CHAMBERS'S JOURNAL О ПОПУЛЯРНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ, НАУКЕ И ИСКУССТВЕ.
CONTENTS
ГЭЛЬСКАЯ ПРОБЛЕМА. ОТ РАССВЕТА ДО ЗАКАТА. НАШИ ИНДИЙСКИЕ ПИТОМЦЫ. ВТОРАЯ ЖЕНА АДМИРАЛА. ВОСПОМИНАНИЯ О КВЕБЕКЕ. ФРАНЦУЗСКИЕ РЫБАКИ. ЧРЕЗВЫЧАЙНЫЕ СИТУАЦИИ. ТОРГОВЛЯ ИСКУССТВЕННЫМИ ГЛАЗАМИ. БЛАГОРОДНОЕ ЗАНЯТИЕ.
No. 723.SATURDAY, NOVEMBER 3, 1877.Price 1½d.
ГЭЛЬСКАЯ ПРОБЛЕМА.
Не делает чести тот факт, что спустя столетия после национального объединения на Британских островах существуют общины, которые используют другие разговорные языки и не знают английского. Иными словами, существует огромное количество людей, с которыми в обычных обстоятельствах невозможно напрямую объясниться. Они не могут ни отправлять, ни вразумительно получать письма через почтовое отделение. Вызванные в качестве свидетелей на гражданские или уголовные процессы, они оказываются в положении иностранцев и нуждаются в переводчиках. Будучи отрезанными от английских книг и газет, они едва ли могут получить верные знания по истории, науке, искусству и текущим событиям. Они неизбежно прозябают среди смутных легенд и суеверий. Их жизнь — это застой и нищета в том месте, где они родились; ибо что-либо похожее на добровольную эмиграцию для улучшения своего положения является лишь исключением. И все это на протяжении сотен лет благодушно терпелось, если не поощрялось, нацией, полной предприимчивости, которая по праву стремится быть в первых рядах общей цивилизации.
Мы прекрасно осознаем, что почти то же самое можно сказать о большинстве стран континентальной Европы. Все они немного отстают в этом отношении. Древний бретонский язык сохранился во Франции, как и баскский в Испании. Швейцария, Германия и Россия представляют собой мешанину из разговорных языков. В Голландии и Бельгии мы имеем дело с голландским, французским, фламандским и валлонским. Чтобы угодить жителям Брюсселя, названия улиц вывешиваются на двух языках. Эти континентальные различия нас не сильно удивляют. В частых войнах, революциях, завоеваниях, аннексиях, наряду с нехваткой средств и множеством укоренившихся предрассудков, с которыми приходится сталкиваться, мы находим объяснение странной смеси языков и диалектов, которая до сих пор преобладает в континентальной Европе.
Ситуация несколько иная в Соединенном Королевстве, где все, кроме старых предрассудков, казалось бы, благоприятствует единому родному языку, который все могут использовать и понимать. И все же, как мы уже сказали, существуют общины, которые до сих пор в той или иной степени не знают английского. Прошли столетия, и, несмотря на все усилия, до сих пор встречаются группы людей, говорящих на языке, который был распространен тысячу лет назад, но теперь занимает неясное и фрагментарное положение. Мы не говорим, что дело не движется к единообразию. Мало-помалу отдаленные общины были успешно англизированы, не путем какого-либо законного принуждения, а тем, что можно назвать естественным процессом ассимиляции. Мы можем упомянуть два важных случая. На Шетландских и Оркнейских островах норвежский язык существовал еще два столетия назад. Теперь он полностью исчез, и разговорным языком является чистый английский; что значительно выгоднее для местных жителей, которые, помимо того, что открыты для общих цивилизационных влияний, готовы попытать счастья в любой части Британских владений; некоторые из них, действительно, занимают не последнее место в современной литературе. Другой случай — Галлоуэй, район, охватывающий два графства на юго-западе Шотландии, где гэльский язык дольше всего преобладал в любой части Лоуленда. «Дикие шотландцы Галлоуэя» — когда-то была хорошо известная фраза. Она исчезла вместе с гэльской речью. Галлоуэйцы, среди которых много талантливых людей, теперь являются живым и процветающим англоговорящим и пишущим на английском языке народом. Для них эта перемена стала очень счастливой.
Зная об этих двух примерах социального улучшения, есть еще больше причин сожалеть о затянувшемся существовании неанглоязычных народов. Никто не скажет, что хоть какая-то польза вышла от продолжающегося преобладания ирландского языка, или мэнского на острове Мэн, или валлийского, хотя последний, что касается литературы, значительно опережает любую ветвь некогда универсального кельтского языка. Учитывая, какой дух проявляется в книгах, газетах и прочем, валлийский язык поднимается на сравнительно видное положение; но всегда остается неприятное размышление, что, как бы интересен ни был валлийский язык, он отчетливо вредит национальному единству и должен быть помехой для тех, кто придерживается только его и воспитан в незнании английского. Этим, несомненно, объясняется сохранение многих причудливых суеверий в Уэльсе.
