные химические вещества. Эти вещества обладают замечательным сходством или однородностью состава. По-видимому, в процессе пищеварения они сводятся к почти одинаковому состоянию, и по этой причине они могут в определенной степени заменять друг друга в рационе человечества.

Азотистые продукты часто популярно называли «мясообразователями», и, несомненно, это название вполне заслуженно. Ибо, как результат эксперимента, представляется, что главная обязанность, выполняемая азотистыми частями нашей пищи, — это построение и восстановление тканей тела. Они также производят тепло, подвергаясь химическим изменениям в крови, и таким образом помогают в производстве силы или энергии. Но также представляется довольно определенным, что сложным образом азотистые части наших тел помогают или регулируют очень точным образом окисление или химическое горение тканей.

Следует отметить, что азотистые продукты химически состоят из четырех элементов: углерода, водорода, кислорода и азота; присутствие последнего элемента дает характерное название и химические особенности группе. Большинство этих продуктов дополнительно содержат небольшие пропорции серы и фосфора.

Интересный прогресс в наших знаниях о роли, которую играют азотистые продукты в работе организма, был достигнут, когда идея Либиха была опровергнута более поздними экспериментами. Либих предполагал, что азотистые продукты должны сначала быть фактически преобразованы в ткань — то есть в телесную субстанцию — прежде чем их энергия или способность производить работу может быть высвобождена. В этом представлении считалось, что мышечная сила, посредством которой мы движемся, зависит от изменений, разрушительных или иных, которые происходят в мышцах. Вещество под названием мочевина, главным образом выделяемое как отход жизнедеятельности почками и химически представляющее азотистые отходы, в представлении Либиха рассматривалось как результат проявленной мышечной силы. Но два ученых, Фик и Вислиценус из Цюриха, доказали с помощью трудоемкой серии личных экспериментов при горных восхождениях, что безазотистая диета будет поддерживать тело в течение короткого времени во время выполнения тяжелой работы, при этом не наблюдается значительного увеличения количества выделяемой мочевины. Было доказано, что рассматриваемая работа была выполнена за счет углерода и водорода потребляемой пищи. Эти эксперименты привели к принятому ныне взгляду, что мышца, вместо того чтобы терять вещество во время работы и таким образом истощаться, в действительности потребляет азот и растет. Истощение мышцы зависит не столько от химических отходов, сколько от накопления в ней продуктов жизнедеятельности других продуктов питания. Мышца, другими словами, является лишь агентом, посредством которого определенное количество энергии, полученной из пищи, преобразуется в фактическую и приложенную силу. Если бы мышца действительно истощалась, как предполагал Либих, вещество сердца было бы полностью израсходовано его работой за одну неделю!

Таковы функции и природа азотистых продуктов, теперь мы можем взглянуть на безазотистый отдел. В этот последний класс включены четыре группы продуктов — а именно: (1) Крахмалы и сахара, или «амилоиды», как их часто называют; (2) жиры и масла; (3) минералы; (4) вода. Крахмалы и сахара включают не только крахмал и сахар в обычном понимании, но и различные камеди, а также определенные кислоты, такие как молочная и уксусная кислоты. Крахмал, как в хлебе, является важнейшим продуктом питания. Эти продукты, по-видимому, идут непосредственно на поддержание животного тепла и дают энергию, или способность совершать работу, животному организму. Теплопроизводящие способности крахмалов и сахаров, безусловно, уступают таковым у жиров и масел. Но крахмалы и сахара могут превращаться в жир внутри системы; и поэтому лицам, страдающим от склонности к ожирению, рекомендуется исключить эти продукты из своего рациона. Крахмалы и сахара также, по-видимому, в некоторой мере способствуют пищеварению азотистых продуктов. Тот факт, что жиры и масла являются теплопроизводящими продуктами, подтверждается общим опытом человечества, согласно которому северные народы потребляют наибольшую долю жира. Теплопроизводящие способности жира были определены как в два с половиной раза большие, чем у крахмала и сахара; и нет сомнений, что, помимо содействия превращению пищи в вещества тела, жировые части нашей пищи также помогают в работе по удалению отходов из организма. Жир, кроме того, химически сгорая в крови, порождает силу, которую мы проявляем при обычной мышечной работе.

Минеральные части нашей пищи играют важную роль в поддержании организма. Таким образом, нам требуется железо для крови, фосфор для мозга и нервов, и известь для костей; в то время как множество других минералов также обнаруживается в крови и других жидкостях организма. Использование минеральных составляющих нашего тела все еще является предметом предположений. Как бы мало ни было количество определенных минералов, необходимых для поддержания тела, серьезное нарушение здоровья может возникнуть, когда мы лишены этих веществ. Так, цинга, по-видимому, является болезнью, связанной с нехваткой минерала калия в крови; и излечение этой болезни, следовательно, достигается, когда мы поставляем в кровь те минеральные элементы, которых ранее не хватало. Поваренная соль, или хлорид натрия, как его химически называют, хотя и не входит в состав тела, по-видимому, составляет важную часть всех секретов; и нет сомнений, что этот минерал способствует формированию и химической целостности желудочного сока.

