Анна Джеймсон

«Характеристики женщин: моральные, поэтические и исторические»

Страница 10 из 11 · 56 202 зн. · 65 мин. чтения

Старый хронист Холл сообщает нам, что королева Маргарита «превосходила всех других как красотой и благосклонностью, так и умом и политикой, и была по натуре и мужеству больше похожа на мужчину, чем на женщину». Он добавляет, что после бракосочетания Генриха и Маргариты «друзья короля отпали от него; лорды королевства впали в раздоры между собой; общины восстали против своего естественного принца; велись сражения; многие тысячи были убиты; и, наконец, король был свергнут, его сын убит, а его королева отправлена домой с такой же нищетой и горем, с какими она была встречена с помпой и триумфом».

Этот отрывок, по-видимому, послужил основой характера, как он развивается в этих пьесах без особой глубины или мастерства. Маргарита изображена со всеми внешними грациями своего пола; как смелая и искусная, с духом, чтобы дерзать, решимостью, чтобы действовать, и стойкостью, чтобы терпеть; но вероломная, высокомерная, притворная, мстительная и свирепая. Кровавая борьба за власть, в которой она участвовала, и общество безжалостных железных людей вокруг нее, кажется, не оставили в ней ничего женственного, кроме сердца матери — этой последней твердыни нашей женской природы! Настолько характер нарисован последовательно: в нем есть нечто от силы, но ничего от текучей легкости манеры Шекспира. Есть прекрасные материалы, не очень хорошо примененные; есть поэзия в некоторых сценах и речах; ситуации часто чрезвычайно поэтичны; но в характере самой Маргариты нет ни атома поэзии. В ее искусственном достоинстве, ее правдоподобном остроумии и ее бесконечной болтливости она напоминала бы нам некоторых из самых почитаемых героинь французской трагедии, если бы не та злополучная пощечина, которую она дает герцогине Глостер, — нарушение трагического приличия, которое, конечно, разрушает всякую параллель.

Сказав так много, я укажу на некоторые из самых прекрасных и характерных сцен, в которых появляется Маргарита. Речь, в которой она выражает свое презрение к своему кроткому мужу и свое нетерпение по поводу власти, осуществляемой этими свирепыми, властными баронами, Йорком, Солсбери, Уориком, Бекингемом, очень хороша и передает столь же верное представление об этих феодальных временах, как и о женщине, которая говорит. Вспышка женской злобы, которой она заканчивает, восхитительна—

Not all these lords do vex me half so much

As that proud dame, the Lord Protector's wife.

She sweeps it through the court with troops of ladies,

More like an empress than Duke Humphrey's wife.

Strangers in court do take her for the queen:

She bears a duke's revenues on her back,

And in her heart she scorns our poverty.

Shall I not live to be avenged on her?

Contemptuous base-born callet as she is!

She vaunted 'mongst her minions t'other day,

The very train of her worst wearing gown

Was better worth than all my father's lands,

Till Suffolk gave two dukedoms for his daughter.

Ее интригующий дух, легкость, с которой она вступает в убийственный заговор против доброго герцога Хамфри, искусная правдоподобность, с которой она пытается отвести подозрения от себя, — сбивая с толку своего кроткого супруга просто силой слов, — чрезвычайно характерны, но не менее отвратительны.

Ее преступная любовь к Саффолку (что является драматическим эпизодом, а не историческим фактом) дает начало прекрасной сцене прощания в третьем акте; сцене, которую невозможно читать без трепета эмоций, увлекаясь той силой и пафосом, которые заставляют нас сочувствовать красноречию горя, но не вызывают ни мгновенного интереса ни к Маргарите, ни к ее любовнику. Необузданная ярость Маргариты в первом случае, манера, в которой она призывает Саффолка проклясть своих врагов, а затем отступает, побежденная силой духа, который она сама вызвала, и напуганная неистовостью его проклятий; переход в ее уме от крайности ярости к слезам и тающей нежности — были признаны, и справедливо, как нечто в манере самого Шекспира.

Go, speak not to me—even now begone.

O go not yet! Even thus two friends condemn'd

Embrace, and kiss, and take ten thousand leaves,

Loather a hundred times to part than die:

Yet now farewell; and farewell life with thee!

за которой следует тот прекрасный и интенсивный взрыв страсти со стороны Саффолка—

'Tis not the hand I care for, wert thou hence;

A wilderness is populous enough,

So Suffolk had thy heavenly company:

For where thou art, there is the world itself,

With every several pleasure in the world;

And where thou art not, desolation!

В третьей части «Генриха VI» Маргарита, вовлеченная в ужасную борьбу за трон своего мужа, предстает в несколько более выгодном свете. Негодование против Генриха, который жалко уступил первородство своего сына ради привилегии править беспрепятственно в течение своей жизни, достойно ее и дает начало прекрасной речи. Мы здесь склонны сочувствовать ей; но вскоре после этого следует убийство герцога Йоркского; и низкий мстительный дух и чудовищная жестокость, с которой она издевается над ним, безоружным и пленным, — горечь ее насмешек и неженственная злоба, с которой она преподносит ему платок, окрашенный кровью его младшего сына, и «велит отцу вытереть им глаза», превращают все наше сочувствие в отвращение и ужас. Йорк отвечает в знаменитой речи, начинающейся—

She-wolf of France, and worse than wolves of France,

Whose tongue more poisons than the adder's tooth—

и упрекает ее бедностью ее отца, самой раздражающей темой, которую он мог выбрать.

Hath that poor monarch taught thee to insult?

It needs not, nor it boots thee not, proud queen,

Unless the adage must be verified,

That beggars, mounted, ride their horse to death.

'Tis beauty, that doth oft make women proud;

But, God he knows, thy share thereof is small.

'Tis virtue that doth make them most admired;

The contrary doth make thee wondered at.

'Tis government that makes them seem divine,

The want thereof makes thee abominable.

* * * *

O tiger's heart, wrapped in a woman's hide!

How could'st thou drain the life-blood of the child

To bid the father wipe his face withal,

And yet be seen to bear a woman's face?

Women are soft, mild, pitiful and flexible,

Thou stern, obdurate, flinty, rough, remorseless!

На такую женщину, как Маргарита, здесь изображенную, такая речь могла быть отвечена только одним способом — острием ее кинжала — и так она отвечает на нее.

Некоторое утешение приносит мысль, что эта черта свирепости не является исторической: тело герцога Йоркского было найдено после битвы среди груд убитых, и его голова была отсечена: но даже это было сделано не по приказу Маргариты.

