«Строительство характера: Воскресные беседы со студентами Института Таскиги»

Мне жаль говорить, что слишком часто верно для молодых людей, что они упускают из виду эти вопросы в своих разговорах. Мы всегда готовы говорить о Марсе и Юпитере, о солнце и луне, и о вещах под землей и над землей — на самом деле обо всем, кроме этих маленьких вопросов, которые имеют так много общего с нашей реальной жизнью. Теперь, если мы не сможем вложить дух решимости в вас, чтобы выйти и изменить общественное мнение, то будущее для нас как расы не очень яркое.

Но у меня есть вера в вас, чтобы верить, что вы собираетесь установить высокий стандарт для себя во всех этих вопросах, и что если вы сможете остаться здесь два, четыре, пять лет, некоторые из вас будут контролировать себя во всех этих отношениях и приведут себя к тому, чтобы быть примерами того, чем мы надеемся и ожидаем, что люди, которых вы собираетесь учить, станут. Если вы сделаете это, вы обнаружите, что через несколько лет произойдет решительное изменение к лучшему в вещах, о которых я говорил, изменение в отношении этих вопросов, которое сделает нас как расу более твердыми и сильными в этих важных направлениях.

ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Некоторым из вас может показаться, что я постоянно говорю с вами об образовании — правильном виде образования, о том, как получить образование, и таких родственных темах — но, безусловно, никакая тема не могла бы быть более уместной, поскольку цель, ради которой вы все здесь, — это получить образование; и если вы собираетесь сделать это, вы хотите получить лучший вид, какой только возможен.

Вы поймете, тогда, я уверен, если я буду говорить часто об этом, или ссылаться на эту тему часто, что это потому, что я очень беспокоюсь, чтобы все вы вышли отсюда с определенной и правильной идеей о том, что подразумевается под образованием, о том, что образование призвано достичь, что от него можно ожидать.

Мы очень склонны получить идею, что образование означает запоминание ряда дат, способность заявить, когда произошло определенное сражение, способность вспомнить с точностью это событие или то событие. Мы склонны получить впечатление, что образование состоит в способности заучить наизусть определенное количество правил по грамматике, определенное количество правил по арифметике, и в способности правильно определить на поверхности земли эту гору или ту реку, и назвать это озеро и тот залив.

Теперь я не хочу преуменьшать ценность этого вида обучения, потому что среди вещей, которые образование должно сделать для нас, — это дать нам сильные, упорядоченные и хорошо развитые умы. Я не хочу, чтобы у вас сложилась идея, что я недооцениваю или упускаю из виду укрепление ума. Если есть один человек больше, чем другой, которого нужно пожалеть, это индивид, который весь сердце и никакой головы. Вы увидите множество людей, идущих по миру, чьи сердца полны хороших вещей — переполнены желанием сделать что-то, чтобы сделать кого-то лучше, или желанием сделать кого-то счастливее — но они совершили печальную ошибку, будучи абсолютно без развития ума, чтобы идти вместе с этой готовностью сердца. Мы хотим развития ума и мы хотим укрепления ума.

Я часто говорил вам, что одна из лучших вещей, которые образование может сделать для индивида, — это научить этого индивида овладеть тем, что он хочет, вместо того чтобы учить его, как заучить наизусть ряд фактов по истории или ряд имен по географии. Я хочу, чтобы вы чувствовали, что мы можем дать вам здесь упорядоченность ума — я имею в виду обученный ум — который позволит вам находить даты в истории или положить палец на имена в географии, когда вы хотите их. Я хочу дать вам образование, которое позволит вам конструировать правила по грамматике и арифметике для себя. Это высший вид обучения.

Но, в конце концов, этот вид вещей не является концом образования. Что тогда мы подразумеваем под образованием? Я бы сказал, что образование призвано дать нам идею истины. Что бы мы ни получали из учебников, что бы мы ни получали из промышленности, что бы мы ни получали здесь и там из любых источников, если мы не получаем идею истины в конце, мы не получаем образования. Мне все равно, сколько вы получаете из истории, или географии, или алгебры, или литературы, мне все равно, сколько вы получили из всех ваших учебников: если вы не получили истину, вы потерпели неудачу в своей цели быть образованными. Если вы не получите идею истины настолько чистой, что вы не можете быть ложными ни в чем, ваше образование — это неудача.

Тогда образование призвано сделать нас справедливыми в наших отношениях с нашими ближними. Мужчина или женщина, которые научились быть абсолютно справедливыми, насколько он может интерпретировать, имеет, в этой степени, образование, является в этой степени образованным мужчиной или женщиной. Образование призвано заставить нас измениться к лучшему, сделать нас более вдумчивыми, сделать нас настолько широкими, что мы не будем стремиться помочь одному человеку, потому что он принадлежит к этой расе или той расе людей, и стремиться помешать другому человеку, потому что он не принадлежит к этой расе или той расе людей.

Образование в самом широком и истинном смысле заставит индивида стремиться помочь всем людям, независимо от расы, независимо от цвета кожи, независимо от положения. И вы обнаружите, что человек, который наиболее истинно образован, — это тот, кто будет самым добрым, и будет действовать самым нежным образом по отношению к лицам, которые несчастны, по отношению к расе или индивиду, который наиболее презираем. Высокообразованный человек — это тот, кто наиболее внимателен к тем индивидам, которые менее удачливы. Я надеюсь, что когда вы выйдете отсюда и встретите лиц, которые страдают от бедности, будь то ума или тела, или лиц, которые несчастны любым образом, что вы покажете свое образование, будучи такими же добрыми и такими же внимательными по отношению к этим лицам, как это возможно для вас. Это способ проверить человека с образованием. Вы можете увидеть невежественных лиц, которые, возможно, считают себя образованными, ходящих по улице, которые, когда они встречают индивида, который несчастен — хромого, или с дефектом тела, ума или речи — склонны смеяться и делать спорт из этого индивида. Но высокообразованный человек, тот, кто действительно культивирован, нежен и симпатичен ко всем.

Образование призвано сделать нас абсолютно честными в отношениях с нашими ближними. Мне все равно, сколько у нас арифметики, или сколько городов мы можем найти; все это бесполезно, если у нас нет образования, которое делает нас абсолютно честными.

Образование призвано заставить нас давать удовлетворение и получать удовлетворение от его предоставления. Оно призвано заставить нас получать счастье от службы нашим ближним. И пока мы не дойдем до точки, где мы можем получать счастье и высшее удовлетворение от помощи нашим ближним, мы не истинно образованы. Образование призвано сделать нас щедрыми. В этой связи позвольте мне сказать, что я очень надеюсь, что когда вы выйдете отсюда, вы покажете, что вы усвоили этот урок быть щедрыми во всех благотворительных объектах, в поддержке ваших церквей, ваших воскресных школ, ваших больниц, и в том, чтобы быть щедрыми в оказании помощи бедным.