Вода является последним пунктом в списке безазотистых продуктов. Из всех продуктов питания, пожалуй, вода является наиболее важной, учитывая, что это вещество, которое при отсутствии всякого другого питания может поддерживать жизнь в течение многих дней. Таким образом, в то время как человек умирает через шесть-семь дней при лишении твердой пищи и воды, жизнь может быть продлена до шестидесяти дней на одной воде. Высокая важность воды как продукта питания обильно доказана, когда мы обнаруживаем, что она составляет около двух третей веса тела; что она входит в состав мозга в размере восьмидесяти процентов; что кровь состоит почти на восемьдесят процентов из воды; и что даже кость содержит десять процентов этой жидкости. Входя таким образом в состав каждой жидкости и ткани тела и постоянно выделяясь легкими, кожей и почками в обычной работе жизни, неудивительно, что вода занимает первое место среди продуктов питания. Что касается использования воды как продукта питания, мы видим, что она растворяет и переносит другие продукты по всей системе; что она помогает удалять продукты жизнедеятельности; и что она также принимает участие в регулировании температуры тела посредством ее испарения на коже.

Рассмотрев таким образом химию пищевых продуктов, мы можем перейти к обсуждению естественных правил, которые наука описывает для регулирования здоровья в вопросах питания. Основное правило приема пищи заключается в том, что для надлежащей поддержки организма нам требуется сочетание азотистых и безазотистых продуктов. Этот факт подтверждается тем, что молоко — «собственный продукт природы», на котором человек быстро растет в раннем возрасте, — представляет собой соединение обоих классов продуктов. Точно так же в яйце, из которого формируется тело животного, мы находим сочетание этих двух классов. Смерть наступает, если мы пытаемся питаться только одним из этих классов; и поскольку тело состоит из веществ обоих классов, обоснованность сочетания продуктов является полной. Человек может получить необходимое сочетание азотистых и безазотистых продуктов только из животных, только из растений или из сочетания животных и растений. Вода, конечно, которая является абсолютно важной частью любого рациона, рассматривается как дополнительный элемент. При регулировании рациона человечества установлено, что питание наций определяется в значительной степени или полностью их положением на поверхности земли. Так, северные народы в значительной степени питаются животной пищей, в то время как южные народы мира в значительной степени являются вегетарианцами. Индивидуальный опыт и вкус порождают среди единиц нации особые склонности в плане диеты. Но мы можем легко увидеть, что человечество, обладая такой гибкостью конституции и способностью использовать свое окружение, может приспосабливаться к окружающей среде и становиться потребителями животной пищи, растительной пищи или существовать на смешанном рационе по своему желанию. Это истинное решение вегетарианского спора. Именно климат и раса определяют питание нации. Именно индивидуальный интеллект, предпочтения и конституция определяют вариации и отступления от расовых рационов.

Связи между питанием и работой естественным образом представляют собой темы величайшей важности. При определении стандарта здоровья ясно, что только из нашей пищи мы можем получить энергию или силу для работы, требуемую для выполнения обязанностей жизни. Поэтому возникает интересный вопрос относительно различий, которые влекут за собой меняющиеся условия и объемы труда. Доктор Летерби говорит нам, что взрослому мужчине в состоянии бездействия требуется для получения из пищи поддержки своего тела 2,67 унции азотистых веществ и 19,16 унции безазотистых веществ в день. Если человек должен участвовать в обычном труде, количество азотистых веществ, получаемых из пищи, должно быть увеличено до 4,56 унции, в то время как безазотистые должны составлять 29,24 унции. Наконец, в случае активного труда количество требуемой пищи должно быть увеличено до 5,81 унции азотистых и 34,97 унции безазотистых веществ.