В другом отрывке правда и последовательность характера Маргариты приносятся в жертву ходу драматического действия с очень плохим эффектом. Когда ее состояние было на самом низком уровне, и она искала убежища при дворе французского короля, Уорик, ее самый грозный враг, из-за некоторого отвращения, которое он испытал к Эдуарду IV, предложил поддержать ее дело; и предложил брак между принцем, ее сыном, и его дочерью Анной Уорик — «нежной леди Анной», которая фигурирует в «Ричарде III». В пьесе Маргарита принимает предложение без малейшего колебания: мы испытываем отвращение к ее изменчивой политике и низости духа, никоим образом не связанной с великодушным прощением ее ужасного противника. Маргарита истории сурово сопротивлялась этому унизительному средству. Она не могла, говорила она, простить от всего сердца человека, который был главной причиной всех ее несчастий. Она не доверяла Уорику, презирала его за мотивы его восстания против Эдуарда и считала, что выдать своего сына в семью своего врага из простой политики — это своего рода деградация. Людовику XI со всем его искусством и красноречием потребовалось пятнадцать дней, чтобы вырвать неохотное согласие, сопровождаемое слезами, у этой высокосердечной женщины.

Речь Маргариты к своему совету генералов перед битвой при Тьюксбери (акт V, сцена 5) является столь же примечательным образцом ложной риторики, сколь ее обращение к солдатам накануне битвы — истинного и страстного красноречия.

Она становится свидетельницей окончательного поражения своей армии, резни своих сторонников и убийства своего сына; и хотя дикий Ричард охотно положил бы конец ее страданиям и восклицает весьма уместно—

Why should she live to fill the world with words?

ее вытаскивают невредимой, горестным зрелищем крайнего несчастья, для которого смерть была бы незаслуженным облегчением. Если мы сравним шумные и громкие восклицания Маргариты после убийства ее сына с бредом Констанции, мы поймем, где гений Шекспира не председательствовал, а где председательствовал. Маргарита, в смелый вызов истории, но с прекрасным драматическим эффектом, введена снова в роскошный и оскверненный двор Эдуарда IV. Там она бродит вокруг места своего былого величия, как ужасный призрак ушедшего величия, без короны, без скипетра, опустошенная, бессильная — или как вампир, жаждущий крови, — или как мрачная пророчица зла, призывающая ту гибель на голову своих врагов, которую она дожила до того, чтобы увидеть реализованной. Сцена после убийства принцев в Тауэре, в которой королева Елизавета и герцогиня Йоркская сидят на земле, оплакивая свое запустение, и Маргарита внезапно появляется из-за них, как само олицетворение горя, и садится рядом с ними, упиваясь их отчаянием, в общем замысле и эффекте грандиозна и ужасна.

THE DUCHESS.

O, Harry's wife, triumph not in my woes;

God witness with me, I have wept for thine!

QUEEN MARGARET.

Bear with me, I am hungry for revenge,

And now I cloy me with beholding it.

Thy Edward he is dead, that kill'd my Edward;

Thy other Edward dead, to quit my Edward:

Young York he is but boot, because both they

Match not the high perfection of my loss.

Thy Clarence he is dead, that stabb'd my Edward;

And the beholders of this tragic play,

The adulterate Hastings, Rivers, Vaughan, Grey,

Untimely smother'd in their dusky graves.

Richard yet lives, hell's black intelligencer,

Only reserv'd their factor, to buy souls

And send them thither. But at hand, at hand,

Ensues his piteous and unpitied end;

Earth gapes, hell burns, fiends roar for him: saints pray

To have him suddenly convey'd from hence.

Cancel his bond of life, dear God, I pray,

That I may live to say, The dog is dead.[96]

Ей следовало остановиться здесь; но эффект, столь мощно возбужденный, испорчен и ослаблен таким количеством излишней риторики, что мы искушены воскликнуть вместе со старой герцогиней Йоркской—

Why should calamity be full of words?

КОРОЛЕВА ЕКАТЕРИНА АРАГОНСКАЯ.

Чтобы иметь верное представление о точности и красоте этого исторического портрета, мы должны непосредственно представить перед собой те обстоятельства жизни и времени Екатерины, а также те части ее характера, которые относятся к периоду, предшествующему открытию пьесы. Мы тогда будем лучше способны оценить мастерство, с которым Шекспир применил материалы, имеющиеся перед ним.

Екатерина Арагонская, четвертая и младшая дочь Фердинанда, короля Арагона, и Изабеллы Кастильской, родилась в Алькале, куда ее мать удалилась на зиму после одной из самых ужасных кампаний Мавританской войны — кампании 1485 года.

Екатерина не унаследовала от природы никаких ослепительных качеств ума и никаких поразительных преимуществ внешности. Она унаследовала оттенок высокомерия и упрямства королевы Изабеллы, но ни ее красоты, ни ее блестящих талантов. Ее воспитание под руководством этой необычайной матери внедрило в ее ум самые суровые принципы добродетели, самые высокие идеи женского приличия, самую узкую и фанатичную привязанность к формам религии и ту чрезмерную гордость происхождением и рангом, которая так особенно отличала ее семью и ее нацию. В других отношениях ее понимание было сильным, а суждение ясным. Естественный склад ее ума был простым, серьезным и домашним, а все импульсы ее сердца — добрыми и благожелательными. Такова была Екатерина; такой, по крайней мере, она предстает при обращении к хроникам ее времени, и особенно из ее собственных писем, и бумаг, написанных или продиктованных ею самой, которые касаются ее развода; все из которых отличаются той же безыскусной простотой стиля, тем же спокойным здравым смыслом, тем же решительным, но мягким духом и пламенным благочестием.

В пятилетнем возрасте Екатерина была торжественно обручена с Артуром, принцем Уэльским, старшим сыном Генриха VII; и в 1501 году она высадилась в Англии, едва избежав кораблекрушения у южного побережья, куда ее гнал каждый встречный ветер. Она была встречена в Лондоне с большой честью и сразу по прибытии соединена с юным принцем. Ему было тогда пятнадцать, а Екатерине — семнадцатый год.

Артур, как хорошо известно, пережил свой брак всего на пять месяцев; и нежелание Генриха VII возвращать великолепное приданое инфанты и отказываться от преимуществ союза с самым могущественным принцем Европы подсказало идею соединения Екатерины с его вторым сыном Генрихом; после некоторых колебаний было получено разрешение от Папы, и она была обручена с Генрихом на восемнадцатом году жизни. Принц, которому тогда было всего двенадцать лет, сопротивлялся, насколько мог, и, по-видимому, действительно испытывал некоторую степень ужаса при мысли о женитьбе на вдове своего брата. Не был спокоен и ум короля Генриха; по мере того как его здоровье ухудшалось, совесть упрекала его в двусмысленном характере союза, в который он вынудил своего сына; и низкие мотивы алчности и целесообразности, которые руководили им в этом случае. Незадолго до своей смерти он расторг помолвку и даже заставил Генриха подписать бумагу, в которой тот торжественно отрекался от всякой мысли о будущем союзе с инфантой. Примечательно, что Генрих подписал эту бумагу с неохотой и что Екатерина, вместо того чтобы быть отправленной обратно в свою страну, все еще оставалась в Англии.

