«Цивилизация и за ее пределами: уроки истории»

Механизированная война продемонстрировала свою разрушительность — физически, социально, психологически. Затяжная война приучила целое поколение человечества к ненужным страданиям и преднамеренному искажению, увечью и разрушению, которые являются характерными чертами цивилизованного государства, ведущего войну.

Воздействие на целое поколение массового разрушения и массовых убийств как образа жизни имело два совершенно разных эффекта. Оно превратило чувствительных интровертов в пацифистов. Оно породило миллионы обученных разрушителей и убийц, опытных в науке и искусстве механизированной войны. Пацифисты противостояли, осуждали и сопротивлялись государству войны и его порождениям. Массы обученных разрушителей и убийц, «новые варвары», приобрели опыт и улучшили свою квалификацию, принимая участие в конвенциональной войне и в бесчисленных партизанских приключениях и операциях, которые сопровождали и следовали за конвенциональными войнами.

Предыдущие цивилизации были измучены, запуганы и подорваны мигрирующими «варварами», которые слышали о накопленном богатстве и приходили, чтобы разделить или, возможно, захватить «горшочек с медом» и слизать мед. Западная цивилизация столкнулась с проблемой миграции, усиленной демографическим взрывом. Но «варвары», которые разрывают социальное тело западной цивилизации на части, — это не аутсайдеры, вторгающиеся в цивилизацию, чтобы разграбить и разорить ее, а отпрыски обеспеченных цивилизованных сообществ, которые отвергли приобретение и накопление материальных благ и услуг, обратившись вместо этого к насыщению телесных голодов и свободе социальной безответственности.

Западный человек потратил десять веков на построение цивилизации, нацеленной на экономическую стабильность и социальную безопасность для привилегированных. Порождение «новых варваров» отвергло эту цивилизацию изобилия и занято фрагментацией социального аппарата, который сделал изобилие возможным. Одним словом, западная цивилизация организовала и скоординировала, но в процессе она посеяла семена дезорганизации и хаоса.

Последнее слово о влиянии западной цивилизации на человеческое общество. Запад замусорил планету огромным разнообразием и огромным количеством приспособлений и гаджетов — от консервных банок до самолетов, летающих быстрее звука, и ракет, которые доставляют своих обитателей на Луну. Западная производительность значительно выросла. Слишком часто она обходила стороной полезность, игнорировала качество и оскорбляла красоту. Чаще всего ее товары, услуги, институты, практики и идеи оставались на поверхности, не доходя до основ жизни.

Если жизнь можно разделить на «физическую», «ментальную», «эмоциональную», «энергетическую», «духовную» и «творческую», то должно быть очевидно, что западный путь подавил более значимые аспекты жизни под одеялом тривиальностей, неважного и несущественного.

Западная цивилизация сделала упор на конкуренцию, направленную на приобретение и накопление материальных благ и услуг. Конкурентная борьба, в ее гражданских и военных аспектах, вольно обращалась с содержимым кладовой природы.

На протяжении бесчисленных веков Мать-Природа поддерживала хрупкий баланс среди множества аспектов и дифференцированных форм, которые существовали и существуют на планете. Человечество все больше нарушает этот баланс природы, невежественно и часто глупо, не останавливаясь, чтобы определить результирующие изменения. Нигде это нарушение не проявляется так явно, как в изменениях климата и животного мира и их возможностях выживания, вызванных эрозией верхнего слоя почвы. Пол Сирс в своей книге «Пустыни в наступлении» рассказал эту историю. Ее можно суммировать в четырех словах: обезлесение, перевыпас, эрозия, дрейфующие пески.

Еще один аспект агрессии человека против природы — это бессмысленное уничтожение дикой природы, такой как американский бизон и странствующий голубь.

Еще один пример — извлечение из земной коры минералов и металлов, накопленных веками и используемых для производства легкомысленных гаджетов или, что более катастрофично, материалов и машин цивилизованной войны. Вместо того чтобы сохранять природное богатство, нормировать его и тем самым продлевать его использование для будущих поколений, западный человек сжег его в огненных бурях, преднамеренно развязанных в течение семи лет катастроф с 1939 по 1945 год.

В ходе своего существования западная цивилизация заменила собирателей пищи, земледельцев и ремесленников на торгашей и профессиональных разрушителей человечества и разорителей жизненного пространства, предоставляемого земной сушей.

Западная цивилизация нанесла самый большой вред человечеству, отделив и отчуждая человека от природы. Веками человек жил с природой как один из аспектов развивающегося экологического баланса. Базовая единица цивилизации — город — по мере своего разрастания отрезает человека от все большего числа контактов с землей и ее многочисленными формами жизни; со свежим воздухом, солнечным светом, светом звезд; с природными последовательностями — днем и ночью, сменой времен года; с рождением, ростом, смертью, оживляющими так много аспектов природы. Город создан человеком. Хорошо спланированный, правильно построенный и организованный, он мог бы стать украшением, облагораживающим и возвышающим природу. Пролистайте города Запада один за другим — это монотонные, неуклюжие, уродливые трущобы и ночлежки, выделяющиеся лишь случайным кусочком творческой архитектуры.

Западная цивилизация отличалась в некоторых отношениях от длинной череды своих предшественниц, уходящей в глубь веков. В некотором смысле она созрела, достигла зрелости, переняв идеи и практики у своих ближайших родственников. В ходе своего жизненного цикла она уже внесла свой вклад:

1. Она стала более планетарной, чем любой из ее известных предшественников.

2. Она разработала уникальные подходы и средства контроля с помощью своей науки и технологий, открыв эру энергии путем неистового использования энергетических источников природы.

3. Она расширила завоевание планеты человеком и начала его приключения в космосе.

4. Она расширила поле человеческого творчества, увеличив число и долю мужчин и женщин, обученных и имеющих опыт в производственных и творческих предприятиях.

5. Она открыла дверь для изучения и экспериментов в области экстрасенсорного восприятия — «шестого» чувства человека.

6. Она сделала возможным беспрецедентный рост человеческого населения планеты.

7. Она подняла свой потенциал разрушения далеко над своим потенциалом производства и строительства.

8. Она собрала, классифицировала и проиндексировала идеи, материалы, методы и обобщения, которые сделали возможным это исследование цивилизации, ее появлений, исчезновений и повторных появлений.