Дальтон приводит следующие данные о количестве пищи в день, необходимом здоровому человеку, совершающему свободные упражнения на открытом воздухе: мясо — шестнадцать унций; хлеб — девятнадцать унций; жир или масло — три с половиной унции; вода — пятьдесят две жидкие унции. Следует иметь в виду, что эти количества пищи представляют собой рацион на целый день, сжатый, так сказать, в удобную и легко понятную форму. Другой расчет, устанавливающий суточное количество пищи, необходимое взрослому человеку, как триста гран азотистых веществ и четыре тысячи гран углерода, показывает, что эти количества были бы получены из восемнадцати унций хлеба; одной унции масла; четырех унций молока; двух унций бекона; восьми унций картофеля; шести унций капусты; трех с половиной унций сыра; одной унции сахара; трех четвертей унции соли; и воды (самой по себе и в напитках) — шестьдесят шесть с четвертью унций, что в сумме составляет не менее шести фунтов четырнадцати с четвертью унций. Суммируя вопрос о количествах пищи, необходимых здоровому взрослому человеку ежедневно, и исключая воду во всех формах как предмет отдельного расчета, можно сказать, что потребуется четыре с половиной унции чистых азотистых веществ в дополнение к трем унциям жирной пищи, четырнадцати унциям крахмала или сахара и одной унции минеральных веществ. Обычный взрослый человек, потребляющий за двадцать четыре часа количество пищи, равное содержащемуся в одном фунте мяса и двух фунтах хлеба, может считаться потребляющим пищу в количестве, достаточном для обычной работы. Когда работа увеличивается, рацион должен, естественно, увеличиваться соответствующим образом. Мы обнаруживаем, что люди, занятые активным трудом, требуют примерно на пятую часть больше азотистой пищи и примерно вдвое больше жира, чем те, кто занят легкой работой; количество сахаров и крахмалов остается прежним.

Был произведен интересный практический расчет относительно количества различных продуктов, необходимых для выполнения заданной и фиксированной работы. Принимая за стандарт работу, выполненную уже упомянутыми немецкими наблюдателями, а именно поднятие веса человека (сто сорок фунтов) на высоту десять тысяч футов, было установлено, что количество и стоимость различных продуктов, необходимых для выполнения этой работы, следующие: хлеб — 2,345 фунта, стоимость 3½ пенса; овсянка — 1,281 фунта, стоимость 3½ пенса; картофель — 5,068 фунта, стоимость 5¼ пенса; говяжий жир — 0,555 фунта, стоимость 5¼ пенса; сыр — 1,156 фунта, стоимость 11½ пенса; масло — 0,693 фунта, стоимость 1 шиллинг 0½ пенса; постная говядина — 3,532 фунта, стоимость 3 шиллинга 6½ пенса; светлый эль — девять бутылок, стоимость 4 шиллинга 6 пенсов.

Пропорция различных пищевых элементов в обычном рационе была установлена следующим образом: азотистые вещества — одна часть, жиры — шесть частей, крахмалы и сахара — три части; и эти пропорции, по-видимому, представлены с удивительной точностью в обычных рационах, которые опыт рекомендовал человечеству. Избыток пищи в отношении азотистых элементов имеет тенденцию вызывать заболевания воспалительного и подагрического характера, а также приводит к жировому перерождению тканей. Когда, с другой стороны, существует недостаток азотистых веществ, человек испытывает слабость, недостаток мышечной силы и общую прострацию. Здоровая середина — это та, при которой пропорции азотистой и безазотистой пищи поддерживаются, как указано выше.

При составлении рационов остается отметить несколько практических советов. Так, что касается пола, рационы женщин обычно, в случае рабочего класса, оцениваются на одну десятую меньше, чем у противоположного пола. Возраст оказывает важное влияние на определение количества и качества пищи. Растущий организм потребляет больше пищи по отношению к работе и весу, чем взрослый, поскольку ему требуется материал для новых тканей. Младенец в возрасте до восьми или девяти месяцев не должен получать никакого крахмала в своем рационе, потому что он не способен переваривать это вещество. Здоровье, естественно, является состоянием, в котором вопрос о пище приобретает большое значение, и различные рационы, как хорошо известно, адаптированы для лечения болезней. О связи питания с работой уже упоминалось, и статистика была приведена; но можно добавить, что работнику умственного труда требуется пища в более легко усвояемой форме, а также в меньшем объеме и в более концентрированном виде, чем работнику физического труда или обычному рабочему. Сказанное о пище покажет, насколько широка область, которую занимает предмет питания. Здесь можно лишь добавить, что образование человека в области законов здоровья и науки о пище и приеме пищи является единственной надежной основой для разумного регулирования этой важнейшей работы — питания и надлежащей поддержки организма в связи с выполняемой нами работой и всеми обстоятельствами жизни.

ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ В СУЕВЕРИЯХ.