По-видимому, Генрих, которому было теперь около семнадцати, заинтересовался Екатериной, которая была кроткой и милой. Разница в годах была скорее обстоятельством в ее пользу; ибо Генрих был как раз в том возрасте, когда юноша наиболее склонен быть очарованным женщиной старше себя: и как только от него потребовали отречься от нее, интерес, который она постепенно приобрела в его привязанностях, стал, благодаря противодействию, сильной страстью. Сразу после смерти отца он объявил о своем решении взять в жены леди Екатерину Испанскую, и никого другого; и когда дело обсуждалось в совете, было подчеркнуто, что, помимо многих преимуществ этого брака с политической точки зрения, она дала так «много доказательств добродетели и сладости нрава, что они не знали, с кем ее сравнить». Примерно через шесть недель после его воцарения, 3 июня 1509 года, брак был отпразднован с поистине королевским великолепием, Генриху было тогда восемнадцать, а Екатерине — двадцать четвертый год.

Сказано с правдой, что если бы Генрих умер, пока Екатерина была еще его женой, а Уолси — его министром, он оставил бы после себя характер великолепного, популярного и образованного принца, вместо того чтобы быть самым ненавистным негодяем и тираном, когда-либо правившим этими землями. Несмотря на его случайные неверности и его нетерпение к ее полуночным бдениям, ее долгим молитвам и ее религиозным аскезам, Екатерина и Генрих жили в гармонии друг с другом. Он любил открыто демонстрировать свое уважение и любовь к ней; и она оказывала сильное и благотворное влияние на его бурный и деспотический дух. Когда Генрих отправился в свою экспедицию во Францию в 1513 году, он оставил Екатерину регентом королевства на время своего отсутствия, с полными полномочиями вести войну против шотландцев; и графа Суррея во главе армии в качестве своего генерал-лейтенанта. Любопытно обнаружить Екатерину — миролюбивую, домашнюю и непритязательную Екатерину — описывающую себя как имеющую «сердце, настроенное на войну», и «ужасно занятую» изготовлением «штандартов, знамен, знаков отличия, шарфов и тому подобного». И это не было просто шелковое приготовление — просто заигрывание с помпой и обстоятельствами войны; ибо через несколько недель после этого ее генерал разбил шотландцев в знаменитой битве при Флодден-Филде, где Яков IV и большая часть его знати были убиты.

Письмо Екатерины к Генриху, возвещающее об этом событии, так поразительно демонстрирует благочестие и нежность, тихую простоту и истинное великодушие ее характера, что не может быть более подходящей и прекрасной иллюстрации изысканной правды и выдержанности портрета Шекспира.

Сир,

Мой лорд Говард прислал мне письмо, открытое для Вашей Милости, внутри одного из моих, из которого Вы узнаете подробно о великой победе, которую наш Господь послал Вашим подданным в Ваше отсутствие: и по этой причине нет нужды беспокоить Вашу Милость здесь длинным писанием; но, по моему разумению, эта битва была для Вашей Милости и всего Вашего королевства величайшей честью, какая только могла быть, и большей, чем если бы Вы завоевали всю корону Франции, слава Богу за это! И я уверена, что Ваша Милость не забывает делать это, что послужит причиной послать Вам еще много таких великих побед, как я верю, Он сделает. Мой муж, из-за спешки, с Ружкроссом, я не могла послать Вашей Милости кусок камзола короля шотландцев, который Джон Глин теперь приносит. В этом Ваша Милость увидите, как я могу держать свое обещание, посылая Вам вместо Ваших знамен камзол короля. Я думала послать его самого Вам, но сердца наших англичан не позволили бы этого. Было бы лучше для него быть в мире, чем получить эту награду, но все, что Бог посылает, — к лучшему. Мой лорд Суррей, мой Генри, хотел бы знать Ваше удовольствие относительно погребения тела короля шотландцев, ибо он написал мне об этом. С следующим гонцом удовольствие Вашей Милости может быть здесь узнано. И на этом я заканчиваю, моля Бога послать Вас домой в скором времени; ибо без этого никакая радость здесь не может быть достигнута — и об этом я молюсь. А теперь иду к нашей Леди в Уолсингем, которую я обещала так давно посетить.

В Уоберне, 16-й день сентября, (1513.)

Я посылаю Вашей Милости здесь записку, найденную в кошельке шотландца, о таких вещах, которые французский король послал упомянутому королю шотландцев, чтобы вести войну против Вас, умоляя Вас послать Мэтью сюда, как только этот гонец придет с вестями о Вашей Милости.

Your humble wife and true servant,

Katherine.[99]

Законность брака короля с Екатериной оставалась неоспоримой до 1527 года. В течение того года Анна Болейн впервые появилась при дворе и была назначена фрейлиной королевы; и тогда, и только тогда, союз Генриха с женой его брата «подкрался слишком близко к его совести». В следующем году он отправил специальных гонцов в Рим с секретными инструкциями: от них требовалось выяснить (среди других «трудных вопросов»), может ли король, если королева вступит в религиозную жизнь, получить разрешение Папы жениться снова; и если король (для лучшего побуждения королевы к этому) сам вступит в религиозную жизнь, отменит ли Папа обет короля и оставит ее там?

Бедная Екатерина! Нас не удивляет, что, поняв, что против нее замышляется, она «боролась со всеми теми страстями, которые могли породить ревность к привязанности короля, чувство собственной чести и вопрос о законности рождения ее дочери, в конечном счете возлагая всю вину на кардинала». В другом месте говорится, что Уолси питал к королеве недоброжелательство из-за того, что она с некоторой суровостью отзывалась о его высокомерном нраве и весьма нецерковном образе жизни.

Разбирательство длилось почти шесть лет, и одна из причин этой долгой задержки, несмотря на нетерпеливый и деспотичный характер Генриха, заслуживает внимания. Старая хроника гласит, что, хотя мужчины в целом, и особенно священники и дворяне, в этом вопросе встали на сторону Генриха, все дамы Англии были против. Они справедливо чувствовали, что честь и благополучие ни одной женщины не будут в безопасности, если после двадцати лет брака ее можно будет вот так лишить всех прав жены; шум стал настолько громким и всеобщим, что король был вынужден на время уступить, прекратить разбирательство и удалить Анну Болейн от двора.

Кардинал Кампеджо, которого Шекспир называет Кампеем, прибыл в Англию в октябре 1528 года. Сначала он пытался убедить Екатерину избежать позора и опасности оспаривания ее брака, уйдя в монастырь, но она отвергла его совет с сильным выражением презрения. «Я, — сказала она, — истинная жена короля и с ним венчана; и если бы все доктора умерли, или закон и знания изгладились из умов людей во время нашего брака, я все же не могу думать, что римский двор и вся церковь Англии согласились бы на вещь незаконную и отвратительную, как вы ее называете. Я по-прежнему говорю, что я его жена, и за него буду молиться».