Если кто-то желает увидеть, какой вред наносит приверженность давно устаревшему языку, ему следует посетить некоторые части Шотландского нагорья и Западных островов Шотландии, где из-за благонамеренной, но ошибочной политики гэльский язык все еще упорно поддерживается. Несколько лет назад нам довелось посетить Барру, один из Внешних Гебридских островов; и чувство, которое возникло у нас, заключалось в том, что то, что мы видели, было образцом Шотландии, какой она существовала в шестом веке, когда святой Колумба распространял знания о христианстве в западных каледонских регионах. Мы как будто перенеслись на двенадцать сотен лет назад. Это был удивительный взгляд в древность. В своем языке, в своих грубых жилищах из камня и дерна, в своих религиозных формах и в своей одежде люди принадлежали к давно ушедшей эпохе. Их существование было анахронизмом. И самое любопытное было обнаружить такое положение дел в двадцати четырех часах пути от Глазго с его предприимчивостью и невероятно занятым населением. Мы видели микмаков, живущих немногим лучше собак в диких лесах Новой Шотландии, но никто не удивляется, видя индейцев, живущих в состоянии первобытной нищеты. Чувство удивления возникает, когда находишь туземцев на Британских островах, все еще живущих так, как жили их предки во времена Вортигерна и саксонской гептархии. Там они, насколько мы можем судить, неисправимы. Говоря только на гэльском языке, они в своей мрачной изоляции остаются позади во всех обычных средствах продвижения. Кто не слышал об учреждениях, правдоподобно и благожелательно созданных для просвещения аборигенов Шотландского нагорья и островов? Что ж, здесь, после всего сделанного, дела обстоят так же, как в эпоху святого Колумбы — люди живут почти как дикари, не имея возможности общаться с незнакомцами или улучшить свое положение из-за того, что не знают никакого другого языка, кроме гэльского. Этот язык — их проклятие. Он держит их в бедности, он держит их в невежестве. Что касается их, искусство книгопечатания могло бы так никогда и не быть изобретено. Информация, передаваемая книгами и газетами, для них совершенно бесполезна. Практически они живут за сотни лет до гениальных открытий Гутенберга и Костера. Подумать только, что при всем дорогостоящем аппарате национального образования такое происходит в пределах Британских островов!
Нет смысла смягчать вопрос, столь серьезный по своим результатам. Поддержание гэльского языка как разговорного, по нашему мнению, является ошибкой, которую следует оплакивать и от которой нужно отказаться. Говоря это, мы вспоминаем, что выдающимся энтузиастом-профессором была предпринята попытка собрать средства для учреждения кафедры кельтологии в Эдинбургском университете. Против этой попытки, которая, вероятно, увенчается успехом, мы не имеем особых возражений. Пусть кельтский язык, как и любой другой древний язык, всеми средствами культивируется в рамках высших целей филологии. Студенты, которые любят заниматься научными исследованиями такого рода, могут это делать. Но совершенно другое дело — поддерживать систему начального обучения в школах, которая способствует закреплению гэльского языка как разговорного в ущерб английскому. Помимо социального общения, может возникнуть трудность в замене гэльского языка английским. Говорят, что обучение чтению только на английском языке в гэлоговорящих районах малоэффективно. Ученики учатся произносить слова, не придавая им никакого значения. Впечатленное этим неловким последствием, Общество поддержки гэльских школ, существующее уже более семидесяти лет, предполагает, что лучший способ способствовать знанию и вкусу к английскому языку — это начать с обучения учеников чтению на гэльском. «Люди», как утверждается, «получив однажды вкус к учебе, не удовлетворяются тем, что их дети могут читать по-гэльски; многие из них платят учителю за то, чтобы он обучал их также чтению по-английски и письму в дополнительные часы». В этом взгляде на дело может быть доля истины; но, к сожалению, мы сталкиваемся с большей истиной, что значительное число людей в Шотландском нагорье и на островах до сих пор говорят по-гэльски и не знают английского для каких-либо полезных целей.
Если абсолютно необходимо, чтобы школьные учителя начинали с обучения чтению на гэльском языке, они не должны на этом останавливаться, а должны переходить к предложению, посредством точного перевода, необходимых знаний английского языка. Безусловно, есть учителя, квалифицированные для того, чтобы дети, говорящие по-гэльски, понимали значение английских слов. Усилия, которые необходимо приложить, могут быть значительными, но мало что великого или хорошего можно совершить без усилий. Мы не можем сомневаться, что школьные советы Шотландского нагорья могли бы найти способ заставить учеников понимать английский язык, если бы у них было желание это сделать. Безразличие и скупость, возможно, лежат в основе трудности не меньше, чем традиционные предрассудки. Можно предположить, что, если бы не чрезмерная опека, гэльский язык имел бы все шансы полностью исчезнуть с Шотландского нагорья и островов, как это произошло в Галлоуэе и других местах просто в силу действия естественных причин.
Вопрос «гэльский или не гэльский», мы боимся, слишком долго рассматривался с сентиментальной точки зрения. Например, мы видим, как горячо доказывают, что горцы должны быть способны понимать и наслаждаться древней гэльской поэзией, как будто знакомство с несколькими старыми песнями и балладами является первостепенной заботой в жизни. Бедные люди, прикованные к бесплодной почве своим наследственным незнанием английского языка, должны быть поздравлены со своим знанием какой-то поэмы, о которой мир в целом никогда не слышал и не заботится! Счастливые люди, для которых еда, одежда и культурный интеллект — ничто по сравнению с завидным удовольствием петь песенку, приписываемую Фингалу или какому-нибудь более современному и менее апокрифическому кельтскому барду! Приятно знать, что сами горцы немного возмущены этими и подобными абсурдными предложениями. Разумно они замечают, что пора избавиться от гэльского языка, как от совершенно устаревшего и являющегося лишь помехой. Два года назад в газете Глазго некто, подписавшийся как «Западный горец», возразил против необоснованного шума, который был поднят вокруг сохранения гэльского языка как разговорного. Он говорит весьма рационально: «У нас, горцев, есть язык, который, каковы бы ни были его красоты, годится лишь для речи; язык, с помощью которого мы не можем приобрести знания в искусстве, науке, истории, коммерции или — если исключить Библию — даже в религии. Имея бедную и бесплодную почву, мы живем рядом с народом, богатым всеми дарами природы, обладающим всеми преимуществами, которые могут обеспечить мирское процветание. Мы лишены всех запасов мудрости, запертых в английском языке. Будучи так тяжело обремененными, мы не можем надеяться соперничать с богатством наших соседей, но мы можем желать и стремиться извлечь максимум из наших возможностей. Мы намерены проложить себе путь, если трудолюбие и бережливость могут это сделать. Мы можем попытаться улучшить нашу бесплодную почву, привлечь капитал в наше сельское хозяйство, установить лучшую связь с остальным миром. Гордясь горами и долинами, мы знаем, что не можем жить одной лишь живописной красотой. Мы также устали от славы в килтах, от того, чтобы одеваться и действовать в соответствии с кокни-сентиментальностью о диком кельте. Мы хотим признать и изучить условия существования, методы поддержания жизни и обеспечения комфорта. И чтобы сделать все это, если наш горячо любимый язык стал скорее помехой, чем приобретением, что ж, пусть он уходит. Мы останемся хорошими горцами, независимо от какого-либо особого способа речи. В то время, когда первые шепоты процветания начинают доходить до нас, когда пароходы, все более и более нагруженные, снуют в каждый уголок запада, когда завершение строительства железной дороги скоро сделает Обан великим коммерческим центром, когда удобства, о которых раньше и не мечтали, повсюду доступны — правильно ли в такое многообещающее время усиливать наши недостатки и делать нашу отсталость еще более отсталой?» Проницательные замечания, которые стоит принять к сведению.
Из каких-либо официальных отчетов невозможно установить точное число лиц — мужчин, женщин и детей, — чей язык полностью ограничен гэльским. Во втором отчете Комиссии по образованию, опубликованном в 1867 году, говорится, что «вероятно, население приходов, в пределах которых гэльский язык остается единственным языком, понятным большинству людей, не может превышать ста пятидесяти тысяч; это в основном приходы Гебридских островов, которые являются полностью островными, и материковые приходы западного побережья графств Сазерленд, Росс, Инвернесс и Аргайл». Считается, что с 1867 года число тех, чья речь ограничена гэльским языком, уменьшилось под влиянием различных факторов, среди которых коммерческое общение с помощью паровых судов и прочего было заметным. Мы почти готовы утверждать, что великолепный флот паровых судов Хатчесона, будь то для перевозки товаров или пассажиров, сделал больше для внедрения знания английского языка, наряду с условиями процветания, на Гебридские острова, чем любое другое средство. На более отдаленных или меньших островах, которые редко посещаются незнакомцами, наблюдается соответствующая отсталость. О Барре мы уже говорили как о все еще находящейся в удивительно примитивном состоянии. На Колле, Тайри и некоторых других островах знание английского языка также, к сожалению, недостаточно. В сравнительно недавние времена на этих островах произошла большая перемена в праве собственности. Старые семьи — такие как Макнилы и Маклины — по большей части исчезли, и новые землевладельцы, имеющие средства и желание улучшить состояние почвы и населения, обнаруживают, что им мешает трудность поддержания какого-либо разумного общения с туземцами. Невыгода взаимна, ибо со всех сторон гэлоговорящие жители не могут донести свои нужды и чувства до тех, кто желает быть их друзьями. Печальный случай жесткой приверженности гэльскому языку — это крайне отдаленный остров Сент-Килда. Здесь, как было описано несколько месяцев назад мистером Дж. Сэндсом на наших страницах, туземцы говорят по-гэльски и больше ни на чем; на гэльском языке им проповедует священник, приехавший с материка; он и его жена — единственные люди, знающие английский. Конечно, туземцы не могут вести никакой переписки с внешним миром, на чье сочувствие они вынуждены полагаться. Подарок в виде английских книг был бы бесполезен, ибо они не смогли бы их прочитать. Они не могли бы эмигрировать, если бы их не сопровождал переводчик, почти как группа путешественников на Востоке под руководством драгомана. Мы спрашиваем: это ли положение, в котором кто-либо из подданных Ее Величества должен продолжать находиться из-за влияния обычаев или предрассудков? Такое прискорбное положение дел немногим лучше национального позора.
Трудно идти наперекор давно лелеемым и в основном добрым чувствам. Трудно винить людей и учреждения, чьи мотивы в поощрении гэльского языка были одновременно благочестивыми и благожелательными. Но обстоятельства обязывают нас быть откровенными в вопросе, столь важном для общественного благосостояния. Гэльский язык может быть таким же богатым и энергичным, как греческий; он может быть не менее подходящим для поэзии, чем итальянский; он имеет сильные археологические претензии как реликт языка, на котором в различных его формах когда-то говорили по всем Британским островам, если не по всей Европе; но он пережил свою полезность и неуместен в качестве разговорного. Короче говоря, глядя на потребности современного общества и видя вред, который он причиняет, мы — как бы ненавистен ни был этот термин — оправданы в том, чтобы охарактеризовать гэльский язык как ПРОБЛЕМУ, которую каждый должен помочь устранить со всей разумной скоростью.
У. К.
ОТ РАССВЕТА ДО ЗАКАТА.
Автор: «Аластер Грэм».
В ТРЕХ ЧАСТЯХ. — ЧАСТЬ II.
ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ.
Никто, кроме госпожи Маргарет и Марджори, не знал, что Дебора и Кингстон Флеминг помолвлены. Тем временем Дебора, храня свою любовную тайну, словно цветок в сердце, посвятила себя отцу, а Кингстон остался с ними. Но присутствие Деборы требовалось в Линкольне; арендаторы с нетерпением ждали возможности приветствовать новую хозяйку; и, как послушная дочь, втайне надеясь, что перемена поможет отцу, она решила по совету Кингстона немедленно отправиться туда, а Эндерби оставить для проведения капитального ремонта. Так они покинули дорогое старое место. «Что произойдет, — думала Дебора Флеминг, — прежде чем я снова увижу Эндерби?» Госпожа Маргарет не хотела покидать Эндерби по своим личным и веским причинам; поэтому она умоляла оставить ее. Она ежедневно ожидала получения тайного вызова последовать за своим мужем, и ее сердце было привязано к старому отцу и старому месту.
Они прибыли в замок Линкольн в поздних летних сумерках. Группы торжественных кедров были едва видны, и маленькие меланхоличные летучие мыши порхали вокруг, словно духи; величественная старая башня, увитая плющом, мрачно вырисовывалась перед ними; а дальше, под мерцающей аркой, виднелись огни и фигуры. Дебора вздрогнула; она не знала, плакать ей или молиться, когда положила голову на плечо отца и подумала о том, как она входит в триумфе в качестве невесты Адама Синклера. Она чувствовала себя предательницей, привозя туда Кингстона, своего возлюбленного, своего жениха, даже несмотря на то, что он уезжал в ту же ночь; и мрачное присутствие Адама Синклера пронизывало все это место. То же самое было и в роскошных комнатах, мрачных, хотя и полных яркого света. С одной стороны шел ее высокий родственник-возлюбленный, а с другой вышагивал призрак Адама Синклера. Дебора дрожала и цеплялась за руку Кингстона. Она вышла с ним под звезды, чтобы попрощаться. Два высоких кедра встретились над головой, и ночной ветер едва вздыхал в их ветвях; ночные цветы источали свои ароматные запахи.