Из мешанины сорок, майских кошек, разбитых зеркал, сверчков, деревенских лекарств, счастливых дней и падений на лестнице пробивается намек на решение очень запутанной проблемы. Проблема заключается не в том, почему эти вещи называют счастливыми или несчастливыми, а в том, как получается, что в каждом поколении множество людей вырастает, веря в одни и те же нелепости, и что до сих пор в этом мире здравого смысла такие элементы необычайной бессмыслицы сохраняют свою репутацию «сбывающихся». Как это происходит и где существуют тайные связи между смыслом и бессмыслицей? Если кто-то возьмет на себя труд собрать около сотни деревенских суеверий и старых поверий шарлатанства, причина репутации «сбывающихся» — то есть причина традиционного влияния на людей — вскоре начнет ясно проступать сквозь всю эту мешанину, постепенно проявляясь, подобно тому как надпись, сделанная кислотой, может проявиться на кажущемся пустым послании, поднесенном к теплу.

Большинство суеверий — это знаки невезения. Это само по себе является красноречивым фактом. Несчастливых примет так много, что ни один верующий не смог бы долго их избегать; и, по всей вероятности, он замечает не только несчастливые знаки, но и свое невезение, следующее за ними. Правда в том, что сорока на его пути не имела никакой связи с его потерей денег; и в день его свадьбы несчастливый взгляд невесты в зеркало после того, как она была полностью наряжена, не имел никакого отношения к ее недовольству в качестве жены; и слуге, который разбил зеркало, не нужно было плакать, ожидая семь лет невезения. Во всех трех случаях, как знали все соседи, невезение пришло. Но оно пришло из-за предвзятого склада ума, который замечал и учитывал эти знаки. Суеверному человеку не хватает тех практических и мужественных качеств, которые вырывают удачу у судьбы и берут от жизни лучшее. Приметы невезения приходили к удачливым так же часто; но их никогда не замечали, потому что у тех, кто бодро сражался в битве жизни, было лучшее применение своему времени. В данный момент автор не знает более радостно процветающего домохозяйства, чем то, в котором самое большое зеркало было разбито через несколько дней после переезда в их новый дом; и нет брака более полного счастья, чем субботний брак, хотя пословица гласит, что субботний брак «не приносит никакой удачи». Конечно, ни процветающее домохозяйство, ни хорошо подобранная пара не были того вялого и робкого ума, который нервно отмечает суеверия.

Но, могут возразить, есть и знаки удачи, хотя их не так много. Конечно; и нет истины более известной, чем то, что мужество обеспечивает успех, и такое мужество в исключительных случаях может прийти от самого пустякового ободрения. Существует деревенское суеверие, что если человек пустится бежать и побежит по кругу, когда впервые услышит кукушку, он никогда не останется без работы до следующей весны. Но человек, который ценил постоянную работу, приложил бы усилия в более разумном направлении, чем непродуктивный бег по кругу, и был бы в безопасности от праздных дней. Опять же, если падение на лестнице — к удаче, то предрасположенность к удаче есть у того, кто будет достаточно активен и быстр, чтобы взбежать по лестнице. Другая добрая примета, выворачивание одежды наизнанку при одевании, хотя, кажется, говорит о неряшливости, которая не приведет к успеху, вероятно, имеет происхождение, указывающее на нечто лучшее; это деревенская поговорка, и она вполне могла относиться к спешке и неловкости при вставании без искусственного света до рассвета — привычка, которая, вероятно, помогала фермерскому хозяйству достичь удачи. Или, как доказательство истинной природы многих добрых знаков, которые время превратило в суеверия, можем ли мы сомневаться, что сверчки, которые стрекочут у очага к удаче, были впервые замечены там потому, что сверчки, как правило, приходят только к теплому и уютному очагу — тому самому очагу, который отмечает счастливый коттеджный дом?

Простое зерно здравого смысла, подобное этому, должно было стать источником многих бессмысленных обрядов. Было необходимо следить, чтобы лестницы не опрокидывались, поэтому суеверие начало предупреждать прохожих: если дети пройдут под лестницей, они не вырастут; если пройдут девушки, у них не будет шанса выйти замуж в течение года; а если пройдет мужчина, его повесят — в память о лестнице преступника под виселицей.

Возьмем другое исходное зерно здравого смысла. Предупреждения против неосторожности принимали форму примет. Просыпать соль было к несчастью; или в некоторых сельских местностях — пролить свежее молоко; или в частях Южной Европы — пролить масло. Леонардо да Винчи изобразил просыпанную соль рядом с Иудой на своей знаменитой «Тайной вечере». Это одна из самых распространенных примет невезения, хотя в разных местах есть оттенки различий; например, в Голландии это предвещает кораблекрушение.

