ДАРВИН И ПОСЛЕ ДАРВИНА
III
ПОСТДАРВИНОВСКИЕ ВОПРОСЫ. ИЗОЛЯЦИЯ И ФИЗИОЛОГИЧЕСКАЯ СЕЛЕКЦИЯ
ТОГО ЖЕ АВТОРА.
ДАРВИН И ПОСЛЕ ДАРВИНА. Изложение дарвиновской теории и обсуждение постдарвиновских вопросов.
1. Дарвиновская теория. С портретом Дарвина. 460 страниц. 125 иллюстраций. В переплете, 2,00 долл.
2. Постдарвиновские вопросы. Под редакцией проф. К. Ллойда Моргана. С портретом Дж. Дж. Роменса. 338 страниц. В переплете, 1,50 долл.
3. Постдарвиновские вопросы. Изоляция и физиологическая селекция. Под редакцией проф. К. Ллойда Моргана. С портретом г-на Дж. Т. Гулика. 181 страница. В переплете, 1,00 долл.
Все три тома вместе, 4,00 долл. нетто.
ИССЛЕДОВАНИЕ ВЕЙСМАНИЗМА. С портретом Вейсмана. 236 страниц. В переплете, 1,00 долл.
МЫСЛИ О РЕЛИГИИ. Под редакцией Чарльза Гора, магистра искусств, каноника Вестминстера. Третье издание. 184 страницы. В переплете, с золотым обрезом, 1,25 долл.
THE OPEN COURT PUBLISHING COMPANY,
324 Dearborn Street, Chicago.
ДАРВИН И ПОСЛЕ ДАРВИНА
ИЗЛОЖЕНИЕ ДАРВИНОВСКОЙ ТЕОРИИ И ОБСУЖДЕНИЕ ПОСТДАРВИНОВСКИХ ВОПРОСОВ
ПОКОЙНОГО ДЖОРДЖА ДЖОНА РОМЕНСА, магистра искусств, доктора права, члена Королевского общества. Почетного члена колледжа Гонвилл и Киз, Кембридж
III. ПОСТДАРВИНОВСКИЕ ВОПРОСЫ. ИЗОЛЯЦИЯ И ФИЗИОЛОГИЧЕСКАЯ СЕЛЕКЦИЯ
Чикаго. ИЗДАТЕЛЬСТВО «ОУПЕН КОРТ» (THE OPEN COURT PUBLISHING COMPANY). 1906
ГЛАВА 1. АВТОРСКОЕ ПРАВО ИЗДАТЕЛЬСТВА «ОУПЕН КОРТ». 1897.
Лейксайд Пресс. Р. Р. ДОННЕЛЛИ И СЫНОВЬЯ, ЧИКАГО
ПРЕДИСЛОВИЕ
Из шести глав, составляющих этот заключительный том труда Дж. Дж. Роменса «Дарвин и после Дарвина», три — первые две и последняя — были набраны к моменту его смерти. Я не счел себя вправе вносить какие-либо существенные изменения в эти главы. За отбор и расположение материала во всех остальных трех главах я несу полную ответственность.
Два длинных полемических приложения были опущены. Приложения, помеченные буквами A и B, оставлены в соответствии с выраженными указаниями автора. В третьем приложении, помеченном буквой C, напечатано несколько отрывков из записных книжек или рукописей автора.
Портрет преподобного Дж. Гулика, который служит фронтисписом, был подготовлен для этого тома еще до смерти автора. Основные вклады г-на Гулика в теорию физиологической селекции можно найти в «Журнале Линнеевского общества» (Зоология, тома XX и XXIII), а также в четырех письмах в журнал «Nature» (том XLI, стр. 536; том XLII, стр. 28 и 369; и том XLIV, стр. 29).
Я должен поблагодарить г-на Фрэнсиса Гальтона, доктора гражданского права, члена Королевского общества, и г-на Ф. Говарда Коллинза за ценную помощь, великодушно оказанную ради человека, который был дорог всем, кто его знал. Ибо он был, если я могу повторить слова Гексли, «другом, ставшим мне близким, как и многим другим, благодаря своей доброй натуре и справедливо ценимым всеми коллегами за свои исследовательские способности и рвение к развитию науки».
К. Ллойд Морган.
Бристоль, май 1897 г.
CONTENTS
ГЛАВА I.
Изоляция 1
ГЛАВА II.
Изоляция (продолжение) 28
ГЛАВА III.
Физиологическая селекция 41
ГЛАВА IV.
Доказательства физиологической селекции 62
ГЛАВА V.
Дальнейшие доказательства физиологической селекции 81
ГЛАВА VI.
Краткая история изоляции как фактора органической эволюции 101
Общие выводы 144
Приложение A. Критика г-ном Гуликом взглядов г-на Уоллеса на физиологическую селекцию 151
Приложение B. Исследование г-ном Флетчером Моултоном расчетов г-на Уоллеса относительно возможности того, что физиологическая селекция когда-либо действует в одиночку 157
Приложение C. Некоторые выдержки из записных книжек автора 169
ИЗОЛЯЦИЯ
ГЛАВА I. Изоляция.
Этот трактат завершится рассмотрением того, что, по моему мнению, является одним из важнейших принципов, участвующих в процессе органической эволюции, — а именно Изоляции. Я говорю «по моему мнению», потому что, хотя важность изоляции более или менее признается каждым натуралистом, я знаю только одного другого, который осознал все, что этот принцип в себе заключает. Этот натуралист — преподобный Дж. Гулик, и его эссе на эту тему я приписываю более высокую ценность, чем любой другой работе в области дарвиновской мысли со времени смерти Дарвина [1]. Ибо теперь я твердо убежден, что здесь была взята новая точка отсчета в философии дарвинизма, которая открывает новые территории для научных исследований бесконечно широкого и разнообразного характера. Действительно, я верю, вместе с г-ном Гуликом, что в принципе изоляции мы имеем принцип настолько фундаментальный и универсальный, что даже великий принцип естественного отбора лежит менее глубоко и охватывает область меньшего масштаба. Уступая по своей важности только двум основным принципам — наследственности и изменчивости, — этот принцип изоляции составляет третью опору треножника, на котором воздвигнута вся надстройка органической эволюции.
Под изоляцией я подразумеваю просто предотвращение скрещивания между отделенной частью вида или рода и остальной частью этого вида или рода. Независимо от того, обусловлено ли такое разделение географическими барьерами, миграцией или любым другим положением дел, ведущим к исключительному размножению внутри отделенной группы, я буду безразлично использовать термин «изоляция» для обозначения того, что во всех случаях является одним и тем же результатом, — а именно предотвращения скрещивания между A и B, где A — отделенная часть, а B — остальная часть вида или рода.
Важность изоляции в отношении несходных форм всегда полностью осознавалась селекционерами, любителями животных, садоводами и т. д., которые поэтому очень тщательно следят за тем, чтобы их породистые экземпляры не скрещивались с какими-либо другими линиями. Изоляция, как заметил Дарвин, действительно является «краеугольным камнем искусства селекционера». Точно так же и с растениями и животными в естественном состоянии: если не предотвратить скрещивание с родственными (т. е. несходными) формами, принцип наследственности неизбежно будет работать на единообразие, смешивая несходные типы в один: только при исключительном размножении сходно измененных форм принцип наследственности может работать в направлении изменения, т. е. эволюции.
Форм изоляции — или условий, которые могут привести к исключительному размножению, — множество. Одной из самых важных, а также самых очевидных является географическая изоляция; и никто не сомневается, что она была важным фактором в процессе эволюции, хотя мнения все еще сильно расходятся относительно степени ее важности в этом отношении. На одном конце ряда мы можем поместить мнение г-на Уоллеса, который отрицает, что какой-либо из эффектов географической изоляции, который можно назвать эволюционным, обусловлен «влиянием, оказываемым изоляцией per se» (самой по себе). Этот эффект, говорит он, следует приписывать исключительно тому факту, что географически изолированная часть вида всегда должна сталкиваться с изменением среды, а следовательно, с новым набором условий, требующих нового набора адаптаций со стороны естественного отбора [2]. На другом конце ряда мы должны поместить мнение Морица Вагнера, который много лет назад опубликовал мастерское эссе [3], целью которого было доказать, что в отсутствие географической изоляции (включая миграцию) естественный отбор был бы бессилен произвести какое-либо изменение специфического типа. Ибо, как он утверждал, начальные вариации, от которых зависит действие этого принципа, в противном случае были бы неизбежно поглощены свободным скрещиванием. Вагнер привел большое количество интересных фактов в поддержку этого мнения; но хотя ему таким образом удалось утвердить истину о том, что географическая изоляция является важным подспорьем для органической эволюции, ему не удалось обосновать свой вывод о том, что она является непременным условием. Тем не менее он мог быть прав — и, как я сейчас покажу, я верю, что он был прав — в своей фундаментальной предпосылке, что при наличии свободного скрещивания естественный отбор был бы бессилен произвести дивергентную эволюцию. Ошибся он в том, что не осознал, что географическая изоляция — не единственная форма изоляции. Если бы ему пришло в голову, что могут существовать другие формы, столь же эффективные для предотвращения свободного скрещивания, его эссе едва ли не ознаменовало бы собой эпоху в истории дарвинизма. Но из-за этого упущения он фактически ослабил свой главный довод, а именно: при наличии свободного скрещивания естественный отбор должен быть бессилен произвести дивергентную эволюцию. Этот главный довод я сейчас собираюсь аргументировать заново. В настоящее время, следовательно, нам остается лишь отметить, что Вагнер нанес ему гораздо больше вреда, чем пользы, пренебрегши тем фактом, что свободное скрещивание может быть предотвращено многими другими способами, помимо миграции и вмешательства географических барьеров.
Чтобы мы могли начать с более ясными взглядами на этот вопрос, я сделаю одно или два предварительных замечания о более общих фактах изоляции, какими они встречаются в природе.
Во-первых, очевидно, что изоляция допускает степени: она может быть либо полной, либо частичной; и, если частичной, может проявляться в бесчисленных градациях эффективности. Это настолько очевидно, что мне не нужно приводить иллюстрации. Но теперь, во-вторых, существует еще один общий факт, относящийся к изоляции, который не столь очевиден, и ясное понимание которого настолько существенно для любого адекватного рассмотрения предмета, что я полагаю, причина, по которой эволюционисты до сих пор не смогли осознать всю важность изоляции, заключается в том, что они не смогли уловить различие, которое сейчас должно быть указано. Различие заключается в том, что изоляция может быть либо дискриминативной (избирательной), либо недискриминативной (неизбирательной). Если она дискриминативна, изоляция имеет отношение к сходству разделенных особей друг с другом; если она недискриминативна, она не имеет такого отношения. Например, если пастух делит стадо овец, не обращая внимания на их характеристики, он изолирует одну секцию от другой недискриминативно; но если он помещает всех белых овец в одно поле, а всех черных — в другое, он изолирует одну секцию от другой дискриминативно. Или, если геологическое опускание делит вид на две части, изоляция будет недискриминативной; но если разделение обусловлено тем, что одна из секций развивает, например, изменение инстинкта, определяющее миграцию в другую область, или занятие другой среды обитания в той же области, тогда изоляция будет дискриминативной, поскольку это касается сходства инстинкта.
За исключением г-на Гулика, я не могу найти ни одного другого автора, который до сих пор сформулировал бы это в высшей степени важное различие между изоляцией как дискриминативной и недискриминативной. Но он полностью, а также независимо сформулировал его и мастерски показал его далеко идущие последствия. Недискриминативную изоляцию он называет «раздельное размножение» (Separate Breeding), в то время как дискриминативную изоляцию он называет «сегрегативное размножение» (Segregate Breeding). Однако ради получения более описательных терминов я введу слова «апогамия» (Apogamy) и «гомогамия» (Homogamy). Апогамия, конечно, соответствует недискриминативной изоляции, или раздельному размножению. Гомогамия, с другой стороны, соответствует дискриминативной изоляции, или сегрегативному размножению: только особям, принадлежащим к одной и той же разновидности или роду, позволено размножаться. Изоляция, таким образом, является родом, видами которого являются апогамия и гомогамия [4].
Теперь, чтобы оценить непревзойденную важность изоляции как одного из трех основных принципов органической эволюции, давайте начнем с рассмотрения ее дискриминативного вида, или гомогамии.
Чтобы сформулировать этот случай в самых общих терминах, можно сказать, что если два других основных принципа даны в наследственности и изменчивости, то вся теория органической эволюции становится ни чем иным, как теорией гомогамии — то есть теорией причин, которые ведут к дискриминативной изоляции, или размножению подобного с подобным, исключая неподобное. Ибо чем больше мы верим в наследственность и изменчивость как основные принципы органической эволюции, тем сильнее должно становиться наше убеждение, что дискриминативное размножение ведет к дивергенции типа, в то время как недискриминативное размножение ведет к единообразию. Это, по сути, надежно основано на том, что мы знаем из опыта, предоставленного искусственным отбором, который состоит в намеренном спаривании подобного с подобным, исключая неподобное.
Точка, которую, следовательно, в первую очередь необходимо твердо закрепить в нашем сознании, такова: до тех пор, пока существует свободное скрещивание, наследственность сводит на нет изменчивость и способствует фиксации типа. Только при содействии какой-либо формы дискриминативной изоляции, которая определяет исключительное размножение подобного с подобным, наследственность может способствовать изменению типа или привести к тому, что мы понимаем под органической эволюцией.
Теперь формы дискриминативной изоляции, или гомогамии, очень многочисленны. Когда, например, любая часть вида принимает несколько иные привычки жизни или занимает несколько иную станцию в экономии природы, внутри этой части возникает гомогамия. Существуют формы гомогамии, на которых Дарвин делал большой акцент, как мы вскоре обнаружим. Далее, когда по этим или любым другим причинам часть вида становится в какой-либо малой степени измененной по форме или цвету, если вид оказывается таким, где может проявляться какое-либо психологическое предпочтение при спаривании — как это очень часто бывает среди высших животных, — в результате такого предпочтения может возникнуть исключительное размножение; ибо существует множество доказательств того, что как у птиц, так и у млекопитающих половой отбор обычно противодействует скрещиванию несходных разновидностей. Более того, в случае растений скрещивание несходных разновидностей может быть предотвращено любым незначительным различием в их сезонах цветения, топографических станциях или даже, в случае цветов, зависящих от насекомых для своего оплодотворения, различиями в инстинктах и предпочтениях их посетителей.
Но, не вдаваясь в настоящее время в детали относительно этих различных форм дискриминативной изоляции, существуют еще две другие, обе из которых имеют гораздо большее значение, чем любая из тех, что я до сих пор называл. Действительно, эти две формы имеют столь неизмеримое значение, что если бы не их практически повсеместное действие, процесс органической эволюции никогда не смог бы начаться, а начавшись — продолжиться.
Первая из этих двух форм — половая несовместимость (частичная или абсолютная) между различными таксономическими группами. Если бы все зайцы и кролики, например, были столь же фертильны друг с другом, как они фертильны внутри своих соответствующих видов, нет сомнения, что рано или поздно, на общих территориях, два типа слились бы в один. И точно так же, если бы барьер бесплодия мог быть разрушен между всеми видами одного рода или всеми родами одного семейства, не предотвращенными иным образом от скрещивания, со временем все такие виды или все такие роды смешались бы в единый тип. На самом деле полная фертильность, как первых скрещиваний, так и их гибридного потомства, встречается редко, даже между видами одного рода; в то время как между родами одного семейства полная фертильность, по-видимому, никогда не встречается; и, конечно, то же самое относится ко всем высшим таксономическим делениям. С другой стороны, некоторая степень бесплодия не является необычной между различными разновидностями одного и того же вида; и там, где это имеет место, это должно явно способствовать дальнейшей дифференциации этих разновидностей. Я постараюсь показать, что в этой последней связи половая несовместимость должна считаться сыгравшей чрезвычайно важную роль в дифференциации разновидностей в виды. Но тем временем нам остается лишь отметить, что везде, где такая несовместимость имеет место, ее следует рассматривать как изолирующий агент первостепенной важности. И поскольку она имеет характер чисто физиологический, я присвоил ей название «физиологическая изоляция»; в то время как для частного случая, когда этот общий принцип участвует в возникновении специфических типов, я зарезервировал название «физиологическая селекция».
Другая важнейшая форма дискриминативной изоляции, о которой я упоминал, — это естественный отбор. Некоторым эволюционистам казалось парадоксальным рассматривать естественный отбор как форму изоляции; но немного размышлений будет достаточно, чтобы показать, что это действительно самый точный способ его рассмотрения. Ибо, как говорит г-н Гулик, «естественный отбор — это исключительное размножение тех, кто лучше приспособлен к среде: ... это процесс, в котором наиболее приспособленным не дают скрещиваться с менее приспособленными путем исключения последних». Поэтому это, строго и точно, способ изоляции, где изоляция имеет отношение к адаптации и обеспечивается наиболее эффективным из возможных способов — т. е. уничтожением всех особей, чье скрещивание мешало бы изоляции. Действительно, сам термин «естественный отбор» показывает, что принцип молчаливо понимается как принцип изоляции, поскольку это название было присвоено принципу Дарвином с прямой целью отметить аналогию, существующую между ним и намеренной изоляцией, практикуемой селекционерами, любителями животных и садоводами. Единственное различие между «естественным отбором» и «искусственным отбором» состоит в том, что при первом процессе исключенные особи должны обязательно погибнуть, в то время как при втором они не обязаны этого делать. Но ясно, что это различие случайно: оно никоим образом не является существенным для процесса, рассматриваемого как процесс дискриминативной изоляции. Ибо, что касается гомогамного размножения, не может иметь никакого значения, осуществляется ли исключение несходных особей путем разделения или путем смерти.
Естественный отбор, таким образом, несомненно является формой изоляции дискриминативного типа; и поэтому, несмотря на его уникальную важность в определенных отношениях, рассматриваемый как принцип органической эволюции, он менее фундаментален — а также менее обширен, — чем принцип изоляции в целом. Другими словами, это лишь часть гораздо большего целого. Это лишь частная форма общего принципа, который, как только что было показано, представляет множество других форм, не только дискриминативного, но также и недискриминативного типа. Или, возвращаясь к терминологии логики, это подвид вида «гомогамия», который, в свою очередь, является лишь составной частью рода «изоляция».