«Dæmonologia Sacra; или, Трактат об искушениях Сатаны»

(2.) Во-вторых, он должен молиться духом, его душа должна быть по-настоящему в этой обязанности. В торжественные времена необходима более чем обычная искренность, он должен проявить всю свою силу, он должен взывать изо всех сил и всем сердцем.

(3.) В-третьих, когда его дух становится вялым, он должен подкреплять его, он должен бодрствовать над своим сердцем; и если необходимо оживить его, он должен добавить пост или размышление, или любые другие средства, которые могут быть полезны.

(4.) В-четвертых, на этом пути он должен продолжать, не оставляя обязанности. Хотя Бог ведет себя так, как будто Он не замечает его вопля или не обращает внимания на его опасность, все же без усталости должны следовать за Ним наши моления. Это должно продолжаться «со всяким постоянством».

(5.) В-пятых, сердце, которое берется за это, не должно быть настолько узким, чтобы сосредоточиваться только на своих собственных заботах. Когда он исполнен духа кротости и сострадания к другим и не настолько озабочен миром или покоем, чтобы упиваться своим личным наслаждением, не заботясь о том, чтобы поддержать и помочь тем, кто находится в тех же опасностях, когда его моления — «о всех святых», так же как и о самом себе, тогда он может ожидать получения оливковой ветви мира с небес в ответ на свою молитву.

Возражение. Часто возражают, что они молятся, но не бывают услышаны; и что искушения продолжаются, несмотря на многие вопли и борьбу.

Ответ. [1.] Во-первых, это большое заблуждение — думать, что молитвы не услышаны или не имеют силы, потому что искушение не совсем удалено. Молитвы могут быть угодны Богу и записаны в Его памятной книге, в то время как искушение, для упражнения и других святых целей, может быть продолжено.

[2.] Во-вторых, то, что Бог обещал такой молитве, Он не преминет исполнить. Он не обещал избавить нас от искушения, но от силы и преобладания его. Если «благодать Его достаточна для нас» (2 Кор. 12:9), в то же время, это ответ столь же хороший, как тот, что получил Павел, когда он был настойчив; «Если вместе с искушением Он дает и облегчение, чтобы мы могли перенести его» (1 Кор. 10:13), в этом Его верность в исполнении обещания. Он нигде не обещал, что Сатана не будет искушать, но что он не будет преобладать. Пока мы можем воздевать руки на горе к Богу, и наш молитвенный настрой удостоверит нас в этом; «ибо человек никогда не бывает побежден искушением, пока он может молиться против него»; ибо до тех пор он не находит в нем удовольствия, до тех пор он не соглашается, а пока он не соглашается, Сатана не может преобладать. Молитва либо заставит искушение отступить, либо искушение заставит молитву отступить; но пока мы упорствуем с искренностью, искушение не может преобладать.

Возражение. Некоторые далее возражают, что чем больше они молятся, тем хуже им становится и тем больше они подвергаются нападкам Сатаны, чем до того, как они начали этот путь.

Ответ. 1. Может быть, у них больше проблем от Сатаны. Давид «вспоминал о Боге, и скорбь его увеличивалась» (Пс. 76:4), и неудивительно. Злоба и ярость Сатаны побуждают его причинять величайшие мучения тем, кого он отчаивается покорить.

Ответ. 2. Во-вторых, хотя они могут быть более встревожены, все же они могут быть дальше всего от поражения. Эти беспокойства подобны действию лекарства, которое при первом приеме может сделать человека более больным, и все же приблизить его к состоянию здоровья и силы; не бойтесь тогда, не падайте духом, сопротивляйтесь верно и до конца, и «Бог вскоре сокрушит сатану под ногами вашими» (Рим. 16:20).

КОНЕЦ.

УКАЗАТЕЛИ и т.д.

I. — ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЕ ТЕКСТЫ.

CHAP.VER.PAGE

Genesis 2. 23 21

” 3. 1 22

” 4. 11-16 288

” 4. 26 431, 432

” 10. 4 102

” 49. 17 14

Exodus 22. 18 27

Deut. 6. 16 382

” 8. 3 356

” 18. 10 27, 28

” 23. 18 137

Judges 21. 18, 20 78

1 Kings 20. 33 377

Job 11. 12 3

Psalms 37. 34 364

” 91. 11, 12 402, seq.

Proverbs 3. 23 402

Isaiah 41. 23 25

Jerem. 18. 9 23

Ezekiel 33. 11 298

Daniel 10. 13 20

Malachi 3. 1 381

Matthew 4. 1-11 313, seq.

” 4. 1 313-328

” 4. 2 328-336

” 4. 3 337-341

” 4. 4 341, seq.

” 4. 5 376-382

” 4. 6 382, seq.

” 4. 7 402, seq.

” 4. 8 415, seq.

” 4. 9 430, seq.

” 6. 24 441

Luke 11. 24 91, seq., 97

John 2. 24, 25 24

” 8. 54 14

” 12. 24 17

”

16. 17

Romans 1. 28 143

” 3. 7, 8 116

” 14. 23 296

” 15. 19 142

” 16. 18 162

1 Cor. 4. 13 40

” 11. 29 297

2 Cor. 2. 11 55

” 4. 4 62

” 11. 3 112

” 12. 7 238

” 13. 5 256

Gal. 1. 16 111

” 5. 1, 2 200

” 5. 20, 21 28

” 6. 1 320

Ephes. 3. 10 23

” 4. 17 144

” 4. 27 12

” 6. 12 20

Philip. 4. 7 210

Col. 1. 16 15, 16

” 2. 8 203

1 Thes. 4. 16 20

2 Thes. 2. 9-11 142

1 Tim. 1. 20 17

” 6. 20 162

2 Tim. 2. 16 17

” 2. 26 56

Heb. 3. 13 53

” 6. 4 301

” 10. 2 255

” 10. 26 301

” 11. 37 440

James 1. 14 54

” 1. 22, 29 55

” 4. 4 441

1 Peter 5. 8 8, seq.

2 Peter 3. 16 411, 412

1 John 3. 8 13

” 3. 12 12

” 5. 16 299

Jude

9 19, 55

Rev. 2. 24 162

” 11. 15 17

” 12. 12 11

II. — ОБЩИЕ ВОПРОСЫ.

Abhorrency, 457, 458.

Absconded, 163.

Accusations by Satan, 231, 232;

direful, 428.

Acontius, 169, 193, 207.

Acosta, 198.

Acquirements, 152.

Actions, of wonder and astonishment, by Satan, 30;

unreasonableness of some, 68;

mistake of, 188, 189;

Satan uses Scripture to promote sinful, 408.

Activity in duty, 212.

Adam, Melchior, 135, 147.

Additions, 124.

Admiration, 43.

Adonis, 180.

Adoption, Satan seeks to weaken, 374;

все должны поддерживать их? 375.

Adrianus, 178.

Advantage pursued by Satan, 45, 46, 251, 258, 259, 345, 346.

Adventurousness, rash, 320.

Adversary, Satan an—malice, enmity, power, cruelty, diligence, 10.

Æsop, 181.

Ætius Spartianus, 178.

Ætna, 173.

Affections, Satan uses, 67.

Afflicted, reasons for Satan’s tempting the, 335, 336.

Afflictions, 222, 223, 273, 274, 335, 336, 427.

Affright, Satan seeks not to, 86, 87.

Affrightments, 238, 240;

grievous, 249, 427.

Afraid, be not of, Goliath, 311.

Agathocles, 40.

Aggravations, of sin, 83, 278, 279;

unjust, of sins of God’s children, 299, 300.

Aims, Satan, various, in a single temptation, 353.

Alacrity, in duty, 212.

Alexander, 26, 68.

Александр, (еретик,) 204.

Allegorical reflections, 163.

Allurement, 399.

Alterations, be jealous of, in worship, 433.

Alvarez, 174.

Alypius, 65.

Amazement, 303.

Ambrose, 446.

Americans, 17, 44.

Ames, or Amesius, 10, 57, 255, 288, 293, 384, 449, 456.

Androgeus, 39.

Anger of Satan, 12, 206;

angry disposition, 220.

Angel, Satan an, power of, 14, 15;

ангелы, сила, там же;

Sadducees, opinions on, 49, 50.

Anguish and horror of Satan, 13.

Annoyance, temptation an, 456.

Answers, of Christ to Satan, 445, seq.;

fit and pertinent, 445;

best from Scripture, 462, seq.

Antichrist, 38.

Antiochus, 109.

Antony, M., 70.

Antony of Padua, 180.

Apion, 109, 110.

Apish imitation of divine things, 198.

Apochryphal adjections, 179.

Apollonius, 173.

Apollonius Tyanæus, 419.

Apostasy of Satan, 12.

Apostolici, 170.

Apparitions, 33.

Appearances, remarkable, of God, 279.

Applause, popular, 401.

Apprehensions, against God, 303.

Aptitude in the world to tempt, 441.

Aquinas, 31.

Arguings, fallacious, 113, 114;

partial, 452.

Arguments, deny sin with strongest, 463;

of Satan, 295, 296.

Arianism, 131.

Aristotle, 27, 179.

Arius, 204.

Armour, management of spiritual, 445.

Arrowsmith, 19, 102, 240, 327, 425, 467.

Arrogancy, 375;

of Satan against God, how shewn, 418, seq.

Art, of Satan in setting forth temptations, lies in four things, 421, 422.

Arthington, 146.

Askew, Ann, 455.

Assaults, of saints, by Satan, 18.

Assays, 247.

Assertions, bold, 167.

Aspersions, slanderous, 188.

Atheists, 48;

principles of, put out light, 82;

thoughts, 242;

persons troubled with atheistical thoughts, 243.

Authority of Satan, 17;

nature of, explained, 17, 18;

над лицами и вещами, там же;

efficacy of, 18, 19.

Августин, 15, 19, 22, 32, 38, 48, 52, 65, 117, 129, 147, 177, 179, 180, 201, 202, 324, 328, 393, 394, 395, 403, 418, 461, 468.

Averrhoes, 48.

Avicenna, 30.

Awe of sin, 93, 94.

Baal-zebub, 36.

Bad end, evident, 357.

Barlow, 53.

‘Barricades’ of Satan, 98.

Baxter, 29, 146, 178, 181.

Bayne, 20, 220, 425.

Belief, facile, 154.

Bellona, 39.

Benedict, St, 174.

Bernard, 328, 403.

«Кроме», 195.

Best, of God’s children hardly escape under temptation of distrust, 368.

Beza, 22, 56, 373.

Bias, 151;

to error rather than truth, 151, 152;

by bodily temper, 152.

Bisnagar, 39.

Богохульные мысли, свойственные Сатане;

(1.) from his nature, 244;

(2.) practice, 245;

(3.) заявленный замысел, там же;

(4.) печальный опыт, там же;

injections, 304, 424, 425;

how Satan works to get man to, 425;

violent injections of, 426;

sudden glances of, imagination, 427;

reasons of this temptation, 427, seq.;

advice to those tempted by, 429, 430.

Blessings, universal, 366.

Blinds, Satan, 62, 63;

by stirring up lust, proved, 68, seq.;

how lust, 70, 71.

Bochart, 21.

Bodies, 66;

afflicted by mind, 218;

in co-partnership of sorrow, 309, 310;

Satan permitted to have power over, 378.

Bodin, 43.

Bœhmen, 166, 167.

Boldness, heroic, a snare to self-murder, 392.

Bolsecus, 187.

Boniface, Pope, 57, 58, 175.

Boyle, 394.

Bretterge, Mrs, 305, 309.

Bribes of Satan, 205.

Bridget, St, 173.

Broughton, 59.

Bucholcer, 199.

Burden of injections by Satan, 241.

Burton, 66.

Business, Satan’s, to tempt, ours to resist, 339;

and how, 339, 340.

Cain, 288, 289.

Cajetan, 33, 462.

Calisthenes, 68.

Calovius, 132.

Calumnies, 186.

Calvin, 16, 20, 32, 50, 58, 65, 142, 167, 187, 210, 337.

Campian, 164.

Camus, 181.

Capel, 57, 58, 82, 326, 390, 392, 396, 428, 429, 449.

Cappellus, 165.

Cardan, 48.

Care, distressed, cease all, 310.

Carthaginians, 39.

Caryl, 57, 59, 425.

‘Catching away’ the word, 87, 88;

Сатана подстерегает, 243.

Cathari, 170.

Cato, 393.

«Catoche», 212.

Causes, Satan knows, of things, 25;

second, 365.

Caution, great against Satan, 417.

Cedremus, 178.

Celestine, v., 175.

Chambers, 294.

Chamier, 19, 20, 181.

Change, Satan blinds by, a temptation, 77, 95, 96;

of nature of temptation, 369.

Cheats, 29.

Chemnitius, 203, 373.

Children, 151.

Chokes, Satan, the word, 88.

Cicero, 393.

Clarke, 35, 121.

Cleombrotus, 393.

Climacus, 426.

Coccius, 189.

Collinges, 215.

Comforts, inward, extinguished, 228, 229;

disturbances, scatter thoughts of, 229;

stock of, wastes, 229;

outward, little, 443.

Company, evil, 67.

‘Composition,’ Satan gives a, in religious duty, 95.

Complainings, 373.

Complies, Satan, 78;

compliance with parties, 199, 200;

though not yet, opens way to sins, 428.

Confederacies and contrivances, 179.

Согласие, «убежденный», 80.

«Сокрытие», 70;

concealment of wounds, 307;

Satan tempts by, 421, 422.

Conclusions, direful, 334.

Condition, Satan takes advantage of our, in temptation, 346, 347.

Confident, warning from temptations, to the over, 325.

Confronting of Almighty by Satan, 418.

Conscience, wounded, 61;

in man, 62;

scared, 94;

molested, 231, 232;

scrupulosity of, 253;

doubting, 255;

evil, 255, 256;

denying, 257;

how distinguish between terrors of, and melancholy, 292;

total distress of, 292, 293;

terrors of, 391.

Consent, by silence, 460.

Consolation, for those troubled by blasphemy, 428.

Contrary commands of Scripture to temptations, 468.

Contrasts, between Christ and Satan, 209.

Coveting, 221.

Contempt, 221;

of religion, 334;

Satan seeks to bring Scripture under, 410.

‘Contemplative’ heads, 243.

Contentions and disputes, 149.

Continuance, troubles of long, 295;

temptations of long, 426.

Contrivances, 87;

curious, 183.

‘Conversation,’ careful, 437.

Conversion, time of, temptation, 47;

easy, 260;

conscience wounded, before and after, by God, 261, 262;

false notions concerning, 270, 271;

not always with terror, 270;

не в состоянии назвать точное время, там же;

не всегда сопровождается дарами молитвы, там же.

Coppinger, 139.

Corinthian, church, 128.

Corrupted, duties worst of all, 103;

doctrines lead to corrupt practices, 137;

ingenuous, society of those who are, 190;

Satan seeks to corrupt God’s worship, 431, 432;

reasons, 432, seq.

Corruption stirred, 453.

Cortez, 41.

Courage, commanded, 448;

what spiritual, is, 449.

‘Courses’ of sinners, 437.

«Трещина», 169.

Хитрость, (см. Тонкость.)

Cramer, 467.

Credulous, 286.

Cross, Satan tempts by things, to our temper, why, 60.

Croy, de, 202.

Cruelty of Satan, 36-44.

Curiosity, adventurous, 156, 157, 451, 452.

Curse, of Satan, 12.

Curtius, Q., 68.

Custom, power of, 193, 194;

force of, 393.

Cyprian, 373.

Dædalus, 179.

‘Damnation’ misapplied, 296.

Damocles, 444.

Darkness, Satan ruler of, 17.

Daunting, power of Scripture, 467.

David, temptations of, 56, 84.

Debauchery, atheistical, 157.

Deceits, 58;

in use of Scripture, 410.

Deceptions, 31;

all the devil’s qualifications for ‘deceit,’ 52, 53.

Degrees, of misery, 310.

Delay, 459.

‘Deliberate’ determinations, 81, 82.

Deliberating, 452.

Deluded, 144.

Demons, 201.

Demoniacs, diseases, 50;

Mede on, 51.

Demonstrated, things, 153.

Demurs and delays, 89.

Denials, not disputing, in temptation, 451, seq.;

best, and why, 459, seq.

Departure, feigning, 91.

Dervises, 171.

Descartes, 64.

Designs, large, of Satan, 382;

unfaithful, of Satan in use of Scripture, 409;

Christ’s temptations permitted by design, 445.

Desires, 54;

enlarge not, 443.

Despagne, 42, 148, 151, 405, 422.

Despair, 217;

is presumptuous, 386.

Devices, 23.

Devil, though a ‘spirit,’ a proper subject of sin, 10, 11;

wickedness of, capable of increase, 11;

имеет большие поводы для злобы, там же;

fall of, 11, 12;

power of, as a, 16, 17;

meaning of, as a word, 22;

denial of existence of, 48.

Devils, large number of, 19;

order among, 19, 20;

reality of existence of, argued, 51, 52;

believed in by the heathen, 52.

«Благочестивый», 168.

Diana, 39.

Diascorides, 28.

Dickson, 141, 219, 242, 255, 390, 428.

Differences, in God’s children, 114.

Dignity of God’s children, a snare by Satan, 114.

Diligence, of Satan, 45;

instances of, 45, seq.

Diodati, 50.

Dionysius, 19.

Directly and indirectly, Satan blinds, 73, seq.

Disadvantage, fall of saints special, 315.

Disappointment of Satan certain, 14.

Discomposures of soul, 219;

effects of, 229;

devil works on, 230;

много греха в, там же;

obstruct duties, 230, 231;

devil accuses by, 231.

Discontents, 391.

Discouragements, 106;

Satan not easily discouraged, 376, 377;

Scripture, afflicting discouragement to Satan, 467, 468.

Discovery, Satan’s contrivances to hinder, 87;

full of notions, and ways of, 165.

Disguises, the world’s, 442.

Dispensation, divine, of spiritual sadness, 259, 260.

Disputes, 206, 207.

Disputings, kinds of, 451, seq.;

actual, 452;

when we may, a temptation, 453;

when not, 454, seq.;

a better way than, 457;

reasons why not, with Satan, 457, seq.

Disquiet, Satan sometimes seeks only to, 61;

disquiets, 184;

advantages to Satan by, 211.

Distance between God and man by sin, Satan uses, 98.

Distempers, bodily, 427.

Distinctions, 78;

of the learned, show ignorance, 150.

Dismission of thought, 78.

Distractions in holy seasons, 46, 47, 79, 120;

before religious services, 123;

Satan raises, 211;

unfits for duty, 212.

Distresses, spiritual, 287;

сложные, там же;

имеют дальнейшую цель, там же;

consent of the party, 287, 288;

higher degree, 288;

not all from melancholy, shewn, 290, 291;

оставление Богом, там же;

weight of, 307.

Distrust, 335, 361;

of providence, passes to, of Sonship, 367.

Disturbances, outward, 121, 122, 224;

in Satan’s power, 233.

Diverting of reason, 77.

Divisions, 134, 135.

Doctrine, false, in gorgeous attire, 195;

erroneous, 408.

Dominicus, 179.

Domineer, Satan doth tyrannically, 249.

Dominis de, 158.

Dreams, 404.

Dury, John, 164.

Duty, burden of, 106, 107;

want of success in, 107, 108;

dislike of, 109;

unnecessariness of, 115;

suspending, 116, 117;

vitiated, 123, 124;

hindered, 212;

difficult, 214;

бесплодные, там же;

греховные, там же.

Dyke, 75.

Earnestness, take off, 117.

Ease, wrongly sought, 217.

Ecstasies, 404.

Effects, ascribed to wrong causes, 180.

Effeminacy, 221.

Egyptians, 162, 163.

Election, terrors about, 246, 247;

suspicions of non-election, 250.

Ellis, 164.

Empedocles, 173.

End, and means, 116.

Endeavours, constant course of Satan’s, 129.

Endeavours, 303.

Endor, witch of, 34.

Ends, of things, used to blind, 74;

base, 119.

Enemies and rebels, Satan pursues men as, 100.

Враг, «меч врага», 305.

Engines by which Satan works: sophistry, 266;

Scripture abused, 267, 268;

false marks a sign of unregeneracy, 269-271;

misrepresentation of God, 271, seq.;

comparisons with holy lives of others, 280;

умаляет благодати святых, там же;

fear, 285, seq.

England, New, appearances of Satan in, 44;

errors in, 160.

Enigmatical speaking of Satan, 26.

Enmity to God, 441, 442.

Enmity of Satan, 12, 13.

Ensnaring, ways of Satan, 425.

Entanglements, 71, 72.

Entice, 62.

Enticing to temptation, 454.

Entrance on special service, a time of temptation, 313, 314.

Envious disposition, 220.

Epiphanius, 129, 135.

Equality and inequality of privilege and duty, 115.

Error, 127;

Сатана, великий затейник, там же;

reasons of Satan in, 130;

is sinful, 130, 131;

of an increasing nature, 131;

чума, там же;

errorists, 131, 132;

leads to schisms, &c., 132, 133;

hinders reformation, 133, 134;

fixes atheism, 135, 136;

obstructs graces, 139;

punishment it brings, 140;

vileness of some, 144, 145;

unusual actions for, 145, 146;

blind even the wise, 146;

внезапность преобладания, там же;

ярость в распространении, там же;

from learned men, 149;

approbation given to, 154;

arguments for, 158;

countenance of Scripture for, 158, 159;

foundation of, laid near truth, 160;

promoted by excellence of those holding, 168;

captain and ringleader in, 169;

the ease and peace it brings, 183;

proffers of peace from, 184;

insensible procedure of, 190;

gradual fixing, 191;

garb of, 195;

avoidance of one for another, 204;

puts on truth’s clothes, 207;

Satan uses Scripture to promote, 408.

Escape, possibility of, from penalty, 76.

Eusebius, 129, 145, 198, 202, 203.

Eve, temptation of, 56, 57, 82.

Evil company, 67.

Example, evil, 67.

Excess, 124, 125.

Exchange, a temptation, 95, 96;

secret, 96.

Execrations, against self, 216, 217.

Experience of Satan, 24.

Extenuations of sin, 76.

External things, 152.

Extreme, Satan runs from the, and why, 383.

Extremes, 73.

Fables, lying, 181;

примеры, там же;

traditionary, 197.

Failure of God’s children under temptation of distrust, 368.

Faith, false notions of nature of, 270;

weakened, 371.

False citation of Scripture, 411.

Familists, 160.

Fancy, fancies, 31, 123;

Satan works on, 422.

Fascination, 140, 141, 442.

Fashion, sins out of, 96.

Fast of Christ, 328, seq.;

why, 329, seq.

Favour, special, a time of temptation, 314.

Favourable, too, opinion of self, 285.

Fears, suspicious, 246;

impressions of, 251, 252;

come by fits, 252, 253;

return, 253;

увеличивают тяжесть других бед, там же;

not always accompanying conversion, 270;

an engine of temptation, 285;

increase of, 304;

prepare for Satan’s most dismal suggestions, 365;

делают все похожим на меч врага, там же;

no advice eases, 305, 306;

lead to conclusions of misery, 306;

threefold, 447, 448;

what, forbidden, 448, seq.

Februation, 43.

Feigning departure, 91.

Fenner, 67, 73.

‘Finishing’ of sin, 83, seq.

First temptation, Christ’s, 346, seq.

Fixes, Satan, thoughts, 237.

Follows, Satan, with a high hand, 99.

Food of the soul, Satan robs of, 101.

Foretell, Satan can, 26.

‘Formal’ use of defences, Satan allows, and why, 380, seq.

Forsake, three ways Satan seems to, designs, 91, seq.

‘Forty days,’ 329, 330.

Foxe, 308, 440.

Frances, St, 174.

Fratricelli, 166.

Friends, Satan tempts by—examples, 330.

Fruition of peace, 184.

Fuel, Satan seeks his own, 13;

of lust, 441.

Fuller, 28, 406.

Funckius, 408.

Furious fits, 225;

Bible examples, 225, 226.

Future, whether Satan knows the, 25.

Galen, 48.

Game, after-, 242.

Garnet, 180.

Gellius, 182.

Gerson, 238, 426, 430.

Gilpin, John, 146, 395.

Glances, transient, 251.

Glanvil, 29, 30.

Glauber, 164.

Gnostics, 166.

God, the source of all happiness, 3, 4;

quarrelled, 217;

misrepresentation of God’s nature, 272;

providence, 272-274;

in the works of his Spirit, 274, 275;

misrepresented as a tyrant, 298;

as designing men’s ruin, 299.

Gods, false, 201.

Godwyn, 28, 40, 198.

«Выходит», а не «изгнан», 97.

Gomesius, 164.

Good, seeming, 351, 352;

hindrance of greater, 352.

Goodwin, (misspelled Godwin,) 24, 57, 61, 62, 261, 456.

‘Gospels,’ counterfeit, 189.

Grace, restraining, 93;

growth of, not always visible, 271;

ошибочные признаки, там же;

Satan lessens, of saints, 280, seq.;

tempts in relation to, 281, seq.;

чрезвычайные обстоятельства, там же;

особая помощь, там же;

выдающиеся черты, там же;

Satan tempts when, is weakest, 284, 285;

hinders not temptation, and why, 323, seq.

Gradual, Satan in temptations, 341, 342;

reasons, 342.

‘Great’ temptation, what, 342;

внешние, сложные, запутанные, там же;

происходили из преимуществ, большей силы Сатаны, к мерзостям, заявленным выгодам, провокации, вовлечению всех природных сил, некоторые оправданы как долг, 343.

Greenham, 95, 97, 115, 116, 461.

Gregory, 338, 440.

Gregory the Great, 202.

Grief fixed, contentment in, 215, 216.

Grievous sins, 295.

Grotius, 442.

Guessing of Satan, 24.

Haas, 467.

Habits, vicious, 152.

‘Habituated’ sin, 24, 453, 454.

Hacket, 139.

Han, 29.

Hakluyt, 178.

Happiness, impatient desire of, 393.

Harvey, 187.

Haste in sinning, 81.

Hatred against Satan, 122.

Hatred of Satan, 12.

Hazard, 46;

to life by some lusts, 69;

and disadvantage by abuse of services, 103;

of duties, 110, 111;

ways of religion said to be of intolerable, 317;

ways of, 394, 395.

Heart, the stage of all action, 3, 4;

God and Satan meet in, 4;

the ‘deceits’ of, point to Satan, 53;

enticed, 62;

sottish, 78, 79;

prepared for venomous impressions, 215;

hard and impenitent, 302, 303;

Satan seeks to withdraw, from God and to enslave to sin, shewn, 433, 434;

prevails, 434, 435;

not right with God, 435.

Heathen, 153.

Heightening of duty, 115;

of jealousies and fears against Satan, 123;

of the sins of the tempted, 318, 409.

Heightens, Satan, grace, 280, 283.

Hell, 9.

Helmont, 30.

Hephæstion, 68.

Heresies, 412.

Heylin, 180, 182, 187, 428.

Hiding, necessity of, duty, 113.

Hindrances, external, 104.

Hobbs, 29, 50, 337, 416.

Hobson, Paul, 176.

Honeywood, 375.

Honour, God’s, at stake, 366.

Hooper, 455.

Hope, 46;

give not readily up, 375.

Hopelessness of prevailing, 80.

Horace, 109, 173, 401.

Huffing = hoving, or heaving, or swelling, 77.

Humility, excess of, 108, 109.

Humours, 224.

Hunger of Christ, 347.

Hunting of his prey, by Satan, 45.

Hypocrites are presumptuous, 386;

varnish on, 410, 411.

Ignorance variously shewn, 147, seq.;

conversion of the ignorant, results, 260.

Ignorant devout, humbled by Satan, 247, 248.

«Воображаемый», 143.

Imagination, Satan’s use of, 65, 66, 250.

Imitations of divine services and Bible incidents, 102, 198, 419;

Satan imitates God by pretence of teaching, 403.

Impetuosity, 426.

Impressions, dismal, of Satan, 305.

Importunity, 79;

impudent, 243, 244.

Impotent, mind rendered, 229.

Impulses, 406.

Incas, 198.

Incessant, Satan in temptation, 331;

things relating to such, 331, 332;

encouragement under, 332.

Inclinations, 66, 152, 155.

Indicia, 25.

Indignation of Satan, 12.

Indisposition of body, 104, 105;

of soul, 105.

Indirect courses, 335.

Infectious, temptations, 459.

Infirmity, 75, 76, 188.

«Искренность», 48;

submissive, 120;

feigned, 275.

Injects, Satan’s temptations, 61;

impetuousness of, 122;

injections of terror, 238;

impetuous, 239;

непрестанная, там же;

odious, 239, 240;

abhorrency, 240;

difference between atheistical injections and temptations, 242;

of abominable sin, 250, 251.

Injury, 222.

Insight, Satan has deep, 26.

Insolency, 418.

‘Inspiration,’ false, 172, 405.

Insult = triumph, 448.

‘Intercepting’ of light by Satan, 70.

Interest, Scripture contrary to, 409.

‘Interest’ shaken by light, 90.

‘Internal’ work, 114.

Inventions, self-devised, 379, 380;

human, in divine worship, 434.

Invisible, Satan in temptation usually, 330.

Invitation, secret, to Satan by disputing, 458.

Invocation of saints, 201.

Inward temptations and outward distresses, 333;

terrors and trouble, 456;

reasons for not disputing with Satan in, 456, seq.

Irenæus, 19.

Jackson, 424.

James, 189.

Jenison, 22, 24, 180.

Job and Satan, 13.

Josephus, 27, 40, 49, 110, 179, 198, 406, 409.

Jostle, 105.

Joy not received, 229.

Jugglers’ words, 166.

Julian, 164, 194, 208.

Junius, 242.

Karsten, 173.

Kent, maid of, 180.

Kimchi, 381.

Kingdom of Satan, 433, 434.

Kneperdollin, 146.

Knowledge of Satan, 21, seq.;

measured by that of Adam in innocency, 21;

by names given to him, 22;

nature of, 22, 23;

естественная, опытная, вспомогательная, там же;

imperfection of, 147;

nature of, 148;

unsuitableness of our capacities, 148, 149.

Lacedæmonians, 39.

Lamech, 289.

Language, strange, 166.

Lapide, a-, 373.

Lathbury, 180.

Law, enmity and opposition of the, 85.

Lawful, seeming, 351, 352;

to be seriously weighed, 353.

Leaving, of, sins, 119.

Legion of temptations, 79.

Leigh’s Critica Sacra, 10, 27, 141, 425.

Leyden, John of, 139.

Libanius, 195.

Light of nature, of Scripture, &c., 55;

Satan opposes, and how, 90, 91;

prevailing power of, 94.

Lightfoot, 40, 227, 289, 313, 329, 333, 351, 356, 381, 415, 417.

List, 294.

Livy, 178.

Loretto, 172.

Lorinus, 300.

Lucas Brugensis, 416.

Lucian, 48, 179.

Lust, Satan acts on, 63;

how, 64.

Luther, 21, 340, 456, 466.

‘Lying’ spirits, 87;

downright, 189;

Satan carries on his designs by, 421.

Lyra, 22.

Lysimachus, 110.

Maccovius, 127.

Machiavel, 110.

Maimonides, 28.

Malice, of the devil explained and evidenced, 10, 11;

very great, 12, 13;

instances of, 13, 14;

of wicked men, 14;

against God, 101;

against believers, 258.

Manton, 54, 62.

Marks, false, of regenerate and unregenerate, 269-271.

Martin, St, 340.

Martyr, Peter, 106, 132, 143.

«Может быть», 253.

Meanness of religious service, outwardly, 111.

Means, abandoned, 310, 311;

to an end, plausible, 357;

failure of ordinary, a strong engine of temptation, 360;

examples, 360, 361;

why Satan uses this, 362.

Mede, 51, 52, 172, 201.

Melancholy, 245, 248, 250, 265, 289, 290, 291, 427.

Mercerus, 370.

Mercies, particularly promised, 366.

Messalians, 170.

Minos, 39.

Miracles, whether Satan can work, 31;

counterfeit, 177;

testimony to truth, 182;

преимущество Сатаны притворяться, там же;

God reveals by, 405.

Misapprehensions, of state, 88, 369.

Miscarriages, 125, 188, 275, 301;

used by Satan, and difficult to answer, 275, 276.

Miseries, Satan delights in men’s, 218;

of others, 223, 224.

Misrepresentation of God by Satan, 298;

how, 298, 299.

Mitigation of barbarous rites, 42.

Mohammed, 179.

Mondus, 179.

Montanus, 139, 166.

Montezuma, 39, 41.

More, 29, 30, 50, 430.

Munster, 166.

Murder, self-, 390;

Satan aims at two ways, and by various means, 391, seq.;

indirectly sought by Satan, and how, 394, 395;

be aware of this temptation, 395;

defences against, 395, 396;

one of Satan’s great plots, 395;

великое беззаконие, там же;

danger of, 395, 396;

give no occasion for, by discontent, 396.

Murmuring, 79.

Musculus, 170, 325, 328, 424, 431, 446.

Names given to Satan, 338.

Narsinga, 39.

Nature, (see Secrets,) Satan knows operations of, 32, 33.

Nayler, 419.

Necessity, of sinning, 75;

plea of, 347;

reasons, 347, 348;

cheats on this plea, 349;

нельзя быть обманутым, там же.

Needful, service presently, 117.

Negligence, 117.

Nicholas, H., 160, 162, 166, 167.

Notions, hidden, 162;

and ways, 165.

Novatus, 166.

Nudipedales, 170.

Obedience, temptation to withdrawment from, 455.

Observation and study of Satan, 24.

Obsessions, 35.

Occasions, fit, 45, 65, 81;

extraordinary, 92;

much in Satan’s hands, 235;

prepares, 235, 236;

awakens old, 236;

aggravates, 236, 237;

offered, 251;

fit, 295.

Мнения, «развращенные», 74.

Opportunity, suitable, 92, 93;

hindrances of, 116;

best, for answering, 460, 461.

Origen, 163, 201.

Outbreakings against God, 334.

Outcries, doleful, 309.

Outward distress and inward temptations, 333, 334, 365;

comforts those whose are little, 443.

Outward not inward, 123, 124.

Ovid, 27, 197.

Owen, 203.

Particular trust in God, 365.

Passionateness, 67.

Passions, 62;

nature of, 67, 68;

discompose, 105, 106;

stirred up, 206;

Satan sets on work, 236, 237.

Paterculus, 393.

Peace, inward, 183;

fruition of, 184;

Satan’s efforts against, 209;

fruit of holiness, 210;

дает внутреннюю силу, там же;

to get, a duty, 210, 211;

a badge of kindness, 211;

disturbed by Satan, 224.

Performance, manner of, of duty, 113.

Peripatetics, 48.

Perkins, 202, 241, 288, 293, 294, 415, 424, 431.

Persecutions, 37, 88.

Petrus, 300.

Philastratus, 178.

Phrases, Scripture, 161.

«Pickeer», 137.

Pinnacle of temple, 381.

Piscator, 141, 142, 210, 340.

Place, sanctity of, does not hinder Satan, 379.

Places, holy, most dishonoured by Satan, 102.

Plainness, 196.

Platerus, 265, 291, 369.

Plato, 21, 27, 202, 203, 393.

Plausible, 356, 357;

how Satan makes an end, 357.

Pleasures, worldly, a great engine of Satan, 438, seq.;

best overcome by, 386, 387;

reason why Satan uses so much, 387, 388;

deceitful contrivances for this sin, 388, 389;

special watchfulness against, 389, 390;

how, 390;

how brought about, 398, seq.

Plenty, worldly, a temptation, 427;

snares of, 444.

Plessis du, 201.

Pliny, 32.

Plutarch, 26, 39, 44, 48, 201.

Poisonings v. witchcrafts, 27, 28.

Polanus, 31.

Polybius, 181.

Pomponatius, 48.

Pool, (Matthew,) 13, 28, 34, 42, 61, 356, 361, 424.

Popery and paganism, 200, 202.

Porphyrins, 44, 48.

Porphyry, 164.

Porta, 31.

Possession, how Satan maintains, 83.

Possessions, 34, 35.

Power of Satan very great, 14;

though fallen, still great, proved, 16;

примеры, там же;

explained, 142, 143;

and promise of God, 364.

Prayer, a spear, 101;

included in fasting, 469;

in all resistance, is to be added, 470;

seeming not heard, 471.

Precipitancy, 80.

Precipitated, 65.

Prejudice, 90, 106.

Pre-occupate, 422.

‘Perverse’ misrepresentations, 85.

Presumption, 383;

what it is, 383, seq.;

instances of, 384, seq.;

Satan’s engine, 385;

proved by his common practice, 385, 386.

Pretences, specious, 162;

of friendship, 350;

wonder such not seen through, 358.

Prevalency, Satan’s expectation of, 372.

Pride, 114, 125, 206, 220, 397;

what it is, 397 seq.;

warning against, and why, 399, 400;

how to guard against, 400, 401;

Satan’s means to excite, 401.

Prideaux, 131, 135, 173, 181, 189, 192.

Privileges, perverse confidence in, 401.

Profane dispositions, 112.

Professions, hollow, 435, 436.

‘Professors,’ sins of, 112.

Proffers, Satan liberal in, 423.

Promise, Satan seeks to separate us from the, 374;

он не отрицает, но сомневается и спрашивает, там же;

затем более ясно предлагает, там же;

urgeth the miscarriage, 374, 375;

puts on proof, 375.

Proposal of temptation, 61.

Prosperity, outward, 184, 185;

of wicked, 222.

Providence, distrust of, the nature of distrust of sonship, 370;

leads to distrust of spiritual favours, 370, 371;

provoking to God to distrust him, 371, 372;

Jealousy against God’s, 372, 373;

a great deep, 373;

eternal displeasure not to be measured by, 373.

Providences, worst interpretation of, 216.

Provocations, given by Satan, 235.

Provokings, 37, 90.

Proxy, 61.

«Мытарь», 109.

Purchas, 39, 40, 41, 42, 171, 172, 197, 198, 199, 393.

Purgatory, 208.

Pursuit, Satan sometimes abates, and how, 95.

Pythagoras, 173.

Quakers, 167.

Questions to be determined for peace of the soul, 259.

«Быстрый», 44.

Quickness of Satan, 19, 25.

Quiet, Satan keeps all, and how, 85, seq.

Reason, overcome by lust, 69, 70;

corrupted and perverted by Satan, 72;

how this is done, 73, seq.

Rebuke, a first, does not drive Satan away, 376, 377.

Recidivation, 277.

Recommended, use of Scripture in resisting temptations, by God, 465.

Refreshment, soul, 260.

Refuge, lies a, 185, 186.

Refusal, Satan seizes any advantage in our way of, 377.

Refusals, groundless, 462, 463.

Regenerate and reprobate, 257.

Reiteration of sins, 83, 426.

Rejection, must contain four things, 461, 462.

Religion, what offers for study, 3;

inward and outward of, 5.

‘Relucts,’ conscience, 78.

Remedy, excellence of Scripture as a, shewn, 466, seq.;

включает все остальные, там же.

Remembrance, things brought to, 406, 407.

Representation, wrong, of duties, 113.

Reproaches, 109.

Reprobates, 288.

Reserves, 354;

reasons of Satan’s policy in this, 354.

Resist not, fly temptations, 447;

why, 448.

Resistance, 79, 80;

stout, 333;

ответы на возражения, там же.

Restraint on Satan, 60.

Retreat, Satan hinders, 98.

Revelation, to Satan, 25, 26;

credulity, concerning, 174;

God gives, 174, 175.

Revenge, spiteful, of Satan, 428.

Reynolds, 66, 143, 370, 383.

Rivetus, 33.

Rossa, Domina, 43.

Ruffinus, 180.

Rules, of Satan, in tempting, 59, 60.

Rutherford, 106.

Ruthwell, 122.

Sacrifices, set on by Satan, 41.

Sadducees, opinions of, 48, 49, seq.

Sadness, spiritual: several degrees thereof, 254, 255;

instances of, 258;

обеспечение в Писании, там же;

reasons of, 258, seq.;

three classes troubled with, 260;

times of, from Satan: conversion, 263;

repentance for some great sin, 264;

расстройство духа при скорби, там же;

подготовлено атеистическими мыслями, там же;

melancholy, 264, 265;

sickness or death-bed, 265, 266.

Saints assaulted by Satan, 18;

примеры, там же;

intercession of, 201, 202.

Sakes, Christ tempted for our, shewn, 445, seq.

Satan and God meet in the heart, 4;

раскрытие интриг, там же;

devices and deceits of, 4, 5;

likely to oppose the acceptance of ‘Dæmonologia Sacra,’ 4, 5;

subtlety and craft of, 52, seq.;

business to tempt, 338;

доказательства, там же, и след.

Satisfaction in duty hindered, 213.

Savonarola, 161.

Scaliger, 198.

Scarecrows, theological, 83.

Schoolmen’s classification of knowledge, 22.

Sclater, 20, 31, 142, 143, 183, 338.

Scoff not at the judgments of Satan’s temptations, 311.

Scot, 27, 28, 34.

Screw, temptations like a, 355.

Scripture, Satan has great understanding of, 26;

never faithfully, and why, 40;

warrant for error, 159;

hidden notions in, 162, 163;

abused or perverted, 267-269;

uses always, and why, 407, 408;

base ends he turns it to, 408, 409;

unfaithful in, how, 409, 410;

all to be tried by, 414;

сравнить Писание с, там же;

force of, not in mere characters, 463, 464;

argumentative use of, 464;

shewn to be intended by God, 465, seq.;

how, thus recommended, 469.

Scultetus, 337.

Second temptation, Christ’s, 382, seq.

Secrecy of Satan’s movings, 33;

of Satan, 70, 71;

assurances of, 88, 89.

Secrets of nature, searches into, 3;

небольшие открытия, там же;

не должно быть нашим единственным делом, там же;

более важные дела, чем, там же;

made use of, 32;

servants of Satan, 434, 435.

Security, men hushed in, 97, 125, 314.

Seducers, women, 191.

Selden, 425.

Senarclæus, 340.

Senault, 67.

Seneca, 393.

Sennertus, 27, 29.

Senses, 64;

Satan tempts through, 422, 423.

Sensual pleasures, 394.

Serenus, 202.

Sermons, Dæmonologia Sacra delivered as, 5.

Servants, men of Satan, 434, 435.

Services, religious, opposed by Satan, 100.

Severities, 170, 171, 232, 233.

Sextus, 24.

Shame, gloried in, 69.

Sickness, 223.

Side of Christ, 449.

Signs, 405, 406.

Silence, 459.

Simon Magus, 419.

Sin, deceitfulness of, charged on Satan, 53, 54;

all acts of, through Satan, 54;

путем обмана, там же;

pleasures of, set forth, 74, 75;

finished, 83;

leads to more, 84;

change of heinous, for as heinous, 69;

long continued in, tempted by Satan, 248;

Satan heightens, of the regenerate, 276, 277;

delight in, heightened by Satan, 421;

made small, 436;

reasons of this, 437.

Sincerity, determination of, difficult, 456.

Sinful, where it is not Satan’s interest to tempt to things sinful, he will to good, 351, 352.

Skill of Satan, 26.

Slaves, 36.

Sluggishness, spiritual, 105.

Small things, Satan pursues, 13, 14, 75;

temptations, 343, 344.

Socrates, 205.

Soldiers, Christ’s, counsels to, 450.

Solicitation, 62, 79, 84.

Solitude, 321, 322.

Sophisms of Satan, 75.

Sophistry, 266, 267.

Душа «драгоценная», 8;

бдительность в заботе о, там же;

body, 371.

Sovereignty, acts of, by Satan, and why, 419, 420.

Sozomen, 194, 208, 381.

Spanheim, 49, 321, 329, 330, 337, 351, 377, 381.

Speaking, distresses force to, 307.

Speeches, fair, 165.

Spira, 308.

‘Spirit,’ Satan regarded as a, 15;

takes part in temptation, 317.

Spirits, nature of, 152.

Sprenger, 380.

«Стандарт», 461.

Statues, 177.

Stephens, 401.

Stillingfleet, 136, 166, 173.

Sting of Christ’s first temptation, 351.

Stock, Richard, 164.

Straits, 366.

‘Strange’ things, 122;

language, 166;

encouragements to those who think their temptations, 325, seq.

Stratagems of Satan, 158.

Strength, of Satan, 10, 11, seq.;

services in our own, 118.

Strictness, 170;

pretences of religious, 171;

holy, think not less of, from Satan’s temptations, 311.

Studies, Satan man, 59;

почему, там же.

Stumbling-block, 214, 215.

Submission to God’s will, 365, 366.

Subtlety, of Satan, 47, 52, seq., 55, 56;

instances of, 56, 57;

why Satan uses, 57, 58;

and violence, 243.

Success, less or more, of Satan, 103;

in use of Scripture, 465, 466.

Sufficiency, self-, 398.

Suggestings, secret, 412.

Suggestions, Satan drops, 70, 71, 237;

tendency of, 414.

Suitable temptations, 59.

Superstitions, 39.

Support, secret in temptation, 318, 319;

in absence of ordinary means, 329.

Surprisal, sudden, 71, 194;

strange, 251.

Suspect kindness of Satan, 350.

Suspicious fears, 246, 248, 249;

wisely, 413.

Swinkfieldians, 166.

Sylvius, Æneas, 440.

Sympathy, excess of, 221.

Taautus, 197.

Tacitus, 41, 178.

«Привлекательный», 122.

Takingness of certain expressions accounted for, 167.

Tauler, 166.

Temper, passionate, 233;

cool and calm, tempted by Satan, 234, 235.

Temple, Christ set on, 377;

how taken to, 377, 378;

pinnacle, 381.

Temptation, time of Christ’s, 313;

why permitted at special seasons, 315;

use of the knowledge of this, 316;

как Христос был доведен до, там же;

place of Christ’s, 321, 322;

the end of, 322;

why Christ submitted to, 322, seq.;

what expectation of success could Satan have in, 323, seq.;

manner of, 340;

Christ’s first, 346;

возникновение, там же;

preparation for second temptation, 376;

время, там же;

place, 378, 379;

third, of Christ, 415;

место, там же;

object, 415, 416.

Temptations, management of, by Satan, 26;

in general, 58;

above, 77, 78;

violence of, made worse than they are, 318;

цель Бога в допущении, там же;

harmlessness of, 278;

when the sting is taken out, 319;

не бежать в, там же;

почему, там же;

nothing will hinder Satan from any, 323, 324;

may be without guilt or impurity, 325, seq.;

как узнать, когда искушения от Сатаны или от нас самих, там же, и след.;

specially, in extraordinary, 327, seq.;

the affliction of, 328;

Christ’s, compared with ours, 344;

первое, там же;

Satan in, usually follows a beaten path, 345;

vile, infectious, not to be disputed with, 454, 455.

Tempted, spiritual state of the, 318.

Tergiversation, 314, 315.

Terror, flashes of, 293, 294.

Terrors of cursed reprobates, 288.

Tertullian, 39, 146, 189, 203.

Texts misapplied by Satan, 402.

Theocritus, 27.

Theodoret, 69, 115, 187, 207.

Theodosius, 68.

Third temptation, 415.

Thoughts, whether Satan knows men’s, 23;

what in, out of his reach, 23, 24;

how far he can pry, 24, 25;

distraction of, 120, seq.;

atheistical, 243;

blasphemous, 244;

keep up high and honourable, of God, 373.

‘Threaping,’ 80, 168, 243, 297.

Thrusting into perilous places, 396.

Title-page, original, of Dæmonologia Sacra, 2;

of Part I., 7;

of Part II., 126;

of Part III., 312.

Tophet, 40.

Torlachs, 171.

Trances, 404.

Troubles, advantage taken of, 79;

cause distraction, 80;

further, 226, 227;

examples of, 227, 228;

doubtful inquiries as to grounds of, 241;

God limits, to do good by, 262;

according to truth, 262, 263.

Trust, take not things on, 413.

Truth, Satan acknowledges, for evil ends, 102;

God’s interest in, 127;

modified, 155;

error near, 160, 161;

Satan seeks to corrupt the professors of, 188;

corrupting established, 192, 193;

despiting of, 199;

лишать убеждающей силы, там же;

bribes in relation to, 205;

error clothed in, 207.

Tyrannus, 179.

Tyrus, Maximus, 116.

Unacceptable, services rendered, 118.

Uncalled-for temptations, 319;

when, 319, 320.

Unfaithful, Satan in dealing with Scripture three ways, 409, 410.

Universal, Scripture, a, remedy in temptation, 466.

Unpardonable sin, 300.

Unsanctified texts describing, used by Satan, 275.

Unseasonable services, 119.

Unsettle, from foundation, 183.

Unsuitableness of our hearts to services, 108.

Unthankfulness, 216.

Unwarranted, relief, 363;

men put to, shewn, 364.

Unworthiness, 108, 109.

Valerius Maximus, 178.

Valesians, 170.

Variety in worship, shews Satan’s corruption, 431.

Varnish on a bad end, 357.

Varro, 418.

Vergerius, 308.

Vespasian, 178.

Vexations of spirit, 233, 234.

Vilest thoughts of God, 426.

Virgil, 27, 39, 141, 254.

Virtue, name of, given to what is bad, 73.

Visible, Satan sometimes, 340;

reasons, 341.

Vision, Christ’s temptation not a, why, 337, seq.;

God reveals by, 404.

Vitzilliputzli, 198.

Vives, 32, 42, 44, 202, 395.

Voice, God revealed by, to Satan, 403, 404.

Wariness, 413.

Watchfulness, imitate Satan’s, 359.

Ways, various, of Satan, 46.

Weapons, Satan deprives us of, 100.

Whitaker, 164, 175.

Wickedness, of Satan capable of increase, 11.

Wieldy = yielding, 79.

Wierus, 44.

Wight, Mrs, 375.

Wilderness, scene of Christ’s temptation, 321;

why, 321, 322.

Will, 55.

Willis, 237, 265.

Wills and shalls, 82.

Witchcraft, 27, 29.

Wonders, 31.

Working of thought, 451.

Worldly pleasure, great engine of Satan, 438, seq.;

how so, 441, 442.

Worship, Satan sets himself up for, 101, 102.

‘Wounded’ spirits, 36;

in regenerate and reprobate, 257, 258;

conscience by God and Satan, question on, 261.

Wrath, Divine, sense of, 308.

Wresting, import of Scripture, by Satan, 296, 411, 412;

seen in results, 412, 413;

Scripture, a weapon not easily, out of our hands, 468.

Xavier, 179.

Young persons, troubled by Satan, 247.

Zanchius, 17.

Zeal, pretences of, 394.

Zeilan, 39.

Zembla, Nova, 177, 178.

БАЛЛАНТАЙН И КОМПАНИЯ, ПЕЧАТНИКИ, ЭДИНБУРГ.

СНОСКИ:

1 Труды Сиббса, том I, стр. 25, 142.

2 Новая Америка. У. Г. Диксон. С иллюстрациями с оригинальных фотографий. 2 тома, 8vo. 1867. (Hurst and Blackett.) Том I, стр. 134-137.

3 См. Приложение А, lii-lv.

4 Из вышесказанного и других параллелей видно, что Бернс лишь более кратко и запоминающе выразил старое чувство в своем —

‘The rank is but the guinea stamp,

The man’s the gowd for a’ that.’

5 Камберленд и Уэстморленд Николсона и Бернса, том I, стр. 26.

6 Я сердечно благодарю преподобного Томаса Лиса, магистра искусств, из Рия, Карлайл, бывшего викария Грейстока, за большую помощь в установлении места рождения и т.д., и во всем остальном; а также архидиакона Купера, Кендал, за его быстрые и полные ответы на мои запросы.

7 См. Мемуары олдермена Барнса, отредактированные для Сёртисского общества У. Г. Д. Лонгстаффом, эсквайром, из Гейтсхеда, стр. 143. Пока я пишу это, эти Мемуары проходят через печать; и я обязан г-ну Лонгстаффу за ранние корректурные оттиски уведомлений о Гилпине, содержащихся в Рукописи. Г-н Л. и Сёртисское общество оказывают немалую услугу церковной истории, так любовно и компетентно подготавливая эти важные мемуары, которые проливают свет на бесчисленные события и имена с XVI по XVIII век. Реферат наиболее интересных отрывков был опубликован в 1828 году сэром Чарльзом Шарпом, 8vo, стр. vii и 35. Я должен поблагодарить Дж. Ходжсона Хайнда, эсквайра, из Стеллинг-холла, Стоксфилд, за эту редкую брошюру.

8 См. Барнса Лонгстаффа, как прежде. Рукопись сейчас принадлежит Литературно-философскому обществу, Ньюкасл-апон-Тайн.

9 Так назван в честь Кетеля, сына Элдреда, сына Иво де Тейлбуа, первого барона Кендала, который прибыл с Вильгельмом Завоевателем.

10 Песнь VI, строфа 33, «Робин Дьявол» и полковник Бриггс. См. также «Анналы Кендала» (1861), стр. 55, 56.

11 Комментатор Послания к Филиппийцам; ср. мой Мемуар о нем, предпосланный переизданию его мастерской книги, стр. vii. С тех пор как этот Мемуар был опубликован, я обнаружил, что д-р Эйри был сыном сестры Бернарда Гилпина, Хелен. См. «Завещание» Апостола в томе Сёртиса «Завещания и описи из Реестра в Дареме» (1860), Часть II, стр. 83-94. Так что Гилпины и Эйри были родственниками. Я должен поблагодарить Уильяма Джексона, эсквайра, из Флитхэм-хауса, Сент-Бис, за то, что он обратил мое внимание на это. Это объясняет неясности в жизни Эйри и дает ключ к особому интересу Бернарда Гилпина к нему.

12 Жизнь Бернарда Гилпина. Уильям Гилпин, магистр искусств, пребендарий Солсбери. С вступительным эссе Эдварда Ирвинга. 1824. Страница 123.

13 То есть Ричард Сиббс; Мемуар, как прежде; Труды, Том I, стр. xxxi.

14 Шекспир, «Как вам это понравится», II. 7.

15 В большом рукописном томе «Мемуаров» Гилпинов, составленном пребендарием Солсбери (см. выше), который сейчас передо мной благодаря любезности его владельца, Чарльза Бернарда Гилпина, эсквайра, из Джунипер-Грин, Эдинбург, я нахожу следующее относительно вышеуказанных пунктов: «Он был сыном младшего брата и, не имея наследства, посвятил первые годы своей жизни изучению медицины. Но, чувствуя более сильную склонность к богословию, он отложил все мысли о практике врача и, полностью изменив курс своих занятий, получил ученые степени по богословию; но в каком университете, я не нахожу сведений» (страница 1).

16 См. Приложение B. Я должен здесь с благодарностью признать кропотливую работу г-на Т. А. Иглсима, магистра искусств, из Вустер-колледжа, Оксфорд, который сам и с помощью казначея Куинз-колледжа изучил все вероятные источники информации.

17 См. Приложение C для некоторых из них.

18 Мемуары Барнса, страница 141, как прежде. «Munimenta» Университета Глазго клуба Мейтленд (4 тома, 4to) дает «Ричардус Гилпин, англичанин, поступил 11 января» 1717 года — никто другой.

19 Как прежде, стр. 141, 142.

20 Отчет, том II, 157.

21 «Жизнь» этого необычайно оригинального и изобретательного прелата настолько скудна и недостойна его славы, что мы не удивляемся отсутствию упоминаний о его служении в Савойе или о Гилпине как его помощнике. Калами редко ошибается в фактах.

22 2 тома, фолио, 1708.

23 Уокер, «Страдания», страница 306.

24 Там же.

25 Там же. В различных авторитетных источниках причиной изгнания Морленда указывается «невежество и недостаточность» — что бы последнее ни значило; но поскольку Уокер, на которого обычно ссылаются в этом вопросе, не делает такого заявления, я не привел его. Достаточно того, что Комиссары были отобранными людьми по интеллекту и характеру; и что везде, где сохранились данные, их решения почти неизменно оправданы предпосылками.

26 «Проповедь, произнесенная на похоронах г-на Джона Нобла из Пенраддока, близ Пенрита, в Камберленде, 14 марта 1707-8 г. Сэмюэлем Одлендом. К которой добавлено Послесловие об усопшем, другой рукой». Лондон (переиздано) 1818, стр. 37, 38. Маленькая «Часовня», в которой была произнесена эта Проповедь, до сих пор существует, и сейчас ее служителем является преподобный Дэвид И. Сторрар, который занимает ее как миссионерский приход Объединенной пресвитерианской церкви (Шотландии). Эта община возникла, как полагают, из тех, кто не мог оставаться в Приходской церкви Грейстока после того, как Гилпин ушел, а Морленд вернулся; и, таким образом, является одной из старейших пресвитерианских общин в Англии. См. вышеуказанный трактат, из которого мы узнаем, что по «предложению» д-ра Гилпина нонконформисты Грейстока «призвали» другого, чтобы заполнить его место для них. Затем Повествование продолжается: «Г-н Энтони Слей, уроженец того же прихода, воспитанный в Колледже Дарема, был получен, чтобы стать их служителем, и так продолжал около сорока лет, хотя имел там лишь скудные [денежные] поощрения. Их собрание проводилось в основном в доме Джона Нобла, а иногда под покровом ночи, как иногда делали ученики Христа» (страница 44).

27 Как прежде, стр. 3, 4.

28 Церковная история Англии, от открытия Долгого парламента до смерти Оливера Кромвеля. 2 тома, 8vo. 1867. (Jackson, Walford, and Co.) См. том II, гл. viii, и в других местах.

29 Г-н Стоутон справедливо говорит о странном пренебрежении к этим важным рукописям.

30 Стоутон, как прежде, под именами.

31 «Кромвелевский дневник» Бертона, II. 531, где «Постановление» приведено полностью, с примечаниями редактора [Ратта].

32 Я подозреваю, что немногие знают этот редкий и очень ценный трактат. Его титульный лист гласит: «Модель для содержания студентов с выдающимися способностями в Университете, и главным образом для служения. Вместе с Предисловием перед ним, и после него Рекомендацией от Университета [она несет подписи Уортингтона, Эрроусмита, Такни, Уичкота, Ральфа Кадворта и Уильяма Диллингема]; и двумя серьезными Увещеваниями, рекомендованными всем нелицемерным любителям Благочестия и Учения, и более конкретно тем богатым людям, которые желают почтить Господа своим имуществом». [1658-60.] В нем есть характерное письмо от Бакстера.

33 Герберт: Храм; Церковное крыльцо.

34 Здесь я снова обязан г-ну Лису из Рия, как прежде; а также преподобному Дэвиду И. Сторрару, Пенраддок, и нынешнему викарию Грейстока (г-ну Рэби) за результат поиска по «Реестрам», которые имеют некоторые любопытные записи.

35 «Критическая и хронологическая история возникновения, прогресса, упадка и возрождения знаний, главным образом религиозных. В двух периодах. 1. Период традиции, от Адама до Моисея. 2. Период письменности, от Моисея до Христа. Второе издание. Генри Уиндера, д-ра богословия. К которому предпосланы Мемуары о жизни д-ра Уиндера. Джорджа Бенсона, д-ра богословия». Лондон: 1756. 2 тома, 4to.

36 Я оставил без цитирования процесс, посредством которого Уиндера (1.) соблазнили квакерством и (2.) восстановили из него, хотя читателю будет полезно ознакомиться с ним.

37 «Благородное» Послесловие гласит: «Нечто примечательное произошло при его возвращении на кафедру, о чем некоторые живущие (1708) могут рассказать, но я опускаю это». Более того, возвращение Морленда было против желаний прихожан: ибо повествование продолжается: «После этого некоторые предложили поставить некоего г-на Джексона на кафедру: чему противная сторона так яростно воспротивилась с угрозами раздавить их в землю, что г-н Джексон пошел с ними в дом пастора и проповедовал там» (стр. 43). М. умер примерно через год.

38 Как прежде, стр. 6.

39 «Моя добрая старая тетя — мать нынешнего г-на Фосетта из замка Скейлби — испытывала особую гордость, показывая одну очень большую комнату в своем Замке. Ее теория заключалась в том, что это было одно из главных достоинств места в глазах д-ра Гилпина: ибо здесь у него было бы достаточно места, чтобы проповедовать стольким людям, сколько, вероятно, придет, а также свобода: Скейлби, как она заметила, находился на таком расстоянии от Карлайла, что ставило его вне действия Акта о конвентиклях». — Чарльз Бернард Гилпин, эсквайр, Джунипер-Грин, Эдинбург.

40 Там же, стр. 9.

41 То есть Джеймс Фосетт, эсквайр. Я не знаю, как достаточно отблагодарить г-на и г-жу Фосетт за содействие в моих изысканиях о Гилпине. Помимо ранних рисунков и недавних фотографий Замка и территории, мне был доверен древний неопубликованный семейный том редкого интереса. Он озаглавлен «Отчет о наиболее значительных поместьях и семьях в графстве Камберленд, от Завоевания до начала правления короля Якова Первого». Оригинальная рукопись, как гласит надпись, предположительно была «написана предком г-на Дентона из Кардоу во время его заключения (как говорят) в Тауэре из-за спора, который случился между ним и д-ром Робинсоном, тогдашним епископом Карлайла». Эта «копия», по-видимому, была сделана около 1687 года. Я выбираю следующие памятные записки о Скейлби из этого драгоценного маленького тома: «Замок... получил название сначала от построек там, которые они называют Scheales или Scales, более правильно от латинского слова Scalinga, хижина или коттедж. Когда король Генрих I основал Карлайл, он дал это владение некоему Ричарду Наезднику, чья фамилия была Тиллиолф, который первым основал там жилища. От него оно перешло через одну или две ступени к Симону Тиллиолфу в конце времени короля Генриха II. Его сын, Пирс Тиллиолф или Питер, был подопечным Джеффри де Люси по королевскому гранту примерно во время короля Иоанна. Этот Джеффри де Люси нес шапку достоинства перед королем Ричардом I на его коронации. Сэр Питер де Тиллиол, рыцарь, сын сэра Роберта, умер в 1434 году от Р. Х., 13 Генр. 6, владея своим поместьем 67 лет. У него был один сын, который умер бездетным в 1435 году, когда поместья были разделены между двумя сестрами и сонаследницами, Изабеллой и Маргарет. Изабелла вышла замуж за некоего Джона Колвилла, и его сын Уильям наследовал и умер в 1479 году, оставив двух дочерей, Филлис и Маргарет. Старшая вышла замуж за Уильяма Масгрейва. Маргарет, 2-я дочь, вышла замуж за Николаса Масгрейва и передала Скейлби, Хейдон и другие земли его потомству. Сэр Эдвард Масгрейв, рыцарь, сын Уильяма, женился на Кэтрин Пенраддок: он построил или отремонтировал часть Замка в Скейлби в 1606 году от Р. Х.... Сэр Уильям Эдвард Масгрейв, баронет, из Новой Шотландии, который впоследствии, понеся большие потери из-за своей верной службы королю Карлу I и королю Карлу II, был вынужден расчленить большую часть своего поместья. Он продал Киркливингтон Эдмунду Аппелби, Хоутон Артуру Форстеру, Ричардби Катберту Стадхолму, а Скейлби Ричарду Гилпину, который сейчас [1687] наслаждается им вместе с Ричардби, который он также купил у Майкла Стадхолма, сына Катберта» [стр. 432]. [О Скейлби, ср. стр. 429-435.] Есть похожие интересные уведомления о Грейстоке, или Грейстоке, или Грейстоке, что объясняется как означающее «барсук» [ср. стр. 311-315], восходящие со старыми преданиями к Сиольфу, и Форну, и Ранульфу во дни 1-го Генриха, к Дакрам, и Норфолкам, и Арунделу. Замок Скейлби был значительно расширен, вместе с Поместьями, и посетитель района найдет это восхитительным паломничеством. Старые деревья тем более почтенны, что знаешь, что д-р Гилпин сам «посадил» их.

Чтобы показать, как роялисты позволяли себе говорить даже о таком «умеренном» и таком бесценном человеке, как наш Почтенный деятель, просто потому, что он продолжал добросовестно быть нонконформистом при огромных жертвах, я добавляю здесь цитату из «Графской» Истории: Уэстморленд и Камберленд Н. и Б., как прежде, том II, стр. 459: «Скейлби: Г-н Сэндфорд — в истинном духе тех времен — говоря о Скейлби, говорит: «Когда-то это было поместье сэра Эдварда Масгрейва из Хейтона, баронета; но теперь продано г-ну Гилпину, бывшему проповеднику фанатичного парламента, и его жене, дочери г-на Бриско из Крофтона, братьям по путанице в их мозгах; знали, чего бы они не хотели, но не знали, чего бы они хотели, если бы могли выбирать»». Это «поношение» — милосердие Высокой Церкви; и удивляются, что нонконформисты резко отвечают, когда представляется случай.

42 Как прежде, стр. 6, 7.

43 «Жизнь» Бернарда Гилпина, как прежде, стр. 128, и след. Совпадение, безусловно, поразительное: двойное предложение, на расстоянии целого века, епископства, и того же самого епископства, двум Гилпинам, и двойной отказ и актуализация «nolo episcopari». Это и даже более примечательные, потому что более запутанные и многообразные, повторения в Жизнях старшего и младшего Эдвардсов Америки [ср. Мемуар последнего, предпосланный его Трудам, Том I, стр. xxxiii, xxxiv. Андовер, США, 1842] были использованы с отличным результатом для опровержения так называемых возражений скептицизма и рационализма против повторения инцидентов, чудес и изречений Господа в Евангелиях.

44 Далее, и в его эпитафии, мы найдем намеки на отклоненное епископство как на то, что значительно увеличило влияние д-ра Гилпина, в то время как принятие одного Рейнольдсом нейтрализовало даже его достоинство и неизгладимо пятнает его память.

45 Как прежде, стр. 9-11.

46 За информацией о Хаммонде обращайтесь к Калами, Палмеру, Барнсу Лонгстаффа, как прежде, и различным «Историям» Ньюкасла и т.д.

47 «Мир и Святость: в Трех Проповедях по Разным Случаям». Игнатия Фуллера [из Шеррингтона, Бакс], 1672, 12mo, стр. 3, 4, 6, 8.