Примерно два года спустя, в ноябре 1530 года, Уолси умер; король и королева встретились в последний раз 14 июля 1531 года. До этого времени между ними сохранялось некоторое внешнее проявление уважения и доброты, но затем король приказал ей переехать в частную резиденцию и более не считать себя его законной женой. «На что добродетельная и скорбящая королева ответила лишь то, что, в какое бы место она ни переехала, ничто не может лишить ее статуса жены короля. И так они простились друг с другом; и с этого времени король больше никогда ее не видел». Он женился на Анне Болейн в 1532 году, когда решение относительно его прежнего брака еще не было принято. Приговор о разводе, на который Екатерина никогда не согласилась бы, был окончательно вынесен Кранмером в 1533 году; и несчастная королева, чье здоровье постепенно угасало из-за этих сердечных тревог, скончалась 29 января 1536 года на пятидесятом году жизни.

Таким образом, действие пьесы «Генрих VIII» охватывает события, произошедшие с момента импичмента герцога Бекингема в 1521 году до смерти Екатерины в 1536 году. Сделав смерть Екатерины предшествующей рождению королевы Елизаветы, Шекспир допустил анахронизм, не только простительный, но и необходимый. Мы должны помнить, что построение пьесы требовало счастливого финала и что рождение Елизаветы, до или после смерти Екатерины, затрагивало вопрос о ее законнорожденности. Этим небольшим отклонением от реального хода событий Шекспир не исказил исторические факты, а лишь принес их в жертву более высокому принципу; и, сделав это, он не только сохранил драматическую уместность и усилил поэтический интерес, но и дал веское доказательство своей деликатности и рассудительности.

Если мы также вспомним, что в этой пьесе Екатерина по праву является героиней и показана от начала до конца как сама «королева земных королев»; что весь интерес сосредоточен вокруг нее и Уолси — одна обиженная соперница, другой враг Анны Болейн — и что пьеса была написана в правление и для двора Елизаветы, мы еще больше оценим моральное величие ума поэта, который не пожелал приносить справедливость и правду природы в жертву какой-либо конъюнктурной целесообразности.

Шлегель где-то замечает, что в буквальной точности и кажущейся безыскусности, с которыми Шекспир приспособил некоторые события и характеры истории к своим драматическим целям, он проявил в равной мере свой гений и свою мудрость. Это, как и большинство замечаний Шлегеля, глубоко и верно; и в этом отношении Екатерина Арагонская может считаться триумфом гения и мудрости Шекспира. Во всем диапазоне поэтической литературы нет ничего, что в каком-либо отношении напоминало бы ее или приближалось к ней; нет ничего сравнимого, полагаю, кроме собственного портрета Екатерины кисти Гольбейна, который, будучи столь же правдивым, все же настолько же уступает ей, насколько внешность Екатерины уступала ее уму. Шекспир не только дал нам здесь столь же верное, сколь и прекрасное изображение своеобразной модификации характера, но и оставил нам драгоценный моральный урок в этом доказательстве того, что одна лишь добродетель — (под которой я здесь подразумеваю союз истины или совести с благожелательным чувством — одно как высший закон, другое как чистейший порыв души) — что такая добродетель является достаточным источником глубочайшего пафоса и силы без какой-либо примеси посторонних или внешних украшений: ибо кто, кроме Шекспира, мог бы представить нам королеву и героиню трагедии, лишив ее всей пышности положения и обстоятельств, обойдясь без всех обычных источников поэтического интереса, таких как молодость, красота, грация, фантазия, выдающийся интеллект; и без всякого обращения к нашему воображению, без всякого нарушения исторической правды или каких-либо жертв другими драматическими персонажами ради эффекта, мог бы полагаться только на моральный принцип, чтобы затронуть самые основы чувств в наших сердцах и растопить и возвысить наши души через чистейшие и святейшие порывы нашей природы!

Характер, при анализе, в первую очередь отличается правдивостью. Я имею в виду не только ее правдивость по отношению к природе или ее относительную правдивость, возникающую из исторической верности и драматической последовательности, но правду как качество души; это основа характера. Мы часто слышим замечание, что те, кто сами по себе совершенно правдивы и безыскусны, в этом мире легче и чаще всего бывают обмануты — это общее заблуждение: ибо мы всегда обнаружим, что правда так же не обманута, как и не обманывает, и что те, кто правдив по отношению к себе и другим, могут время от времени ошибаться или в отдельных случаях быть одураченными вмешательством какого-либо другого чувства или качества ума; но они, как правило, свободны от иллюзий и редко бывают обмануты в конечном итоге видимостью вещей и поверхностностью характеров. Именно благодаря этой цельности сердца и ясности понимания, этому свету истины внутри ее собственной души, а не благодаря какой-либо остроте интеллекта, Екатерина обнаруживает и разоблачает истинный характер Уолси, хотя и не в силах ни распутать его замыслы, ни сорвать их.

... My lord, my lord,

I am a simple woman, much too weak

T' oppose your cunning.

Она скорее интуитивно чувствует, чем знает его двуличность, и в достоинстве своей простоты она возвышается над его высокомерием так же, как презирает его изворотливую политику. С этой сущностной правдой сочетаются многие другие качества, природные или приобретенные, все они выполнены с той же бескомпромиссной широтой исполнения и верностью кисти, соединенной с величайшей деликатностью чувства. Например, кажущееся противоречие, возникающее из контраста между естественным нравом Екатерины и положением, в котором она находится; ее высокое кастильское достоинство и ее крайняя простота языка и поведения; непреклонная решимость, с которой она отстаивает свое право, и ее мягкая покорность недоброжелательности и несправедливости; теплота характера, прорывающаяся сквозь кротость духа, смиренного глубоким чувством религии; и некоторая степень суровости, окрашивающая ее истинное благожелательство — все эти качества, противоположные, но гармонирующие, Шекспир поместил перед нами в нескольких замечательных сценах.

Екатерина впервые представлена как заступница перед королем от имени простого народа, который был доведен вымогательствами Уолси до некоторых незаконных эксцессов. В этой сцене, которая верна истории, мы видим ее прямодушный разум, ее твердость цели, ее благочестие и благожелательность в ярком свете. Непоколебимое достоинство, с которым она противостоит кардиналу, не опускаясь до того, чтобы бросать ему вызов, суровый упрек, адресованный сюрвейеру герцога Бекингема, прекрасно характеризуют ее; и благодаря тому, что Екатерина представлена наделенной всеми своими супружескими правами, влиянием и королевским величием, последующие ситуации становятся более впечатляющими. Она с самого начала поставлена на такую высоту в нашем уважении и почтении, что посреди ее оставленности и унижения, и глубокой жалости, которую она впоследствии внушает, первое впечатление остается неизменным, и она никогда не падает ниже него.

В начале второго акта мы подготовлены к разбирательству о разводе, и наше уважение к Екатерине усиливается всеобщим сочувствием к «доброй королеве», как ее выразительно называют, и следующим прекрасным панегириком ее характеру, произнесенным герцогом Норфолком:

He (Wolsey) counsels a divorce—a loss of her

That like a jewel hath hung twenty years

About his neck, yet never lost her lustre.

Of her that loves him with that excellence

That angels love good men with; even of her,

That, when the greatest stroke of fortune falls,

Will bless the King!