9. Европейцы несли бремя западной цивилизации и наследовали ее дезинтеграционные последствия в течение столь длительного периода, что судьба западной цивилизации и судьба современной Европы тесно переплетены. Западная цивилизация, по-видимому, достигла и прошла зенит своего жизненного цикла, не достигнув политической интеграции, стабильности или единой власти, достигнутых римлянами и египтянами на пике их жизненных циклов.

ГЛАВА ПЯТАЯ

ОБЩИЕ ЧЕРТЫ ЦИВИЛИЗАЦИЙ Каждая цивилизация, оставившая разборчивые записи или значимые традиции за последние пять или шесть тысяч лет, внесла свой вклад, который изменил культурную модель ее предшественников и современников. В то же время все цивилизации имели определенные общие черты, которые являются характерными аспектами, оправдывающими общее определение цивилизации, представленное во введении к этому исследованию.

Цивилизация — это самая всеобъемлющая, обширная и инклюзивная модель жизни, достигнутая земным человечеством. Начиная локально и следуя трем основным принципам урбанизации, экспансии и эксплуатации, каждая цивилизация прокладывала курс, который вел от предварительных локальных начал через цикл роста, зрелости, упадка, распада и растворения.

Цивилизационный процесс по сути коллективен, подчиняя интересы каждой части интересам целого, при этом допуская достаточное самоуправление, чтобы каждая часть могла пользоваться политическими, экономическими и культурными преимуществами, которыми пользуются другие части, всегда за исключением привилегированного положения, занимаемого доминирующей империей цивилизации и ее ядром.

Неизбежно цивилизация состоит из более или менее разрозненных сегментов, каждый из которых (до включения в коллективное целое) сохраняет значительную меру суверенной независимости. Используя передовые методы связи, обмена и транспорта, отдельные суверенные единицы координируются, консолидируются, унифицируются и универсализируются. Результатом является совокупность частей, различающихся во многих локальных аспектах, но признающих авторитет центра власти и вносящих материальные блага и рабочую силу в его поддержку и защиту. Основная социологическая цель каждой цивилизации заключалась в том, чтобы навязать центральную власть и универсальность политическому, экономическому и идеологическому разнообразию.

Каждая цивилизация сталкивалась с преимуществами единства перед разнообразием. Каждая цивилизация провозглашала свою преданность единству. Каждая цивилизация на том или ином этапе своего развития подчиняла единство все более настойчивым требованиям разнообразия.

На протяжении по меньшей мере шести тысяч лет одна цивилизация за другой стремилась достичь централизации и универсальности. В каждом случае, о котором история предоставляет разборчивую запись, централизованные, универсализированные институты и практики фрагментировались в разнообразие и упрямый локализм.

Западная цивилизация является неотъемлемой частью этого обобщения. Поколение за поколением и век за веком она провозглашала преимущества универсальности, уступая при этом настойчивым требованиям национализма, регионализма и локализма. На протяжении последних лет девятнадцатого века воля к объединению завоевала много позиций. Прилив повернул вспять с началом века. В течение первой половины нынешнего века силы единства и разнообразия казались в тупике. Конец войны в 1945 году увидел, как тень универсального государства промелькнула на экране истории. С завершением Бандунгской конференции в 1955 году тень растворилась и была заменена резкими национализмами, которые стали выдающейся чертой планетарной политики, экономики и социальной организации.

Несмотря на настойчивость разума и опыта в том, что сила и стабильность являются результатом единства, традиция, обычай и привычка удерживали человеческое общество на уровне политического, экономического и идеологического разнообразия. Нигде в истории это обобщение не является более выразительным, чем в неспособности европейских знаменосцев западной цивилизации заменить тысячелетие разнообразия, раздора и конфликтов единым, скоординированным, сосуществующим, сотрудничающим европейским сообществом.

В лучшем случае цивилизация небезопасна и даже нестабильна, обеспокоена и расстроена растущей внутренней борьбой за продвижение и власть, которая включает соперничество, конкуренцию, восстание, бунт, гражданскую войну и войны за самоопределение, проводимые неассимилированными региональными, провинциальными и колониальными элементами. Из-за пределов своих границ цивилизации подвергались нападениям со стороны соперничающих претендентов на власть, вооруженных банд в поисках добычи или мигрирующих народов, ищущих более зеленые пастбища. Все эти силы удерживали почву для разнообразия и преграждали путь к универсальности.

Еще одним фактором огромного значения, ведущим к нестабильности цивилизаций, была концентрация богатства, власти, привилегий, комфорта и безопасности в руках меньшинства, в резком контрасте с бедностью и отсутствием безопасности среди менее обеспеченного большинства. Как правило, привилегированное меньшинство было относительно небольшим, а эксплуатируемое большинство — подавляюще огромным.

Еще одним тревожным фактором в каждой цивилизации является трансформация ее военного крыла из средства защиты от внешних врагов в главный фактор управления внутренними делами. Профессиональное военное наращивание часто узурпировало государственную власть и становилось «делателем королей» в силу своей монополии на оружие, организацию и высококвалифицированный персонал профессиональных разрушителей и убийц.

Встревоженные одной или другой из этих тревожных и разрушительных сил, цивилизованные популяции впадали в панику и отступали от своей коллективности к более локализованным, более фрагментированным, менее социальным и более индивидуальным жизненным моделям. Такое отступление завершает поздние фазы цикла цивилизации — фазы упадка и окончательного растворения.

Цивилизации гибнут в первую очередь из-за внутренних противоречий и конфликтов, борьбы за то, чтобы захватить, монополизировать и удержать богатство, статус, власть.

Они гибнут из-за разделения ядра, его партнеров и зависимых территорий между теми, кто работает ради жизни, теми, кто имеет нетрудовой доход, и теми паразитами, которые живут за счет других. Они гибнут из-за жестких классовых и кастовых линий, которые вырастают из экономических противоречий; из-за развития социальной пирамиды, слой за слоем, пока не будет достигнута вершина, где есть место только для немногих. Компетентные, талантливые люди могут подниматься с уровня на уровень в этой пирамиде. Развивается политическая и социальная бюрократия, которая кормится у общественной кормушки. Затем начинается ожесточенная борьба за то, чтобы поставить обе ноги в кормушку и держать их там бок о бок с одинаково решительной попыткой исключить посторонних и других незваных гостей. Армия добровольцев и новичков превращается в военный истеблишмент, который становится государством в государстве, расширяя свой контроль до тех пор, пока он не начинает определять политику, выбирать высшее руководство и вести свои внутренние распри и войны за престолонаследие, разделяя силы обороны и используя их в партийных целях. Накладные расходы растут; дефициты в государственной казне растут; так же как и государственный долг. За этим следует инфляция и обесценивание валюты. Налагаются сборы на частное богатство для общественных целей. Происходит экспроприация собственности политических врагов. Шпионаж, секретные агенты, рост числа осведомителей становятся частью общества, наряду с использованием убийства как политического оружия, ростом насилия и преступности, и, в конечном счете, бегством из городов.

