«Критические и исторические эссе — Том 1»

Было в некотором смысле удачей, как мы уже сказали, для Церкви Англии, что Реформация в этой стране была осуществлена людьми, которые мало заботились о религии. И, таким же образом, было удачей для нашего гражданского правительства, что Революция была в значительной мере осуществлена людьми, которые мало заботились о своих политических принципах. В такой кризис блестящие таланты и сильные страсти могли бы принести больше вреда, чем пользы. Было гораздо больше оснований опасаться, что слишком многое будет предпринято и что насильственные движения произведут столь же насильственную реакцию, чем то, что слишком мало будет сделано на пути перемен. Но узость интеллекта и гибкость принципов, хотя они могут быть полезными, никогда не могут быть респектабельными.

Если в самой Революции было мало того, что можно по праву назвать славным, то в последовавших за ней событиях этого было еще меньше. В церкви, которая единодушно провозгласила доктрину сопротивления нехристианской, лишь четыреста человек отказались принести присягу на верность правительству, основанному на сопротивлении. В предыдущем поколении как епископальное, так и пресвитерианское духовенство, предпочло тысячами сложить свои сана, нежели поступиться вопросами совести, которые были не важнее этого.

Церковники во времена Революции оправдывали свое поведение всеми теми распутными софизмами, которые называют иезуитскими и которые обычно считают особыми грехами папизма, но которые, по сути, повсюду служат болеутоляющим средством, используемым умами скорее тонкими, чем сильными, чтобы заглушить те внутренние уколы совести, которые они не могут не чувствовать и которым не желают подчиняться. Как присяга, принесенная духовенством, шла вразрез с их принципами, так и их поведение шло вразрез с их присягой. Их постоянные козни против правительства, которому они присягнули на верность, навлеки позор на их сословие и на само христианство. Один выдающийся прелат не побоялся сказать, что стремительный рост безверия в то время был вызван главным образом отвращением, которое вероломное поведение его собратьев возбудило в людях, недостаточно беспристрастных или рассудительных, чтобы разглядеть красоту системы среди пороков ее служителей.

Но позор не ограничивался Церковью. В каждой политической партии, в самом Кабинете министров царили двуличие и вероломство. Те самые люди, которых Вильгельм осыпал милостями и в которых он больше всего доверял, держа в руках государственные печати, поддерживали переписку с изгнанным семейством. Орфорд, Лидс и Шрусбери были виновны в этом гнусном предательстве. Даже Девоншир не совсем свободен от подозрений. Можно легко представить, что в такое время натура, подобная натуре Мальборо, будет упиваться самой роскошью низости. Его прежняя измена, в полной мере наделенная всем, что делает позор изысканным, поставила его в невыгодное положение, которое преследует каждого художника с того момента, как он создает шедевр. И все же его второй великий удар может вызвать изумление даже у тех, кто по достоинству оценил все заслуги первого. Чтобы его поклонники не могли сказать, что во время Революции он предал своего короля из иных, нежели эгоистические, побуждений, он перешел к предательству своей страны. Он отправил французскому двору сведения о секретной экспедиции, предназначенной для нападения на Брест. Следствием этого стал провал экспедиции и гибель восьмисот британских солдат из-за брошенного на произвол судьбы злодейства британского генерала. И все же этот человек был канонизирован столь многими выдающимися писателями, что говорить о нем так, как он того заслуживает, может показаться едва ли приличным.

Правление Вильгельма III, как удачно выразился г-н Халлам, было надиром национального процветания. Это был также надир национального характера. Это было время, когда был собран богатый урожай пороков, посеянных за тридцать лет распущенности и смуты; но это было также время посева великих добродетелей.

Вскоре после Революции пресса была освобождена от цензуры; и правительство немедленно попало под цензуру прессы. Государственным деятелям пришлось выдерживать проверку, которая с каждым днем становилась все более суровой. Крайняя неистовость мнений пошла на спад. Виги научились умеренности, находясь у власти; тори научились принципам свободы, находясь в оппозиции. Партии почти постоянно сближались, часто встречались, иногда пересекались. Случались вспышки насилия; но со времен Революции эти вспышки становились все менее и менее страшными. Суровость, с которой тори в конце правления Анны относились к некоторым из тех, кто руководил государственными делами во время войны за Великий альянс, и ответные меры вигов после воцарения Ганноверской династии не могут быть оправданы; но они отнюдь не были в стиле разъяренных партий, чьи попеременные убийства позорили нашу историю к концу правления Карла II. При падении Уолпола была проявлена гораздо большая умеренность. И с того времени вошло в практику — практику, не вполне соответствующую теории нашей Конституции, но все же весьма спасительную, — считать потерю должности и общественное неодобрение наказаниями, достаточными за ошибки в управлении, не связанные с личной коррупцией. Мы полагаем, что ничто не способствовало повышению характера государственных мужей больше, чем эта снисходительность. Амбиции сами по себе — игра достаточно опасная и достаточно глубокая, чтобы разжечь страсти, не добавляя к ставке имущество, жизнь и свободу. Там, где игра идет так отчаянно высоко, как в XVII веке, чести приходит конец. Государственные деятели вместо того, чтобы быть, какими им следует быть, одновременно мягкими и твердыми, становятся одновременно свирепыми и непоследовательными. Топор вечно перед их глазами. Народный протест иногда лишает их самообладания, а иногда делает их отчаянными; он толкает их на недостойные уступки или на меры возмездия, столь же жестокие, как те, которых они вправе ожидать. Министру в наши времена не нужно бояться ни быть твердым, ни быть милосердным. Наша старая политика в этом отношении была столь же абсурдной, как политика короля в восточной сказке, который провозгласил, что любой врач, если пожелает, может прийти ко двору и лечить его болезни, но если средства не помогут, авантюрист должен сложить голову. Легко представить, сколько способных людей отказались бы взяться за лечение на таких условиях; насколько чувство крайней опасности смутило бы восприятие и затуманило бы интеллект практикующего врача в самый критический момент, требующий самообладания, и насколько сильным было бы его искушение, если бы он обнаружил, что совершил ошибку, избежать ее последствий, отравив своего пациента.

Но на самом деле после Революции было бы невозможно наказать любого министра за общий курс его политики с малейшим подобием справедливости; ибо с того времени ни один министр не мог проводить какой-либо общий курс политики без одобрения Парламента. Наиболее важными последствиями этой великой перемены были, как совершенно верно сказал и весьма убедительно показал г-н Халлам, те, которые она произвела косвенно. С тех пор в интересы исполнительной власти стало входить покровительство тем самым доктринам, которые исполнительная власть, как правило, склонна преследовать. Монарх, министры, придворные, наконец, даже университеты и духовенство превратились в защитников права на сопротивление. В теории вигов, в положении тори, в общих интересах всех государственных мужей парламентская конституция страны нашла совершенную безопасность. Власть Палаты общин, в частности, неуклонно возрастала. С тех пор как субсидии стали предоставляться на короткие сроки и предназначаться для конкретных нужд, одобрение этой Палаты стало на практике столь же необходимым для исполнительной власти, сколь оно всегда было в теории для налогов и законов.

Г-н Халлам, по-видимому, начал с правления Генриха VII, как с периода, с которого, как принято считать, начинается то, что называют современной историей, в отличие от истории средних веков. Он остановился на воцарении Георга III, «из нежелания», как он говорит, «возбуждать предрассудки современной политики, особенно те, что связаны с личным характером». Эти две эпохи, как мы полагаем, заслуживали выделения и по другим причинам. Наше отдаленное потомство, оглядываясь на нашу историю с той всесторонностью, с какой только отдаленное потомство может, без большого риска ошибки, оглядываться на нее, вероятно, отметит эти моменты с особым интересом. Они, если мы не ошибаемся, являются началом и концом целой и отдельной главы в наших анналах. Период, который лежит между ними, представляет собой совершенный цикл, великий год общественного сознания.

В правление Генриха VII все политические разногласия, волновавшие Англию со времен нормандского завоевания, казалось, были улажены. Долгая и ожесточенная борьба между Короной и баронами завершилась. Обиды, породившие восстания Тайлера и Кэда, исчезли. Вилланство было едва известно. Два королевских дома, чьи противоречивые притязания долгое время сотрясали королевство, были наконец объединены. Претенденты, чьи притязания, справедливые или несправедливые, нарушали новое устройство, были свергнуты. В религии не было открытого инакомыслия и, вероятно, очень мало тайной ереси. Старые предметы раздора, короче говоря, исчезли; те, что должны были прийти им на смену, еще не появились.

Вскоре, однако, были провозглашены новые принципы; принципы, которым суждено было держать Англию в течение двух с половиной веков в состоянии волнения. Реформация разделила народ на две великие партии. Протестанты одержали победу. Они снова разделились. Политические фракции были привиты к теологическим сектам. Взаимная вражда двух партий постепенно вышла на свет общественной жизни. Сначала были конфликты в Парламенте; затем гражданская война; затем революции за революциями, каждая из которых сопровождалась своей принадлежностью в виде проскрипций, преследований и тестов; каждая сопровождалась суровыми мерами со стороны победителей; каждая возбуждала смертельную и гноящуюся ненависть у побежденных. Во время правления Георга II дела явно склонялись к покою. К концу этого правления нация завершила великую революцию, начавшуюся в начале XVI века, и снова обрела покой. Ярость сект утихла. Сами католики практически пользовались веротерпимостью; и большего, чем веротерпимость, они еще не решались даже желать. Якобитство было лишь названием. Никого не осталось, чтобы сражаться за это жалкое дело, и очень немногие, чтобы пить за него. Конституция, купленная такой дорогой ценой, повсюду восхвалялась и почиталась. Даже те партийные различия, которые почти всегда должны встречаться в свободном государстве, едва можно было проследить. Два великих органа, которые со времен Революции постепенно стремились к сближению, теперь объединились в соревновательной поддержке того блестящего правительства, которое повергло в прах обе ветви дома Бурбонов. Великая битва за наше церковное и гражданское устройство была проведена и выиграна. Раны были залечены. Победители и побежденные радовались вместе. Каждый, кто знаком с политическими писателями последнего поколения, вспомнит термины, в которых они обычно говорят об этом времени. Это был проблеск золотого века единства и славы, короткий интервал покоя, которому предшествовали века агитации и за которым должны были последовать века агитации.

Как скоро фракционность снова начала бродить, хорошо известно. В «Письмах Юниуса», в «Мыслях о причине нынешнего недовольства» Берка и во многих других сочинениях меньшего достоинства насильственные разногласия, которые быстро сотрясали страну, приписываются системе фаворитизма, которую ввел Георг III, влиянию Бьюта или распутству тех, кто называл себя друзьями короля. При всем уважении к выдающимся писателям, на которых мы ссылались, мы можем рискнуть сказать, что они жили слишком близко к событиям, о которых писали, чтобы судить правильно. Раскол, который тогда появлялся в нации и который с того времени почти постоянно расширялся, имел мало общего с теми расколами, которые разделяли ее во время правления Тюдоров и Стюартов. Симптомы народных чувств, действительно, всегда будут в значительной степени одними и теми же; но принцип, который возбуждал это чувство, был здесь новым. Поддержка, которая была оказана Уилксу, шум за реформу во время американской войны, недовольное поведение больших слоев населения во время Французской революции, не более напоминали оппозицию, которая была предложена правительству Карла II, чем эта оппозиция напоминала борьбу между Розами.

В политическом, как и в естественном теле, ощущение часто относится к части, сильно отличающейся от той, в которой оно действительно находится. Человек, у которого отрезана нога, воображает, что чувствует боль в пальце ноги. И точно так же народ в начале прошлого правления искренне приписывал свое недовольство обидам, которые были эффективно отсечены. Они воображали, что прерогатива слишком сильна для Конституции, что принципы Революции были оставлены, что система Стюартов была восстановлена. Каждый беспристрастный человек должен теперь признать, что эти обвинения были беспочвенны. Поведение правительства в отношении выборов в Мидлсексе было бы воспринято с восторгом первым поколением вигов. Они сочли бы блестящим триумфом дела свободы то, что Король и Лорды должны уступить нижней Палате часть законодательной власти и позволить ей лишать прав без их согласия. Это, действительно, г-н Берк ясно осознавал. «Когда Палата общин», — говорит он, — «в стремлении получить новые преимущества за счет других сословий государства, на благо общин в целом, преследовала сильные меры, если это было не справедливо, то, по крайней мере, было естественно, что избиратели должны закрывать глаза на все их действия; потому что мы сами должны были в конечном итоге получить прибыль. Но когда это подчинение навязывается нам в споре между представителями и нами самими, и где ничего нельзя положить на их чашу весов, что не было бы взято из нашей, они воображают нас детьми, когда говорят нам, что они наши представители, наша собственная плоть и кровь, и что все удары, которые они нам наносят, — для нашего же блага». Эти предложения содержат, по сути, все объяснение тайны. Конфликт XVII века поддерживался Парламентом против Короны. Конфликт, который начался в середине XVIII века, который все еще остается нерешенным и в котором нашим детям и внукам, вероятно, будет предложено действовать или страдать, происходит между большой частью народа с одной стороны и Короной и Парламентом, объединенными с другой.

Привилегии Палаты общин, те привилегии, которые в 1642 году весь Лондон поднялся с оружием в руках защищать, которые народ считал синонимичными своим собственным свободам и по сравнению с которыми они не принимали в расчет самые драгоценные и священные принципы английской юриспруденции, теперь стали почти столь же ненавистными, как строгости военного положения. Та власть арестовывать, которую народ в древности любил видеть в исполнении Палаты общин, теперь, по крайней мере, когда она применяется против клеветников, является самой непопулярной властью в Конституции. Если бы общины позволили Лордам вносить поправки в денежные билль, мы не верим, что народ заботился бы об этом ни на грош. Если бы они позволили Лордам даже инициировать денежные билль, мы сомневаемся, вызвала бы такая сдача их конституционных прав хотя бы наполовину столько же недовольства, сколько исключение посторонних из одного важного обсуждения. Галерея, в которой сидят репортеры, стала четвертым сословием королевства. Публикация дебатов, практика, которая казалась самым либеральным государственным деятелям старой школы полной опасности для великих гарантий общественной свободы, теперь рассматривается многими людьми как гарантия, равносильная и более чем равносильная всем остальным вместе взятым.

Берк в речи о парламентской реформе, которая тем более примечательна, что была произнесена задолго до Французской революции, описал поразительным языком перемену в общественных настроениях, о которой мы говорим. «Это наводит на меланхолические размышления», — говорит он, — «вследствие странного курса, которого мы долго придерживались, что мы теперь больше не ссоримся из-за характера или из-за поведения людей, или из-за содержания мер; но мы вышли из настроения с самой английской Конституцией; это стало объектом враждебности англичан. Эта конституция в прежние дни была предметом зависти всего мира; она была образцом для политиков; темой для красноречивых; предметом размышлений философа в любой части мира. Что касается англичан, то это была их гордость, их утешение. Ею они жили, и за нее они были готовы умереть. Ее недостатки, если они у нее были, отчасти покрывались пристрастием, а отчасти переносились по благоразумию. Теперь все ее достоинства забыты, ее недостатки насильственно вытаскиваются на свет, преувеличиваются всякой уловкой искажения. Она презираема и отвергнута людьми; и всякое устройство и изобретение изобретательности или праздности противопоставляется ей или ставится выше нее». Мы не принимаем и не осуждаем язык порицания, который великий оратор здесь использует. Мы призываем его только как свидетеля факта. То, что революция общественных чувств, которую он описал, тогда была в процессе, неоспоримо; и столь же неоспоримо, мы думаем, что она продолжается до сих пор.

Исследование и классификация причин столь великой перемены потребовали бы гораздо больше размышлений и гораздо больше места, чем мы в настоящее время можем уделить. Но некоторые из них очевидны. Во время борьбы, которую Парламент вел против Стюартов, ему оставалось только сдерживать и жаловаться. С тех пор ему пришлось управлять. Как атакующий орган, он мог выбирать свои точки атаки, и он естественно выбирал те, на которых, вероятно, мог получить общественную поддержку. Как правящий орган, он не имеет ни той же свободы выбора, ни тех же мотивов, чтобы удовлетворить народ. Обладая властью исполнительного правительства, он привлек к себе некоторые пороки и всю непопулярность исполнительного правительства. На Палату общин прежде всего, обладающую общественной казной и, следовательно, общественным мечом, нация возлагает всю вину за плохо проведенную войну, за ошибочные переговоры, за позорный договор, за неловкий коммерческий кризис. Задержки Канцлерского суда, проступок судьи на Земле Ван-Димена, короче говоря, все, что в любой части администрации кто-либо чувствует как обиду, приписывается тирании или, по крайней мере, небрежности этого всемогущего органа. Частные лица докучают ему своими обидами и претензиями. Купец апеллирует к нему из судов Рио-де-Жанейро или Санкт-Петербурга. Исторический живописец жалуется ему, что его область искусства не находит поощрения. В древности Парламент напоминал члена оппозиции, от которого не ожидают должностей, от которого не ожидают оказания услуг и предложения мер, а только наблюдения и цензуры, и который может поэтому, если он не является грубо неблагоразумным, быть популярным среди большой части общества. Парламент теперь напоминает того же человека, поставленного на должность, окруженного просителями, которых не удовлетворило бы и в двадцать раз большее покровительство, оглушенного жалобами, погребенного в меморандумах, вынужденного обязанностями своего положения выдвигать меры, подобные тем, которые он ранее привык наблюдать и сдерживать, и постоянно сталкивающегося с возражениями, подобными тем, которые ранее было его делом поднимать.

Возможно, можно установить как общее правило, что законодательное собрание, не основанное на демократических принципах, не может быть популярным долго после того, как оно перестает быть слабым. Его рвение к тому, что народ, правильно или неправильно, считает своими интересами, его сочувствие их изменчивым и бурным страстям являются лишь следствиями конкретных обстоятельств, в которых оно находится. Пока оно зависит в своем существовании от общественного расположения, оно будет использовать все средства, находящиеся в его власти, чтобы снискать это расположение. Пока это так, недостатки в его конституции не имеют большого значения. Но, поскольку тесный союз такого органа с нацией является следствием тождества интересов, не существенного, а случайного, он в некоторой степени растворяется с того времени, когда опасность, породившая его, перестает существовать.

Следовательно, до Революции вопрос о парламентской реформе имел очень малое значение. Друзья свободы не имели очень горячего желания реформ. Самые сильные тори не видели возражений против этого. Примечательно, что Кларендон громко аплодирует изменениям, которые ввел Кромвель, изменениям гораздо более сильным, чем те, которые виги сегодняшнего дня в целом одобрили бы. Нет оснований думать, однако, что реформа, осуществленная Кромвелем, внесла какую-либо большую разницу в поведение Парламента. Действительно, если бы Палата общин во время правления Карла II была избрана всеобщим голосованием, или если бы все места были выставлены на продажу, как во французских Парламентах, она, подозреваем, действовала бы очень похоже на то, как она действовала. Мы знаем, как сильно Парижский парламент выступал в пользу народа во многих важных случаях; и причина очевидна. Хотя он не исходил от народа, все его значение зависело от поддержки народа.

Со времен Революции Палата общин постепенно становилась тем, чем она является сейчас, великим государственным советом, содержащим многих членов, выбранных свободно народом, и многих других, стремящихся приобрести расположение народа; но в целом аристократическим по своему темпераменту и интересам. Она очень далека от того, чтобы быть нелиберальной и глупой олигархией; но она столь же далека от того, чтобы быть точным образом общего чувства. Она находится под влиянием мнения народа, и под влиянием мощным, но медленным и окольным. Вместо того чтобы опережать общественное сознание, как до Революции она часто делала, она теперь следует медленными шагами и на большом расстоянии. Поэтому она неизбежно непопулярна; и тем более потому, что добро, которое она производит, гораздо менее очевидно для обычного восприятия, чем зло, которое она причиняет. Она несет вину за все зло, которое совершается или предполагается совершенным по ее авторитету или с ее попустительства. С другой стороны, она не получает признания за предотвращение тех бесчисленных злоупотреблений, которые не существуют только потому, что существует Палата общин.

Большая часть нации, безусловно, желает реформы представительной системы. Насколько велика может быть эта часть и насколько сильны ее желания по этому вопросу, сказать трудно. Только с интервалами шум по этому вопросу бывает громким и яростным. Но нам кажется, что во время ремиссий чувство набирает силу и что каждый последующий всплеск более яростен, чем тот, который ему предшествовал. Общественное внимание может быть на время отвлечено на католические требования или торговый кодекс, но вероятно, что в недалеком будущем, возможно, при жизни нынешнего поколения, все другие вопросы сольются в тот, который в определенной степени связан со всеми ими.

Уже нам кажется, что мы видим признаки неспокойных времен, смутное предчувствие чего-то великого и странного, которое пронизывает общество, беспокойные и мутные надежды тех, кому есть что выигрывать, смутно намекаемые предчувствия тех, кому есть что терять. Можно было бы упомянуть много признаков, самих по себе, действительно, столь же незначительных, как соломинки; но даже направление соломинки, если заимствовать иллюстрацию Бэкона, покажет, с какой стороны надвигается буря.

Великий государственный деятель мог бы, путем разумных и своевременных реформ, примирив две великие ветви естественной аристократии, капиталистов и землевладельцев, и расширив базу правительства настолько, чтобы заинтересовать в его защите весь средний класс — этот храбрый, честный и здравомыслящий класс, который столь же стремится к поддержанию порядка и безопасности собственности, сколь враждебен коррупции и угнетению, — преуспеть в предотвращении борьбы, на которую ни один рациональный друг свободы или закона не может смотреть без больших опасений. Есть те, кто будет доволен только разрушением; и есть те, кто уклоняется от всякого ремонта. Есть новаторы, которые жаждут Президента и Национального конвента; и есть фанатики, которые, в то время как города, большие и богатые, чем столицы многих великих королевств, взывают о представителях, чтобы следить за их интересами, выбирают какого-нибудь избитого дельца в округах, какого-нибудь пэра самого узкого и маленького ума, как наиболее подходящего хранителя конфискованного права голоса. Между этими крайностями лежит более превосходный путь. Время приближает еще один кризис, аналогичный тому, который произошел в XVII веке. Мы находимся в ситуации, подобной той, в которой наши предки находились при правлении Якова I. Скоро снова будет необходимо реформировать, чтобы мы могли сохранить, чтобы спасти фундаментальные принципы Конституции путем изменений в подчиненных частях. Тогда будет возможно, как это было возможно двести лет назад, защитить законные права, обеспечить каждое полезное учреждение, каждое учреждение, дорогое древности и благородным ассоциациям, и в то же время ввести в систему улучшения, гармонирующие с первоначальным планом. Остается увидеть, сделали ли нас двести лет мудрее.

Мы не знаем ни одной великой революции, которую нельзя было бы предотвратить компромиссом, сделанным рано и любезно. Твердость — великая добродетель в общественных делах; но у нее есть своя надлежащая сфера. Заговоры и восстания, в которых участвуют небольшие меньшинства, вспышки народного насилия, не связанные с каким-либо обширным проектом или каким-либо прочным принципом, лучше всего подавляются энергией и решительностью. Уклоняться от них — значит делать их грозными. Но ни один мудрый правитель не будет путать пронизывающую порчу с легким местным раздражением. Ни один мудрый правитель не будет относиться к глубоко укоренившемуся недовольству большой партии так, как он относится к ярости толпы, которая разрушает мельницы и силовые станки. Пренебрежение этим различием было фатальным даже для правительств, сильных властью меча. Настоящее время — это действительно время мира и порядка. Но именно в такое время глупцы наиболее бездумны, а мудрецы наиболее вдумчивы. То, что недовольство, которое волновало страну во время прошлого и настоящего правления и которое, хотя и не всегда шумное, никогда не бывает полностью дремлющим, снова вспыхнет с усугубленными симптомами, почти так же верно, как то, что приливы и сезоны будут следовать своим назначенным курсом. Но во всех движениях человеческого разума, которые ведут к великим революциям, есть кризис, при котором умеренная уступка может исправить, примирить и сохранить. Счастливо будет для Англии, если в этот кризис ее интересы будут доверены людям, для которых история не записала длинную серию человеческих преступлений и безумств напрасно.

БЕРЛИ И ЕГО ВРЕМЕНА

(Апрель 1832) Мемуары о жизни и управлении достопочтенного Уильяма Сесила, лорда Берли, государственного секретаря в правление короля Эдуарда VI и лорда-казначея Англии в правление королевы Елизаветы. Содержащие исторический взгляд на времена, в которые он жил, и на многих выдающихся и прославленных лиц, с которыми он был связан; с выдержками из его частной и официальной переписки и других бумаг, впервые опубликованных из оригиналов. Преподобным ЭДВАРДОМ НЭРСОМ, доктором богословия, королевским профессором современной истории в Оксфордском университете. 3 тома. 4-то. Лондон: 1828, 1832.

Труд д-ра Нэрса наполнил нас изумлением, подобным тому, которое испытал капитан Лемюэль Гулливер, когда впервые высадился в Бробдингнеге и увидел зерно высотой с дубы в Нью-Форесте, наперстки размером с ведра и крапивников величиной с индеек. Вся книга и каждая ее составная часть выполнены в гигантском масштабе. Заглавие столь же длинное, как обычное предисловие: вступительный материал составил бы обычную книгу; а книга содержит столько же чтива, сколько обычная библиотека. Мы не можем суммировать достоинства этой колоссальной массы бумаги, которая лежит перед нами, лучше, чем сказав, что она состоит из около двух тысяч плотно напечатанных страниц формата кварто, что она занимает тысячу пятьсот дюймов в кубическом измерении и что она весит шестьдесят фунтов эвердьюпойс. Такая книга могла бы до потопа считаться легким чтением Хилпой и Шаллумом. Но, к несчастью, жизнь человека теперь составляет семьдесят лет; и мы не можем не думать, что несколько несправедливо со стороны д-ра Нэрса требовать от нас столь большую часть столь короткого существования.

По сравнению с трудом чтения этих томов, всякий другой труд, труд воров на беговой дорожке, детей на фабриках, негров на сахарных плантациях, является приятным отдыхом. Говорят, был преступник в Италии, которому позволили сделать выбор между Гвиччардини и галерами. Он выбрал историю. Но война в Пизе оказалась для него слишком тяжелой. Он изменил свое решение и отправился к веслу. Гвиччардини, хотя, конечно, не самый забавный из писателей, — это Геродот или Фруассар по сравнению с д-ром Нэрсом. Не только в объеме, но и в удельном весе эти мемуары превосходят все другие человеческие сочинения. По каждому предмету, который обсуждает профессор, он выдает в три раза больше страниц, чем другой человек; и одна его страница столь же утомительна, как три страницы другого человека. Его книга раздута до своих огромных размеров бесконечными повторениями, эпизодами, которые не имеют никакого отношения к главному действию, цитатами из книг, которые есть в каждой библиотеке, и размышлениями, которые, когда они случаются быть справедливыми, настолько очевидны, что должны обязательно приходить на ум каждому читателю. Он использует больше слов в разъяснении и защите трюизма, чем любой другой писатель использовал бы в поддержке парадокса. О правилах исторической перспективы он не имеет ни малейшего представления. В его описании нет ни переднего, ни заднего плана. Войны Карла V в Германии детализированы почти с такой же длиной, как в жизнеописании этого принца у Робертсона. Беды Шотландии изложены так же полно, как в «Жизни Джона Нокса» Мак-Кри. Было бы крайне несправедливо отрицать, что д-р Нэрс — человек большого трудолюбия и исследований; но он настолько совершенно неспособен упорядочить материалы, которые он собрал, что мог бы так же хорошо оставить их в их первоначальных хранилищах.

Ни факты, которые открыл д-р Нэрс, ни аргументы, которые он приводит, не изменят, как мы опасаемся, существенно мнение, обычно разделяемое рассудительными читателями истории относительно его героя. Лорда Берли вряд ли можно назвать великим человеком. Он не был одним из тех, чьи гений и энергия меняют судьбу империй. Он был по природе и привычке одним из тех, кто следует, а не одним из тех, кто ведет. Ничто из того, что записано, будь то о его словах или о его действиях, не указывает на интеллектуальное или моральное возвышение. Но его таланты, хотя и не блестящие, были в высшей степени полезного рода; и его принципы, хотя и не негибкие, были не более расслабленными, чем принципы его соратников и конкурентов. У него был холодный темперамент, здравое суждение, большие способности к применению и постоянный взгляд на главный шанс. В юности он, кажется, был склонен к практическим шуткам. И все же даже из них он умудрялся извлечь некоторую денежную выгоду. Когда он изучал право в Грейс-Инн, он проиграл всю свою мебель и книги за игорным столом одному из своих друзей. Соответственно, он просверлил дыру в стене, которая отделяла его комнаты от комнат его соратника, и в полночь ревел через этот проход угрозы проклятия и призывы к покаянию в уши победоносного игрока, который лежал, обливаясь потом от страха всю ночь, и на коленях вернул свой выигрыш на следующий день. «Много других подобных веселых шуток», — говорит его старый биограф, — «я слышал, как он рассказывал, слишком длинных, чтобы быть здесь отмеченными». До самого конца Берли был несколько шутлив; и некоторые из его спортивных высказываний были записаны Бэконом. Они показывают гораздо больше проницательности, чем щедрости, и являются, действительно, аккуратно выраженными причинами для строгого взимания денег и для их тщательного хранения. Должно, однако, признать, что он был строг и осторожен для общественного блага, так же как и для своего собственного. Восхвалять его моральный характер, как это сделал д-р Нэрс, абсурдно. Было бы столь же абсурдно представлять его как коррумпированного, алчного и злого человека. Он уделял большое внимание интересам государства, а также большое внимание интересам своей собственной семьи. Он никогда не покидал своих друзей, пока не становилось очень неудобно поддерживать их, был отличным протестантом, когда не было очень выгодно быть папистом, рекомендовал толерантную политику своей госпоже так сильно, как только мог рекомендовать ее, не рискуя ее расположением, никогда не подвергал пытке ни одного человека, от которого не казалось вероятным получить полезную информацию, и был настолько умерен в своих желаниях, что оставил только триста отдельных земельных владений, хотя мог бы, как уверяет нас его честный слуга, оставить гораздо больше, «если бы он хотел брать деньги из Казначейства для своего собственного использования, как делали многие казначеи».

Берли, подобно старому маркизу Уинчестеру, который предшествовал ему в хранении Белого посоха, был из ивы, а не из дуба. Он впервые привлек к себе внимание, защищая верховенство Генриха VIII. Впоследствии он был обласкан и продвинут герцогом Сомерсетом. Он не только умудрился выйти невредимым, когда его покровитель пал, но стал важным членом администрации Нортумберленда. Д-р Нэрс уверяет нас снова и снова, что в поведении Сесила по этому случаю не могло быть ничего низкого; ибо, говорит он, Сесил продолжал оставаться в хороших отношениях с Кранмером. Это, признаемся, едва ли удовлетворяет нас. Мы во многом разделяем мнение портного Фальстафа. Нам нужны лучшие гарантии для сэра Джона, чем Бардольфа. Нам не нравится такое обеспечение.

На протяжении всего курса той жалкой интриги, которая велась вокруг смертного одра Эдуарда VI, Сесил вел себя так, чтобы избежать, во-первых, неудовольствия Нортумберленда, а впоследствии неудовольствия Марии. Он был благоразумно не желающим прикладывать руку к инструменту, который изменил курс престолонаследия. Но яростный Дадли был хозяином дворца. Сесил, поэтому, согласно его собственному отчету, извинился от подписания в качестве стороны, но согласился подписать в качестве свидетеля. Нелегко описать его ловкое поведение в этот самый запутанный кризис языком более подходящим, чем тот, который используется старым Фуллером. «Его рука написала это как государственный секретарь», — говорит этот причудливый писатель; «но его сердце не согласилось с этим. Да, он открыто противостоял этому; хотя в конце концов уступил величию Нортумберленда, в эпоху, когда было равносильно утоплению не плыть по течению. Но как философ говорит нам, что хотя планеты ежедневно вращаются с востока на запад движением primum mobile, все же они имеют также противоположное собственное движение с запада на восток, по которому они медленно, хотя верно, движутся на досуге; так и Сесил имел тайные противодействия против напряжения двора в этом отношении и в частном порядке продвигал свои законные намерения против амбиций вышеупомянутого герцога».

Это был, несомненно, самый опасный момент в жизни Сесила. Везде, где был безопасный путь, он был в безопасности. Но здесь каждый путь был полон опасности. Его положение делало невозможным для него быть нейтральным. Если он действовал на любой стороне, если он отказывался действовать вообще, он подвергался страшному риску. Он видел все трудности своего положения. Он отправил свои деньги и серебро из Лондона, передал свои поместья сыну и носил оружие при себе. Его лучшим оружием, однако, были его проницательность и самообладание. Заговор, в котором он был невольным сообщником, закончился, как и естественно было, что столь гнусный и абсурдный заговор должен закончиться, крахом его зачинщиков. Тем временем Сесил тихо выпутался и, будучи последовательно облагодетельствован Генрихом, Сомерсетом и Нортумберлендом, продолжал процветать под защитой Марии.

У него не было стремлений к венцу мученичества. Поэтому он исповедовался с большим приличием, слушал мессу в церкви Уимблдона на Пасху и, для лучшего упорядочения своих духовных дел, взял священника в свой дом. Д-р Нэрс, чья простота превосходит простоту любого казуиста, с которым мы знакомы, оправдывает своего героя, уверяя нас, что это было не суеверие, а чистое, неразбавленное лицемерие. «Что он в некотором роде соответствовал, мы не сможем, перед лицом существующих документов, отрицать; в то время как мы чувствуем в своих собственных умах вполне удовлетворенными, что во время этого очень трудного правления он никогда не оставлял перспективу другой революции в пользу протестантизма». В другом месте доктор говорит нам, что Сесил ходил на мессу «без идолопоклоннического намерения». Никто, мы полагаем, никогда не обвинял его в идолопоклоннических намерениях. Сама основа обвинения против него заключается в том, что у него не было идолопоклоннических намерений. Мы никогда не винили бы его, если бы он действительно ходил в церковь Уимблдона с чувствами доброго католика, чтобы поклоняться гостии. Д-р Нэрс говорит в нескольких местах с заслуженной строгостью о софистике иезуитов и с заслуженным восхищением о несравненных письмах Паскаля. Несколько странно, поэтому, что он должен принять в полной мере иезуитскую доктрину направления намерений.

Мы не виним Сесила за то, что он не выбрал быть сожженным. Глубокое пятно на его памяти заключается в том, что из-за различий во мнениях, ради которых он сам ничем не рисковал, он в день своей власти без колебаний отнимал жизни у других. Одно из оправданий, предложенных в этих Мемуарах для его соответствия во время правления Марии Церкви Рима, заключается в том, что он мог быть того же мнения, что и те немецкие протестанты, которых называли адиафористами и которые считали папистские обряды делами безразличными. Меланхтон был одним из этих умеренных людей и «появляется», говорит д-р Нэрс, «чтобы зайти дальше, чем что-либо приписываемое лорду Берли». Мы сочли бы это не только оправданием, но и полным оправданием, если бы Сесил был адиафористом на благо других, так же как и для своего собственного. Если папистские обряды были делами столь малого значения, что добрый протестант мог законно практиковать их для своей безопасности, как могло быть справедливым или гуманным, чтобы папист был повешен, выпотрошен и четвертован за практику их из чувства долга? К несчастью, эти неважные вещи вскоре стали вопросами жизни и смерти как раз в то самое время, когда Сесил достиг высшей точки власти и расположения, был принят Акт Парламента, которым наказания за государственную измену были провозглашены против лиц, которые должны были делать искренне то, что он делал из трусости.

В начале правления Марии Сесил был занят в миссии, едва ли совместимой с характером ревностного протестанта. Он был послан сопровождать папского легата, кардинала Поула, из Брюсселя в Лондон. Тот большой корпус умеренных людей, которые заботились больше о покое королевства, чем о спорных пунктах, которые были в вопросе между Церквями, кажется, возлагали свою главную надежду на мудрость и гуманность кроткого кардинала. Сесил, ясно, культивировал дружбу Поула с большим усердием и получил большую выгоду от защиты легата.

Но лучшей защитой Сесила во время мрачного и катастрофического правления Марии была та, которую он извлекал из своей собственной осторожности и из своего собственного темперамента, осторожности, которая никогда не могла быть усыплена в небрежность, темперамента, который никогда не мог быть раздражен в безрассудство. Паписты не могли найти повода против него. И все же он не потерял уважения даже тех более суровых протестантов, которые предпочли изгнание отречению. Он привязался к преследуемой наследнице престола и заслужил ее благодарность и доверие. И все же он продолжал получать знаки расположения от Королевы. В Палате общин он поставил себя во главе партии, противостоящей Двору. И все же, столь осторожным был его язык, что даже когда некоторые из тех, кто действовал с ним, были заключены в тюрьму Тайным советом, он избежал наказания.

Наконец Мария умерла: Елизавета воцарилась; и Сесил поднялся сразу к величию. Он был приведен к присяге Тайным советником и государственным секретарем новой суверенке, прежде чем он покинул ее тюрьму Хэтфилд; и он продолжал служить ей в течение сорока лет, без перерыва, в высших должностях. Его способности были именно теми, которые держат людей долго у власти. Он принадлежал к классу Уолполов, Пелхэмов и Ливерпулей, а не к тому, что Сент-Джоны, Картереты, Чатемы и Каннинги. Если бы он был человеком оригинального гения и предприимчивого духа, было бы едва ли возможно для него удержать свою власть или даже свою голову. Не было места в одном правительстве для Елизаветы и Ришелье. Что нужно было высокомерной дочери Генриха, так это умеренный, осторожный, гибкий министр, искусный в деталях бизнеса, компетентный советовать, но не стремящийся командовать. И такого министра она нашла в Берли. Никакие искусства не могли поколебать доверие, которое она возлагала на своего старого и верного слугу. Придворные грации Лестера, блестящие таланты и достижения Эссекса трогали воображение, возможно, сердце женщины; но никакой соперник не мог лишить Казначея места, которое он занимал в расположении Королевы. Она иногда бранила его резко; но он был человеком, которого она радовала почитать. Ради Берли она забывала свою обычную скупость как в богатстве, так и в достоинствах. Ради Берли она ослабляла тот строгий этикет, к которому была необоснованно привязана. Каждый другой человек, к которому она обращала свою речь или на которого падал взгляд ее орлиного глаза, мгновенно опускался на колено. Для одного Берли был поставлен стул в ее присутствии; и там старый министр, по рождению только простой линкольнширский эсквайр, отдыхал, в то время как высокомерные наследники Фицаланов и Де Веров смирялись до пыли вокруг него. Наконец, пережив всех своих ранних соратников и соперников, он умер, полный лет и почестей. Его королевская госпожа посетила его на смертном одре и подбодрила его заверениями в своей привязанности и уважении; и его власть перешла, с небольшим уменьшением, к сыну, который унаследовал его способности и чей ум был сформирован его советами.

Жизнь Берли была соразмерна одному из самых важных периодов в истории мира. Она точно измеряет время, в течение которого дом Австрии удерживал решительное превосходство и стремился к всемирному господству. В год, в который родился Берли, Карл V получил императорскую корону. В год, в который умер Берли, обширные замыслы, которые в течение почти века держали Европу в постоянном волнении, были похоронены в той же могиле с гордым и угрюмым Филиппом.

Жизнь Берли была соразмерна также периоду, в течение которого была осуществлена великая моральная революция, революция, последствия которой ощущались не только в кабинетах принцев, но и у половины очагов в христианском мире. Он родился, когда великий религиозный раскол только начинался. Он дожил до того, чтобы увидеть этот раскол завершенным и увидеть линию демаркации, которая со времени его смерти была очень мало изменена, сильно проведенную между протестантской и католической Европой.

Единственное событие современных времен, которое можно по праву сравнить с Реформацией, — это Французская революция, или, говоря более точно, та великая революция политического чувства, которая произошла почти в каждой части цивилизованного мира в течение XVIII века и которая получила во Франции свой самый ужасный и значительный триумф. Каждое из этих памятных событий можно описать как восстание человеческого разума против Касты. Одно было борьбой мирян против духовенства за интеллектуальную свободу; другое было борьбой народа против принцев и дворян за политическую свободу. В обоих случаях дух инноваций сначала поощрялся классом, которому он, вероятно, был наиболее вреден. Именно под покровительством Фридриха, Екатерины, Иосифа и грандов Франции философия, которая впоследствии угрожала всем тронам и аристократиям Европы разрушением, впервые стала грозной. Ардор, с которым люди предавались либеральным исследованиям в конце XV и начале XVI века, ревностно поощрялся главами той самой церкви, которой либеральные исследования были предназначены стать фатальными. В обоих случаях, когда произошел взрыв, он произошел с насилием, которое ужаснуло и вызвало отвращение у многих из тех, кто ранее отличался свободой своих мнений. Насилие демократической партии во Франции сделало Берка тори, а Альфьери — придворным. Насилие вождей немецкого раскола сделало Эразма защитником злоупотреблений и превратило автора «Утопии» в гонителя. В обоих случаях конвульсия, которая свергла глубоко укоренившиеся ошибки, потрясла все принципы, на которых покоится общество, до самых оснований. Умы людей были встревожены. Казалось на время, что весь порядок и мораль вот-вот погибнут вместе с предрассудками, с которыми они были долго и тесно связаны. Были совершены ужасные жестокости. Огромные массы собственности были конфискованы. Каждая часть Европы кишела изгнанниками. В угрюмых и бурных духах рвение скисло в злобу или вспенилось в безумие. Из политической агитации XVIII века возникли якобинцы. Из религиозной агитации XVI века возникли анабаптисты. Партизаны Робеспьера грабили и убивали во имя братства и равенства. Последователи Книпердолинга грабили и убивали во имя христианской свободы. Чувство патриотизма было во многих частях Европы почти полностью погашено. Все старые максимы внешней политики были изменены. Физические границы были заменены моральными границами. Нации воевали друг с другом новым оружием, оружием, которому никакие укрепления, какими бы сильными они ни были по природе или по искусству, не могли противостоять, оружием, перед которым реки расступались, как Иордан, и валы падали, как стены Иерихона. Великие мастера флотов и армий часто были вынуждены признаться, подобно воинственному ангелу Мильтона, как трудно они находили это

«...Чтобы отделить духовную субстанцию телесной преградой».

Европа была расколота, подобно тому как была расколота Греция в период, о котором писал Фукидид. Конфликт происходил не между государствами, как это бывает в обычное время, а между двумя вездесущими фракциями, каждая из которых в одних местах господствовала, а в других подвергалась притеснениям, но которые открыто или тайно вели свою борьбу в недрах каждого общества. Никто не спрашивал, принадлежит ли другой человек к той же стране, что и он сам, но спрашивали, принадлежит ли он к той же секте. Партийный дух, казалось, оправдывал и освящал деяния, которые в любые другие времена были бы сочтены гнуснейшей изменой. Французский эмигрант не видел ничего постыдного в том, чтобы привести австрийских и прусских гусар в Париж. Ирландский или итальянский демократ не видел ничего предосудительного в том, чтобы служить французской Директории против своего собственного правительства. Так и в XVI веке ярость теологических фракций приостановила все национальные распри и подозрения. Испанцы были приглашены во Францию Лигой; англичане были приглашены во Францию гугенотами.

Мы отнюдь не намерены преуменьшать или оправдывать преступления и эксцессы, порожденные в последнем поколении духом демократии. Но когда мы слышим, как люди, ревностно относящиеся к протестантской религии, постоянно изображают Французскую революцию радикально и по сути своей злой из-за этих преступлений и эксцессов, мы не можем не вспомнить, что избавление наших предков от дома их духовного рабства было совершено «знамениями, чудесами и войной». Мы не можем не помнить, что, как и в случае с Французской революцией, так и в случае с Реформацией, те, кто восстал против тирании, сами были глубоко запятнаны пороками, которые порождает тирания. Мы не можем не помнить, что пасквили, едва ли менее скандальные, чем пасквили Эбера, маскарады, едва ли менее абсурдные, чем маскарады Клоотса, и преступления, едва ли менее чудовищные, чем преступления Марата, позорят раннюю историю протестантизма. Реформация — это событие давно минувших дней. Тот вулкан исчерпал свою ярость. Опустошение, вызванное его извержением, забыто. Ориентиры, которые были сметены, восстановлены. Разрушенные здания отремонтированы. Лава покрыла богатой коркой поля, которые когда-то опустошила, и, превратив прекрасный и плодородный сад в пустыню, снова превратила пустыню в еще более прекрасный и плодородный сад. Второе великое извержение еще не закончилось. Следы его разрушений все еще повсюду вокруг нас. Пепел все еще горяч под нашими ногами. В некоторых направлениях поток огня все еще продолжает распространяться. И все же опыт, безусловно, дает нам право верить, что этот взрыв, подобно тому, что предшествовал ему, удобрит почву, которую он опустошил. Уже в тех частях, которые пострадали наиболее сильно, среди пустошей начали появляться богатые посевы и надежные жилища. Чем больше мы читаем историю прошлых веков, чем больше наблюдаем за знамениями нашего времени, тем больше чувствуем, как наши сердца наполняются и переполняются доброй надеждой на будущие судьбы человеческого рода.

История Реформации в Англии полна странных проблем. Самым заметным и необычайным явлением, которое она нам представляет, является гигантская сила правительства в контрасте со слабостью религиозных партий. В течение двенадцати или тринадцати лет, последовавших за смертью Генриха VIII, государственная религия менялась трижды. Протестантизм был утвержден Эдуардом; католическая церковь была восстановлена Марией; протестантизм был снова утвержден Елизаветой. Вера нации, казалось, зависела от личных склонностей суверена. И это было еще не все. Установленная церковь была тогда, как само собой разумеющееся, преследующей церковью. Эдуард преследовал католиков. Мария преследовала протестантов. Елизавета снова преследовала католиков. Отец этих трех суверенов наслаждался удовольствием преследовать обе секты сразу и отправлял на смерть на одной и той же волокуше еретика, отрицавшего реальное присутствие, и предателя, отрицавшего королевское верховенство. В Англии не было ничего похожего на ту яростную и кровавую оппозицию, которую во Франции каждая из религиозных фракций по очереди оказывала правительству. У нас не было ни Колиньи, ни Майенна, ни Монконтура, ни Иври. Ни один английский город не бросал вызов мечу и голоду ради реформатских доктрин с духом Ла-Рошели или ради католических доктрин с духом Парижа. Ни одна секта в Англии не сформировала Лигу. Ни одна секта не вырвала отречение у суверена. Ни одна секта не могла получить от враждебного суверена даже терпимости. Английские протестанты после нескольких лет господства почти без борьбы пали под тиранией Марии. Католики, вернув и злоупотребив своим старым превосходством, терпеливо подчинились суровому правлению Елизаветы. Ни протестанты, ни католики не участвовали в каком-либо великом и хорошо организованном плане сопротивления. Несколько диких и шумных восстаний, подавленных, как только они появлялись, несколько мрачных заговоров, в которых участвовало лишь небольшое число отчаявшихся людей, — таковы были предельные усилия, предпринятые этими двумя партиями для защиты самых священных прав человека, атакованных самой гнусной тиранией.

Объяснение этих обстоятельств, которое обычно давалось, очень простое, но отнюдь не удовлетворительное. Власть короны, говорят, была тогда на своем пике и была, по сути, деспотической. Это решение, признаемся, кажется нам вовсе не решением. Долгое время было модно, мода, введенная г-ном Юмом, описывать английскую монархию в XVI веке как абсолютную монархию. И такой, несомненно, она представляется поверхностному наблюдателю. Елизавета, правда, часто говорила со своими парламентами языком столь же высокомерным и властным, какой Великий Турок использовал бы со своим диваном. Она с большой суровостью наказывала членов Палаты общин, которые, по ее мнению, заходили слишком далеко в свободе дебатов. Она присвоила себе право законодательствовать посредством прокламаций. Она заключала своих подданных в тюрьму без предания их законному суду. Пытки часто применялись вопреки законам Англии с целью вырвать признания у тех, кто был заперт в ее темницах. Авторитет Звездной палаты и Эклезиастической комиссии был на высшей точке. Были наложены суровые ограничения на политические и религиозные дискуссии. Число типографий было одно время ограничено. Никто не мог печатать без лицензии; и каждая работа должна была пройти проверку примаса или епископа Лондонского. Лица, чьи сочинения были неприятны Двору, подвергались жестоким увечьям, как Стаббс, или смертной казни, как Пенри. Нонконформизм сурово карался. Королева предписывала точное правило религиозной веры и дисциплины; и всякий, кто отступал от этого правила, будь то вправо или влево, подвергался опасности суровых наказаний.

Таково было это правительство. И все же мы знаем, что оно было любимо основной массой тех, кто жил под его властью. Мы знаем, что во время ожесточенных споров XVII века обе враждующие стороны говорили о времени Елизаветы как о золотом веке. Эта великая королева уже двести тридцать лет покоится в часовне Генриха VII. И все же память о ней до сих пор дорога сердцам свободного народа.

Истина, по-видимому, заключается в том, что правительство Тюдоров было, за некоторыми случайными исключениями, народным правительством под формой деспотизма. На первый взгляд может показаться, что прерогативы Елизаветы были не менее обширны, чем прерогативы Людовика XIV, и ее парламенты были столь же покорны, как его парламенты, что ее ордер имел такой же авторитет, как его lettre de cachet. Экстравагантность, с которой ее придворные восхваляли ее личные и умственные прелести, превосходила лесть Буало и Мольера. Людовик покраснел бы, получив от тех, кто составлял великолепные круги Марли и Версаля, такие внешние знаки рабства, какие высокомерная британка требовала от всех, кто приближался к ней. Но авторитет Людовика покоился на поддержке его армии. Авторитет Елизаветы покоился исключительно на поддержке ее народа. Те, кто говорит, что ее власть была абсолютной, недостаточно учитывают, в чем состояла ее власть. Ее власть состояла в добровольном повиновении ее подданных, в их привязанности к ее особе и к ее должности, в их уважении к старой династии, из которой она происходила, в их чувстве общей безопасности, которой они наслаждались под ее правлением. Это были средства, и единственные средства, которые были в ее распоряжении для приведения в исполнение ее указов, для сопротивления иностранным врагам и для подавления внутренней измены. Не было ни одного округа в городе, не было ни одной сотни в любом графстве Англии, которые не могли бы одолеть ту горстку вооруженных людей, что составляла ее свиту. Если враждебный суверен угрожал вторжением, если честолюбивый дворянин поднимал знамя восстания, она могла прибегнуть только к ополчению своей столицы и войску своих графств, к гражданам и йоменам Англии, которыми командовали купцы и эсквайры Англии.

Таким образом, когда пришло известие о грандиозных приготовлениях, которые Филипп делал для покорения королевства, первым лицом, к которому правительство решило обратиться за помощью, был лорд-мэр Лондона. Они послали спросить его, какие силы город обязуется предоставить для защиты королевства от испанцев. Мэр и Общий совет в ответ пожелали узнать, какие силы Ее Высочество Королева желает, чтобы они предоставили. Ответ был: пятнадцать кораблей и пять тысяч человек. Лондонцы обсудили этот вопрос и два дня спустя «смиренно умоляли совет, в знак их совершенной любви и преданности принцу и стране, принять десять тысяч человек и тридцать кораблей, полностью снаряженных».