Сцена, в которой Анна Болейн выражает свою скорбь и сочувствие своей королевской госпоже, необычайно грациозна.

Here's the pang that pinches;

His highness having liv'd so long with her, and she

So good a lady, that no tongue could ever

Pronounce dishonor of her,—by my life

She never knew harm-doing. O now, after

So many courses of the sun enthron'd,

Still growing in a majesty and pomp,—the which

To leave is a thousand-fold more bitter, than

'Tis sweet at first to acquire,—after this process,

To give her the avaunt! it is a pity

Would move a monster.

OLD LADY.

Hearts of most hard temper

Melt and lament for her.

ANNE.

O, God's will! much better

She ne'er had known pomp: though it be temporal,

Yet if that quarrel, fortune, do divorce

It from the bearer, 'tis a sufferance, panging

As soul and body's severing.

OLD LADY.

Alas, poor lady!

She's a stranger now again.

ANNE.

So much the more

Must pity drop upon her. Verily,

I swear 'tis better to be lowly born,

And range with humble livers in content,

Than to be perk'd up in a glistering grief,

And wear a golden sorrow.

Как полно, в немногих отрывках, отведенных Анне Болейн, обрисован ее характер! С какой деликатной и в то же время роскошной грацией она набросана, с ее веселостью и красотой, ее легкомыслием, ее крайней подвижностью, ее сладостью нрава, ее нежностью сердца и, короче говоря, всеми ее женскими чертами! Как благородно Шекспир воздал должное двум женщинам и усилил наш интерес к обеим, вложив похвалы Екатерине в уста Анны Болейн! И как характерно для последней, что она первой выражает безграничную жалость к своей госпоже, настаивая главным образом на ее падении с королевского престола и мирской пышности, тем самым выдавая свой собственный нрав:

For she that had all the fair parts of woman,

Had, too, a woman's heart, which ever yet

Affected eminence, wealth, and sovereignty.

То, что она называет потерю земной пышности, некогда вкушенной, «страданием, равным разлучению души и тела»; то, что она немедленно протестует, что сама не хотела бы быть королевой — «Нет, клянусь! Ни за все богатства под небесами!» — и недолго спустя без колебаний восходит на тот трон и ложе, с которых ее королевская госпожа была так жестоко разведена! — как это естественно! Портрет не менее верен и мастерски исполнен, чем портрет Екатерины; но характер подавлен превосходящей моральной твердостью и внутренней превосходностью последней. Чтобы мы могли полнее ощутить этот контраст, прекрасная сцена, о которой только что упоминалось, непосредственно предшествует суду над Екатериной в Блэкфрайарс, а описание торжествующей красоты Анны Болейн на ее коронации помещено непосредственно перед сценой смерти Екатерины; однако с равным хорошим вкусом и чувством Шекспир постоянно избегал всякого личного столкновения между двумя персонажами; и Анна Болейн никогда не появляется как королева, за исключением процессии, которую при чтении пьесы едва замечаешь.

Вернемся к Екатерине. Вся сцена суда приведена почти дословно из старых хроник и записей; но сухость и резкость судебного разбирательства сразу смягчаются и возвышаются гением и мудростью поэта. Оказывается, при обращении к историческим источникам, что, когда дело впервые обсуждалось в совете, Екатерина ответила на длинные изложения и теологические софизмы своих противников с решительной простотой и самообладанием: «Я женщина и мне не хватает ума и знаний, чтобы ответить на эти мнения; но я уверена, что ни отец короля, ни мой отец не согласились бы на наш брак, если бы он был признан незаконным. Что касается ваших слов о том, что я должна передать дело восьми лицам этого королевства ради спокойствия совести короля, я молю Небеса послать его милости спокойную совесть, и вот вам мой ответ: я говорю, что я его законная жена и с ним законно венчана, хотя и не достойна этого; и на этом я буду стоять, пока римский двор, который был посвящен в начало, не положит этому окончательный конец».

Появление Екатерины в суде в Блэкфрайарс в сопровождении благородного отряда дам и прелатов ее совета, а также ее отказ отвечать на вызов исторически достоверны.

Sir, I beseech you do me right and justice,

And to bestow your pity on me, &c. &c.

Ее речь к королю взята слово в слово (насколько это позволял переход от прозы к белому стиху) из старой записи в хронике Холла. Шекспиру было бы легко возвысить свое собственное мастерство, придав этой речи оттенок поэзии и красноречия, не меняя смысла или настроения; но, придерживаясь спокойной аргументированной простоты манеры и дикции, естественной для женщины, он сохранил правду характера, не уменьшив пафоса ситуации. Ее обвинение Уолси как «врага истины» и сами ее выражения: «Я решительно отказываюсь — да, от всей души презираю вас как моего судью» — взяты из фактов. Внезапный взрыв негодующей страсти ближе к концу этой сцены

In one who ever yet

Had stood to charity, and displayed the effects

Of disposition gentle, and of wisdom

O'ertopping woman's power;

взят из жизни, хотя и произошел по другому случаю.

Наконец, обстоятельство, когда ее позвали обратно после того, как она подала апелляцию на решение суда, и она сердито отказалась вернуться, взято из жизни. Мастер Гриффит, на руку которого она опиралась, заметил, что ее зовут: «Идем, идем», — сказала она; — «это не имеет значения, ибо это не беспристрастный суд для меня, поэтому я не буду медлить. Идите своим путем».

Собственное утверждение короля Генриха: «Смею сказать, милорды, что по ее женственности, мудрости, благородству и кротости ни у одного принца не было другой такой жены, и поэтому, если бы я добровольно променял ее, я был бы не мудр», — так прекрасно перефразировано Шекспиром:

That man i' the world, who shall report he has

A better wife, let him in nought be trusted,

For speaking false in that! Thou art, alone,

If thy rare qualities, sweet gentleness,

(Thy meekness saint-like, wife-like government,

Obeying in commanding; and thy parts,

Sovereign and pious else, could speak thee out,)

The queen of earthly queens. She is noble born,

And, like her true nobility, she has

Carried herself towards me.

Все комментаторы Шекспира отмечали близкое сходство между этим прекрасным отрывком —

Sir,

I am about to weep; but, thinking that

We are a queen, or long have dreamed so, certain

The daughter of a king—my drops of tears

I'll turn to sparks of fire.

и речью Гермионы —

I am not prone to weeping as our sex

Commonly are, the want of which vain dew

Perchance shall dry your pities: but I have

That honorable grief lodged here, which burns

Worse than tears drown.

Но эти буквоеды, по-видимому, не почувствовали, что сходство лишь поверхностно и что два отрывка никак не могли бы поменяться местами без явного нарушения правды характера. У Гермионы это просто гордость пола: у Екатерины — гордость положения и гордость рождения. Гермиона, хотя и столь величественно царственна, совершенно независима от своего королевского статуса: Екатерина, хотя и столь кротко благочестива, не забудет своего и не позволит другим забыть его ни на мгновение. Гермиона, будучи лишена этой «короны и утешения своей жизни», любви мужа, смотрит на все остальное с отчаянием и безразличием, за исключением своей женской чести: Екатерина, разведенная и оставленная, все еще с истинно испанской гордостью стоит на своем и не уступит ни на йоту своего привычного величия.