Это трагическое перечисление лишь скользит по поверхности многих и различных аспектов ситуации, которая достигает своей критической точки в гражданской войне, голоде, эпидемиях и, в конечном счете, в депопуляции.

Социальное растворение ускоряется провинциальными восстаниями против центральной власти; борьбой за выживание между империями, которые были скоординированы и консолидированы в цивилизацию; восстаниями в подчиненных и зависимых сегментах цивилизации; соперничеством и конфликтами между расовыми, культурными и политическими подгруппами, принудительно включенными в цивилизацию, удерживаемыми там силой, контролируемыми вооруженной силой и использующими первую возможность для завоевания политической независимости и самоопределения.

Пока сохранялся импульс к экспансии, цивилизация росла в богатстве и силе. Когда он угасал, начиналась дезинтеграция. Неизменность кажется невозможной в социальной группе. Цивилизация либо расширяется, либо увядает, созидает или распадается на части.

Начиная с одной или нескольких локальных групп, каждая цивилизация стремилась «завоевать мир», оккупировать его, организовать его, доминировать над ним, эксплуатировать его, увековечить себя. В каждом случае экспансия, оккупация, доминирование и эксплуатация ограничены человеческими способностями (человеческой природой); относительной краткостью одной человеческой жизни; крайними вариациями в способностях последовательных лидеров. Она ограничена географией; средствами транспорта и связи; накладными расходами, которые растут геометрически по мере того, как цивилизация расширяется арифметически; средствами делегирования ответственности; бухгалтерскими устройствами, доступным сырьем и рабочей силой; борьбой за власть внутри правящих олигархий; неспособностью поддерживать баланс между центризмом и локализмом; растущими местными требованиями самоопределения; вторжением кочевников, стремящихся разграбить заманчивый горшочек с медом в ядре цивилизации.

Такие ограничения являются политическими, экономическими и социологическими. Психологические силы также действуют. Энергия и жизненная сила ранних строителей постепенно истощаются. Воля к аскетизму и чувство лояльности и социальной ответственности рассеиваются и разбавляются. Бюрократия вырождается в крысиные бега. Паралич паразитизма заменяет волю к власти. Физическое удовлетворение получает приоритет над служением богам. Последовательно, на протяжении всей своей письменной истории, цивилизация строилась на том, что гражданское право всех наций называет «грабежом с применением насилия». В каждом случае, когда грабители захватывали все, что попадалось на глаза, и наедались до состояния физического пресыщения, они начинали ссориться между собой или с отвращением и скукой отворачивались от всей этой грязной мешанины раздора, беспорядка и дегенерации.

Каждый шаг, от создания городского ядра экспансии через построение соперничающих империй до окончательной борьбы за верховную власть, включает насильственное подчинение меньших интересов интересам одной верховной власти. Насилие берет верх над убеждением и переговорами. В каждом случае окончательный призыв — к вооруженному бою с использованием самых сложных доступных видов оружия.

Во время «смутного времени», которое настигает каждую цивилизацию, война и угроза войны становятся нормальными аспектами внутренних и международных отношений. Организуется специализированная бюрократия по ведению войны; составляются планы войны; проводятся военные игры (репетиции), и войны ведутся как средство определения того, какая нация или комбинация наций будет иметь доступ к сырью и рынкам, доминировать на торговых путях, контролировать более слабые народы, владеть и эксплуатировать колонии.

Для победителя война — это средство расширения национальных или имперских границ и легализации экспансии за счет побежденных. Поражение в войне ведет к наложению контрибуций, выплате дани, передаче территории победителю и в крайних случаях — к истреблению побежденных наций или империй.

Урегулирования, навязанные силой и контролируемые победителями, ведут к негодованию, антагонизму, ненависти и накоплению желания мести, включая восстановление утраченных территорий побежденными. Логическим исходом такой ситуации является подготовка к войне за независимость побежденными, которой противостоят военная оккупация, жесткое подавление и эксплуатация победителями в предыдущей борьбе.

Война воспринимается как должное как инструмент политики. Она используется цивилизованными нациями и империями как средство экспансии. Войны за независимость и реституцию следуют за завоеванием, расчленением и аннексией. Цивилизованные нации и империи готовятся к войне и ведут войну как нормальный аспект цивилизованной жизни.

Цивилизация, и в частности западная цивилизация, — это бомба замедленного действия, созданная для того, чтобы взорваться и разбросать свои фрагменты повсюду. Это тип ловушки, в которую человечество периодически попадало и ужасно калечилось. Без исключения каждая цивилизация содержала силы и оборудование, необходимые для ее собственного уничтожения. Ни в какое время, о котором сообщает история, эта формулировка не была более очевидной, чем в десятилетия, непосредственно следующие за окончанием войны в 1945 году. Разрушительность была поднята на новые уровни эффективности с помощью электронной связи, танка и самолета. Она была дополнительно эскалирована атомным делением и ядерным синтезом. Достижения в науке и технике привели к драматическому увеличению темпов производства и строительства. Использование атомной энергии повысило разрушительность до n-й степени.

Основанная на предположениях, которые многократно повторяемый опыт доказал ложными и вводящими в заблуждение, цивилизация в 1970-х годах нестабильна и небезопасна. Большинство цивилизаций задушены в колыбели или разграблены и разрушены в ходе бесконечных политических, экономических и военных конфликтов, которые отмечали и портили цивилизации с самого начала истории. Национальные и имперские выжившие в этих битвах в каждом известном случае были в значительной степени или полностью возглавляемы военными авантюристами и мародерами в поисках добычи, славы и власти. С профессиональными мародерами, разрушителями и убийцами, занимающими места власти, это лишь вопрос времени и случая, когда растущие накладные расходы и несчастья войны приведут к их свержению и замене лучше организованными, лучше вооруженными захватчиками, которые убивают и порабощают своих предшественников и узурпируют и злоупотребляют их властью. По необходимости цивилизации саморазрушительны, построенные, как они есть, на приливах и отливах борьбы за власть.

Последовательные конфликты включают неопределенный объем накладных расходов, которые растут вместе с интенсивностью и масштабом экспансивной борьбы за выживание, создавая серию кризисов на пути, который ведет к саморазрушению и возвращению экспериментаторов к состоянию доцивилизованной самодостаточности.

Мы на Западе, оглядываясь на нашу собственную непосредственную историю, называем этот доцивилизованный статус Темными веками. На самом деле такие Темные века — это переходные стадии между двумя периодами экспериментов с построением цивилизаций. В свете этого многократно повторяемого опыта современный человек должен рассматривать эпоху цивилизации не как образ жизни, а как приключение самоубийственной самодеградации и окончательного саморазрушения.

Каждый цикл цивилизации имел свои особенности, определяемые географическими и историческими факторами, окружающими его происхождение и развитие. Тем не менее, все они имели общие черты. Среди общих черт мы бы перечислили:

1. Революционное движение внутри рассматриваемых обществ. В каждом эксперименте с цивилизацией культурная модель трансформировалась из пасторальной и/или сельскохозяйственной в культуру, основанную на торговле, коммерции и финансах; из сельской в городскую; из простой в сложную; из локальной к универсальной.

2. В каждом случае независимое, самоуправляемое, расширяющееся государство строилось вокруг городского центра.

3. В каждом эксперименте простая, локальная, социальная структура расширялась, увеличивалась, специализировалась, подразделялась, интегрировалась, консолидировалась.

4. В каждом эксперименте относительно статичное общество переходило под контроль формирующегося класса разносчиков, купцов, торговцев, спекулянтов, бизнес-предпринимателей и профессионалов, которые не были непосредственно вовлечены в превращение даров природы в товары и услуги, готовые для использования человеком, а в политические и культурные практики, которые позволяли формирующемуся буржуазному классу стабилизировать и расширить свое богатство и власть и построить экономическую структуру, которая увеличивала нетрудовой доход и закладывала основу для хищничества, эксплуатации и паразитизма.

5. В каждом эксперименте любительский аппарат для защиты и/или агрессии созревал в профессиональное военное средство для расширения географической области и укрепления экономической и политической власти новых торгово-правящих классов. В каждой империи и каждой цивилизации происходила эволюция «оборонительных» сил от добровольного к профессиональному статусу, от подчиненного к доминирующему статусу, от участия в общественной жизни к политическому верховенству над всеми аспектами общественной жизни.

6. В каждом эксперименте массовая рабочая сила (раб, крепостной или наемный работник) собиралась, организовывалась и обучалась для строительства дорог, мостов, акведуков, жилищных объектов и, в конечном счете, для управления сельским хозяйством, строительством, промышленностью, торговлей и коммерцией, коммунальными услугами и другими услугами в интересах олигархии.

7. В каждом эксперименте столичный город (и связанные с ним города) становился ядром для накопления богатства, строительства общественных зданий, обеспечения средств транспорта и источников, из которых можно было получить сырье для содержания города и для обеспечения санитарных условий, средств отдыха и развлечений.

8. В каждом эксперименте происходила конкурентная борьба между соперничающими сообществами, каждое из которых проходило через сельско-городскую трансформацию. Результатом был растущий конфликт за выживание, за экспансию и за локальное верховенство.

9. Каждый эксперимент расширялся по линиям, которые вели наиболее успешных к построению традиционных империй, состоящих из центров богатства-власти и периферий партнеров и зависимых лиц.

10. Каждый эксперимент порождал конкурентную борьбу за выживание между соперничающими империями, которая определяла окончательное верховенство.

11. В каждом эксперименте один из локальных и региональных участников побеждал, завоевывал, расчленял, ассимилировал или уничтожал своих соперников и выходил победителем, давая свое имя цивилизации: египетская, вавилонская, персидская, римская.

12. В каждом эксперименте жертвы имперской агрессии, завоевания, эксплуатации и ассимиляции замышляли, объединялись, сопротивлялись и восставали против доминирующей власти. Результатом была эндемическая гражданская война.

13. Внутри каждого эксперимента, по мере созревания цивилизации, одни и те же конфронтации появлялись в ядерном центре и на провинциально-колониальной периферии:

a. Крайности богатства бок о бок с трущобной бедностью.

b. Расширяющийся нетрудовой доход, когда один класс (имущие и привилегированные) владеет ради жизни, а другой класс (крестьяне, ремесленники, крепостные, рабы) работает ради жизни.

c. Интенсифицированная эксплуатация массового труда бок о бок с пролиферацией паразитизма по всему социальному телу, состоящему из индивидов и социальных подгрупп, чей вклад в форме произведенных товаров и оказанных услуг был меньше, чем стоимость содержания участников.

d. Экономическая стагнация. Государственные расходы, превышающие государственные доходы; более высокие сборы и налоги для пополнения пустой казны; рост цен из-за превышения спроса над предложением; государственные займы без средств для погашения; выпуск денег без соответствующих резервов; деградация валюты из-за уменьшения содержания в ней металла; безработица среди граждан, вызванная главным образом увеличением принудительного труда военнопленных и других рабов; государственная неплатежеспособность из-за территориального перерасширения; чрезмерные накладные расходы; непотизм, взяточничество, коррупция на государственной службе; чрезмерно большая бюрократия, кормящаяся у общественной кормушки.

e. Революция в ядерном центре и ожесточенное подавление. Провинциальное восстание. Восстание в колониях. Эндемическая гражданская война.

f. Миграция к центральному горшочку с медом; вторжение соперников и авантюристов, стремящихся контролировать его, разграбить его и поглотить его содержимое.

g. Растворение общества; скука; эннуи; потеря цели и направления; растущие разногласия; борьба за власть и избегание ответственности за тенденции, которые были мало понятны и в целом находились вне контроля существующего чиновничества.

Истории отдельных наций и империй и истории цивилизаций и цивилизации собирают и представляют большой объем фактической информации, которая поддерживает и обосновывает это фактическое резюме. Настоящее исследование направлено на то, чтобы организовать факты, сравнить их и сделать выводы относительно преимуществ и недостатков; практичности или бесполезности; мудрости или глупости построения империй и слияния их в цивилизации.

Эти выводы основаны на нескольких тысячах лет экспериментов и опыта с цивилизованной моделью жизни. Раз за разом, век за веком, человеческие существа миллионами вкладывали веру, надежду и безграничную энергию, преданность и самоотдачу в созидание городских ядер последовательных цивилизаций. Детали варьировались. Окончательные выводы были одинаковыми. Одна цивилизация за другой уходила в небытие истории, оставляя иногда великолепные руины как свидетельство своей очевидной неспособности удовлетворить потребности в выживании грядущих поколений.

Такие выводы, основанные на истории, подчеркиваются текущим опытом с чрезмерно разрекламированным, переоцененным вариантом модели жизни, который подписывается как западная цивилизация. Начиная с крестовых походов тысячу лет назад, западная цивилизация продвигалась, строилась и продвигалась вперед кровью, потом и слезами доверчивых, полных надежд, жаждущих человеческих существ. Ее обещания были чудесными; ее исполнение, особенно с 1900 года, было жалко неадекватным, поверхностным и неудовлетворительным.

Часть II

Социальный анализ цивилизации

ГЛАВА ШЕСТАЯ

ПОЛИТИКА ЦИВИЛИЗАЦИИ Несколько тысяч лет назад человечество начало экспериментировать со стилем жизни, который мы сейчас называем цивилизацией. По-видимому, он не был продуман и спроектирован заранее, а был выработан методом проб и ошибок, эпизод за эпизодом, шаг за шагом — возможно, также скачок за скачком.

Исторические и современные эксперименты с этим стилем жизни предоставляют фонд ценной информации, часть которой была освещена в предыдущих главах этой книги. Наша следующая задача — проанализировать и классифицировать эту информацию по четырем заголовкам: политика, экономика, социология и идеология цивилизации. (Когда информация правильно организована, мы можем что-то с ней сделать и что-то предпринять.)

Политика — это часть социальной науки и инженерии, которая занимается организацией, направлением и администрированием человеческих сообществ. Мы используем это слово для обозначения ведения общественных дел в любой социальной группе, более обширной, чем семья. Отсюда мы ссылаемся на деревенскую политику, городскую политику, национальную политику, международную политику и, в данном случае, на политику цивилизации как образа жизни.

Каждый образец, упомянутый в нашем исследовании типичных цивилизаций, был построен вокруг центра, ядра или родины, состоящей из одного или нескольких городов с их прилегающими внутренними районами. Ядро развивающейся цивилизации было также ядром империи. Каждое ядро было центром планового производства; накопления богатства, растущего населения и расширяющейся власти. Определенные места лучше подходят, чем другие, для обеспечения основ ядра цивилизации.

Первое требование для ядра — это терпимый климат, прежде всего удовлетворительный баланс между жарой и холодом. До широкого использования огня как источника тепла человеческие популяции концентрировались в тропиках или вблизи них. С увеличением использования искусственного отопления и освещения человеческие существа смогли собираться все дальше и дальше от концентрированного экваториального солнечного света.

Вторым требованием к такому местоположению является стратегическое положение на перекрестке путей, в сети транспортных и коммуникационных связей.

Третьим требованием является наличие легкодоступных источников продовольствия и строительных материалов, необходимых для того, чтобы кормить, обеспечивать жильем и одеждой общину, а также предоставлять ей некоторые блага повседневной жизни.

Четвертым требованием является наличие достаточного количества рабочей силы для функционирования ядра и обеспечения излишка для обороны, а также для его расширения и экспансии.

Пятым требованием является обороноспособность против агрессии или вторжения.

Шестым необходимым условием является наличие достаточного количества сырьевых ресурсов для удовлетворения потребностей ядра, обеспечения экспорта, необходимого для поддержания благоприятного торгового баланса ядра, и обеспечения его расширения, развития и обогащения.

Седьмым, и в некотором смысле самым важным требованием для создания империи или ядра цивилизации, является наличие воли к жизни, воли к росту, воли к прогрессу, компетентности в управлении и упорной настойчивости, которая остается неизменной на протяжении поколений или столетий невзгод, и, что еще более требовательно, на протяжении долгих периодов безопасности, комфорта и достатка.

Восьмым, и отнюдь не менее важным, является способность вести и выигрывать агрессивные торговые и военные войны, сопутствующие обороне и расширению ядра, империи и, в конечном счете, цивилизации.

Девятым требованием является толерантность, восприимчивость к новым идеям и практикам, способность адаптироваться и ассимилировать внешние элементы, которые постоянно включаются в растущую, расширяющуюся империю или цивилизацию.

Наконец, читая историю и наблюдая за развитием ядер, империй и цивилизаций, мы поражаемся роли выдающихся личностей, которые занимают ответственные посты в течение достаточно длительного времени или с достаточной интенсивностью, чтобы оставить неизгладимый след в идеях, практиках и институтах своего времени. Это требование охватывает практику эффективного лидерства.

В данный момент нас интересуют прежде всего первые восемь из этих требований для выживания и успеха в создании империй и цивилизаций.

Империи и цивилизации создаются в периоды социального подъема, когда стремление к созиданию и экспансии широко распространено. Этот подъем порождает не один центр роста и расширения, а десятки или множество конкурентов, каждый из которых стремится завоевать и удержать позицию, значительно опережающую своих соперников. Возникающий в результате подъем и борьба всех против всех, которая обычно длится столетиями, является характерной и повторяющейся чертой политической жизни каждой цивилизации.

Это утверждение является не столько требованием для успеха в организации ядра цивилизации, сколько обобщением относительно естественной и социальной среды, из которой возникают конкурирующие ядра. Успех одного из многих конкурентов — характерная черта борьбы за выживание, развитие и, возможно, за конечное господство ядра.

С древнейших времен водные пути были самым доступным средством передвижения. Все, что было нужно, — это полый ствол дерева, плот, примитивное каноэ. Движению по суше препятствовали горы, пустыни, леса, болота, водотоки. Движение по воде было естественным.

Для более крупных и многочисленных судов требовались укрытие от штормов и защита от уничтожения врагами. Хорошая гавань с прилегающим обнесенным стеной городом была ответом на эту потребность.

Хорошие гавани и судоходные водные пути заметно отсутствуют вдоль западного побережья Южной Америки и заметно присутствуют в Восточном Средиземноморье. Как следствие, западное побережье Южной Америки до сих пор заселено слабо, в то время как Восточное Средиземноморье было переполнено народами, изобиловало торговлей и коммерцией, осуществлявшейся в основном по морю между городами, которые занимали лучшие подступы к водным путям.

Безопасные гавани и судоходные водные пути делали торговлю и транспорт легкими и дешевыми. По мере того как каждая волна человеческого прогресса переходила от животноводства и сельского хозяйства к буржуазным практикам промышленности, торговли и финансов, места в стратегических точках вдоль торговых путей сначала занимались случайными рынками и ярмарками, а со временем — торговыми городами. География была решающим фактором.

Плодородие было не менее важным. На ранних стадиях социального развития транспорт был трудным, опасным и дорогим. Источники продовольствия и строительных материалов находились на небольшом расстоянии от растущего торгового центра. И здесь география играла решающую роль. Глубокая, защищенная гавань, окруженная пустыней, не могла привлечь и поддержать процветающий торговый центр. Продовольствие и сырье незаменимы для концентрации человеческих масс.

Долина Нила, подобно долинам Ганга и Хуанхэ, обеспечивала плодородие и транспорт, продовольствие и сырье, которые поддерживали концентрированное население в течение многих тысяч лет, формируя часть основы для египетской, индийской и китайской цивилизаций. Животноводство и зерновое хозяйство в сочетании с рыболовством и лесным промыслом сделали возможным рост городов и заложили фундамент для ядер этих цивилизаций.

Храмы, гробницы и другие общественные сооружения стали центрами, вокруг которых строилась египетская цивилизация. Камень, дерево и другие сырьевые материалы, использовавшиеся при строительстве этих уникальных образцов человеческого мастерства, сплавлялись вверх и вниз по Нилу от мест их добычи. Ежегодные разливы Нила приносили илистые отложения, необходимые для удобрения полей и садов. Вода Нила, удерживаемая во время паводков, орошала землю в течение долгих засушливых сезонов. Окаймленный пустынями, Нил был лентой плодородия, проходящей через почти необитаемую пустыню. Верхнее течение Нила находилось в горах Центральной Африки. Дельта Нила, сформированная веками илистых отложений, стала местом встречи, где африканские, европейские и азиатские торговцы могли обмениваться товарами и закладывать основы цивилизации Нижнего Египта. Нил также обеспечивал средства коммуникации, которые соединяли Нижний Египет с Верхним Египтом и привели, в конечном счете, к объединению двух областей в долговечную и престижную египетскую цивилизацию. В очередной раз география определяла ориентиры, в рамках которых строились и ликвидировались цивилизации.

До сих пор мы отмечали роль физико-географических факторов, которые привели к созданию ядер империй и цивилизаций. Им сопутствовали социальные факторы, поскольку люди использовали природные возможности для концентрации, обеспечения продовольствием и жильем все более крупных человеческих объединений.

Империи и цивилизации строились сравнительно большими группами людей, сосредоточенными на относительно небольших пространствах. Кочующие собиратели пищи и скотоводы широко перемещались в поисках дичи и пастбищ. Земледельцы селились в деревнях, откуда могли обрабатывать землю. Если урожаи были скудными, население было редким. Только обильные урожаи, надежные из сезона в сезон, обеспечивали основу для большого оседлого населения.

Большое оседлое население, адекватно обеспеченное предметами первой необходимости, позволило людям организовать социальные центры, в которых сравнительно небольшое число людей, ухаживающих за животными и обрабатывающих землю, могло высвободить сравнительно большую часть населения, чтобы посвятить свое время и энергию торговле и коммерции, промышленности и транспорту, искусству и науке, а также организации, руководству и управлению крупномасштабными предприятиями, такими как правительство, армия, строительство и мобилизация достаточной рабочей силы для осуществления и расширения своих предприятий. В своей простейшей сути это была политика.

Египетское правительство, в широком смысле, опиралось на классово структурированное общество: аристократию, жречество, чиновничество, деловых людей, высококвалифицированных ученых и инженеров, квалифицированных ремесленников и огромный пролетариат, состоящий из арендаторов, пеонов, рабов и военнопленных.

На вершине политической структуры находился абсолютный монарх, обладавший властью, которая ограничивалась лишь амбициями, терпимостью и лояльностью его приближенных — знати, жрецов, военных, деловых людей и политических советников, а также готовностью сельских и городских масс работать и воевать за своих господ. Ряд монархов (фараонов) правили в течение длительных периодов — до шестидесяти лет. Именно во время этих долгих правлений Египетское царство было организовано, укреплено и объединено, власть монарха была защищена; амбициозные дворяне были умиротворены или уничтожены; а преемственность лидерства была определена и обеспечена.

Ядром Египетской империи была диктатура самовоспроизводящейся элиты, возглавляемой духовными и светскими владыками. Обе группы владели землей, накапливали богатство и осуществляли власть. Это было правительство, сочетающее теорию абсолютизма с практикой общественной ответственности. Оно было достаточно деспотичным, чтобы добиваться поставленных целей. Оно было достаточно инклюзивным, чтобы признавать и использовать особые способности. Оно было достаточно структурированным, чтобы сохраняться от династии к династии. Оно было достаточно гибким, чтобы консолидировать разрозненные общины в Древнее царство, объединить Нижний и Верхний Египет, распространить свою власть на Центральную Африку, Ближний и Средний Восток и части Восточной Европы, заложив тем самым основы самой обширной и долговечной цивилизации в истории в период с 3500 по 500 гг. до н.э.

Я использовал египетский пример организации ядра из-за феноменальных успехов, достигнутых египтянами в поддержании империи в течение по крайней мере 3000 лет. На протяжении значительной части этих тридцати столетий Египет был доминирующей силой в стратегическом районе, где Африка соединяется с Евразией.

Ядро — это ступица, от которой расходятся спицы империи и цивилизации. Радиус власти и обширные пространства оккупированной, эксплуатируемой территории составляют обод колеса. Ядро — это центр богатства и власти, окруженный группой союзников и зависимых территорий. Контроль, руководство и администрирование ядра параллельны контролю, руководству и администрированию всего комплекса — империи и/или цивилизации.

Развитие от ядра к империи и от империи к цивилизации создает три группы политических проблем: те, что возникают из управления ядром; те, что возникают из контактов между ядром и периферией, между союзниками и зависимыми территориями и ядром; и те, что возникают из решимости союзников и зависимых территорий разорвать свои связи с ядром, завоевать независимость и принять участие в непрекращающихся усилиях по созданию новых ядер, выиграть бесконечную борьбу за власть и сместить центр силы.

Отношения между ядром и периферией являются нормальным результатом расширения ядра в империю. Каждый растущий городской центр стремится к расширению своей территории; к получению продовольствия и сырья, необходимых растущему населению; к рынкам, которые могут поглощать товары и услуги, экспортируемые городским центром для оплаты необходимого импорта продовольствия и сырья.

Политически говоря, основная проблема заключается в поддержании отношений, которые обеспечат приток импорта и отток экспорта. Импорт может принимать форму добычи, захваченной сильными в контактах и конфликтах с более слабыми соседями; дани, выплачиваемой слабыми сильным по настоянию последних; или торговли, в которой каждая сторона что-то выигрывает. Строительство империи включает в себя все три метода.

Практически во всех случаях ядро богаче и сильнее; периферия беднее и слабее. Практически во всех случаях эти относительные позиции были результатом военных операций, в которых каждая сторона пыталась навязать свою волю соперникам. В каждом случае добыча доставалась победителю, который заставлял побежденных соперников уступать территорию, платить дань, отдавать заложников или иным образом соглашаться на урегулирование, которое оставляло победителя более богатым и сильным, а побежденных — более бедными и слабыми.

Политически говоря, отношение ядра к периферии было отношением высшего к низшему. Там, где расхождение было очень велико, это приводило к отношениям господина и вассала или даже господина и раба.

Империя или цивилизация, состоящая из центра богатства и власти и периферии ассоциированных и зависимых территорий и народов, приводила к дифференциации уровня жизни в пользу центра. Это также требовало создания политического аппарата, достаточно сильного, чтобы увековечить эти отношения путем сбора дани и налогов со слабых и их депонирования в сокровищницы сильных. Результатом была гражданская бюрократия, поддерживаемая армией или полицией, достаточно сильной, чтобы защищать и увековечивать неприятную позицию «высший-низший».

После своего установления как гражданская бюрократия, так и военный аппарат стремились к самосохранению, расширению своих привилегий и укреплению своих позиций. Поскольку спорные вопросы, как внутренние, так и внешние, обычно решаются силой или угрозой применения силы, военные стали сильной правой рукой власти.

Эти конфронтации и противоречия создали три группы политических проблем: централизм против локализма; установленная центральная власть против прав провинций и самоопределения; концентрация или централизация власти в руках избранных немногих гражданских и/или военных лидеров, ответственных перед центральной властью, которые принимали решения на местах и действовали.

В рамках институтов и практик цивилизованного общества избранные немногие были в состоянии призвать военных, которые были организованы для действий в чрезвычайных ситуациях и постоянно находились в состоянии готовности. Военные были обучены, дисциплинированы и обладали монополией на оружие.

Цивилизации часто начинаются как содружества или федерации, выкованные в ходе борьбы за выживание. В любой такой борьбе военные по необходимости будут играть главную роль. По мере развития конкурентной борьбы за выживание одна из противоборствующих сторон устанавливает свое превосходство, одерживая военную победу. В ходе этой борьбы содружество, группа равных, уступает место модели империи — центру богатства и власти с его союзниками, подчиненными и зависимыми территориями.

Сильная правая рука политики включает в себя людские ресурсы, деньги и оружие. Политика цивилизации сталкивается с простым мандатом: установить, стабилизировать и увековечить ядро богатства и власти; построить вокруг ядра периферию из союзников и зависимых территорий.

Исторически этот процесс был долгим, охватывающим поколения и, вероятно, столетия. На протяжении всей борьбы люди должны иметь предметы первой необходимости для повседневной жизни. Общественная деятельность должна быть размещена, оснащена, укомплектована персоналом и обеспечена поддержкой.

Пасторальная и деревенская жизнь основывались на потребительской экономике. Люди производили то, что им было нужно, и потребляли свои собственные продукты. Каждое племя, семья, деревня были более или менее самодостаточной единицей. Когда им угрожали или на них нападали, люди защищались как могли. В худшем случае они бросали свои дома захватчикам и бежали в леса, горы или пустыни.

Города с их промышленностью, торговлей, коммерцией, постоянным жильем и капитальным оборудованием столкнулись с совершенно иной ситуацией. Поскольку они не могли нести свое богатство на спинах, они должны были оставаться на месте и защищаться или столкнуться с невосполнимыми потерями. Оборона требовала тщательной, обширной, дорогостоящей подготовки: стены, оборудование, запасы продовольствия, персонал. Если город не был разграблен и сожжен во время борьбы за выживание, он оставался выгодной позицией, которую следовало удерживать любой ценой. Если он был сдан и занят нападавшими, он был столь же ценен для захватчиков, которые были готовы обосноваться, воспользоваться местоположением, капитальным оборудованием и эксплуатировать имеющуюся рабочую силу.

Будучи занятыми друзьями или врагами, города были центрами реального или потенциального богатства и власти. Они также были потребителями товаров и услуг, многие из которых не могли быть произведены на месте. Продовольствие должно было поступать от скотоводов или фермеров. Строительные материалы должны были поступать из лесов или шахт. Такое сырье, предметы первой необходимости, должны были доставляться в городские центры тогда, когда это было нужно.

Продовольствие и сырье можно было получать время от времени путем грабежа. Регулярные поставки зависели от торговли и коммерции или от дани, взимаемой и собираемой периодически с ассоциированных или зависимых народов. В долгосрочной перспективе торговля и коммерция оказались более надежными и продуктивными, чем грабеж.

По мере роста и развития городских центров они устанавливали регулярные каналы торговли и коммуникации по суше и воде. По этим каналам необходимый импорт перемещался в городские центры, а экспорт в обмен перемещался из городских центров в глубинку или провинции. На каждом этапе процесса необходимо было принимать меры для предотвращения вмешательства воров, грабителей или завистливых соперников. Для решения этой ситуации использовались два средства: деньги для облегчения обмена и оборонная организация для борьбы с нарушителями.

Деньги и их использование породили менял, ростовщиков и банки. Банкиры и банки обменивали валюту с прибылью и предоставляли кредиты.

Оружие в руках обученного персонала эволюционировало в местную полицию и централизованно организованные вооруженные силы, выполняющие полицейские функции и ведущие войны, как внутренние, так и внешние.

Политика, местная, региональная или национальная, развивалась вместе с ростом населения, прибылями от расширяющейся городской жизни, производством, технологиями. По мере расширения ее географического охвата выживание города все больше зависело от богатства и власти (денег и оружия).

В периоды мира и стабильности гражданские власти контролировали общественные дела. В чрезвычайных ситуациях, таких как стихийные бедствия, вторжения, гражданские или международные войны, командование брали на себя военные власти.

Военная власть является институциональной чертой каждой цивилизации. В периоды общественной опасности она пользуется полным господством. Подобно гражданской власти, военная является постоянной и часто доминирующей чертой каждой цивилизации. Она обеспечена достаточным доходом и наделена установками и орудиями ведения войны. Как в доходах, так и в престиже военные занимают привилегированное положение.

Поскольку военные функции сосредоточены на уничтожении личности и собственности «врага» — внутреннего или внешнего — государственные средства становятся доступными или изымаются военными в периоды военного положения. По мере того как цивилизация становится более сложной и обширной, средства, находящиеся в распоряжении военных, имеют тенденцию к увеличению. Те же факторы масштаба и сложности приводят к все большему числу конфронтаций и конфликтов, в которых военные призываются играть ведущую роль. Поэтому военные все чаще оказываются в центре принятия политических решений. Наконец, достигается точка, в которой война, гражданская, колониальная или международная, всегда идет где-то на территориях, занятых цивилизацией. В такие периоды гражданское право дремлет, а военная власть более или менее доминирует и является постоянной.

Под лозунгом «защиты цивилизации» военная необходимость и военный авантюризм формируют государственную политику, опустошают государственную казну, разоряют и в конечном итоге разрушают надстройку цивилизации.

Ядро, которое лежит в основе империи или цивилизации, имеет политический жизненный цикл, который проходит путь от неструктурированного или слабо структурированного объединения конфедерации или самоопределяющихся местных групп до высокоцентрализованного политического абсолютизма, удерживающего и осуществляющего свою власть с помощью военных. Этапы этого процесса были четко обозначены в более ранних цивилизациях. Они играют решающую роль в повседневной жизни западной цивилизации. Они простираются от ранних форм правления под руководством лидеров, выбранных или избранных всеобщим одобрением или, по крайней мере, всеобщим согласием, до более или менее постоянного руководства, пользующегося многими политическими привилегиями, включая выбор своих преемников.

Под давлением социальной чрезвычайной ситуации, порожденной внутри социальной группы или навязанной извне путем миграции, вторжения или нашествия, руководство принимает меры, которые оно считает необходимыми для сохранения и/или расширения своей власти. Каждая чрезвычайная ситуация дает руководству возможность или предлог обойти обычай и/или закон, игнорировать общественное мнение, если оно существует, и приступить к мерам, необходимым для преодоления чрезвычайной ситуации. В каждой организованной социальной группе осуществление власти обеспечило руководству почти монополию на деньги и оружие в руках постоянной военной элиты. Использование этой элиты для борьбы с чрезвычайной ситуацией принимается гражданской властью как нечто само собой разумеющееся.

Когда социальное разделение функций породило и вооружило военную элиту, руководство обращается к этой элите в любой чрезвычайной ситуации, возникающей в результате стихийного бедствия или социального кризиса. Результатом является община, управляемая военным крылом, стремящимся увековечить и расширить свою собственную роль в определении и осуществлении государственной власти, используя любые средства, которые, по-видимому, могут привести к желаемым результатам.

Политически, следовательно, любая расширяющаяся империя или цивилизация достигает точки, в которой абсолютная монархия, осуществляющая бесспорную власть, формирует и проводит государственную политику с помощью военных или при их поддержке.

Многие комментаторы пишут так, будто сущностью цивилизации являются ее художественные галереи, концертные залы, университеты и библиотеки. Такие агентства — это атрибуты, украшения и бахрома цивилизации. Нет никаких оправданий для такого избирательного подхода. Сильной правой рукой каждой цивилизации были ее богатство (деньги) и ее военное снаряжение (ее пушки).

Успех в политике был описан как искусство выбора возможного и доведения его до реализации. Каждое сообщество более или менее фрагментировано отклонениями, противоречиями, конфронтациями и конфликтами. Эти фрагментации начинаются в личности и распространяются на всю социальную структуру — от индивида, через семью, такие добровольные ассоциации, как спортивный клуб, профсоюз, ассоциация торговцев, образовательная система, политическая партия, муниципальное или национальное правительство.

Несдерживаемая и неуправляемая социальная фрагментация ведет к конфликту, разрушению, возможно, к хаосу. Успех в политике основывается на понимании хаоса и его причин, а также на интеграции конфликтующих сил вокруг конкретных программ и харизматических личностей.

Один аспект проблемы особенно беспокоит и сбивает с толку непосвященных. По сравнению с короткой взрослостью индивида продолжительность жизни сообществ неизмеримо велика. Индивид находится в своей лучшей форме в течение нескольких лет или десятилетий. Сообщества и их институты существуют сотни, а в некоторых случаях и тысячи лет. При самых благоприятных условиях индивид может надеяться играть роль в делах сообщества в течение десятилетия или двух. До того, как он выходит на сцену общественных дел, и после того, как он покидает ее, социальная жизнь простирается бесконечно.

Политика — это один из аспектов этого более или менее обширного социального опыта. Ее непосредственная цель — навести порядок в хаосе и заменить случайность целью, а если возможно, и планом.

Вслед за буржуазной революцией, которая была направлена прежде всего против монархии и в целом против абсолютизма, наиболее очевидной и привлекательной социальной моделью стала республика, управляемая гражданами таким образом, который, по их мнению, наилучшим образом способствовал их безопасности и счастью.

При республиканском правлении общественные дела открыто и свободно обсуждались бы гражданами в выбранное ими время и месте, устно, через свободную прессу или на публичных собраниях. Через установленные промежутки времени проводились бы выборы, на которых все граждане надлежащего возраста выбирали бы представителей и законодательный орган или парламент, где можно было бы обсуждать вопросы общественного значения и принимать соответствующие меры. Реализация или исполнение этих мер возлагались бы на исполнительных должностных лиц, ответственных перед парламентом. В качестве гарантии против любого искажения воли народа гарантировалось право петиций. В некоторых случаях предусматривалось право референдума и отзыва. Чтобы предотвратить любую судебную ошибку, предусматривалось создание судов, ответственных перед гражданами, как независимой ветви власти, компетентной защищать и отстаивать народные права.