Помимо того, что суеверный характер — это то, что мы можем назвать невезучим характером, и помимо зерна ободрения, которое создает свой собственный успех из некоторых «добрых знаков», и атома первоначальной осторожности, который все еще существует в некоторых так называемых плохих приметах, есть две другие причины, по которым суеверия все еще удерживают людей своей репутацией «сбывающихся». Эти две причины охватывают большую часть нашей теории объяснения. Первая — это расплывчатый характер прогнозов. Например, мы все знаем стишки об удаче дней рождения, которые сельские жители разных графств повторяют довольно по-разному. Одна шотландская версия такова:

Monday’s bairn is fair of face;

Tuesday’s bairn is full of grace;

Wednesday’s bairn is a child of woe;

Thursday’s bairn has far to go;

Friday’s bairn is loving and giving;

Saturday’s bairn works hard for a living;

But the bairn that is born on the Sabbath day,

Is lively and bonnie, and wise and gay.

Сравните с этим английскую версию:

Born of a Monday, fair in face;

Born of a Tuesday, full of God’s grace;

Born of a Wednesday, merry and glad;

Born of a Thursday, sour and sad;

Born of a Friday, godly given;

Born of a Saturday, work for your living;

Born of a Sunday, never shall we want—

So there ends the week, and there’s an end on’t.

Любой суеверный деревенский житель, который со страницы домашней Библии выудил глубокую тайну дня своего рождения, легко нашел бы стишок верным для себя в любой день недели. Любая деревенская девушка поверила бы, что это правда, если она родилась в понедельник. И кто из тех, кто появился во вторник, признал бы себя неблагодатным? Но насчет ребенка среды среди пророков, кажется, есть разница во мнениях: один стишок предсказывает «дитя горя»; другой говорит «веселый и радостный»; в то время как третий, хорошо известный в Девоншире, говорит «кислый и угрюмый»; и тем самым, из-за самопротиворечия, старый стишок рушится, как карточный домик. Но все рифмоплеты согласны в том, что ребенок субботы тяжело работает на свой хлеб — как, несомненно, работают и дети любого другого дня недели в сфере трудовой сельской жизни, в которой известны эти старые поговорки. И столь же изменчивы, как этот прогноз, многие другие; ибо каждый твердый верующий в суеверия получает тайное удовлетворение, доказывая их истинность; и кто из нас не смог бы прочитать свою жизнь как интерпретацию любого прогноза, поскольку мы все можем смотреть на светлую или темную сторону, зная как хорошие, так и злые дни?

Другая причина репутации правдивости заключается в том, что для легковерных людей приметы невезения слишком ужасны, чтобы подвергать их проверке. Если бы их свободно испытывали, они были бы обнаружены как ментальная тирания, популярный обман; и через несколько поколений о них вспоминали бы в сельских классах только так, как ученые сейчас вспоминают глупое возбуждение своих предков в науке, искавших Эликсир Жизни и Философский камень. Если бы обеды на тринадцать персон вошли в моду, мы не видели бы, как часто видим сейчас, осторожные приготовления рождественских приглашений или даже робкий компромисс с установкой приставного столика для размещения тринадцатого. Но кто из легковерных осмелился бы проверить эти вещи? Это напоминает автору сомнение — до сих пор неразрешенное — о том, заставит ли вкус петрушки попугая упасть замертво. О петрушке как о яде для попугаев слышали в детстве, не как о суеверии, а как о физическом факте. Что если бы это было правдой? Это «если» было слишком ужасным. У нас были видения нашего пернатого серого «Принца Чарли», хватающего зеленый продукт своим крючковатым клювом и падающего с жердочки в смертельных муках. Поэтому мы не верили, но, как трусы, избегали шанса, точно так же, как весь мир избегает тринадцати за столом.

Что касается суеверных методов лечения, некоторые из них содержат небольшие элементы медицинской ценности; но большинство зависит от того влияния на нервы, которое, как хорошо известно, способно давать энергию на время и облегчать боль. Некоторые из старых методов лечения были определенно неприятными и хлопотными. Уроженцу Девоншира, который хотел избавиться от бородавки, торжественно предписывалось украсть кусок мяса и, потерев им бородавку, бросить его через левое плечо через стену. Житель Хартфордшира, страдающий лихорадкой, мог быть вылечен, если бы отправился в Беркхэмстед, где на перекрестках росли дубы; и, прикрепив себя прядью волос к стволу одного из этих деревьев, он должен был сделать энергичный прыжок и избавиться сразу от лихорадки и пучка волос. Потеря волос была настолько болезненной, а избавление от лихорадки настолько сомнительным, что жители Беркхэмстеда много лет назад перестали ходить к «перекрестным дубам». Лихорадка, зубная боль и укусы собак были предметом многих заклинаний. В первых двух недугах нервное впечатление могло во многом помочь излечению; а в последнем заклинание против гидрофобии защитило бы простодушного верующего от великой опасности, которая заключается в гнетущем страхе перед безумием. Смехотворных методов лечения было легион. Кажется бессердечно жестоким заразить бедную собаку корью; но многие старые няньки брали прядь волос с затылка больного ребенка, делали из нее нечто вроде сэндвича между хлебом с маслом и караулили у двери, чтобы передать, или вообразить, что передали, корь бродячей собаке — вероятно, бродячей, потому что только плохо питающееся животное взяло бы ее хлеб. Столь же жестоко было стремиться заразить нашего немого друга коклюшем; но тем же процессом, с пучком волос и куском мяса, нянька могла быть виновна и в этой нелепости.

