XIII. СЛУГА В ДОМЕ.
Любая маленькая книга, пытающаяся рассказать о домашней жизни, должна быть обязательно неполной без упоминания места и силы слуги в ней. Мы, хозяйки, все знаем, что этот вопрос о слугах так же насущен, как и любой другой, которого мы уже касались, и это тот вопрос, с которым мы сталкиваемся каждый день. Мы не можем избавиться от него, даже если бы захотели, потому что он включает в себя так много нашего домашнего комфорта и счастья.
Мы, люди современных дней, полны смутной зависти, когда читаем о таких сокровищах, как Калеб Бальдерстоун, Белл из Мэнса и различные другие типы класса, ныне, боимся, вымершего — верного слуги, который жил на службе одного дома поколениями и желал умереть в нем. Возможно, у таких типов были и свои недостатки, и иногда они преступали границы дозволенного, делая то, что казалось правильным в их собственных глазах, и только это. Но все это можно было простить, потому что, если взвесить на весах с пожизненной преданностью, верностью и любовью, они были ничем. Несколько Калебов и Беллов, несомненно, все еще существуют, но большинство современных хозяек не знают их и считают их приятными созданиями вымысла, невозможными в реальной жизни.
Действительно ли слуги стали менее эффективными, менее добросовестными, менее прилежными, чем были? Или это мы ожидаем и требуем большего? Современная жизнь претерпела такие огромные изменения, произошло так много потрясений в относительных позициях, что мы склонны думать, что домашняя служба теперь рассматривается с очень другой точки зрения, чем пятьдесят или даже двадцать лет назад. Она больше не считается почетной; те, кто вступает в нее, кажется, делают это под протестом, результатом чего являются самые неудовлетворительные отношения внутри дома. Некоторые винят в этом образование; и все же трудно поверить, что образование, пионер прогресса везде и во все времена, должно нести ответственность за такой искаженный взгляд. Некоторые скажут нам, что это самое недовольство — признак времени, указывающий на марш прогресса к тому времени, когда все люди будут равны и больше не будут проводиться линии разграничения. Никогда зарплаты не были выше; никогда, я уверена, с домашними слугами не обращались с большим вниманием и уважением; и все же остается фактом, что девушки предпочитают почти любую другую работу этой. Они будут стоять часами за прилавком, страдая от невыразимых мук истощения и недостаточного питания, довольствуясь получением жалких грошей и подвергаясь системе шпионажа и запугивания, гораздо более трудной для вынесения, чем что-либо найденное в домашней службе; и они назовут вам свои причины, в общем, такие: это более благородно, у них свободны вечера и воскресенья, и от них не требуется носить ливрею из чепца и фартука. Это причины, значит; что мы должны из них сделать?
Можем ли мы сделать домашнюю службу более благородной; дать свободные вечера и воскресенья; и готовы ли мы отказаться от знака отличия служанки от хозяйки? Это вопросы, которые стоят перед нами, ожидая ответа; в этом ответе, возможно, может быть найдено решение всей этой колоссальной трудности.
Я пишу с одним недостатком. Я никогда не была домашней служанкой, и поэтому не могу смотреть на ситуацию с этой конкретной точки зрения; но у меня были в течение нескольких лет слуги под моей крышей, и у меня есть свой собственный опыт этих лет, чтобы направлять меня с точки зрения хозяйки. В течение этих лет я могу правдиво сказать, что я очень добросовестно, по-доброму и систематически делала все возможное, чтобы сделать их счастливыми; что я учитывала их очень часто за счет собственного комфорта; и хотя у меня не было никаких поразительных переживаний, я вынуждена признать, что результат в целом не особенно обнадеживающий. Я редко находила то соответствующее внимание, ту преданность моим делам, тот теплый личный интерес, которые заставляют чувствовать, что у тебя есть друзья в доме. Я получила свое, ничего больше; они выполняли работу, за которую им платили, иногда хорошо, но часто небрежно; и это все. Когда дело доходило до вопроса личного внимания, заботы о моем имуществе, присмотра за моими интересами, как я честно пыталась присматривать за их, я была разочарована, и теперь я не ожидаю большего, благодарная, если у меня есть средний комфорт и мои нервы и темперамент не испытываются сто раз в день. Это, я полагаю, опыт двух третей женщин, которые могут прочитать эту книгу.
Никто не чувствует острее, чем я, монотонную каторгу жизни слуги. День за днем, тот же утомительный круг; и хотя то же самое можно сказать обо всех работниках, в каком бы состоянии они ни находились, все же участь домашней слуги, как известно, — это скучная рутина. Я часто удивляюсь, действительно, что без того элемента личного интереса, который является единственной вещью, делающей многочисленный и утомительный круг домашних обязанностей сладким или хоть сколько-нибудь терпимым, она делает это наполовину так хорошо; но, с другой стороны, когда думаешь о ее абсолютной свободе от забот, низменных или иных, чувство нетерпения неизбежно возникает. «Все включено» — это всеобъемлющая фраза, и именно те, кто должен «находить» это, имеют заботу, мысль, тревожное планирование.
Как же тогда мы можем установить лучшее понимание между хозяйкой и служанкой, как поднять этот вопрос на его высшую платформу и сделать службу той, которую будут уважать и искать, вместо того чтобы презирать и вступать в нее по принуждению или как в последнее средство? Я признаюсь, на этот раз, я полностью сбита с толку и безвозвратно. Я думала об этом долго и серьезно, сделала все возможное со своими собственными возможностями, и у меня нет прославленных результатов, чтобы предложить. Я такая же, как другие, обеспокоенная и часто уставшая, и благодарная за каждую маленькую милость, которая встречается на моем пути. Мне кажется, что нам нужно расширить наши собственные умы и умы тех, кого мы берем на работу; нам нужно более широкое видение, которое поднимет нас чисто над мелкими и эгоистичными заботами. Это крещение, в котором мы все нуждаемся. Когда оно снизойдет?
Я вынуждена прийти к этому выводу — что именно этот вопрос из всех остальных абсолютно зависит от благодати Божьей. Мы должны иметь истинный дух христианства на наших кухнях и в наших гостиных — тот дух, чье милостивое учение никогда не бывает двусмысленным или трудным для понимания; одним словом, нет ничего, кроме Нагорной проповеди, что принесет нам какую-либо пользу. Человеческих проповедей, учений и писаний у нас достаточно и даже больше — они, кажется, не доходят до сердца или не приносят никаких практических плодов.
Мы можем только молиться, чтобы Он, чье великое сердце открыто сейчас, как и тогда, для каждой человеческой нужды, помог нам осознать нашу ответственность друг перед другом, даст нам новые уроки в законе любви и покажет нам, что служение — это высшая форма хвалы и что нет ничего действительно маленького, низкого или презренного, кроме греха и мелочности человеческих целей.
Всякий труд почетен, нет, это высшее призвание на земле. Он может быть обесчещен только в исполнении. Если бы каждый, хозяин и работник, хозяйка и служанка, могли принять это отношение к своему ежедневному долгу перед миром и друг перед другом, было бы найдено решение проблемы, терзающей души столь многих в настоящее время.
XIV. РЕЛИГИЯ В ДОМЕ.
Возможно, эта глава могла бы более уместно быть помещена в начале книги, а не в конце, видя, что мы имеем в ней корень всего дела, ключ ко всему счастью, пригодности, комфорту и миру. Религия — это слово, которое часто понимают неправильно, однако оно дано нам в Послании Иакова на самом ясном, самом понятном языке: «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира».
Мне всегда кажется, что первая часть предписания легче, чем вторая. В мире так много того, с чем мы должны бороться, так много того, чего, хотя мы можем избежать в одном смысле, подходит так близко к нам, что почти невозможно сохранить себя неоскверненными. Но хотя вокруг нас много зла, мы не должны быть такими трусами, чтобы уклоняться от встречи с ним и запираться в эгоистичной безопасности, чтобы оно не подошло к нам вовсе. Это не то, что имеет в виду Апостол, ибо возможно быть в мире и все же не быть от мира, написано также, что «для чистого все чисто». Что мы должны сделать, так это убедиться, что в наших самых сокровенных мыслях мы чисты, не давая приюта в нашем уме ничему нечестивому, что, если бы оно было раскрыто, вызвало бы румянец стыда на нашей щеке. Но в высоком стандарте личной чистоты, который мы можем справедливо установить для себя, давайте не будем слишком высокомерными или забывчивыми, что те, кто отпадает от чистоты, могли быть подвергнуты таким ужасным искушениям, о которых мы ничего не знаем. Давайте развивать больше того Божественного сострадания к ним, которое Христос проявлял в древности к Магдалине. Именно в вопросах такого непосредственного и личного интереса должен проявляться дух религии, которую мы исповедуем; одним словом, мы должны посвятить все высокому служению, которого требует от нас Бог, почитая нас в этом требовании. Мы помещены в этот мир, чтобы быть счастливыми и полезными; и хотя нам много раз напоминают личные печали и утраты, что у нас нет здесь постоянного города, все же знание не должно делать нас мрачными, беспокойными или недовольными.
В этом прекрасном мире, таком полном красоты и разнообразия, нам велено радоваться; он предназначен для нашего наслаждения и нашего использования, нет никакого ограничения или условия, приложенного к нашему гражданству на Божьей земле. Природа — мать для всех и имеет послание для самых ничтожных и самых испытанных из своих детей; и это послание божественнейшей любви. Через Природу, Свою служанку, Бог говорит с нами, давая нам на заре каждого нового дня, в возвращении каждого сезона, в сиянии солнца и благословении дождя, великие и практические уроки веры, исполнения обещаний, которые должны значить очень много для нас и учить нас все больше и больше доверять Ему во всем и через все. Пока мы в мире, у нас есть долг перед ним, и те, кто пренебрегает или легкомысленно относится к практическим и обыденным требованиям повседневной жизни, неправы. Что нужно, так это углубленное чувство ответственности относительно поручения, которое Бог дал нам хранить для Него, в доме, мастерской или на шумном рынке жизни.
Именно с домом мы должны иметь дело в настоящее время; и именно в доме, я думаю, нам нужна, конечно, в такой же степени, как и в других местах, вся помощь и стимул, которые может дать религия. Она учит нас извлекать самое лучшее из всех наших обстоятельств, неблагоприятных или приятных; и помогает нам в выполнении всех обязанностей, какими бы монотонными или утомительными они ни были сами по себе. Не нам спрашивать, являются ли эти обязанности именно тем, что мы желали бы или выбрали бы для себя, если бы выбор оставался за нами. Религия не состоит в выполнении религиозных обрядов, в добросовестном чтении Слова или произнесении его формальных молитв; это ее атрибуты, ее естественный результат, отнюдь не сама вещь. Религия, я полагаю, должна быть принципом, мощным направляющим мотивом, чтобы направлять нас в обычных делах жизни, и ее главная пружина — любовь. Любовь к кому? К Господу Иисусу. И если мы любим Его и искренне желаем служить Ему, для нас не будет трудностью, но естественным и изысканным результатом, что мы любим друг друга.
Даже враги Христа, которые отрицают Его божественность, признают красоту и совершенство Его характера, а также бескорыстие и святость Его земной жизни. С тех пор как эти тридцать три года Он ходил с людьми, много новых Христов восстало, много новых вероучений и догм было предложено для принятия миром; но все они прошли, исчезли в ничто, и Христос остается, опора и спасение человеческих душ. Его учение все еще самое лучшее, что мы можем получить для нашего руководства здесь. Возьмите Нагорную проповедь, например. Как она совершенна, как всеобъемлюща, как полна мелочей, и все же как широко охватывающая в своем пределе! Ничего не забыто; почти девятнадцать сотен лет, и все же она адаптирована для каждой нужды человеческой души. Если бы мы могли получить дух того благословенного учения, более твердо посаженного в наших сердцах, мы могли бы сделать мир более счастливым местом для себя и других. Мы все любим строить планы на будущее; и есть немногие из нас, кто не делает хотя бы раз в год обзор прошлого и не принимает новых решений на будущее. Некоторые из нас постоянно делают ретроспекции и иногда чувствуют безнадежность. Мы, кажется, делаем так мало прогресса в той высшей жизни, которой мы желаем и к которой стремимся в некоторой степени. В двояком смысле этот взгляд назад может быть сделан прибыльным для нас. Он должен всегда, если только мы не очень ожесточены сердцем, делать нас благодарными за прошлые милости; и когда мы рассматриваем, как чудесно и нежно мы были ведены через трудности и испытания, или опасности, или ведены через более опасные воды процветания и успеха, это даст нам больше сердца идти вперед к тому, что может лежать перед нами. Когда мы оглядываемся на упущенные возможности, это должно сделать нас более бдительными к тем, что присутствуют с нами, и помочь нам дать каждому новому дню, как он приходит, что-то, на что мы будем впоследствии оглядываться без сожаления. Чем старше я становлюсь, тем сильнее я чувствую, что религия — это вопрос ежедневной жизни — практики, а не предписания; и что если Дух Христа не оживляет нас во всех наших отношениях друг к другу, мы называем Его имя напрасно. И какой прекрасный дух это был, незапятнанный никаким следом эгоизма, нежный, терпеливый, долготерпеливый, справедливый до последней степени!
Именно этот дух один может освятить и благословить дом и поднять всю обычную жизнь из низменной колеи; который может сделать домашние вещи красивыми, а трудные вещи, которых так много встречается нам на жизненном пути, легче переносить. О, если бы мы имели большее крещение им; чтобы мы, которые так долго и стремимся к нему, могли иметь его всегда с собой! Человеческая природа так извращена, а эго так сильно. И все же, даже в своих самых слабых усилиях, это искреннее желание жить религией, которой Христос научил нас, не останется без благословения, но заставит почувствовать свой маленький урок везде, где бы он ни был найден. Потому что это делает нас более самоотверженными, более милосердными, более терпеливыми в каждом отношении жизни, это заставит других спрашивать о надежде, которая в нас.
"In hidden and unnoticed ways;
In household work, on common days,"
мы можем делать работу Учителя и сделать наши дома алтарями Его славы.
Мы хотим меньше разговоров и больше действий, меньше предписаний и больше примера, который, хотя и сдержан в речи, все же красноречив в свидетельстве добра или зла. Поэтому, какова бы ни была наша участь или обстоятельства, каковы бы ни были наши радости и печали, наши потери или кресты, мы можем с уверенностью смотреть вперед, и наша великая компенсация не будет отсутствовать — «Она сделала, что могла»; и снова, «Хорошо, добрый и верный раб: войди в радость господина твоего».
Отпечатано Hazell, Watson, & Viney, Ld., Лондон и Эйлсбери.