Though unqueened, yet like a queen

And daughter to a king, inter me!

Отрывок —

A fellow of the royal bed, that owns

A moiety of the throne—a great king's daughter,

... here standing

To prate and talk for life and honor 'fore

Who please to come to hear,[105]

подошел бы почти обеим королевам, однако ни одно чувство — нет, ни одно предложение — не могло бы быть перенесено от одного персонажа к другому. Великодушие, благородная простота, чистота сердца, смирение в каждой — как совершенно равны они по степени! Как диаметрально противоположны по роду!

Еще раз вернемся к Екатерине.

Кавендиш рассказывает нам, что, когда Уолси и Кампеджо посетили королеву по приказу короля, она была застигнута за работой среди своих женщин и вышла навстречу кардиналам с мотком белых ниток на шее; что, когда Уолси обратился к ней на латыни, она прервала его, сказав: «Нет, добрый мой лорд, умоляю вас, говорите со мной по-английски; хотя я и понимаю латынь». «Тогда, сударыня, — сказал мой лорд, — если будет угодно вашей милости, мы оба пришли узнать ваше мнение, как вы расположены поступить в этом деле между королем и вами, а также тайно изложить вам наши мнения и наш совет, что мы намеревались сделать из великого рвения и послушания, которые мы питаем к вашей милости». «Милорды, я благодарю вас тогда, — сказала она, — за вашу добрую волю; но ответить на вашу просьбу я не могу так внезапно, ибо я сидела среди своих девушек за работой, думая меньше всего о таком деле; в чем требуется более долгое размышление и лучшая голова, чем моя, чтобы ответить таким благородным мудрым людям, как вы. Мне нужен добрый совет в этом деле, которое касается меня так близко; и что касается любого совета или дружбы, которые я могу найти в Англии, они ни к чему для моей цели или пользы. Думаете ли вы, молю вас, милорды, будет ли какой-нибудь англичанин советовать или быть дружелюбным ко мне против воли короля, будучи его подданными? Нет, право, милорды! И что касается моего совета, в ком я намерена положить свое доверие, их здесь нет; они в Испании, в моей родной стране. Увы! милорды, я бедная женщина, лишенная достаточного ума и понимания, чтобы ответить таким признанным мудрым людям, как вы оба, в столь важном деле. Я прошу вас проявить свои добрые и беспристрастные умы в вашей власти ко мне, ибо я простая женщина, лишенная дружбы и совета здесь, в чужом краю; а что касается вашего совета, я не откажусь, но буду рада выслушать».

Оказывается также, что когда архиепископ Йоркский и епископ Танстолл посетили ее в ее доме близ Хантингдона с приговором о разводе, подписанным Генрихом и утвержденным актом парламента, она отказалась признать его законность, будучи женой Генриха, а не его подданной. Епископ описывает ее поведение в своем письме: «Она, будучи при этом в великом гневе и агонии и постоянно прерывая наши слова, заявила, что никогда не оставит имени королевы, но будет упорно считать себя женой короля до самой смерти». Когда официальное письмо, содержащее протоколы их совещания, было показано ей, она схватила перо и сердито зачеркнула каждое предложение, в котором она была названа принцессой-вдовой.

Если теперь мы обратимся к той неподражаемой сцене между Екатериной и двумя кардиналами (акт III, сцена 1), мы увидим, как тонко Шекспир сжал эти события и раскрыл нам все движения гордой, но женственной натуры Екатерины. Она застигнута за работой с некоторыми из своих женщин — она просит музыки, «чтобы успокоить душу, ставшую печальной от тревог» — затем следует маленькая песня, настроение которой так хорошо подходит к случаю, в то время как ее причудливая, но классическая элегантность дышит самим духом тех времен, когда Суррей любил и пел.

SONG.

Orpheus with his lute-made trees,

And the mountain-tops that freeze,

Bow themselves when he did sing

To his music, plants and flowers

Ever sprung, as sun and showers

There had made a lasting spring.

Every thing that heard him play,

Even the billows of the sea,

Hung their heads and then lay by

In sweet music is such art,

Killing care, and grief of heart,

Fall asleep, on hearing, die.

Их прерывает прибытие двух кардиналов. Восприятие Екатериной их тонкости — ее подозрение в их целях — ее чувство собственной слабости и неспособности бороться с ними, а также ее мягкое, смиренное достоинство прекрасно представлены; как и сдержанное самообладание, с которым она уклоняется от прямого ответа; но когда они советуют ей то, что, как она, знающая Генриха, чувствует, должно закончиться ее гибелью, тогда природный нрав пробуждается сразу, или, пользуясь выражением Танстолла, «гнев и агония» вырываются наружу в словах.

Is this your christian counsel? Out upon ye!

Heaven is above all yet; there sits a Judge

That no king can corrupt.

WOLSEY.

Your rage mistakes us.

QUEEN KATHERINE.

The more shame for ye! Holy men I thought ye,

Upon my soul, two reverend cardinal virtues;

But cardinal sins, and hollow hearts, I fear ye:

Mend them, for shame, my lords: is this your comfort

The cordial that ye bring a wretched lady?

С той же силой языка и порывистым, но достойным чувством она отстаивает свою супружескую правду и заслуги и настаивает на своих правах.

Have I liv'd thus long, (let me speak myself,

Since virtue finds no friends,) a wife, a true one

A woman, (I dare say, without vain-glory,)

Never yet branded with suspicion?

Have I, with all my full affections,

Still met the king—lov'd him next heaven, obey'd him

Been out of fondness superstitious to him—

Almost forgot my prayers to content him,

And am I thus rewarded? 'tis not well, lords, &c.

My lord, I dare not make myself so guilty,

To give up willingly that noble title

Your master wed me to: nothing but death

Shall e'er divorce my dignities.

И этот взрыв необычной страсти немедленно сменяется естественной реакцией; он стихает в слезы, уныние и скорбное сострадание к самой себе.

Would I had never trod this English ground,

Or felt the flatteries that grow upon it.

What will become of me now, wretched lady?

I am the most unhappy woman living.

Alas! poor wenches! where are now your fortunes?

[To her women

Shipwrecked upon a kingdom, where no pity,

No friends, no hope, no kindred weep for me!

Almost no grave allowed me! Like the lily that once

Was mistress of the field, and flourish'd,

I'll hang my head and perish.

Д-р Джонсон замечает по поводу этой сцены, что все страдания Екатерины не смогли уберечь ее от каламбура на слово «кардинал».

Holy men I thought ye,

Upon my soul, two reverend cardinal virtues;

But cardinal sins, and hollow hearts, I fear ye!