Кто-нибудь из наших читателей когда-нибудь встречал жабу с коклюшем? Чеширских жаб иногда можно встретить квакающими и кашляющими, нуждающимися в смене климата; ибо суеверная чеширская женщина, чей ребенок болен коклюшем, знает, что ей нужно только сунуть голову жабы в рот ребенку, чтобы передать коклюш жабе. Вопрос: передается ли также болезнь — и в этом случае, каковы тревожные результаты — когда жертва коклюша избавляется от него, будучи пропущенной девять раз под и над ослом? Лечение рахита заключается в том, чтобы пропустить ребенка под и над ослом девять раз по девять оборотов. Это было действительно сделано в Лондоне еще в 1845 году; когда мужчина и женщина, торжественно считая, пропустили несчастного ребенка под и над ничего не подозревающим ослом восемьдесят один раз, посреди восхищенной толпы. Если бы был один проход больше или меньше, заклинание не сработало бы — достаточно широкий намек на оправдания, которые можно было бы придумать, когда такие методы лечения искались тщетно. Восемьдесят один оборот, должно быть, запутал арифметику считающих, так как, несомненно, ребенок имел личные возражения и громко подавал голос; и тяжким должно было быть испытание даже для терпения осла.

Итак, подводя итог, мы хотели бы предположить, что суеверия сохраняют свою ложную репутацию правдивости, во-первых, потому что те, кто их соблюдает, тем самым доказывают свою собственную склонность к невезению; во-вторых, потому что прогнозы расплывчаты, и интерпретации можно как-то проследить в превратностях жизни; в-третьих, потому что наказания за плохие приметы так страшат, что легковерные люди боятся подвергать их проверке; в-четвертых, потому что существуют нервные методы лечения, любовные заклинания и сны, в которых тревожное сознание указывает верно — желание является отцом мысли; в-пятых, жертвы суеверий тайно радуются, когда (случайно) плохая примета сбывается, и получают удовлетворение даже в рассказах о своих несчастьях; в то время как, поскольку никто не рассказывает о случаях, которые не сбываются, каждое случайное исполнение является новой заклепкой в цепи, которая давно должна была развалиться на куски.

ВРЕДНЫЕ ПРОИЗВОДСТВА.

В настоящее время наблюдается самая здоровая активность в отношении национального здоровья, и общественность особенно заинтересована в различных деталях нашего санитарного механизма. Из них отнюдь не наименее важным отделом является тот, который учрежден в соответствии с Законом о регулировании щелочных заводов 1881 года, или, другими словами, инспекция вредных производств и фабрик. В связи с загрязнением рек это старая жалоба; но до сих пор слишком мало было сделано для осознания или устранения зла в его общем воздействии на общественное здоровье. Кроме того, производства, вредные для здоровья, за последние годы увеличились настолько, что решение об их инспекции было принято как нельзя вовремя. Вероятно, никогда не будет известно, насколько уровень смертности был обусловлен этой причиной. Однако это одна из неизбежных расплат за цивилизацию, что мы должны жить в нездоровых условиях жизни.

Множество влияний, вредных для здоровья, возникают с развитием торговли и ростом роскоши. Большинство из них достаточно очевидны. Все стихии, по сути, одинаково виновны. Земля, воздух, огонь и вода объединены против цивилизованного человечества; и современная наука постоянно выявляет неприятные факты в этой связи. Мы долго жили с комфортной верой в то, что Мать-Земля — великий очиститель. Обратное, по-видимому, ближе к истине. Спустя годы после того, как зародыши инфекции были преданы земле, их выкапывали и обнаруживали, что они ничуть не уменьшились в своей вирулентности. Археологам, как нам говорят, следует остерегаться обращения с недавно найденными реликвиями, чтобы, возможно, они не заразились какой-нибудь архаичной болезнью. Даже мумии, по-видимому, несмотря на свою почтенную респектабельность, являются объектами законных подозрений! У огня тоже есть мрачный список грехов, за которые нужно отвечать. Он не только лишает нас большого количества кислорода, которого у тех из нас, кто живет в городах, так мало, но и дает нам взамен нерастраченный углерод в количествах, которые наполняют воздух сажей. В одном только дыме он дает нам пищу для размышлений — и пищеварения — и, вероятно, будет продолжать делать это еще некоторое время.

Опять же, вода — самый коварный враг из всех. Самый незаменимый из элементов — и нам довольно часто напоминают о наших обязательствах перед ним — он считается приносящим наибольший вред. В союзе с неестественными веществами он развил такое сродство к вредным материям, что кажется, что ничто, кроме кипячения, не может позволить нам пить его с какой-либо безопасностью. Большинству людей холодная кипяченая вода не покажется очень привлекательным напитком, но она имеет преимущество быть во многих отношениях безопасной.

Воздух тоже совсем не верен доверию, возложенному на него. Мы долго доверчиво верили в его добрую волю. Наши канализации, стоки и дымоходы выбрасывают свои вредные испарения в воздух; но вместо того, чтобы уносить их в пространство, он принимает их только для того, чтобы снова одарить нас ими.

Перспектива действительно мрачная, и если мы не добьемся некоторого прогресса в санитарной науке, довольно трудно увидеть, как мы собираемся продолжать нести бремя цивилизованного существования.

В этой связи обнадеживает знание того, что кое-что делается для уменьшения этих угрожающе многочисленных искусственных опасностей. Производства, подпадающие под действие Закона о щелочных и других заводах 1881 года, очень вредны для жизни. Производство щелочей, кислот, химических удобрений, соли и цемента — все это включает процессы, вредные для здоровья. Более тысячи из них были посещены инспекторами, назначенными в соответствии с вышеуказанным Законом, в течение 1882 года; и интересно знать, что разрабатываются некоторые разумные средства, с помощью которых вредный характер этих производств может быть уменьшен. Возьмем одну причину вреда. Производство щелочей и кислот долгое время велось таким образом, что доля вредных веществ, которым позволялось улетучиваться в дымоход или атмосферу, часто достигала от двадцати до сорока гран на кубический фут воздуха, причем двадцать было не таким уж редким количеством. Максимальное количество, которое могло быть позволено улетучиваться безнаказанно, было оценено в четыре грана на кубический фут; и очень важной особенностью Закона является то, что он способствовал значительному сокращению этого показателя. На собственно щелочных заводах выброс был снижен до двух гран, в то время как в некоторых случаях он составляет менее одного. Только заводы по производству серной кислоты сейчас выделяются своими недостатками в этом важном отношении, средний выброс на тех, что были проверены в течение года, составил 5,5. Опять же, заводы по производству химических удобрений долгое время были источником беспокойства для жителей окрестностей, в которых они расположены.

Как ни странно, именно небольшие предприятия такого рода являются наиболее вредными. Крупные заводы давно применяют самые совершенные процессы, потому что в противном случае выброс вредных веществ был бы настолько велик, что это быстро вызвало бы враждебные действия со стороны общественности. Введение превентивных мер в случае небольших заводов — во многих из которых до сих пор не принималось никаких мер предосторожности — сопряжено с некоторыми трудностями, поскольку это влечет за собой расходы, которые в некоторых случаях были бы почти запретительными. Действительно, кажется, что на заводах такого рода нельзя установить максимум выбросов, и все, что остается сделать, — это сделать обязательным принятие процессов для вымывания таких газов, которые растворимы, и для сжигания тех, которые более восприимчивы к такому методу обработки. Поскольку такие вредные агенты, как соединения фтора, улетучиваются во время действия серной кислоты на фосфаты, вопрос является довольно срочным. Опять же, еще одной причиной жалоб является выделение сероводорода в процессе производства сульфата аммония. На более крупных заводах по переработке газовой воды газ сжигается и превращается в серную кислоту в свинцовых камерах; в то время как на других он пропускается через оксид железа; и оба эти метода вполне удовлетворительны при правильном выполнении. Опять же, выброс сернистых или муриевых газов, выделяющихся при извлечении соли из рассола, является злом, которое оставалось неустраненным почти до настоящего времени. Не менее любопытной особенностью этого вопроса является тот факт, что многие продукты дистилляции настолько ценны, что выбрасывать их в виде вредных газов — это больше, чем просто халатность. Нет необходимости описывать здесь состояние соляных районов. Они могли бы служить типом мерзости запустения. Совокупный эффект газов и сажи, которая извергается в огромных объемах из дымоходов почти сотни соляных заводов только в Чешире, является весьма плачевным.

Единственный возможный вывод из этого Отчета заключается в том, что мы все еще сильно отстаем в этих вопросах. Мы, например, долго продолжали сжигать уголь по тому же принципу и очень медленно верим в любые новые методы, которые были и постоянно внедряются. Однако черный дым не только гораздо более вреден для животной и растительной жизни, чем когда он становится бесцветным в результате сжигания, но он еще и особенно расточителен. Давно известно, что из угля можно получить много ценных товаров; и до сих пор в этом направлении было сделано слишком мало прогресса. Тем более интересно знать, что на некоторых заводах на севере Англии газы из доменных печей охлаждались и промывались, а аммиачные соли получались в таких количествах, что процесс становился экономичным; в то время как при использовании процесса «Янга и Бейлби» утверждается, что топливо можно не только потреблять бесплатно, но и получать прибыль в несколько шиллингов с тонны.

Что касается производств, то, безусловно, нет веской причины, почему правило о том, что они должны потреблять свой собственный дым, не должно применяться гораздо свободнее. В случае щелочной промышленности, которая долгое время находилась в очень плохом состоянии, конечно, неудачное время предлагать необходимость затрат большего капитала на улучшенные заводы. Но требования общественного здоровья имеют первостепенное значение, и излишне оскорбительные процессы не могут терпеться гораздо дольше. Такой случай, как тот, о котором сообщается из Уиднеса, где отвалы вредных веществ, состоящие в основном из серы и извести, позволяют накапливаться, хотя сера могла бы быть извлечена с прибылью и, таким образом, предотвращена от отравления потоков на многие мили вокруг, безусловно, трудно объяснить. Только дренаж от этих отвалов, по оценкам, уносит двенадцать тонн или семьдесят фунтов стерлингов серы в день. Но, возможно, как только будет найдена какая-то удовлетворительная система для устранения серы, это будет исправлено. Нам, безусловно, еще многому предстоит научиться в санитарной науке. Старые теории одна за другой опровергаются, и нам больше не годится отравлять воздух, которым мы дышим, под приятным впечатлением, что его очищающие свойства неисчерпаемы. Цивилизация сделала такие успехи, что ей удалось нарушить равновесие природы. Равновесие должно быть восстановлено.

ПОДРЕЗКА НОГ У СЛОНОВ.

Ноги слонов, содержащихся для показа, подрезают два или три раза в год. Подошва ноги слона сильно покрыта толстым роговым веществом, материалом, похожим на три ногтя на каждой ноге; и по мере того, как она становится все толще и толще, она имеет тенденцию сжиматься и трескаться, часто делая животное хромым. Барнум, американский шоумен, недавно подверг своих слонов процессу подрезки в одном из городов, где он выступал. Ножом длиной около двух футов сбривались большие куски рога, шесть дюймов на четыре и четверть дюйма толщиной. Часто в ноге обнаруживаются куски стекла, проволоки, гвозди и другие вещи, которые были подобраны во время уличных парадов. Иногда эти раздражающие кусочки проникают в ногу и вызывают гноящуюся рану. В ноге одного из слонов был обнаружен большой гвоздь, который пришлось извлекать щипцами, а рану промывать теплой водой. Во время операции огромное существо, казалось, испытывало сильную боль, но, по-видимому, знало, что впоследствии получит облегчение, и поэтому терпеливо переносило ее, а в конце трубило от удовольствия. Говорят, что три обхвата переднего копыта слона равны его точному росту.

СОНЕТЫ ХВАЛЫ.

ДОЛИНЫ.

The nestling vales lie sheltered from rough winds,

As little babes in tender keeping grow,

Some narrow gorge each flowery limit binds;

Thus we from childish eyes hide elder woe.

The vales are thick with corn, with plenty shine;

Thus should the children smile in sunny glee,

For One hath blessed them with a love divine,

The untried pilgrims of life’s stormy sea.

Though rough winds cannot enter, gentle rain

Refreshes the green vale, till springs arise,

Their source the snow-clad hills; so age should gain,

By gentle teaching childhood’s eager eyes.

Rain fills the pools, the thirsty vale is blest;

Thus should the children thrive, by love caressed.

ГОРЫ.

The lofty mountains with their snowy crests,

God’s ensigns, praise their Lord throughout the land;

Their heights, which few can reach, in human breasts

Inspiring awe, yet quake beneath His hand.

Oft ’twixt their summits and the lower earth,

The wreathing cloud-mists roll, alone they dwell

As sight-dimmed age. Our cries of pain or mirth

Molest them not; thus age with deadening spell

Benumbs our ears, yet near each lonely peak

Sing mountain birds, sunbeams each summit crown.

From highest heaven thus God’s saints may seek

Refuge in thoughts divine, though long years drown

Earth’s sounds; on mountain crest reposed the Ark,

Our home above shines clear, as earth grows dark.

M. P.

Printed and Published by W. & R. Chambers, 47 Paternoster Row, London, and 339 High Street, Edinburgh.

Все права защищены.

[Примечание транскрибатора — в этот текст были внесены следующие изменения.

Страница 236: пропущенное слово «pounds» (фунты) вставлено — «3.532 pounds» (3,532 фунта).]

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость