24 июля.
Около двенадцати мы прибыли в Амьен, позавтракав по дороге. Мы остановились в отеле, где дама, ехавшая с нами, сказала, что хочет сходить посмотреть монастырь. Несколько человек из нас сопроводили ее до монастыря; но сразу после того, как мы отправились в путь, она сказала, что у нее с собой так много серебра, что она не может идти, и попросила меня облегчить ее ношу. Я взял большое количество ее крон в свой карман, и она пошла между юристом и мной. Осмотрев монастырь и побеседовав с монахинями, мы отправились в очень изящный собор Нотр-Дам, где, как говорят, некоторые внутренние колонны достигают ста тридцати футов в высоту. Кафедра сделана из прекрасного белого мрамора, позолоченного золотом, а алтарные покровы украшены красивой золотой и серебряной вышивкой: множество богатых сосудов и других великолепных украшений также придают достоинство этому собору.
Впоследствии мы осмотрели город, в котором одиннадцать приходских церквей. Амьен — столица провинции Пикардия, которая считается самой плодородной из всех провинций Франции по урожаю зерна и льна. Пока мы продолжали нашу прогулку, наша компания свернула не на ту улицу и оставила меня с дамой. «Ну что ж, — сказал я про себя, — нас примут за мужа и жену»; впрочем, это меня не беспокоило, поскольку она была прилично ведущей себя особой, которая, по-видимому, получила отличное образование и обладала должной долей здравого смысла и понимания.
По дороге она рассказала мне, что родом из Великобритании, но получила образование в монастыре во Франции: что она вдова уже около трех лет, осталась с четырьмя детьми, а именно с двумя сыновьями и двумя дочерьми, и ездила в Париж, чтобы устроить дочерей в монастырь, так как считала такие места лучшими для воспитания молодых людей.
Я сказал ей, что, поскольку она сама еще молода, вполне вероятно, что она снова выйдет замуж; но она ответила, что не собирается выходить замуж. Я сказал: «Возможно, вы измените свое мнение, может быть, вы найдете приятного спутника». Она ответила: «Если я и захочу выйти замуж, никто не возьмет меня, потому что у меня так много детей». Мой ответ был: «Вас не должны презирать из-за того, что у вас есть дети. Несомненно, многие были бы рады жениться на вас, даже если у вас есть сыновья и дочери». Когда мы прибыли в отель, мы прекратили разговор на эту тему; я вернул ей серебро, и она поблагодарила меня за мою доброту. Она была красивой женщиной и, кроме того, хорошо обеспеченной деньгами, что часто «заставляет кобылу бежать». Но так как я не искал жены, я не пытался ухаживать за ней от своего имени; однако сказал ей, что, как мне кажется, мог бы прислать ей приятного спутника.
ГЛАВА XXIII.
Дама решает остановиться в Абвиле. — Замечания по поводу ее плана. — Будучи разочарованной в получении почтовой кареты, она продолжает путь в дилижансе. — Краткое описание Монтрёя. — Они прибывают в Кале. — Отплывают в Дувр и прибывают туда. — О спорах на философские темы.
Суббота, 24 июля.
Мы пообедали в отеле и отправились в сторону Лондона. Незадолго до ночи наша дама сказала мне, что она почти выбилась из сил; что она плохо спала несколько ночей и намерена остановиться в Абвиле, а оттуда утром отправиться в почтовой карете в Кале; так как она полагала, что сможет добраться туда таким образом так же быстро, как если бы осталась в дилижансе, которому предстояло ехать всю ночь. Она сказала мне по дороге, что у нее нет компании, и она хотела бы найти кого-нибудь, кто поехал бы с ней в почтовой карете. Я сообщил ей, что оплатил свой проезд и питание до Лондона: но если она не сможет найти ничего лучшего, я останусь на ночь и поеду с ней утром. Она поблагодарила меня и сказала, что это не будет мне ничего стоить; ибо «у нее достаточно денег».
«Ну, — подумал я, — вы открываете прекрасную дверь для еще одного разговора о браке; теперь вы закладываете основу, благодаря которой нас могут принять за мужа и жену. Это может быть ваш хитрый план, чтобы заполучить еще одного мужа, так как вы можете предположить, что я холостяк или вдовец; и что мы можем беседовать, есть, пить и даже спать вместе, и остаться нераскрытыми».