Когда мы читаем этот отрывок в связи с ситуацией и настроением, презрительная игра слов не только уместна и естественна, она кажется неизбежной. Екатерина, безусловно, не является ни воображаемым, ни остроумным персонажем; но все мы признаем трюизм, что гнев вдохновляет остроумие, и где есть страсть, там есть поэзия. В только что упомянутом случае сарказм естественно вытекает из горького негодования момента. В ее великом упреке Уолси в сцене суда как справедливо и прекрасно постепенное возвышение ее языка, пока он не поднимается до того великолепного образа —

You have by fortune and his highness' favors,

Gone slightly o'er low steps, and now are mounted,

Where powers are your retainers, &c.

В глубине ее страдания пафос так же естественно облекается в поэзию.

Like the lily,

That was mistress of the field, and flourish'd,

I'll hang my head and perish.

Но это, я полагаю, единственные примеры образности во всем тексте; ибо, в общем, ее язык прост и энергичен. Он обладает силой и простотой ее характера, с очень малым количеством метафор и еще меньшим остроумием.

Приближаясь к последней сцене жизни Екатерины, я чувствую, будто собираюсь ступить в святилище, где ничто не подобает нам, кроме тишины и слез; почитание так борется с состраданием, нежность с трепетом.

Мы должны предположить, что прошел долгий промежуток времени после встречи Екатерины с двумя кардиналами. Уолси был в опале, а бедная Анна Болейн — на вершине своего недолговечного процветания. Судьба Уолси заключалась в том, чтобы быть ненавидимым обеими королевами. В преследовании своих собственных эгоистичных и честолюбивых замыслов он обошелся с обеими вероломно; и одна была отдаленной, а другая непосредственной причиной его гибели.

Король-грубиян, о котором неприятно думать, был полон решимости заставить Екатерину уступить свои права и лишить законности свою дочь в пользу потомства Анны Болейн: она твердо отказалась, была объявлена упорствующей, и приговор о разводе был вынесен в 1533 году. Те из ее слуг, кто упорствовал в оказании ей почестей, подобающих королеве, были изгнаны из ее дома; тех, кто согласился служить ей как принцессе-вдове, она отказывалась допускать в свое присутствие; так что она осталась без прислуги, за исключением нескольких женщин и ее джентльмена-ушера Гриффита. В течение последних восемнадцати месяцев своей жизни она проживала в Кимболтоне. Ее племянник, Карл V, предлагал ей убежище и княжеское обращение; но Екатерина, с разбитым сердцем и угасающим здоровьем, не желала тащить зрелище своего несчастья и унижения в чужую страну: она чахла в своем одиночестве, лишенная дочери, не получая утешения от папы и помощи от императора. Уязвленная гордость, оскорбленная привязанность и разъедающая ревность к женщине, которую предпочли ей, (что, хотя никогда не выливалось в непристойные слова, перечисляется как одна из причин ее смерти,) в конце концов изнурили слабое тело. «Так, — говорит хроника, — королева Екатерина впала в свою последнюю болезнь; и хотя король посылал утешить ее через Шапюи, посла императора, ей становилось все хуже и хуже; и, чувствуя приближение смерти, она велела служанке, ухаживавшей за ней, написать королю следующее: —

«Мой самый дорогой Лорд, Король и Муж;

«Час моей смерти приближается, и я не могу не посоветовать вам, из любви, которую я питаю к вам, позаботиться о спасении вашей души, которое вы должны предпочесть всем мирским или плотским соображениям; из-за чего вы все же ввергли меня во многие бедствия, а себя во многие неприятности: но я прощаю вам все и молю Бога сделать то же самое; в остальном я вверяю вам Марию, нашу дочь, умоляя вас быть хорошим отцом для нее, как я просила ранее. Я должна также просить вас уважить моих служанок и выдать их замуж, что не так много, их всего трое, и всем моим другим слугам выплатить годовое жалованье сверх причитающегося, чтобы они не остались без средств к существованию: наконец, я даю этот обет, что мои глаза желают вас превыше всего. — Прощайте!»

Она также написала другое письмо послу, желая, чтобы он напомнил королю о ее предсмертной просьбе и убедил его исполнить этот последний долг.

То, что историк повествует, Шекспир воплощает. На удивительной красоте заключительной сцены Екатерины нам не нужно останавливаться; ибо она не требует иллюстраций. Перенося чувства из ее письма на свои уста, Шекспир придал им дополнительную грацию, пафос и нежность, не нарушая их правды и простоты: чувства и почти манера выражения принадлежат самой Екатерине. Суровая справедливость, с которой она рисует характер Уолси, чрезвычайно характерна! Благодушная откровенность, с которой она слушает похвалу тому, «кого при жизни она больше всего ненавидела», не менее характерна. Как прекрасно ее религиозное воодушевление! — дремота, которая посещает ее подушку, когда она слушает ту печальную музыку, которую она назвала своим погребальным звоном; ее пробуждение от видения небесной радости, чтобы обнаружить, что она все еще на земле —

Spirits of peace! where are ye? are ye gone,

And leave me here in wretchedness behind ye?

как невыразимо прекрасно! И чтобы завершить все одним последним штрихом правды и природы, мы видим, что сознание собственного достоинства и честности, которое поддерживало ее через все ее сердечные испытания, и та гордость положения, за которую она боролась долгие годы — которая стала еще дороже из-за противодействия и настойчивости, с которой она ее отстаивала — остаются последним сильным чувством в ее уме, до самого последнего часа существования.

When I am dead, good wench,

Let me be used with honor: strew me over

With maiden flowers, that all the world may know

I was a chaste wife to my grave; embalm me,

Then lay me forth: although unqueen'd, yet like

A queen, and daughter to a king, inter me

I can no more.—

В эпилоге к этой пьесе рекомендуется —

To the merciful construction of good women,

For such a one we show'd them:

намекая на характер королевы Екатерины. Шекспир, по сути, представил перед нами королеву и героиню, которая в первую очередь и превыше всего является хорошей женщиной; и я повторяю, что, делая это и полагаясь во всем своем эффекте на правду и добродетель, он дал возвышенное доказательство своего гения и своей мудрости; — за что, среди многих других обязательств, мы, женщины, остаемся его должницами.

ЛЕДИ МАКБЕТ.

Я сомневаюсь, что эпитет «исторический» может правильно применяться к характеру леди Макбет; ибо, хотя сюжет пьесы взят из истории, мы никогда не думаем о ней с какой-либо отсылкой к историческим ассоциациям, как мы делаем это в отношении Констанции, Волумнии, Екатерины Арагонской и других. Я помню, как читала какую-то критическую статью, в которой леди Макбет называли «шотландской королевой»; и мне показалось, что этот титул, примененный к ней, звучит как вульгаризм. Оказывается, настоящая жена Макбета — та, что живет только в неясной записи неясной эпохи, носила весьма немузыкальное имя Граох и была подстрекаема к убийству Дункана не только честолюбием, но и мотивами мести. Она была внучкой Кеннета IV, убитого в 1003 году в битве против Малькольма II, отца Дункана. Макбет правил Шотландией с 1039 по 1056 год — но к чему все это? Сурово великолепное творение поэта предстает перед нами независимо от всех этих подпорок фантазии: она леди Макбет; как таковая она живет, она правит и бессмертна в мире воображения. Какой земной титул мог бы добавить что-то к ее величию? Какая человеческая запись или свидетельство могли бы усилить наше впечатление о ее реальности?