Я надеюсь, например, что большая часть из вас — на самом деле все вы — сделаете практикой давать что-то ежегодно этому институту. Если вы не можете дать больше двадцати пяти центов, пятидесяти центов или доллара в год, я надеюсь, вы запишете это как вещь, которую вы не забудете, давать что-то этому институту каждый год. Мы хотим показать нашим друзьям, которые сделали так много для нас, которые поддерживали эту школу так щедро, какой интерес мы проявляем к институту, который дал нам так почти все, что мы имеем. Я надеюсь, что каждый выпускник, в частности, будет иметь это в виду. Я рад сказать, что у нас много выпускников, которые присылают нам такие суммы, даже если небольшие, и один выпускник, который в течение последних восьми или десяти лет присылал нам десять долларов ежегодно. Я надеюсь, что ряд из вас в выпускном классе, который я вижу перед собой, сделает то же самое.

Образование призвано заставить нас ценить вещи, которые прекрасны в природе. Человек никогда не образован, пока он не способен пойти в болота и леса и увидеть что-то, что прекрасно в деревьях и кустарниках там, способен увидеть что-то прекрасное в траве и цветах, которые окружают его, — короче говоря, способен увидеть что-то прекрасное, возвышающее и вдохновляющее во всем, что Бог создал. Не только образование должно позволить нам увидеть красоту в этих объектах, которые Бог поместил вокруг нас, но оно призвано повлиять на нас, чтобы принести красивые объекты вокруг нас. Я надеюсь, что каждый из вас, после того как вы закончите, будет окружать себя дома тем, что красиво, вдохновляюще и возвышающе. Я не верю, что любой человек образован, пока он живет в грязной, жалкой лачуге. Я не верю, что любой человек образован, пока он не научился хотеть жить в чистой комнате, сделанной привлекательной с картинками и книгами, и с такими окружениями, которые возвышают.

Одним словом, я хочу сказать снова, что образование призвано дать нам ту культуру, ту утонченность, тот вкус, который заставит нас поступать правдиво с нашими ближними и заставит нас видеть то, что прекрасно, возвышающе и вдохновляюще в том, что Бог создал. Я хочу, чтобы вы имели в виду, что ваши учебники, со всем их содержанием, не являются целью, а средством к цели, средством помочь нам получить самые высокие, самые лучшие, самые чистые и самые красивые вещи из жизни.

НЕИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ

Несколько вещей, которые я скажу вам сегодня вечером, могут не звучать очень приятно или обнадеживающе для многих из вас, однако я думаю, вы согласитесь со мной, что это факты, которые нельзя отрицать.

Мы должны признать факт, прежде всего, что наше состояние как расы в значительной мере отличается от состояния белой расы, которой мы окружены; что наша способность в значительной степени отличается от способности людей белой расы. Я знаю, мы любим говорить обратное. Это звучит хорошо в сочинениях, хорошо в риторике и делает великолепное эссе, для нас сделать противоположное утверждение. Это очень хорошо в газетной статье, но когда мы спускаемся к жестким фактам, мы должны признать, что наше состояние и способность не равны тем, что у большинства белых людей, с которыми мы вступаем в ежедневный контакт.

Конечно, это звучит не очень хорошо; но сказать, что мы равны белым, — это сказать, что рабство не было недостатком для нас. Это логика этого. Чтобы проиллюстрировать. Предположим, человек был заключен в больничной комнате, лишен использования своих способностей, использования своего тела и чувств, и что он выходит и помещается рядом с человеком, который был здоров телом и умом. Являются ли эти два человека в одном и том же состоянии? Равны ли они в способности? Является ли молодое животное недели от роду, хотя у него есть все характеристики, которые есть у его матери, таким же сильным, как она? При правильном развитии он будет, со временем, таким же сильным, как она, но неразумно говорить, что он такой же сильный в настоящее время. И так, я думаю, это все, что мы можем сказать о себе — при правильном развитии наше состояние и способность будут такими же, как у людей любой другой расы.

Теперь, факт, что наша способность как людей отличается, и что условия, которые мы должны встретить, отличаются, делает разумным для нас верить, что, когда рассматривается вопрос образования, мы обнаружим, что желательны разные образовательные методы для нас, чем те, которые были бы уместны для нужд людей, чья способность и условия отличаются от наших. Что нам больше всего нужно, на мой взгляд, для следующих нескольких поколений, — это такое образование, которое поможет нам наиболее эффективно покорить силы природы; я имею в виду в общем смысле снабжения едой, одеждой, домами и существенным обеспечением на будущее.

Не думайте, что я имею в виду под этим, что я не верю в то, что каждый индивид получает все образование, которое он или она может получить, — ибо я верю. Но так как в течение нескольких лет, по крайней мере, должно быть по необходимости невозможно для всех наших молодых людей получить все образование, возможное, или даже все, что они могут хотеть получить, я верю, что они должны применить свои энергии к получению такого обучения, которое будет лучше всего приспособлено для снабжения их непосредственных нужд.

В Шотландии, например, где высшее образование было в пределах досягаемости людей в течение многих лет, и где люди достигли высокой степени цивилизации, не неуместно для молодых людей уделять свое время и внимание изучению метафизики и права и других профессий. Конечно, я не хочу сказать, что у нас не будет юристов и метафизиков и других профессиональных людей через некоторое время, но я действительно хочу сказать, что я думаю, усилия большой большинства из нас должны быть посвящены обеспечению материальных потребностей жизни.

Когда вы говорите среднему человеку о труде — промышленной работе, особенно — он, кажется, получает идею сразу, что вы против того, чтобы его голова была образована — что вы просто хотите поставить его работать. Любой, кто знает что-либо о промышленном образовании, знает, что оно учит человека как раз противоположному — как не работать. Оно учит его заставить воду работать на него — воздух, пар, все силы природы. Это то, что подразумевается под промышленным образованием.

Давайте сделаем иллюстрацию. Вчера я был на маслозаводе и стал очень заинтересован в процессе отделения сливок. Единственная энергия, потраченная, была та, которая требовалась, чтобы повернуть рукоятку. Аппарат был сконструирован так, чтобы использовать природные силы. Теперь сравните старый процесс изготовления масла с новым. Раньше вам приходилось проходить через долгий процесс каторжной работы, прежде чем сливки могли быть отделены от молока, а затем еще один долгий процесс, прежде чем сливки могли быть превращены в масло, и затем, даже после сбивания три или четыре часа за раз, вы получали только небольшую порцию масла. Теперь то, что мы подразумеваем под предоставлением вам промышленного образования, — это научить вас так вкладывать мозги в вашу работу, что если ваша работа — изготовление масла, вы можете делать масло просто стоя у машины и поворачивая рукоятку.

Если вы изучаете химию, будьте уверены, что вы получите все, что можете, из курса здесь, а затем идите в высшую школу где-то еще. Станьте настолько опытными в науке, насколько можете. Когда вы сделали это, не сидите и не ждите, пока мир почтит вас, потому что вы знаете много о химии — вы будете разочарованы, если сделаете это — но если вы хотите сделать лучшее использование ваших знаний химии, вернитесь сюда на Юг и используйте их в том, чтобы сделать эту бедную почву богатой, и в том, чтобы делать хорошее масло там, где фермеры делали плохое масло раньше. Использованные таким образом, вы обнаружите, что ваши знания химии заставят других почитать вас.

В течение последних тридцати лет мы, как раса, позволили некоторым золотым возможностям ускользнуть от нас, и отчасти, я боюсь, потому что у нас не было достаточно простых разговоров в направлении, в котором я следую с вами сегодня вечером. Если у вас когда-нибудь будет возможность пойти в любой из крупных городов Севера, вы сможете увидеть сами, что я имею в виду. Я помню, что в первый раз, когда я поехал на Север — и это было не так много лет назад — это было не редким делом видеть парикмахерские в руках цветных мужчин. Я знаю цветных мужчин, которые таким образом могли бы стать комфортно богатыми. Вы не можете найти сегодня в городе Нью-Йорк или Бостон первоклассную парикмахерскую в руках цветных мужчин. Эта возможность ушла, и что-то не так, что это так. Подходя ближе к дому; идите в Монтгомери, Мемфис, Новый Орлеан, и вы обнаружите, что парикмахерские постепенно ускользают из рук цветных мужчин, и они возвращаются в темные улицы и открывают маленькие дыры. Эти возможности ускользнули от нас в значительной степени потому, что мы не научились придавать достоинство труду. Цветной мужчина ставит грязный маленький стул и пару бритв в более грязную выглядящую дыру, в то время как белый мужчина открывает свой магазин на одной из главных улиц, или в связи с каким-то модным отелем, обставляет его роскошно коврами, красивыми зеркалами и другой привлекательной мебелью, и называет место «тонзориальным салоном». Владелец сидит за своим столом и берет наличные. Он превратил то, что мы называем каторжной работой, в прибыльный бизнес.

Еще один пример. Вы можете помнить, что всего несколько лет назад одной из лучших оплачиваемых позиций, которую заполняло большое количество цветных мужчин, была работа по побелке. Несколько лет назад было бы нетрудно увидеть цветных мужчин в Бостоне, Филадельфии или Вашингтоне, несущих ведро для побелки и длинный шест в чей-то дом, чтобы сделать работу по побелке. Вы идете на Север сегодня, и вы обнаружите очень мало цветных мужчин на этой работе. Белые мужчины узнали, что они могут придать достоинство этой ветви труда, и они начали изучать ее в школах. Они получили знание химии, которое позволило бы им понять смешивание необходимых ингредиентов; они изучили декорирование и фрески; и теперь они называют себя «декораторами домов». Теперь эта работа ушла, возможно, чтобы не прийти больше; ибо теперь, когда эти люди подняли эту работу и ввели более интеллектуальное мастерство в нее, вы предполагаете, что кто-то собирается позволить какому-то старому человеку с шестом и ведром прийти в дом?

Затем есть поле, занятое поварами. Вы знаете, что по всему Югу мы держали — и все еще держим в значительной степени — дело приготовления пищи в наших руках. Везде, где нужно было готовить, цветной мужчина или цветная женщина делали это. Но хотя у нас все еще есть нечто вроде монополии на эту работу, это факт, что даже это ускользает от нас. Люди не хотят всегда есть жареное мясо и хлеб, который сделан почти полностью из воды и соли. Они устают от такой еды, и они желают, чтобы человек готовил для них, который вложит мозги в работу. Чтобы встретить это требование, белые люди превратили то, что когда-то было низким занятием приготовления пищи, в профессию; они пошли в школу и изучили, как поднять эту работу, и если мы можем судить по почти полному отсутствию цветных поваров на Севере, мы приводимся к вере, что они научились как. Даже здесь на Юге цветные повара постепенно исчезают, и если они не приложат усилий, они уйдут полностью. Они исчезли на Севере, потому что они не шли в ногу с требованием на самые улучшенные методы приготовления пищи, и потому что они не осознали, что мир движется вперед быстро в марше цивилизации. Несколько дней назад, когда я был в Чикаго, я заметил в одном из модных ресторанов хорошо выглядящего мужчину, хорошо одетого, который, казалось, был владельцем. Я спросил, кто он, и мне сказали, что он «шеф», как его называют — главный повар. Конечно, я был удивлен увидеть мужчину, одетого так стильно и представляющего такой воздух культуры, заполняющего место главного повара в ресторане, но я вспомнил тогда, более сильно, чем когда-либо, что приготовление пищи было превращено в профессию — в достойный труд.

Есть еще одна упущенная возможность, и мы смеемся, когда упоминаем ее, хотя на самом деле здесь нет ничего смешного. Когда мы думаем о том, что могли бы сделать для ее развития так же, как это сделали белые, мы понимаем, что это все-таки была возможность. Я имею в виду возможность, которая заключалась в чистке обуви. Конечно, здесь, на Юге, у нас это еще во многом сохраняется, потому что конкуренция здесь не такая острая, как на Севере. В слишком многих южных городах и поселках, если вы хотите почистить обувь, вы ждете, пока встретите мальчика с ящиком, перекинутым через плечо. Когда он начнет чистить вашу обувь, вы, скорее всего, увидите, что он использует сильно изношенную щетку для обуви или, что еще хуже, щетку для мытья полов, и если вы не будете внимательно следить за ним, есть шанс, что он почистит вашу обувь ваксой для печей. Но если вы поедете в северный город, то обнаружите, что у такого мальчика нет шансов заработать на жизнь. Белые мальчики и даже мужчины открыли мастерские, которые они оборудовали коврами, картинами, зеркалами и удобными креслами, а иногда их щетки даже приводятся в действие электричеством. У них всегда под рукой свежие газеты, чтобы посетители могли почитать, пока выполняется работа, и они богатеют. Человека, который владеет таким заведением и управляет им, не называют «чистильщиком обуви»; его называют владельцем такого-то «Эмпориума по чистке обуви». И этот шанс ушел навсегда. Сейчас есть много цветных людей, которые разбираются в электричестве, но где тот цветной человек, который применил бы свои знания этой науки к управлению щетками в будке для чистки обуви?

На Юге было обычным делом при болезни кого-либо вызывать старую няню-негритянку. Мы много лет обладали монополией на услуги по уходу за больными, и еще недавно бытовало общее мнение, что никто не может ухаживать за больными, кроме одной из этих старых черных нянь. Но это представление рассеивается. На Севере, когда человек заболевает, он не думает вызывать никого, кроме профессиональной медсестры, получившей диплом в какой-либо школе подготовки медсестер или сертификат о профессиональной пригодности в каком-либо авторитетном учреждении.

Надеюсь, вы поняли меня в том, что я пытался сказать об этих мелочах. Все они свидетельствуют о том, что если мы хотим идти в ногу с прогрессом цивилизации, мы должны уделять внимание как мелочам, так и более крупным и важным вещам в жизни. Они доказывают, что мы должны вкладывать ум в то, что делаем. Если образование вообще что-то значит, то оно означает вложение ума в обычные дела жизни и создание чего-то на их основе. Это именно то, о чем мы стремимся рассказать миру через работу этого института.

Вокруг нас много возможностей, где мы можем применить свое образование. Вы очень редко увидите бездельничающим человека, который знает все о строительстве домов, который умеет чертить планы, проверять прочность материалов, используемых при создании первоклассного дома. Вы когда-нибудь видели такого человека без работы? Вы когда-нибудь видели, чтобы такой человек писал письма в разные места с просьбой о работе? Люди, которые умеют хорошо работать, нужны во всем мире. Нужны мужчины и женщины, которые понимают процесс приготовления и снабжения пищей — я не имею в виду в узком, низком смысле, — а люди, которые знают об этом все. Даже в этом есть огромная возможность. Несколько дней назад я встретил женщину, которая провела годы в этой стране и в Европе, изучая предмет экономики питания во всех его деталях. Я узнал, что этот человек пользуется постоянным спросом в учебных заведениях и других учреждениях, где приготовление и подача пищи являются важными элементами. Она проводит несколько месяцев в каждом учреждении. Она нужна везде, потому что применила свое образование к одной из самых важных жизненных потребностей.

И так вы будете находить это на протяжении всей жизни — те люди, которые будут постоянно востребованы, постоянно пользоваться спросом, — это те, кто наилучшим образом использует свои возможности, кто неустанно работает, чтобы стать профессионалом во всем, за что бы они ни взялись. Всегда будьте уверены, что у вас есть то, чем вы можете заработать на жизнь, и тогда вы будете не только независимы, но и в гораздо лучшем положении, чтобы помогать своим ближним.

Я говорил об этих вопросах так подробно, потому что считаю их фундаментом нашего будущего успеха. Мы часто слышим, как о человеке говорят, что он обладает моральным характером. Человек не может обладать моральным характером, если ему нечего носить и нечего есть триста шестьдесят пять дней в году. У него также не может быть никакой религии. Вы обнаружите, что в основе многих преступлений лежит тот факт, что преступникам не были обеспечены элементарные жизненные потребности. Люди должны иметь некоторые удобства и комфорт — безусловно, жизненные необходимости, — прежде чем они смогут быть такими, какими они должны быть в моральном или религиозном отношении.

ДЕРЖАТЬ СЛОВО

Я не хочу постоянно говорить с вами на темы, которые подчеркивают слабые черты характера нашей расы, но в нашей жизни есть некоторые характерные моменты, настолько важные, что мне кажется правильным подчеркнуть те из них, которые особенно слабы в данный момент.

Несколько недель назад я упомянул два или три примера, которые наблюдал лично, о ненадежности нашей расы, и к ним я теперь добавлю еще один или два.

В трех отдельных случаях во время путешествий я считал необходимым договориться с извозчиками, чтобы они заехали в определенный час утром и отвезли меня на ранний поезд, и ни в одном из этих случаев извозчик не сдержал своего слова. В первом случае человек подвел меня полностью, так что мне пришлось идти до станции пешком, расстояние в милю или больше. Во втором случае извозчик должен был приехать в шесть часов, а приехал только в половине седьмого. К тому времени я уже начал идти пешком и прошел два или три квартала, встретив его по пути к месту, где я остановился. В третьем случае человек опоздал по крайней мере на час, когда мы встретили его, уже пройдя более половины пути до станции.

Я уже говорил в другой раз о том, что люди, нанимающие цветных рабочих, жаловались мне, что после того, как эти люди получали недельную зарплату, на них нельзя было положиться, что они вернутся к работе в следующий понедельник утром. В городе Саванна, штат Джорджия, очень много цветных людей работают грузчиками — людьми, которые загружают и разгружают корабли. Если вы внимательно читали газеты, то заметили, что недавно люди, нанимающие этих рабочих, ввели новое правило, согласно которому они отказываются выплачивать грузчикам всю их зарплату в конце недели, а удерживают плату за два дня из каждой недели у каждого человека, работающего на них, чтобы выплатить ее в конце следующей недели. Конечно, рабочие в конечном итоге ничего не теряют от этого метода; это просто означает, что до тех пор, пока они работают на одного работодателя, им причитается плата как минимум за два дня. Конечно, рабочие, чья зарплата была таким образом удержана, подняли большой шум по этому поводу, но когда работодателей попросили дать объяснение, они сказали: «Мы на опыте убедились, что если мы выплачиваем вам все, что должны, в субботу вечером, мы не можем рассчитывать на то, что вы вернетесь в понедельник утром, чтобы продолжить работу. Вы склонны напиваться или развратничать в воскресенье, так что вы становитесь непригодными для работы на следующий день». Это решение, к которому пришли эти люди после того, как нанимали этих рабочих в течение ряда лет.

Теперь подумайте о вещах, о которых я вам говорил. Вы можете сказать по поводу последнего, что в значительной степени это действие со стороны работодателей Саванны было вызвано предрассудками, желанием использовать удержанные деньги в своих собственных эгоистичных целях, и потому, что у них была власть сделать это, но вы можете очень легко понять, что если человек месяц за месяцем разочаровывается в своем бизнесе, он вскоре придет к выводу, что для него лучше попробовать извозчика другого цвета кожи и характера, и что если эти работодатели Саванны год за годом обнаруживают, что не могут рассчитывать на то, что цветные люди будут выполнять тщательную, регулярную, систематическую работу, они будут искать людей другой расы, которые будут выполнять их работу должным образом.

Мне не нужно продолжать в этом духе и обращать внимание на другие подобные инциденты, чтобы показать, как я уже говорил вам раньше, что одна из слабых сторон, с которой мы как раса должны бороться, — это ненадежность. Конечно, я понимаю, что человеку не всегда возможно выполнить обязательство, но если он не может, то очень редко бывает так, что он не может послать весточку человеку, с которым договорился, о своей неспособности выполнить свою часть обязательства. В случае с извозчиками, которые разочаровали меня, если бы они прислали весточку за два или три часа до назначенного времени, что не могут приехать, или если бы они прислали другого извозчика, чтобы выполнить обязательство за них, я бы не придал этому никакого значения. В случае с теми рабочими из Саванны, когда они обнаружили, что не могут вовремя вернуться к работе, если бы они послали весточку об этом, их отсутствие, возможно, можно было бы извинить. Но именно эта привычка разочаровывать людей в деловых вопросах без видимой заботы или беспокойства создала расе ту пагубную репутацию ненадежности, которую она имеет.

Я говорю об этих вещах неоднократно и так прямо, потому что постоянно встречаю людей, которые являются работодателями или хотели бы быть работодателями наших людей, и они каждый раз, когда я говорю с ними о работе, говорят мне, что их единственное возражение против найма цветной рабочей силы — это именно тот вопрос, о котором я говорил, ее ненадежность. Многие из них говорят, что хотят нанимать цветных людей, были бы рады предоставить им ответственные должности, но не могут найти людей, которые будут держаться за свою работу.

Вы можете сказать, что для нас невозможно расти и развиваться, получать должности, связанные с доверием и ответственностью, которые будут хорошо оплачиваться, просто потому, что мы цветные. Я приведу вам пример именно по этому поводу. Несколько дней назад я был в Новом Орлеане, посещая большой сахарный завод. Фирма, которая управляет этим заводом, нанимает от двухсот до трехсот человек. Я обнаружил, что молодой человек, который отвечает за всю бухгалтерию фирмы, через чьи руки проходят все дела и денежные средства фирмы, — я обнаружил, что этот человек цветной, и что все остальные лица, занимающие ответственные должности под его началом, были белыми.

Я помню, как года два или три назад встретил одного из партнеров этой фирмы в Белых горах, и он рассказал мне тогда об этом молодом человеке. Он сказал мне, что очень многие люди приходили к нему и говорили: «Вы не должны позволять этому цветному человеку занимать эту должность, когда есть так много белых людей, которые хотят получить это место». Он сказал мне, что ответил этим людям: «Этот молодой человек выполняет мою работу лучше, чем кто-либо другой, кого я до сих пор находил, и пока он это делает, я буду нанимать его». Этот джентльмен с тех пор умер, но бизнес находится в руках его вдовы, которая имеет такое большое доверие к способности этого молодого цветного человека управлять делами большого бизнеса — мистера Льюиса его зовут; возможно, кто-то из вас знает его, — что он остается практически во главе этого крупного предприятия. Этот единственный пример показывает, что, несмотря на цвет кожи, человек может подняться благодаря тому, что в нем есть; что он может продвинуться, когда показывает, что на него можно положиться.

Помните, что независимо от того, являетесь ли вы извозчиками или деловыми людьми, всегда выгодно, если вы не можете выполнить обязательство, объяснить это заранее, и что если вы не возьмете за правило делать это, вам будет невозможно продвинуться вперед или достичь мест, связанных с доверием и ответственностью, независимо от того, сколько образования вы можете иметь.

Как я уже часто говорил раньше, если мы не сможем выпускать из Таскиги и подобных школ молодых людей и женщин, на которых можно положиться, наша репутация как расы на грядущие годы не будет очень блестящей. С другой стороны, если нам удастся выпускать молодых людей и женщин с высоким чувством ответственности, на которых всегда можно положиться в плане пунктуальности в деловых вопросах, мы пройдем долгий путь в деле искупления характера расы и ее возвышения. В этом важном деле каждый из вас может помочь. Не ждите, пока вы выйдете из Таскиги, а начните завтра утром, каждый мальчик и девочка, быть надежными и продолжайте в том же духе, пока надежность не станет частью вас.

НЕКОТОРЫЕ УРОКИ ЭТОГО ЧАСА

Сегодня вечером я собираюсь напомнить вам о нескольких вещах, которые вы должны извлечь из учебного года, но от этого будет очень мало пользы, если вы не решите сделать две вещи.

Во-первых, вы должны решить, что собираетесь запомнить то, что я собираюсь сказать, а во-вторых, вы должны применить мои предложения на практике. Если вы решите, что собираетесь придерживаться этих предложений, насколько это касается вашей памяти, а затем, насколько это возможно, примените их на практике, мы сможем обсудить то, что будет полезно для вас в течение года.

Я хочу, чтобы вы твердо усвоили, что книги, профессии или инструменты любого характера, как бы тщательно вы ими ни овладели, сами по себе не составляют образования. Заучивание наизусть страниц печатного текста или приобретение ловкости в обращении с инструментами — это не то главное, к чему стремится образование. Книги, инструменты и профессии — это лишь средства, чтобы подготовить вас к чему-то более высокому и лучшему. Все это не является самоцелью; это просто средства. Цель всякого образования, будь то головы, рук или сердца, — сделать человека хорошим, сделать его полезным, сделать его сильным; дать ему доброту, полезность и силу, чтобы он мог оказывать благотворное влияние на своих ближних.

Одна из вещей, которую я хочу, чтобы вы извлекли из этого года, — это умение правильно ценить время. Если есть хоть один урок, который нам всем нужно усвоить более тщательно и более постоянно, чем любой другой, так это то, что каждая минута нашей жизни имеет высшую ценность и что мы совершаем грех, когда позволяем хотя бы одной минуте пропасть зря. Помните, что каждые пять минут времени, которые вы проводите в этом учебном заведении, стоят для вас больших денег. Как много людей, которые, достигнув возраста шестидесяти, семидесяти или восьмидесяти лет, оглядываются назад с сожалением и говорят: «Я хотел бы прожить эти годы снова». Но они не могут. Все, что они могут сделать, — это сожалеть о том, что потратили драгоценные минуты, драгоценные часы.

Теперь ваши жизни еще впереди, а не, как в случае с этими людьми, позади. Ваши жизни еще предстоит прожить, и они станут успешными в той же мере, в какой вы научитесь ценить минуты. Проводите каждую минуту здесь в упорной, серьезной учебе или в полезном отдыхе. Будьте уверены, что ни одна минута вашего времени не потрачена впустую.

Среди прочего, вы должны извлечь из этого года привычку к чтению. Любой человек, который научился любить хорошие книги, любить лучшие газеты, лучшие журналы и научился проводить часть дня в общении с ними, — это счастливый человек. Вы должны довести себя до того состояния, когда вы не будете счастливы, если не проведете часть каждого дня таким образом.

Вы должны извлечь из этого года привычку быть добрыми и вежливыми с каждым человеком. Как правило, человеку несложно быть вежливым в словах и учтивым в действиях с людьми, которые относятся к тому же социальному слою или, возможно, стоят выше него по богатству и влиянию. Проверка на истинную леди или джентльмена наступает тогда, когда этот человек вступает в контакт с кем-то, кто считается ниже его, с кем-то, кто невежественен или беден. Покажите мне человека, который сам богат и который добр и вежлив с невежественными людьми вокруг него и с бедными людьми вокруг него, и я каждый раз покажу вам истинного джентльмена. Когда принц Генрих Прусский был в этой стране, я помню, как читал такое описание одного из видных общественных деятелей, который принимал его: «Он такой истинный джентльмен, что может встретить принца, не смущаясь, и может встретить бедняка, не смущая бедняка».

Учитесь говорить по-доброму с каждым человеком, белым или черным. Никто ничего не теряет от того, что ведет себя по-джентльменски, учится быть вежливым, относится к самому несчастному человеку с величайшим почтением.

Мы хотим, чтобы вы научились контролировать свой темперамент. Кто-то сказал, что разница между животным и человеком заключается в том, что у зверя нет способа научиться контролировать свой темперамент. У индивидуума, человеческого существа, есть образование и воспитание. Он учится владеть собой, иметь ровный характер; учится полностью контролировать свой темперамент. Теперь, если у кого-то из вас есть темперамент, который часто становится вашим хозяином, решите для себя, что ваша обязанность здесь — научиться контролировать его. Наступите на него, так сказать, и скажите: «Я буду хозяином своего темперамента, вместо того чтобы позволять ему быть моим хозяином».

Вы хотите обладать тем видом мужества, который сделает вас способными говорить правду во все времена, независимо от того, чего это может вам стоить. Это может на какое-то время сделать вас непопулярными; это может доставить вам неудобства, может лишить вас чего-то, что вы считаете дорогим; но человек, который культивирует такой вид мужества, который ценой всего всегда говорит правду, — это человек, который в конечном итоге будет успешным, это тот, кто в конечном итоге выйдет победителем. Вы не можете позволить себе научиться говорить что-либо, кроме абсолютной правды. Одна из самых прекрасных вещей, которые я видел напечатанными о президенте Рузвельте, была там, где кто-то написал о нем, что одним из величайших недостатков президента было то, что он не знал, когда лгать — когда обманывать людей, — но что он всегда говорил абсолютную, откровенную правду. В результате своей честности, своей правдивости он стоит во главе нации.

Мы также хотим, чтобы вы научились быть абсолютно честными во всех своих делах с чужой собственностью. Мы можем с таким же успехом говорить прямо и решительно. Один из наших худших грехов, одна из наших слабостей — это неспособность обращаться с чужой собственностью и быть честными с ней. Вы должны научиться быть абсолютно честными с собственностью ваших соседей по комнате, одноклассников и учителей. Решите для себя, что ничто не заставит вас свернуть с пути абсолютной честности. Нет ни одного мужчины или женщины, которые начинают с вмешательства в чужую собственность и дела, которые начинают учиться брать то, что им не принадлежит, и которые не начинают путь вниз, заканчивающийся страданиями, печалью и разочарованием. Решите для себя, что вы собираетесь быть абсолютно честными и правдивыми во всех случаях. Нет способа получить счастье от жизни, нет способа получить удовлетворение от своей школьной карьеры, кроме как следуя урокам, которые я здесь пытался подчеркнуть.

Когда мы говорим о честности, первая мысль может заключаться в том, что это слово относится только к присвоению собственности, которая нам не принадлежит, но это не так. Человек может быть нечестным, забирая время или энергию, которые принадлежат кому-то другому, точно так же, как и материальную собственность. Приходя в класс, офис, магазин или мастерскую, один человек может задать себе вопрос: «Как мало я могу сделать сегодня и все же закончить день?» Другой человек будет постоянно держать перед собой вопрос: «Как много я могу вложить в этот час или этот день?» Теперь мы ожидаем, что каждый студент, который выходит из Таскиги, будет не тем человеком, который пытается увидеть, как мало он может сделать, или средним человеком, который предполагает выполнять лишь свой долг, а человеком выше среднего, который сделает больше, чем его долг. И вы разочаруете нас, если не будете выше среднего человека, если не выйдете отсюда с решимостью, что собираетесь выполнить больше, чем ваш долг.

Мне нравится видеть молодых людей или молодых женщин, которые, если они наняты на какую-либо должность, независимо от того, насколько мала или неважна эта должность, если час, в который они должны прийти на работу, — восемь часов, мне нравится видеть их на работе за десять или пятнадцать минут до этого часа. Мне нравится видеть мужчину или женщину, которые, если время закрытия — пять или шесть часов, идут к человеку, отвечающему за них, и говорят: «Не остаться ли мне подольше? Нет ли чего-то еще, что я должен сделать, прежде чем уйду?» Вкладывайте всю свою душу во все, за что вы беретесь. Это и есть честность.

Еще одна вещь, которую вы должны узнать в этом году, — это войти в контакт с лучшими людьми, которые есть в мире. Вы должны научиться общаться с лучшими студентами в учебном заведении. Возьмите их за модели и скажите, что вы собираетесь улучшаться из месяца в месяц и из года в год, пока не станете такими же хорошими, как они, или лучше. Вы не можете достичь этого всего сразу, но я надеюсь, что каждый из вас решит для себя, что с сегодняшнего вечера, в течение всего года и на протяжении всей жизни, с вашей стороны будет упорное стремление к достижению наилучших результатов. Если вы сделаете это, когда будете готовы покинуть это учебное заведение, вы обнаружите, что стоило потратить свое время здесь.

ЕВАНГЕЛИЕ СЛУЖЕНИЯ

Тема, на которую я собираюсь говорить с вами несколько минут сегодня вечером, «Евангелие служения», может, когда вы впервые услышите ее, не затронуть очень отзывчивую струну в ваших сердцах и умах, но я уверяю вас, что у меня нет ничего, кроме самых высоких и лучших интересов расы, когда я выбираю эту тему для разговора.

Слово «служение» слишком часто понималось неправильно, и по этой причине оно во многих случаях несло в себе значение, указывающее на деградацию. Каждый человек служит другому в каком-то качестве, или должен это делать. Христос сказал, что тот, кто хочет стать величайшим из всех, должен стать слугой всех; то есть Он имел в виду, что в той мере, в какой человек оказывает услугу, он становится великим. Президент Соединенных Штатов — слуга народа, потому что он служит им; губернатор Алабамы — слуга, потому что он оказывает услугу народу штата; величайший купец в Монтгомери — слуга, потому что он оказывает услугу своим клиентам; школьный учитель — слуга, потому что его долг — служить лучшим интересам своих учеников; повар — слуга, потому что ее долг — служить тем, для кого она работает; горничная — слуга, потому что ее долг — заботиться о вверенной ей собственности наилучшим образом, на который она способна.

Так или иначе, каждый человек, который что-то из себя представляет, является слугой. Мужчина или женщина, которые не являются слугами, — это те, кто ничего не достигает. Очень часто бывает правдой, что раса, как и индивидуум, не ценит возможности, которые перед ней открыты, пока эти возможности не исчезли. Перед нами, как перед расой на Юге сегодня, есть обширное поле для служения и полезности, которое все еще находится в наших руках, но которое, я боюсь, не будет нашим в той же мере очень долго, если мы не изменим наши идеи о служении и не вдохнем в него новую жизнь, новое достоинство и интеллект.

Возможно, я прав, полагая, что ни в одной сфере жизни не было такого большого прогресса и таких изменений к лучшему за последние десять лет, как в сфере домашнего обслуживания или ведения домашнего хозяйства. Повар, который не делает себя интеллектуальным, который не учится делать вещи самым современным, самым аккуратным и чистым образом, вскоре обнаружит, что остался без работы, или, по крайней мере, обнаружит, что он «невостребованный товар», вместо того чтобы быть востребованным и получать более высокую зарплату. Женщина, которая не идет в ногу со всеми последними методами украшения и сервировки своего стола и правильной подачи пищи на него, обнаружит, что ее занятие исчезло через несколько лет. То же самое верно для общего ведения домашнего хозяйства, стирки и ухода за больными.

Все занятия, о которых я говорил, в настоящее время находятся в наших руках на Юге; но я повторяю, что очень большой прогресс достигается во всех из них в каждой части мира, и мы обнаружим, что потеряем их, если наши женщины не пойдут вперед и не избавятся от старой идеи, что такие занятия подходят только для невежественных людей. В настоящее время появляются десятки книг и журналов, посвященных каждой отрасли домашнего обслуживания. Люди учатся делать вещи интеллектуальным и научным способом. Не так давно я сидел час и слушал лекцию, прочитанную на тему уборки пыли, и это был один из самых ценных часов, которые я когда-либо проводил. Человек, который читал эту лекцию об уборке пыли, была высокообразованной и культурной женщиной, а ее аудитория состояла из богатых и культурных людей. Мы должны довести себя до того момента, когда сможем почувствовать, что тот, кто готовит, и делает это хорошо, должен быть так же почитаем, как человек, который преподает в школе.

То, что я сказал в отношении занятий наших женщин, в равной степени верно и для занятий, которым следуют наши мужчины. Это правда, что в настоящее время мы в значительной степени возделываем почву Юга, но если другие люди научатся делать эту работу более интеллектуально, узнают больше о трудосберегающих машинах и станут более добросовестными в своей работе, чем мы, мы обнаружим, что наше занятие уходит. Раньше во многих частях Севера негр был кучером; но в очень большой степени, в таких городах, как Нью-Йорк и Филадельфия, негр потерял это занятие, и потерял его, на мой взгляд, не потому, что он был негром, а потому, что во многих случаях он не видел, что занятие кучера постоянно улучшается. Оно было улучшено и поднято до такой степени, что теперь оно почти стало профессией. Негр, который ожидает остаться кучером, должен изучить правильную одежду для кучера и научиться ухаживать за лошадьми и транспортными средствами самым одобренным образом.

То, что верно для кучера, верно и для дворецкого. В слишком многих случаях, я боюсь, мы используем эти занятия просто как ступеньки, держась за них, пока не сможем найти что-то другое, что можно делать, небрежным и неряшливым образом. Мы хотим изменить все это и вложить всю свою душу в эти занятия, и в значительной степени сделать их делом всей нашей жизни. В той мере, в какой мы будем делать это, мы заложим фундамент, на котором наши дети и внуки будут подниматься к более высоким вещам. Фундамент каждой расы должен быть заложен в обычных повседневных занятиях, которые находятся прямо у наших дверей. Наша мысль должна заключаться не в том, чтобы увидеть, как мало мы можем вложить в нашу работу, а как много; не в том, как быстро мы можем избавиться от наших задач, а как хорошо мы можем их выполнить.

Я часто желаю, чтобы у меня были средства, чтобы открыть в каждом городе большую учебную школу для обучения всем видам домашнего обслуживания. Мало что добавило бы больше к фундаментальной полезности расы, чем такая школа. Возможно, может быть высказано предположение, что мой аргумент относится только к нашему обслуживанию белых людей. Он относится к выполнению всего, что мы делаем, наилучшим образом, независимо от того, кому мы служим. Человек, который плохо служит черному человеку, будет плохо служить белому человеку. Позвольте мне проиллюстрировать, что я имею в виду. В южном городе, несколько дней назад, я нашел большой отель, управляемый цветными людьми. Это один из самых чистых, лучших и самых привлекательных отелей для цветных людей, которые я нашел в любой части страны. В разговоре с владельцами я спросил их, какое самое большое препятствие им пришлось преодолеть, и они сказали мне, что это поиск цветных женщин для работы в доме, которые делали бы свою работу систематически и хорошо, женщин, которые, одним словом, содержали бы комнаты в каждой части отеля тщательно подметенными и убранными. Этот отель был открыт три месяца, и я обнаружил, что за это время владельцы наняли пятнадцать разных горничных, и они избавились от большой части из них просто потому, что были полны решимости не иметь людей у себя на службе, которые не делали свою работу хорошо.

Одна слабость, относящаяся ко всему вопросу домашнего найма на Юге в настоящее время, заключается в следующем: нашим людям слишком легко найти работу. Если бы в каждой семье, которая нанимает людей, соблюдалось правило, что ни один мужчина или женщина не должны быть наняты, если он или она не принесли рекомендательное письмо от последнего работодателя, мы бы обнаружили, что весь вопрос домашнего обслуживания был бы поднят на сто процентов. До тех пор, пока человек может плохо работать на одну семью и, возможно, быть нечестным в то же время, и быть уверенным, что он или она будет нанят какой-то другой семьей, без учета вида обслуживания, оказанного последнему работодателю, до тех пор домашнее обслуживание будет плохим и неудовлетворительным.

Многие белые люди редко вступают в контакт с негром в каком-либо ином качестве, кроме как в качестве домашнего слуги. Если у них сложится плохое представление о нашем характере и обслуживании в этом отношении, они сделают вывод, что вся жизнь негра неудовлетворительна с любой точки зрения. Мы хотим быть уверены, что везде, где наша жизнь соприкасается с жизнью белого человека, мы ведем себя так, чтобы он получил наилучшее впечатление о нас.

Несмотря на все недостатки, которые я нашел, я хотел бы сказать это, прежде чем закончу. Я признаю, что люди никакой другой расы, при подобных обстоятельствах, не добились большего прогресса за тридцать пять лет, чем люди негритянской расы. Если я говорил с вами так прямо и откровенно, то это для того, чтобы наш прогресс в будущем мог быть еще большим, чем он был в прошлом.

ВАША РОЛЬ В НЕГРИТЯНСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ

Уже восемь или девять лет у нас существует обычай проводить здесь то, что известно как Негритянская конференция в Таскиги. Несколько лет назад некоторым из нас пришло в голову, что вместо того, чтобы ограничивать работу этого института непосредственным кругом студентов, собранных в его стенах, мы, возможно, могли бы расширить и углубить его сферу деятельности, чтобы дотянуться до родителей студентов и пожилых людей в сельских районах и, в некоторой степени, если возможно, также и в городах, и попытаться помочь им.

С этой целью мы несколько лет назад пригласили ряд мужчин и женщин приехать и провести день с нами, и, находясь здесь, рассказать нам в очень простой и прямой манере кое-что об их материальном, моральном и религиозном состоянии. Затем вторая половина того же дня была потрачена на то, чтобы выслушать от этих же мужчин и женщин предложения о том, как, по их мнению, этот институт и другие институты могли бы помочь им, а также как, по их мнению, они могли бы помочь себе сами.

Из этих простых и небольших встреч выросло то, что мы теперь называем «Негритянской конференцией в Таскиги», которая за последние несколько лет выросла до того, что насчитывает от девятисот до тысячи двухсот человек. У нас не только такое большое количество людей, большинство из которых приезжают с ферм и заняты фермерской работой, но теперь у нас также есть «Конференция работников», которая встречается на день позже Негритянской конференции. Эта Конференция работников собирает вместе представителей всех крупных институтов по образованию негров на Юге.

Теперь эти встречи в этом году начинаются в следующую среду утром, и практический вопрос, который я хочу обсудить с вами сегодня вечером, — Что мы можем сделать, чтобы сделать эту Конференцию успешной? Что вы можете сделать для Конференции, и что Конференция может сделать для вас?

Я хочу, чтобы вы уловили идею, которая растет по всей стране, — что очень немногие институты теперь ограничивают себя и свою работу простым преподаванием в классе, в старомодной манере. Очень немногие теперь ограничивают себя и свою работу сравнительно небольшим количеством студентов, до которых они могут дотянуться таким образом, как они делали это несколько лет назад. Во многих случаях у них есть работа по расширению колледжа. Так или иначе, они дотягиваются до молодых людей — и получают влияние на пожилых людей тоже. И точно так же, в очень большой степени, через эту Конференцию, Таскиги делает что-то подобное.

В течение этих нескольких дней здесь соберутся сотни фермеров с женами и дочерьми. Мы хотим, чтобы каждый из вас здесь, в институте, решил для себя, что вы можете сделать что-то, чтобы помочь этим людям. Мы хотим, чтобы каждый из вас сегодня вечером почувствовал, что он или она несет особую ответственность в то время, когда эти люди собраны вместе в Таскиги. Мы иногда называем это их единственным днем обучения за весь год — то есть тем единственным днем из всех трехсот шестидесяти пяти дней в году, когда, возможно, они уделят наибольшее внимание вопросам, касающимся их самих. Приглашая их сюда, не только учителя и сотрудники этого института несут ответственность, но и каждый студент здесь также несет ответственность. Я хочу, чтобы вы почувствовали это и увидели, в какой степени вы можете взять на себя заботу об этих людях, пока они здесь, чтобы вдохновить и ободрить их, чтобы они уехали отсюда с чувством, что стоило приехать в Институт на эту встречу, даже если — как это верно для некоторых из них — они проделали большой путь.

Некоторые из этих людей, которые приедут сюда, невежественны, что касается книг, но я хочу, чтобы вы знали, что не каждый человек, который не умеет читать и писать, невежественен. Некоторые из людей, которых я встречал и от которых я многому научился, — это люди, которые не могут написать ни слова. Очень многие люди, которые приедут сюда, могут не уметь читать или писать, но мы можем научиться чему-то от них, несмотря на это, пока они здесь, и они могут научиться чему-то от нас.

Я хочу, чтобы вы получали удовольствие от того, что берете этих людей и проводите их через наши мастерские, направляя их через наши различные сельскохозяйственные и механические отделы. Будьте уверены, что вы приложите все возможные усилия, чтобы сделать их пребывание здесь комфортным и счастливым. До сих пор студенты были настолько щедры во время этой встречи, что многие из них, при необходимости, уступали свои комнаты, чтобы эти люди могли хорошо отдохнуть ночью. Я не знаю, где вы спали, но я не думаю, что в истории школы студента когда-либо просили уступить свою комнату кому-либо из этих людей, чтобы он не сделал это с радостью и охотно. Я верю, что вы собираетесь сделать то же самое в этом году.

Я хочу, чтобы вы также помнили, что вы не только можете помочь Конференции стать успешной, будучи вежливыми и добрыми к фермерам, которые приезжают из этого и других южных штатов, но также будучи вежливыми и внимательными к представителям крупных институтов, которые будут здесь. У нас будут присутствовать представители каждого крупного института, занимающегося образованием наших людей. Многое значит для директоров и инструкторов этих крупных колледжей и промышленных школ оставить свою работу и приехать так далеко, как многие из них делают, чтобы провести эти дни здесь. Мы несем ответственность за них; мы хотим, чтобы они почувствовали, что стоило оставить свою работу и потратить свое время и деньги, чтобы приехать сюда на эти встречи. Мы хотим, чтобы они получили что-то от наших производств здесь; мы хотим, чтобы они получили что-то от обучения здесь, в каждом отделе, что-то, что они могут увезти обратно в свой собственный институт, чтобы сделать свою работу там сильнее и лучше.

Теперь что касается вас самих. Вы можете получить что-то от этой Конференции для себя, ухватившись за все возможное, чтобы, когда вы выйдете из Таскиги, у вас было именно столько полезной информации, которую можно применить на практике. Я хочу видеть, как вы выходите на Юг и создаете местные конференции. Созывайте их и преподавайте те же уроки, которые мы преподаем на этих собраниях в Таскиги. Вы можете получить максимум от этой Конференции, применяя на практике это усилие сделать других людей счастливыми. Получить величайшее счастье от жизни — значит сделать кого-то другого счастливым. Получить величайшее благо от жизни — значит сделать что-то для кого-то другого. Я хочу, чтобы вы нашли людей, которые наиболее невежественны и наиболее бедны; я хочу, чтобы вы нашли людей, которые наиболее несчастны и наиболее обескуражены, и сделали что-то для них, чтобы сделать их часы счастливыми. Делая это, вы сделаете больше всего для самих себя.