Она сказала, что очень спешит в Англию; что задержалась дольше, чем ожидала, и хочет увидеть свою семью, так как полагает, что они к этому времени уже считают ее мертвой: и при этом сообщила мне, что живет в сорока милях от Лондона. Но я не спросил ее имени, посчитав это неуместным вопросом и сочтя его невежливым.
Наконец мы прибыли в Абвиль, где поужинали; и так как наша дама обнаружила, что не сможет получить почтовую карету до следующего понедельника, а после ужина почувствовала себя значительно отдохнувшей, она решила снова сесть в дилижанс. Мы ехали всю ночь и утром прибыли в Монтрёй, где осмотрели город и пошли завтракать.
Этот город расположен на высоком холме и сильно укреплен большими стенами, окопами и т. д. В нем есть несколько хороших зданий и много благородных жителей.
Из Монтрёя мы отправились в Булонь, где были вынуждены обедать в слишком ранний час, а именно около одиннадцати. Многие из нас не хотели обедать вовсе; но, будучи проинформированы, что другого обеда для нас не будет, мы согласились. Мы покинули это место около двенадцати и прибыли в Кале около четырех часов дня, сильно утомленные нашим путешествием.
Так как мы ехали всю ночь, мы избежали преследований нищих, о которых я говорил в начале этого «Путешествия»; и отсюда поездка из Парижа обошлась мне не так дорого, как поездка туда.
Мы пили чай и ужинали в отеле в Кале, и нас снова посетил тот же монах или священник, который просил у меня милостыню в отеле ранее. Мы дали ему немного денег, и он произнес благословение и удалился.
Поскольку был отлив, мы не смогли отправиться в Дувр до позднего вечера. Около девяти часов мы были вынуждены спуститься к судну и ждать, пока начнется прилив, потому что нам нужно было пройти через несколько ворот, которые людям было приказано закрывать в этот час.
Мы остановились в трактире, где пили пунш, негус и т. д., а около одиннадцати часов отплыли в Дувр и прибыли в желаемую гавань около четырех часов следующего утра, совершив очень приятный и комфортный переход. Но так как в Дувре был отлив, мы были вынуждены добираться до берега на лодке и заплатить лодочнику по три шиллинга с человека за то, что он перевез нас примерно на полмили.
Пока я был в пути в Париж и обратно, у нас были жаркие дебаты по нескольким философским предметам, а именно: химии, электричеству, причине землетрясений, вариации компаса; формированию, сохранению и разложению человеческого тела и т. д., и, хотя я не получаю большого удовольствия от споров, а скорее старался избегать их, насколько это возможно; однако, поскольку я начал с хорошей основы и обнаружил, что мне яростно противостоят, я стоял на своем, поддерживал и отстаивал свое дело и в конце концов получил удовлетворение, увидев, что мои оппоненты убедились в своей ошибке.
ГЛАВА XXIV.
Дальнейшие требования к нашей щедрости. — Французская монета обменена на английскую. — Осмотр замка и города Дувр. — Прибытие в Кентербери. — Описание аббатства. — Прибытие в Рочестер и, наконец, достижение Пикадилли.
26 июля.
Когда мы прибыли в Дувр, мы позавтракали в отеле, куда пришли капитан судна, стюард, носильщики и т. д. и стали просить у нас милостыню. Мы дали капитану по полкроны, а остальным нищим — кое-что еще; но теперь мы были вынуждены обменять наши французские деньги на английские и значительно потерять на обмене.
Впоследствии мы гуляли по возвышенностям в Дувре и осматривали замок и город: а когда начался прилив, наше судно прибыло с нашим багажом: наши сундуки были досмотрены на таможне, и у одного из нашей компании, который привез из Парижа несколько гравюр, их конфисковали, потому что это были запрещенные товары. Вещь, о которой, по его словам, он не знал, пока их у него не отобрали. Он сказал мне, что они стоят около тридцати фунтов.
Когда наши дела на таможне были закончены, мы вернулись в отель, где наша дама, юрист и один из купцов отправились в почтовой карете в Лондон, потому что они не оплатили свой проезд дальше Кале и могли путешествовать быстрее в карете, чем в дилижансах. Перед расставанием я сказал даме, что намерен представить публике описание своего путешествия. Она попросила, чтобы я дал ей экземпляр, и пообещала зайти ко мне, когда приедет в Лондон.
Два испанских джентльмена, француз и два других джентльмена вместе со мной покинули Дувр около полудня и пообедали в Кентербери, где мы осмотрели аббатство, которое является очень древним и изящным зданием: часть его была построена одиннадцатьсот лет назад. Мы были там во время богослужения. Они пели службу, и их вокальная и инструментальная музыка была очень превосходной: здесь похоронены бывшие епископы Кентерберийские, и здесь много статуй и картин в память о древних королях, епископах и генералах.
Перед тем как покинуть отель, мы были вынуждены заплатить за вино, которое выпили.
Около десяти часов вечера мы прибыли в Рочестер, где попросили ужин: но нам сообщили, что если мы хотим ужинать, то должны заплатить за его часть, так как деньги, которые мы заплатили за проезд и питание, были полностью израсходованы, за исключением пяти шиллингов. Мы поужинали и заплатили за это непомерную цену, но позаботились о том, чтобы пять шиллингов были вычтены.
После ужина мы продолжили наш путь и прибыли в гостиницу «Белый медведь» на Пикадилли около пяти часов следующего утра, сильно утомленные; так как мы были в пути всего около восьмидесяти девяти часов, что на девятнадцать часов меньше времени, обычно отводимого на выполнение этого пути. Я не был в постели три ночи, только лежал несколько минут на матрасе, когда мы пересекали пролив Ла-Манш.
Я не думаю, что владельцы дилижансов могут позволить себе возить людей в Париж и обратно за меньшую сумму, чем та, которую они требуют, или предоставлять лучшее обслуживание, чем то, которое мы получили, так как это большое расстояние, и полгинеи отдается из пяти за перевозку пассажира через пролив Ла-Манш: но люди должны знать, как они будут питаться, прежде чем отправляться во Францию; и по этой причине я был более подробен во многих обстоятельствах, чем на первый взгляд могло показаться некоторым необходимым.
ГЛАВА XXV.
Определение свободы. — Все имеют право на нее, но некоторые лишают себя этого права своим собственным поведением, а некоторые — поведением других. — О долге наций. — Злые последствия плохих конституций. — О Французской революции. — Счастливое состояние Британской империи.
Поскольку свобода состоит в свободном отправлении нашей религии, пользовании нашими правами и плодами нашего труда, при защите наших личностей и собственности, это привилегия огромной ценности. И поскольку это естественное право каждого человека, наш неотъемлемый долг — стремиться к нему всякий раз, когда мы лишены его преимуществ. Но мы обнаруживаем, что многие лишают себя свободы своим собственным злым поведением — нарушая добрые и здравые законы страны, совершая поступки, бесчестящие Творца и вредные для человечества. Таким образом, воры, грабители, убийцы и т. д. разрушают свою собственную свободу своим порочным поведением; и подвергают себя не только заключению, но и более суровым наказаниям.
Мы также обнаруживаем, что многие лишены свободы из-за бесчеловечного поведения тиранов, которые угнетают и преследуют тех, над кем они узурпировали господство и власть, отнимая у них свободу совести и обременяя их бременем, которое они не в силах нести.
Долг каждой нации — остерегаться всех этих зол; и отсюда возникает необходимость иметь хорошую конституцию и систему законов в каждом королевстве или государстве; обязательную для всех рангов, сословий и степеней людей. Отсюда также возникает необходимость иметь королей, советников, губернаторов, магистратов и других должностных лиц, назначенных для отправления правосудия и сохранения общественного спокойствия.
Различные конституции и системы законов были созданы и установлены среди разных наций; и там, где невежество и суеверие торжествовали, конституция и законы были очень несовершенны, так что устанавливались и практиковались вещи, противоречащие принципам справедливости и человечности. Какое огромное множество людей было вырезано из-за разницы мнений в вопросах религии и способов поклонения! И сколько тысяч людей износили свои дни в вассальной зависимости и рабстве, потому что законы были созданы вопреки требованиям великого закона разума! Но всякий раз, когда умы людей просвещаются, а облака тьмы, невежества и суеверия рассеиваются, дух свободы прорывается, как солнце в своем зенитном великолепии. Конституции изменяются, угнетающие законы отменяются, узы тирании и угнетения разрываются, страждущие освобождаются из заключения, либеральные и механические искусства и науки процветают, и все наслаждаются теми свободами, которые являются естественным правом каждого человека.
Просвещение умов людей во Франции привело к великой и славной Революции; к формированию новой конституции, принятию новых законов и отмене тех вещей, которые противоречили интересам и процветанию королевства. Как приятно видеть, что и Король, и Национальное собрание объединяются в установлении новой конституции и в содействии всему, что может способствовать благу нации и пользе человечества в целом! Пусть пламя свободы, подобно лучезарным лучам солнца, распространится по лицу всего земного шара; и пусть все нации приобщатся к великим и славным благословениям естественной свободы!
И с удовольствием мы вспоминаем, что однажды в Британской империи жители, охваченные любовью к свободе, прогнали невежество, тьму и суеверие; совершили славное выступление за свои права и тем самым были приведены в счастливое положение. Мы теперь благословлены хорошим королем, хорошими правителями и хорошей конституцией и системой законов. — Здесь человек пользуется свободой вероисповедания. — Здесь он вознаграждается за свой труд. — Здесь он защищен в своей личности и собственности. — Здесь сельское хозяйство, навигация, торговля, коммерция, архитектура и мануфактуры процветают; и нация достигла невообразимой высоты величия и достатка. Наша конституция, будучи беременной множеством привилегий, вызывает восхищение у далеких наций: иностранцы приезжают издалека и находят приют и защиту, свободу и волю под нашим правительством!
ГЛАВА XXVI.
ВЕЛИКАЯ КОНСТИТУЦИЯ СВОБОДЫ,
Основанная на принципах справедливости и законах человечности.
Каждая конституция и система законов должны быть построены на принципах справедливости и человечности, которые обеспечат права короля, а также мир, свободу и счастье его подданных. Поэтому я позволю себе заметить:
1. Что каждый человек имеет законное право совершать религиозное поклонение в соответствии с велениями своей совести, в такое время и в таких местах, которые будут наиболее приятны ему самому; при условии, что он не причиняет вреда другим в их личностях, репутации или собственности.
2. Что незаконно преследовать кого-либо из человеческого рода за разницу мнений в вопросах религии или способов поклонения.
3. Что общественные учителя необходимы для обучения людей принципам религии и морали.
4. Что хорошие правители, как в церкви, так и в государстве, должны разумно вознаграждаться за свои услуги из общественных фондов; и быть уполномоченными смещать должностных лиц за неправомерные действия; и, по совету и с согласия корпоративного органа, исключать членов за порочные практики.
5. Что свобода слова и свобода печати являются естественными правами каждого человека, при условии, что он не причиняет вреда ни себе, ни другим своими разговорами или публикациями.
6. Что законодательные и исполнительные должностные лица, состоящие из королей, советников, губернаторов, судей, магистратов, представителей и других правителей, необходимы для создания и исполнения законов для сохранения общественного спокойствия в империях, королевствах и государствах.
7. Что незаконно для правителей создавать и исполнять законы, противоречащие законам великого Правителя вселенной или разрушительные для мира и процветания общества в целом.
8. Что народ имеет право выбирать и посылать делегатов, чтобы представлять свое состояние и положение в законодательном собрании.
9. Что законодательный орган должен состоять из смеси монархического, аристократического и демократического правлений и быть разделен на три ветви, как то: король, лорды и общины.
10. Что каждая ветвь должна иметь право вето на другие ветви; и никакой законопроект не должен быть принят как закон без совета и согласия, по крайней мере, двух третей членов двух ветвей законодательной власти.
11. Что законодатели должны собираться один раз в год, и так часто, как того требуют обстоятельства нации, в такое время и в таких местах, которые могут быть наиболее удобными.
12. Что народ имеет право подавать петиции законодательному органу для исправления несправедливостей.
13. Что каждая часть империи должна быть подчинена верховному законодательному главе нации: оказывать всю должную честь и послушание королю и всем облеченным властью, и быть подчиненной добрым и здравым законам страны.
14. Что король должен рассматриваться как первое верховное законодательное и исполнительное должностное лицо в королевстве и быть уполномоченным даровать помилование преступникам всякий раз, когда это может быть необходимо. Он имеет право на свободную свободу совести; на защиту своей личности, репутации и собственности; править и управлять своим народом в соответствии с конституцией, статутами, законами и постановлениями своего королевства; на ту честь и послушание, которые причитаются особам в столь высоком положении; и на такой доход, который могут потребовать его обстоятельства и который его подданные могут быть в состоянии собрать.
15. Что никто не должен быть выбран на должность, если он не наделен мудростью и знаниями и не может быть хорошо рекомендован за добрые дела и благочестивые поступки.
16. Что законно присваивать титулы чести и давать награды тем лицам, которые могут заслужить их своими энергичными усилиями и хорошим поведением.
17. Что законодатели должны быть освобождены от ареста за долги, пока они направляются в законодательные собрания, остаются там и возвращаются из них, потому что арест препятствовал бы общественной службе.