Персонажи в истории движутся перед нами, как процессия фигур в барельефе: мы видим только одну сторону, ту, которую художник решил показать нам; остальное утоплено в блоке: те же персонажи у Шекспира подобны статуям, вырезанным из блока, сформированным, законченным, осязаемым в каждой части: мы можем рассматривать их под любым углом, мы можем изучать их со всех сторон. Как классические времена, когда одежда не делала человека, были особенно благоприятны для развития и изображения человеческой формы и передали нам чистейшие модели силы и грации — так и времена, в которые жил Шекспир, были благоприятны для энергичного изображения естественного характера. Общество тогда не было одним огромным условным маскарадом манер. В его откровениях случайные обстоятельства относятся к индивидуальному характеру так же, как драпировка античной статуи к самой статуе; очевидно, что, хотя они приспособлены друг к другу и изучены относительно, они также изучались отдельно. Мы прослеживаем сквозь складки тонкие и верные пропорции фигуры под ними: они кажутся и являются независимыми друг от друга для опытного глаза, хотя вырезаны вместе из одного и того же прочного вещества; одновременно совершенно отчетливые и вечно неотделимые. В истории мы можем изучать характер только в связи с событиями, ситуацией и обстоятельствами, которые маскируют и обременяют его: нам остается воображать, делать выводы, какими должны были быть определенные люди, исходя из того, как они действовали или страдали. Шекспир и природа возвращают нас к истинному порядку вещей; и, показывая нам, что такое человек, позволяют нам судить о возможном, а также о позитивном результате в действии и страдании. Здесь, вместо того чтобы судить об индивиде по его действиям, мы можем судить о действиях, ссылаясь на индивида. Когда мы сможем перенести эту силу в опыт реальной жизни, мы, возможно, будем более справедливы друг к другу и не будем считать себя обиженными, потому что не можем собрать инжир с чертополоха и виноград с терновника.

В пьесе или поэме «Макбет» интерес к истории настолько захватывающий, события настолько стремительны и ужасающи, аксессуары настолько возвышенно задуманы и так искусно объединены, что трудно отделить леди Макбет от драматической ситуации или рассматривать ее отдельно от ужасных ассоциаций наших первых и самых ранних впечатлений. Как вульгарное представление о Джульетте — этом прекрасном и одаренном небесами дитя юга — есть просто влюбленная девушка в белом атласе, так и обывательское представление о леди Макбет, хотя и наделенной редчайшими силами, высочайшими энергиями и глубочайшими привязанностями, есть не что иное, как свирепая, жестокая женщина, размахивающая парой кинжалов и подстрекающая своего мужа зарезать бедного старого короля.

Даже те, кто размышляет более глубоко, склонны рассматривать скорее способ, которым проявляется определенный характер, чем комбинацию абстрактных качеств, составляющих этого отдельного человека; поэтому то, что должно быть последним, является первым; следствия принимаются за причины, качества смешиваются с их результатами, а извращение того, что по сути хорошо, с действием позитивного зла. Отсюда и получается, что те, кто может почувствовать и оценить великолепную концепцию и поэтическое развитие характера, упустили из виду великий моральный урок, который он несет; они забывают, что преступление леди Макбет ужасает нас в той мере, в какой мы сочувствуем ей; и что это сочувствие пропорционально степени гордости, страсти и интеллекта, которыми мы сами можем обладать. Хорошо видеть и трепетать перед возможным результатом благороднейших способностей, неконтролируемых или извращенных. Истинная правда, что честолюбивые женщины этих цивилизованных времен не убивают спящих королей: но есть ли поэтому в мире леди Макбет? Нет женщин, которые под влиянием болезненного или возбужденного аппетита к власти или отличию пожертвовали бы счастьем дочери, состоянием мужа, принципами сына и поставили бы под угрозу свои собственные души?

Характер Макбета считается одним из самых сложных во всем диапазоне драматических творений Шекспира. Он представлен в ходе действия в таком разнообразии аспектов; добрые и злые качества его ума настолько уравновешены и смешаны, и вместо того, чтобы постепенно и последовательно развиваться, развиваются так, словно сменяющиеся свет и тени, играющие над «неустойчивыми водами», что его характер стал постоянным и интересным предметом анализа и созерцания. Ни об одном из персонажей Шекспира не писали более широко; ни один не был более детально раскритикован и глубоко изучен. Отдельная черта в его характере — вопрос, например, о том, является ли его мужество личным или конституциональным, или вызвано простым отчаянием — была обсуждена, утверждена и опровергнута в двух мастерских эссе.

С другой стороны, характер леди Макбет сводится к немногим и простым элементам. Великие черты ее характера настолько отчетливо и заметно выражены, что, хотя она признана одним из самых возвышенных творений поэта, ее обошли сравнительно немногими словами: вообще говоря, комментаторы, по-видимому, рассматривали леди Макбет скорее в отношении к ее мужу и как влияющую на действие драмы, чем как индивидуальную концепцию удивительной силы, поэзии и красоты: или если они индивидуализируют ее, то всегда с теми ассоциациями сценического представления, которые миссис Сиддонс отождествила с этим характером. Те, кто привык видеть его облаченным в форму и черты этой великолепной женщины и развитым с ее чудодейственными силами, кажутся удовлетворенными оставить его там, как если бы ничего больше нельзя было сказать или добавить.

Но поколение, которое видело миссис Сиддонс в ее славе, уходит, и мы снова предоставлены нашим собственным невольным чувствам или всему удовлетворению, которое можно извлечь из проницательности критиков и размышлений комментаторов. Обратимся к ним на мгновение.

Д-р Джонсон, который, по-видимому, считал ее не чем иным, как своего рода людоедкой, говорит нам прямо, что «леди Макбет просто ненавидят». Шлегель отмахивается от нее в спешке как от своего рода женской фурии. В двух уже упомянутых эссе о Макбете она пройдена с одним или двумя легкими намеками. Единственная справедливость, которая была до сих пор воздана ей, — это Хэзлитт в «Характерах пьес Шекспира». Ничто не может быть лучше его замечаний, насколько они идут, но его план не позволил ему достаточно места, чтобы разработать свою собственную концепцию характера с той тщательностью, которой она требует. Все, что он говорит, верно по настроению и весьма красноречиво по выражению; но, оставив некоторые из лучших моментов совершенно нетронутыми, он также оставил нас в сомнении, чувствовал ли он или осознавал ли их вообще; и эта мастерская критика останавливается, не доходя до всей правды — она немного поверхностна и немного слишком сурова.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость