«Очерки по медицинской социологии, Том 2»

Есть большое количество искренних последователей нашего Духовного Проводника, которые ясно воспринимают вышеупомянутые радикальные бедствия: люди, которые жаждут посвятить мысли, время и средства труду формирования христианского общества; люди, которые радовались бы оставить свои владения на благороднейшую миссионерскую работу века. Но эти искренние провидцы разбросаны повсюду; им требуется незаменимая сила союза. Великая работа предстоит всем Церквям — объединить своих членов под благородным знаменем христианского социализма. Путем тщательного изучения различных практических примеров, которые сейчас существуют успешной, хотя и несовершенной организации, может быть подготовлена подготовка к союзу вместе в формировании истинной Церковной Колонии. Группа христианских социалистов, таким образом объединяющаяся в искренней подготовке (не пренебрегая при этом никаким немедленным долгом), будет укреплена и направлена в течение нескольких лет, чтобы инициировать самую важную и неотложную работу, к которой сейчас призывает наш век.

Значение пасхального сезона — это восстание христианства из могилы — той могилы, где оно лежит связанным во тьме, разлагаясь в мирскости, умирая из-за эгоизма; но, слава Богу! еще не мертвое. Пусть наши религиозные люди проснутся от своей фатальной летаргии и откатят камень от гроба установлением истинного христианского Общества!

СНОСКИ:

[21] Работы, относящиеся к экономическим принципам, изложенным в этой статье, со статистикой и экспериментами, которые поддерживают и иллюстрируют их, слишком многочисленны, чтобы упоминать их здесь; но они имеют величайшую ценность для христианского социалиста.

О РАСПАДЕ МУНИЦИПАЛЬНОГО ПРЕДСТАВИТЕЛЬНОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА

A CHAPTER OF PERSONAL EXPERIENCE, 1885

О РАСПАДЕ МУНИЦИПАЛЬНОГО ПРЕДСТАВИТЕЛЬНОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА

Только в убеждении, что простое повествование фактов, точно так, как они произошли, покажет более ярко, чем абстрактное утверждение, опасности, которые угрожают нашим свободным институтам, я решаюсь предложить это личное повествование муниципальным избирателям, и особенно женщинам-домовладельцам.

Когда в 1879 году я стала домовладельцем в Гастингсе, я совсем не осознавала, что тем самым приобрела право голоса в муниципальных делах и что это право обязательно влечет за собой соответствующий долг и ответственность — долг, а именно, голосовать разумно, и обязательно определенную ответственность за то, как осуществляется управление городом.

Однако вскоре я заметила, что осенью, хотя я не была ни консерватором, ни либералом, ко мне обращались консервативные и либеральные кандидаты на выборах в Городской совет, чтобы попросить мой голос, и хотя эти визиты часто приводили к интересным разговорам, и мои мнения встречали с самой лестной вежливостью до того, как состоялись выборы, я вскоре поняла, что всякое влияние прекращалось с выборами; дела шли тем же путем без меня, как и со мной, и моя предполагаемая привилегия голосования казалась на самом деле очень похожей на насмешку. Будучи, кроме того, мирным человеком и очень занятой предметами интереса, казалось довольно пустой тратой времени беспокоиться о выборах, которыми управляли клики по строго партийным вопросам, без учета вопросов социального благополучия, и не обязательно по выбору самого мудрого и лучшего человека, а только того лица, которое могло каким-либо образом обеспечить наибольший партийный голос.

Будучи также вынужденной, насколько позволяли мои ограниченные способности наблюдения, критиковать две великие партии Государства, как обе совершающие много несправедливости и скорее руководствующиеся классовым эгоизмом, чем высокой моралью, я не могла испытывать никакого энтузиазма к выборам, проводимым партийной борьбой.

Я таким образом начала впадать в то легкое состояние безразличия, которое, по-видимому, быстро становится общим состоянием массы людей, которые, как предполагается, своими голосами контролируют муниципальные дела; я сохраняла, однако, тревожное сознание того, что каким-то образом я не выполняю долг, который был на меня возложен. Я была разбужена от этой фатальной моральной летаргии, став свидетельницей того, что казалось мне актом грубой несправедливости, а именно: грабежом бедных их наследства. Это было отвлечение средств Благотворительности Магдалины (завещание от благочестия и благотворительности прошлых веков, теперь выросшее до дохода в несколько тысяч ежегодно) на основание грамматической школы среднего класса. Несправедливость была совершена под санкцией Комиссаров по благотворительности, несмотря на храбрую борьбу некоторых наших добросовестных жителей, продолжавшуюся более двух лет. Но классовые интересы и близорукий официализм оказались сильнее справедливости в этом случае.

Столь болезненный опыт эффективно открыл мне глаза на безрелигиозность невыполнения обязанностей, которые лежат ближе всего к нам, и я увидела, что состояние бедных очень близко к нам. Я также впервые полностью осознала постоянный долг, который лежит на всех тех, кому даны особые муниципальные права, заботиться об управлении городом, в котором они живут, эта ответственность особенно лежит на каждом, на ком лежит долг голосования. Начав, таким образом, посещать свои приходские собрания, мое сочувствие вскоре было пробуждено, когда я увидела горькую борьбу трудолюбивых бедняков, происходящую вокруг меня, чтобы избежать погружения в пауперизм. Случаи неспособности платить налоги постоянно представали перед нами [22] от усталых борющихся мужчин и женщин, которые, если они иногда «пьют и забывают свою нищету», требуют жалости больше, чем вины.

С каждым годом ущемление бедности становилось острее. Моя собственная уважаемая молодая служанка не могла выйти замуж за своего порядочного возлюбленного, потому что арендная плата была такой дорогой. По мере того как просторные доходные дома и отели распространялись вдоль морского побережья, спекуляция росла, и масса людей была сбита вместе в дымной тесноте или вытеснена в унылые пригороды, далеко от их работы или от возможностей для честной промышленности. Я вскоре также узнала ужас, с которым бедные относятся к работным домам; как они охотно умерли бы в мире в самом заброшенном доме, чем быть принужденными к тому, что они считают безнадежной, жестокой тюрьмой. Мое негодование углубилось, когда я подумала о документе, все еще находящемся в наших архивах, в котором: «Я, Петронелла де Чам, из Гастингса, в чистой и законной власти моего вдовства», предоставляю участок земли для содержания бедных стариков и старух Гастингса в достойном содержании и благочестивом служении; братьев и сестер Больницы Магдалины. «И я, Леди Петронелла и мои наследники будем гарантировать и защищать вышеупомянутые пять акров земли с участками, чтобы они удерживались братьями и сестрами свободно, тихо, хорошо и мирно навсегда», они молятся за души своих благодетелей.

Как потомки гуманных и благочестивых предков, кажется столь же ясным религиозным долгом рассматривать состояние бедных в 1885 году, как это было в 1292 году, когда Леди Петронелла де Чам сделала свой дар основания Благотворительности Магдалины.

Чем больше я обдумывала эту важную проблему того, как помочь борющимся беднякам в их героических усилиях жить достойно, тем важнее для моего ума становился предмет налогообложения; как собираются налоги города и как они расходуются. К сожалению, мы видим по всей стране, что таким же образом древние пожертвования на подаяния, приюты, пенсии и доли сметаются, потому что система работных домов, как говорят, обеспечивает бедных; древние пожертвования на обучение, одежду и обучение бедных детей также сметаются, потому что «Совет по образованию обеспечивает бедных». Таким образом, различные потребности социальной жизни, образования, благотворительности и т. д. передаются в руки чиновников, т.е. все быстро сбрасывается на налоги, пока налоги не раздавят бедных в пауперизм.

Теперь вопрос о налогах на первый взгляд не является привлекательным, особенно для человека, который имеет необычно мало таланта к арифметике. Но в наши дни они занимают место древней благотворительности и управляются Городскими советами вместо церковных организаций. Поэтому я решила посетить собрание, которое созывалось для встречи с чиновником Местного самоуправления, чтобы получить санкцию на новый заем. Это было мое первое появление на «уставном» собрании. К моему удивлению, когда я заняла место в Совете, я обнаружила, что я была единственным неофициальным налогоплательщиком, присутствующим, хотя сумма, которую нужно было занять, была большой. Было заявлено, что это предложение получило единодушное согласие налогоплательщиков. На это заявление я была вынуждена сделать краткий протест, так как я узнала из запросов, что многие налогоплательщики ничего не знали о предложенном займе. Меня проинформировали, что время для возражений не пришло; и лондонский чиновник приступил к расследованию различных деталей того, как заем в шесть тысяч гиней должен был быть потрачен, степень грейдирования, вид бетона и т. д. Когда все было полностью улажено, меня затем попросили заявить о любом возражении, которое я имела. Я говорила о бремени налогообложения на бедных, и я просила узнать, каков нынешний долг города. Я обнаружила, что с этим новым займом наш муниципальный долг составит почти четверть миллиона. Это казалось очень большим долгом для маленького города, где люди находили трудность в оплате своих налогов, и как благоразумная хозяйка я возражала против того, чтобы влезать в долги для нашего муниципального хозяйства. Я была проинформирована Инспектором Совета Местного самоуправления, что «это вопрос, который должен быть решен на выборах». Так что, конечно, мой единственный протест не имел практической пользы. Это произошло в августе. Я тогда подумала, что, поскольку ноябрьские выборы приближались, могло бы быть полезно попытаться заставить муниципальные вопросы обсуждаться с кандидатами, которые должны были быть избраны на три года в Городской совет.

Предложенный советник в моем приходе сердечно согласился с предложением, которое я рискнула сделать ему, а именно: что он должен встретиться с налогоплательщиками до времени выборов и обсудить с ними различные важные вопросы, которые будут подлежать решению Городского совета. Этот джентльмен охотно обещал посетить такое собрание, если оно будет созвано.

К сожалению, я не могла найти ни одного домовладельца, желающего помочь в таком усилии. Ниже приводится тип ответов, полученных от домовладельцев:

«Я не думаю, что мое присутствие на конференции было бы полезным. У меня так мало знаний о муниципальных делах, так как я никогда не посещала собрание с тех пор, как проживала в Гастингсе». Тот же самый ответ пришел от занятых торговцев и досужих дворян. Поэтому казалось, что требуется более решительное образовательное усилие, усилие показать нашим избирателям, как Городской совет действительно представлял в современные дни многое из практического действия Церкви в прошлые века, и что он должен действительно представлять теократическую идею, т.е. управление Высшим Благом. Но здесь, тоже, к сожалению, я не могла найти никого, кто не казался бы думающим, что функция Городского совета — избавить их всех от хлопот и ответственности, и что он должен быть избран на партийных основаниях.

Таким образом, я все больше осознавала глубокий характер болезни равнодушия, ставшей эндемичной в наших муниципалитетах, и настоятельную потребность в лечебных мерах. Поэтому я вступила в переписку с Лигой социального и политического просвещения, которая последовательно носила почетные имена профессора Сили и мистера Фруда в качестве президентов. Я получила любезное письмо от почетного секретаря, который прислал список из 107 имен лекторов с многочисленными темами докладов, с которыми они были готовы выступить. К сожалению, в этом печатном списке из нескольких сотен лекций я не нашла ничего, что отвечало бы нашей особой потребности, а именно: краткого, простого, прогрессивного наставления, предполагающего вопросы, «о пользе городского совета и значении голоса». Я размышляла, что делать, когда совершенно неожиданно оказалась вовлечена в муниципальную работу, где была вынуждена играть заметную роль, к чему не была приспособлена ни знаниями, ни опытом.

На городском собрании в августе, о котором уже упоминалось, когда было принято решение об увеличении государственного долга, зашла речь о законопроекте корпорации, который представлялся очень важным и должен был быть представлен городу позже. Поэтому я следила за объявлениями у церковных дверей и отметила дату обязательного собрания, которое должно было быть созвано для утверждения этого законопроекта. Я была очень удивлена, не увидев, чтобы местная пресса и другие лица привлекли к этой важной мере пристальное внимание; но местные политики были в таком возбуждении из-за того, что Гастингс должен был лишиться одного из своих парламентских представителей, что то, как велись муниципальные дела, казалось, не вызывало никакого интереса. За несколько дней до того, как должно было состояться собрание по утверждению законопроекта, я зашла в канцелярию городского клерка и попросила копию законопроекта, но мне сказали, что «копий нет» для налогоплательщиков; ознакомиться с законопроектом также было нельзя. В течение дня я поговорила примерно с десятью людьми, но никто ничего не знал о законопроекте. Затем я написала нескольким налогоплательщикам, умоляя их присутствовать на обязательном собрании. Один ответил, что, должно быть, произошла ошибка в дате, назвав собрание тремя днями позже, которое, будучи «партийным» собранием по перераспределению, полностью отвлекло внимание от муниципального собрания. Другая домовладелица проконсультировалась со знакомым джентльменом, который сказал ей, что предлагаемый законопроект направлен на снижение налогообложения, поэтому нет необходимости присутствовать на собрании. Я не смогла найти ни одного налогоплательщика, который знал бы что-либо о законопроекте или хотя бы слышал о нем. Наступило время, очень штормовой вечер; из более чем 8000 налогоплательщиков присутствовало около семидесяти человек. Никто не видел законопроекта, который, судя по краткому изложению, представленному членом совета, был, очевидно, чрезвычайно важен для всех слоев жителей, и особенно для трудовых классов. Комитет городского совета, отвечающий за законопроект, настаивал на том, чтобы не было никакого противодействия ему, по двум причинам. Во-первых, следующий день был последним шансом зарегистрировать законопроект на текущую сессию парламента, и год был бы потерян, если бы законопроект не был принят в тот вечер; во-вторых, было заявлено, что любое противодействие будет очень дорого стоить городу, ибо, поскольку они уже заплатили 500 фунтов стерлингов за расходы по законопроекту и заплатили бы примерно столько же, чтобы завершить его, в случае возникновения какого-либо противодействия это стоило бы городу несколько тысяч фунтов.

Поскольку никто из других налогоплательщиков, по-видимому, не обнаружил никаких изъянов в этих заявлениях, я рискнула предположить, что, поскольку никто из нас не видел законопроекта, мы не должны утверждать его без возможности ознакомления, и что лучше потерять сессию, чем сделать это. Поэтому я попросила внести предложение об отсрочке; оно было поддержано налогоплательщиком, но не вынесено на голосование собрания. Законопроект был принят от имени налогоплательщиков 47 голосами, причем парламентский агент, руководивший ходом заседания, самым любезным образом заверил меня, что «в Лондоне будет достаточно времени, чтобы возразить против законопроекта». Конечно, я знала, и многие из присутствовавших более бедных налогоплательщиков знали, что будет слишком поздно рассматривать законопроект после того, как он будет принят от нашего имени; но меня поразила неспособность присутствующих сформулировать свои возражения, хотя на собрании проявилось большое недовольство. Полное невежество (которое я полностью разделяла) существовало также относительно того, какие шаги предпринять в таком случае. Если бы я настояла, как должна была сделать, на том, чтобы предложение об отсрочке было поставлено на голосование, оно, вероятно, было бы отклонено небольшим большинством голосов. Но я была совершенно невежественна в том, что правильно делать в такой странной ситуации, и мне казалось почти неприличным для леди в одиночку противостоять мэру и городскому совету с их парламентским комитетом и юридическими консультантами, тем более что настаивали на том, что противодействие означает недоверие к совету, тогда как я думала просто о своем долге как налогоплательщика. Я тогда не знала, и никто из присутствующих, казалось, не знал, что любой налогоплательщик имеет право потребовать голосования; и, если бы на этом настояли, оно должно было быть разрешено. В этом случае несколько фунтов, которые это стоило бы городу, были бы хорошо потрачены на то, чтобы отсрочить то, что оказалось чрезвычайно плохим и регрессивным законопроектом. Но ничто не поразило меня больше в этом необычном опыте, чем полное невежество всех наших в остальном умных горожан относительно шагов, с помощью которых их муниципальные права могут быть защищены, будь то в боро или в Лондоне. Это невежество, по-видимому, проистекает из невнимательности и привычки к равнодушию к муниципальным обязанностям, порожденных не только бременем частных дел, но и исключительной поглощенностью партийной политикой.

Как только законопроект корпорации был таким образом номинально принят горожанами, копиям законопроекта было позволено распространяться. Просмотрев этот огромный законопроект на 243 страницах фолио, так внезапно обрушенный на город, я сразу увидела, что это очень регрессивный законопроект, который окажется особенно тираническим по отношению к бедным. Будучи полностью убежденной, что фундаментальный долг любого сообщества — оберегать трудовых бедняков от превращения в нищих, я посмотрела на законопроект с этой точки зрения и была потрясена им. Он был составлен так, чтобы способствовать росту того современного заблуждения — модного города с пансионами, путем попыток привлечь богатых временных посетителей, вместо того чтобы поощрять постоянную производительную промышленность. Своими положениями он значительно увеличил долг города; он вывел расходы из-под контроля налогоплательщиков; он предусмотрел значительно разрастающуюся бюрократию, поместив все новые учреждения под управление чиновников городского совета; он подтвердил и установил фактическую октруа на уголь и предметы первой необходимости; он ввел самые мелочные и произвольные правила в отношении строительства, санитарного надзора, полицейских арестов; он восстановил устаревшее правило, которое рассматривает порок как женский; и многими другими способами он стремился превратить городской совет в хозяев, а не в слуг народа.

Я немедленно начала спрашивать отдельных налогоплательщиков, видели ли они этот законопроект, который затрагивал каждый класс жителей. Никто его не видел, и более позднее расследование, по-видимому, доказало, что ни один член даже самого городского совета не читал законопроект внимательно от начала до конца, за исключением небольшого парламентского комитета, который следовал указаниям лондонского официального агента.

Я рада сказать, что первый сигнал серьезной общественной тревоги был подан медицинской профессией, которая, обнаружив, что по этому законопроекту они должны превратиться в семейных шпионов, отказалась подчиниться и, имея организованное медицинское общество, единодушное в своем мнении, начала противодействие тем нежелательным пунктам, которые затрагивали их положение. Но недели драгоценного времени были потеряны, прежде чем внимание было привлечено к общему тираническому характеру законопроекта. Наконец, растущее недовольство нашло голос в лице активного, просвещенного горожанина. Было проведено многолюдное публичное собрание, на котором в значительной степени присутствовали более бедные налогоплательщики, и был сформирован комитет, чтобы посмотреть, какие поправки могут быть внесены. Но тогда уже не было времени тщательно изучить этот огромный законопроект, прежде чем он был прочитан в парламенте. Здесь, опять же, два обстоятельства были примечательны. Прежде всего, полное равнодушие более богатых жителей к законопроекту и ко всему, что требовало усилий с их стороны, а также страх более бедных жителей перед ужасными судебными издержками, которые повлекло бы за собой противодействие.

Вторым примечательным моментом было полное невежество всех сторон относительно наилучшего и точного метода процедуры на различных этапах, необходимых для внесения поправок или противодействия законопроекту — как, например, сроки, отведенные для различных стадий, стороны, к которым следует обращаться, способы обращения к ним, права горожан на явку и т. д. Никто, ни мирянин, ни юрист, не обладал точными детальными знаниями.

Со своей стороны, я искала информацию в штаб-квартире в Лондоне. Здесь, раз и навсегда, я хочу заявить, что ничто не может превзойти любезность и зачастую доброту, с которыми мои необдуманные запросы всегда встречались теми, кто находится на высших должностях. Действительно, всю свою жизнь, хотя я была болезненно вынуждена работать скорее вопреки, чем вместе с социальными условиями, я всегда находила людей, готовых помочь честному, бескорыстному работнику.

В Лондоне я узнала несколько довольно удивительных фактов. Эти факты можно кратко резюмировать следующим образом: во-первых, эффект действий центрального правительства заключается в ослаблении муниципалитетов путем поощрения их к тому, чтобы они влезали в большие долги; во-вторых, пользуясь их слабостью, они, по-видимому, намерены сами взять на себя власть, которая до сих пор принадлежала муниципалитетам как самоуправляющимся сообществам.

Это очень серьезные факты, вовсе не обусловленные, я думаю, каким-либо влиянием, оказываемым просвещенными главами департаментов, которые меняются с каждой администрацией, а огромной растущей системой постоянного чиновничества, которая действует как колоссальная машина, подавляющая индивидуальную свободу, потому что она естественным образом стремится работать без трения. Термин «воронка», привычно применяемый к системе, когда какой-либо индивидуальный интерес втягивается в ее поток, хорошо выражает ужасную силу этих официальных сил.

Мое первое изумление было вызвано ответом на мое возражение относительно увеличенной возможности заимствования, предоставленной нашим Гастингским законопроектом маленькому городу с 40 000 жителей, у которого уже был долг почти в четверть миллиона. «Какова налогооблагаемая стоимость вашего города?» — спросили меня. «300 000 фунтов стерлингов». «И вы считаете четверть миллиона большим долгом? Позвольте мне сказать вам, ваш город очень удачлив, имея такой маленький долг! Разве вы не знаете, что правительство позволяет вам занимать в размере двух годовых налоговых ставок?»

Таков был поразительный взгляд, принятый политическим экономистом на долг правительства. Я думала о наших сотнях бедных налогоплательщиков, неспособных платить свои налоги. Я думала о статистическом отчете, что «в Великобритании муниципальные и другие местные долги выросли за период десяти лет с 84 до 140 миллионов», и я была просто нема от страха за будущее. Ибо я уже видела, что право занимать означает поощрение к займам, и что муниципальный кошелек не рассматривается как траст, который нужно охранять более скрупулезно, чем частный кошелек.

Мое следующее открытие касалось санитарных и полицейских пунктов, и особенно тех, которые давили прежде всего на женщин. Я утверждала, что не существует таких вещей, как хорошие бордели; что это незаконные учреждения, которые должны постепенно и неуклонно подавляться растущей моралью народа, который следует поощрять увеличенными возможностями приводить закон в действие; и что любое юридическое различие в отношении плохих домов, которые были «неудобством для района», является вредным различием. Я также указала, что термин «проститутка» должен быть полностью вычеркнут из всех законодательных актов как устаревшая несправедливость, и что любые необходимые проверки растущего порока должны применяться ко «всем лицам, привычно или упорно» нарушающим закон.

Эти честные предложения были сочтены совершенно невыполнимыми в официальных кругах; но я узнала, что центральное правительство будет вполне готово вычеркнуть любое необычное местное положение, чтобы взять все санитарные и полицейские меры в свои собственные руки.

Это показалось мне самым тревожным намерением. Безусловно, смертельный удар был бы нанесен по индивидуальной свободе, если бы все санитарные и полицейские правила были втянуты в «воронку». Ошибки муниципалитетов пробуждают индивидуальную совесть и могут быть обращены на воспитание сообщества; но отнимите эту естественную силу роста, и мы станем слабой, эгоистичной массой, управляемой демагогами и рабами официальных Бастилий.

Я начала понимать широкое значение факта, который вызвал мое удивление некоторое время назад. Поскольку в одном из наших новых парков произошли скандалы, было получено разрешение от Совета местного самоуправления разместить там дополнительного полицейского. Заметив этот факт, я спросила нашего члена совета: «Почему, ради всего святого, вы консультировались с Советом местного самоуправления по поводу наших собственных полицейских? Разве наш комитет по надзору не занимается нашими полицейскими делами?» Он ответил: «О, разве вы не знаете, что Совет местного самоуправления оплачивает часть наших полицейских расходов?» Просматривая отчеты боро за 1884 год, я действительно нахожу там этот полицейский пункт: взнос казначейства, 1881 фунт 16 шиллингов 1 пенс.

Наши бедные налогоплательщики не могут платить арендную плату, поэтому мы грабим Петра, чтобы заплатить Павлу; мы получаем деньги от общего правительства, в обеспечение которого все должны вносить вклад, с идеей уменьшения местных налогов, и взамен позволяем центральным властям вмешиваться в нашу полицию. Безусловно, это продажа нашего первородства за очень обманчивую похлебку!

Поскольку наш городской совет осознал законное недовольство, которое существовало в отношении законопроекта, который они отправили в Лондон, с действительно несовершенным знанием его содержания, они попытались с охотной любезностью встретиться с комитетом налогоплательщиков, и в последний момент для юридического противодействия некоторые важные поправки были приняты советом, которые устранили право произвольного ареста полицией и смягчили некоторые другие суровые вмешательства в индивидуальные права.

Народный комитет был вынужден принять эти несовершенные уступки. Предел времени для противодействия законопроекту наступил. Ни один богатый или праздный житель не проявил ни малейшего беспокойства по поводу этой меры. Высокий лондонский авторитет сделал мне замечание: «Если ваши горожане действительно считают это таким плохим законопроектом, то им ничего не остается, как залезть в свои карманы и собрать деньги, чтобы противостоять ему». Это замечание показывает, как мало богатые люди, занимающие высокое положение, знают об условиях жизни в модном городе с пансионами. Работа по пересмотру этого законопроекта — работа, неизбежно неполная — была проделана горожанами со средним достатком, обремененными частными заботами, и время, необходимое для этой общественной работы, было украдено у сна. Не было ни возможности отозвать законопроект, на который уже было потрачено много государственных денег, ни собрать крупные суммы денег, необходимые для ведения юридического противодействия ему.

Таким образом, новый законопроект корпорации самого регрессивного характера был навязан городу — законопроект, который значительно укрепляет официальную или бюрократическую организацию, устраняет большую часть контроля налогоплательщиков над расходами, играет на руку централизующему правительству, устанавливает протекционистские пошлины на предметы первой необходимости и досадным образом вмешивается различными способами в законную личную свободу жителей.

Последняя «Битва при Гастингсе» в 1885 году закончилась поражением.

Это знакомое повествование о недавнем опыте в одном из наших маленьких городков приводится теперь для практической цели.

Похожий ход вещей, по-видимому, происходит во всех наших городах, больших и малых. Если оставить это без внимания, пренебрежение социальным долгом и бездумное подчинение официальному формализму должны неуклонно ухудшать наш национальный характер. Это может быть остановлено только добровольной организацией лиц, которые будут решительно бороться за теократический принцип прав человека против эгоистичного демагогизма партийной борьбы. Самый очевидный факт в истории — это Божественное моральное управление миром. Нация, преданная эгоизму и похоти, всегда вырождается и погибает, и заменяется новыми расами. Это великий урок веков. Мы не читаем его только потому, что метод действия Творческой Силы гораздо грандиознее и вернее, чем методы нашего индивидуального действия. Но все, что есть самого сильного и благородного в нашей человеческой природе, может быть лишь слабым отражением того, что неизмеримо сильнее и благороднее во Всемогущей Творческой силе. Тщательное изучение наших собственных человеческих потребностей, измеренных и ограниченных потребностями всех других человеческих существ, является основой всякого роста. Это взаимное ограничение и управление правами человека человеческими обязанностями и есть теократия. Она одна может быть постоянной формой правления, ибо праведное демократическое правление должно неизбежно быть теократическим правлением.

Если церкви еще не могут увидеть, что образование народа в их муниципальной жизни является насущной потребностью века, если политические партии слишком коррумпированы или эгоистичны, чтобы усвоить тот же урок, тогда помощь должна прийти из других источников. Возможно, женщины-налогоплательщики, еще не запутанные в партийной политике, и мужчины, которые поднялись над ней, могут услышать Божественный голос, который говорит к ним, и могут зажечь маленький священный огонь, который вырастет в маяк для нации.

Сейчас настоятельно необходимо рассмотреть способ, которым организации домовладельцев могут постепенно формироваться во всех наших муниципалитетах для целей взаимного просвещения и законной критики.

Неофициальная организация, достаточно подходящая для того, чтобы быстро реагировать на любой внезапный муниципальный призыв, действительно стала жизненно важной. Одухотворяющим центром таких организаций должны быть три или четыре искренних, бескорыстных человека (истинное теократическое братство), которые будут тщательно изучать муниципальные или социальные вопросы, а также планировать и инициировать работу постепенного просвещения, особенно адресованную женщинам-избирателям и нашим более бедным налогоплательщикам. Я особо упоминаю женщин, потому что ничего не было сделано для их просвещения относительно новых обязанностей, возложенных на них в 1867 году. Примечателен тот факт, что когда 2 000 000 мужчин были недавно внесены в реестр, самые активные усилия Кобденского клуба и других были немедленно направлены на то, чтобы обучить этих новых избирателей на партийный манер, но никаких усилий вообще не было предпринято для того, чтобы непосредственно обучить сотни тысяч женщин, которым муниципальный голос, краеугольный камень нашей политической системы, был дан в 1867 году.

Существуют вопросы политики, имеющие большое и важное национальное значение, которые должны изучаться объединенными домовладельцами. Мало кто ясно знает, какими должны быть прямое действие и косвенное влияние городского совета — его долг сопротивляться посягательствам центрального правительства; его долг поощрять интерес и действия горожан к их собственным институтам и уменьшать число безответственных чиновников; его долг рассматривать государственную казну как священный траст и приглашать к тщательному изучению муниципальных счетов.

Отмена устаревших практик, рассмотрение изменений или адаптация к современным потребностям муниципальных правил нуждаются в рассмотрении домовладельцами.

Мало кто из горожан, по-видимому, знает, что десять налогоплательщиков в приходе обладают правом выдвинуть любого из своих сограждан-налогоплательщиков, чтобы представлять их в течение трех лет в городском совете. Выдвижение кандидатур сейчас производится тайно партийными кликами, практика, никогда не предполагавшаяся нашей Конституцией. Эта вредная практика может быть непосредственно пресечена свободой независимых действий, предусмотренной таким образом. Я уже упоминала о праве требовать голосования на любом обязательном собрании, где высказывается серьезное возражение против любой предлагаемой меры, — важнейшая гарантия муниципальной свободы, совершенно неизвестная, по-видимому, большинству налогоплательщиков.

Мне не нужно вдаваться в важные вопросы выбора опекунов по закону о бедных, членов школьных советов и других должностных лиц, которые должны избираться налогоплательщиками, потому что та же критика применима ко всем. В настоящее время равнодушие ко всем этим важным выборам преобладает, если только не вспыхивает острая борьба по партийной политике. Тем не менее, вопросы, действительно жизненно важные для нашего национального благополучия, вовлечены в эти, казалось бы, второстепенные моменты нашего муниципального хозяйства, и я верю, что равнодушие, которое сейчас ощущается к нашим выборам в боро, когда оно не стимулируется партийной борьбой, проистекает из невежества относительно этих более широких отношений.

Именно в надежде увидеть это великое муниципальное образование, начатое по широкому плану, совершенно вне партийной борьбы, я рискнула сослаться на этот эпизод личного опыта.

Те, кто глубоко верит в моральное управление этим миром и кто хотел бы помочь в установлении истинной теократии, должны искать истину из всех источников. К нашим современным пророкам, Герберту Спенсеру, Джону Рёскину и многим другим искателям истины, нужно искренне прислушиваться; не как к богам, а как к людям, которые, обладая человеческими ограничениями, тем не менее, несмотря на хулу и похвалу, никогда не сворачивают с пути стойкого бескорыстного поиска истины — людям, которые способны ясно видеть великие аспекты Божественной истины и которые могут освежить и направить нас в нашей более скромной, но провиденциальной задаче. Такие люди часто являются самыми истинными последователями нашего Господа в этом девятнадцатом веке.

Всем женщинам-избирателям, всем нашим более бедным налогоплательщикам я искренне рекомендую создание союза для изучения муниципальных прав и обязанностей, и я надеюсь, что мое скромное, но искреннее усилие в этом направлении заручится симпатией и руководством всех тех искателей истины, которые наиболее способны помочь нам.

СНОСКИ:

[22] От четырехсот до пятисот повесток по налогам в этом квартале в нашем маленьком городке.

РЕЧЬ, ПРОИЗНЕСЕННАЯ НА ОТКРЫТИИ ЖЕНСКОГО МЕДИЦИНСКОГО КОЛЛЕДЖА

Нью-Йоркский лазарет, 126, Вторая авеню

November 2, 1868

РЕЧЬ

Наш факультет любезно настоял на том, чтобы я произнесла первые слова, с которыми наш новый колледж обращается к своим друзьям, и я обязана выполнить их желание, хотя мне хотелось бы, чтобы кто-то более способный мог показать широкое значение тех принципов, которые вовлечены в нашу работу.

Истинный рост медленен (как мы измеряем время) и беззвучен. Крошечный саженец пробивается с невидимой и бесшумной силой; так и мы работали дальше — безмолвно. Тем не менее, самый истинный рост имеет свои поразительные фазы развития. Мы наблюдаем с радостным предвкушением первую нежную зелень распускающейся листвы; позже мы наслаждаемся восхитительным цветением яблонь в мае.

Это было в 1853 году, в гостиной на Юниверсити-плейс (как помнят двое или трое из присутствующих сейчас), что был посажен маленький росток медицинского учреждения для женщин, который медленно рос, пока не расцвел в небольшую больницу в 1857 году. Многие из тех, кто здесь сегодня вечером, вспомнят открытие больничных палат на Бликер-стрит и сердечные слова ободрения, сказанные тогда. Они вспомнят того благородного молодого священника, сраженного в своей многообещающей юности, который поспешил со своих неотложных обязанностей в далеком городе, с саквояжем в руке, решив дать нам сердечное напутствие, потому что благое дело было непопулярным.

Теперь дерево расцвело в колледж, и друзья снова собираются вокруг, чтобы порадоваться его обещанию большей полезности.

Потребовалось пятнадцать лет терпеливой работы — работы по вере, ибо путь был очень темным — чтобы заложить фундамент колледжа. Это казалось странным большинству людей, ибо многие женские колледжи возникли тем временем; сотни женщин получили диплом врача; некоторые стали высокоуважаемыми практиками, а некоторые заработали большие суммы денег. Из ранних друзей лазарета многие умерли, а некоторые были обескуражены его медленным ростом.

Легко основать плохой колледж. Наше либеральное законодательное собрание предоставляет хартию любому, кто просит об этом, и аудитория всегда может быть собрана речами и музыкой, чтобы стать свидетелем вручения выглядящих учеными пергаментных свитков классу хорошо одетых студентов; но хартия и диплом не обязательно гарантируют надлежащее образование врача. Основать действительно хороший колледж — это работа большой трудности, и до настоящего времени она была невозможна из-за отсутствия профессиональной помощи — квалифицированных учителей и достаточного клинического обеспечения. К этой трудности добавилась еще одна — нехватка средств.

Мы сталкивались с этими двумя отвесными скалами — деньгами и мастерством — в течение пятнадцати лет и стремились всеми возможными способами взобраться на них. Каждый будет сочувствовать нам в отношении первой трудности, но в то же время организаторы обычных благотворительных предприятий вряд ли могут осознать дополнительную трудность выпрашивания денег на принцип. Люди будут жертвовать на благотворительность или популярный энтузиазм, но очень редко на принцип, еще реже на такую непопулярную идею, как образование женщин в медицине.

Мало-помалу, однако, мы клали один камень на другой, пока не получили фундамент, достаточный, чтобы стоять на нем. Он мал, конечно, но прочен, и мы все чувствуем большую надежду преодолеть первую великую трудность.

В отношении второго препятствия — нехватки профессиональной поддержки — мне нужно лишь сослаться на проспект нашего колледжа, чтобы показать, как счастливо мы наконец смогли преодолеть эту вторую трудность. Как это было достигнуто, я действительно не знаю. Мы так привыкли быть «презираемыми и отвергнутыми», что ободрение, приветствие, успех кажутся необъяснимыми. Это похоже на дыхание новой и восхитительной атмосферой, которая, тем не менее, странна и похожа на сон; и почти боишься проснуться от шока и снова обнаружить холод, мрак и борьбу повсюду.

Но, по какой бы причине это ни происходило, поддержка, оказываемая сейчас формированию колледжа, тепла и сердечна. Если мы оправдаем ожидания мудрых и опытных врачей, которые санкционировали и советовали формирование этой школы, профессиональная помощь будет увеличена до той степени, в какой это может потребоваться студенту.

Мы вступаем, таким образом, в эту работу под самыми благоприятными знамениями, и нас побуждает предпринять ее настоятельная просьба женщин-медиков со всех концов страны. С востока и запада, из Калифорнии в Мэн, пришли те же сердечные выражения интереса к созданию здравого плана образования, та же надежда, что другие женщины не вступят в свою работу под бременем недостатков несовершенной подготовки, с которыми им пришлось бороться. Список отличных женщин-врачей, которые записались в качестве членов колледжа, показывает доверие, которое испытывается к этому начинанию нашими уважаемыми сотрудниками.

Мы стремились следовать предложениям наших самых опытных медицинских учителей и включить следующие особенности в наш план обучения:

1. Трехлетний курс обучения в колледже.

2. Большая доля времени, посвященная преподаванию и практическому обучению, чем чтению лекций.

3. Прогрессивная последовательность изучения предметов.

Я остановлюсь в этот раз только на одном из них, а именно на трехлетнем курсе обучения в колледже. Я хотела бы заметить, для информации тех, кто не знаком с медицинским обучением, что законодательное собрание, предоставляя школе право присваивать степень доктора медицины, требует, чтобы такая степень давалась только тем, кто изучал медицину в течение трех лет. Три года, таким образом, является обязательным временем обучения, и никакая степень не является законной, если она предоставлена на меньший срок обучения. Но в обычном курсе обучения большая часть этого времени тратится на самостоятельное чтение, колледж несет ответственность только за обучение в течение двух зимних сессий по пять месяцев каждая; другими словами, за десять месяцев из тридцати шести, требуемых законом. Оставшиеся двадцать шесть месяцев могут быть потрачены хорошо или плохо; это зависит от интеллекта, решимости и возможностей, которыми обладает каждый отдельный студент. Великое желание профессии — увеличить коллегиальную часть обучения и требовать посещения колледжа в течение части каждого из трех лет обучения. Многие колледжи добавили весенние и осенние курсы, но посещение студентов не является обязательным, и кажется невозможным удлинить курс колледжа без объединенных действий.

Для женщин существует так мало возможностей для полезного обучения, что эти драгоценные двадцать шесть месяцев в значительной степени тратятся впустую. В то же время на всех тех, кто вводит женщин в медицину, лежит весомая ответственность — следить за тем, чтобы они были приспособлены достойно выполнять этот долг. Медицина — это ученая и конфиденциальная профессия, и она должна привлекать в свои ряды наиболее образованных, наиболее безупречных по характеру. Эта благороднейшая профессия, как и все высокие вещи, подвержена худшим злоупотреблениям. Добро, которое женщины могут совершить в медицинской практике, также является мерой зла, которое они могут причинить. Образование, долгое и тщательное, должно быть защитой общества в этом вопросе. По многим причинам женщины особенно подвержены большому искушению — практиковать невежественно и поверхностно. Колледж должен предвидеть эту опасность и обеспечить долгое и тщательное обучение, которое одно может отличить достойного кандидата от недостойного. Это образование, отсеивая некомпетентных, даст прилежному студенту те преимущества тренировки, существенных знаний, профессиональной поддержки, без которых женщины вступают в практическую работу медицины под самыми жестокими недостатками.

Мы предлагаем, поэтому, принять самый передовой план обучения и организовали прогрессивный курс обучения, который потребует для своего завершения посещения колледжа в течение трех зимних сессий по пять месяцев каждая, которые мы надеемся в конечном итоге иметь возможность продлить до восьми месяцев. Мы сможем таким образом не только дать каждому студенту дополнительный семестр систематического обучения со всеми теми преимуществами больничной практики, которые принадлежат только большому городу, но мы сможем держать ее под влиянием колледжа в течение остальной части каждого года, направляя промежуточные исследования и формируя гораздо более точное знакомство, чем было бы возможно иначе, с квалификацией каждого кандидата на получение диплома.

Мы вынуждены столкнуться со многими трудностями из-за этого плана. Мы должны ожидать меньший класс вначале вследствие дополнительных расходов, возложенных на студента, ибо как бы низка ни была цена обучения, дополнительные расходы на проживание должны быть покрыты. Студент также, в начале своей карьеры, не способен оценить великие преимущества этого расширенного обучения и естественно искушается пойти туда, где диплом может быть получен легче всего. Мы совершенно уверены, однако, что через несколько лет тщательное образование, даваемое нашим колледжем, и отличие, даруемое его дипломом, привлекут к нему лучших студентов со всех концов нашей страны.

Есть еще одна особенность нашего колледжа, о которой я должна упомянуть, так как чувствую к ней глубокий и особый интерес: это введение гигиены в наш курс как видного и обязательного предмета.

Кажется странным, что предотвращение болезней не всегда занимало мысли и обучение стражей общественного здоровья, по крайней мере, так же полно, как лечение болезней, и все же я верю, что это первый колледж в Америке, основавший кафедру гигиены. Рассмотрите предметы, вовлеченные в развитие здоровой человеческой организации — здоровой расы. Физическое и моральное воспитание; наследование и передача качеств; особенности индивидуальной конституции; природа и влияния климата, почвы, пищи и обычаев; предотвращение эпидемий; муниципальные правила наших городов и т. д. — все эти предметы входят непосредственно и неизбежно в департамент гигиены. Безусловно, каждый студент, который получает степень доктора, должен быть тщательно знаком со всем, что наука в настоящее время знает по этим предметам. Как иначе он может выполнить свой благороднейший долг — охрану индивидуального и общественного здоровья? Для специалиста с суженным кругом обязанностей такие знания могут, возможно, быть менее важными; но для семейного врача, доверенного друга и советника год за годом — для общественно-ориентированного врача, который хотел бы дать своей мудрости и опыту наибольшую полезность, эти исследования незаменимы, и его посвящение, его первый импульс и интерес к этим знаниям, безусловно, должны быть даны его колледжем.

Есть одна ветвь этого предмета, которая, я думаю, должна тяжело давить на сердца женщин-врачей и которая, я надеюсь, через них привлечет внимание каждой вдумчивой женщины в нашей стране — я имею в виду ужасающую смертность маленьких детей. Дети рождаются, чтобы жить, а не умирать. Существует удивительная сила цепкой жизненности во всех растущих организациях — гораздо более пропорциональная жизненность, чем у старых или даже взрослых; тем не менее, несмотря на это благодетельное положение природы, мы уничтожаем наших маленьких детей почти в пять раз быстрее, чем других членов нашего социального тела. Если бы каждая женщина в нашем городе могла услышать ежедневный стон этих умирающих младенцев, могла почувствовать, что каждый день множество скорбящих матерей плакали над безвременными могилами, и что ее собственные руки не были чисты от этого пролития невинной крови, мы увидели бы армию искренних сотрудников, стремящихся спасти это множество беспомощных детей.

Младенчество и раннее детство — это особая забота женщин, и как они выполняют этот долг? Не годится оглядываться вокруг на хорошо обставленный дом, сияющий улыбающимися лицами счастливых детей, и говорить: «Разве я сторож брату моему?» Каждый является сторожем брату своему в той прямой мере, в какой, зная, что зло может быть излечено, он воздерживается от выполнения своей части работы по его излечению. Если бы женщины нашего города решили спасти этих детей, они могли бы быть спасены. Год за годом смертность могла бы быть уменьшена санитарными знаниями, распространяемыми женщинами, и санитарными правилами, которые их влияние могло бы установить, пока из своего собственного маленького круга они не смогли бы смотреть с радостью на яркое облако свидетелей за его пределами — тысячи полезных жизней, спасенных для их домов и их страны благодаря их помощи!

Это предложение о важной практической полезности придаст силу великому принципу, вовлеченному в наш колледж — научному обучению для женщин.

Интерес к естественным объектам, тщательное, всестороннее наблюдение за ними, энтузиазм к бескорыстным и безличным целям — вот основные принципы научного исследования — принципы, которые вошли бы с бодрящей силой в умственное развитие каждой девушки, которые возродили бы жизнь женщин.

Наука — это не твердая сухая вещь, как некоторые воображают; это искреннее изучение этого удивительного мира вокруг нас. Она примет форму каждого индивидуального ума. В узкой, лишенной воображения натуре она будет казаться твердой и сухой; в теплой и любящей натуре она вольется в каждую форму благотворительного действия. Она могла бы произвести самое благотворное изменение в отношениях, которые мы все считаем самыми священными — отношениях матери к своим детям.

Огромная сила привычки, уступающая только первоначальному типу конституции и часто подавляющая даже первоначальные тенденции, тем не менее, формируется безмолвной работой влияний, час за часом и день за днем, которые невидимы и не могут быть измерены; которые кажутся абсолютно бесполезными, взятые пункт за пунктом, в долгом счете, и все же в совокупности они спасут или погубят тело и душу. Мать может привить любовь к чтению или любовь к одежде; она может сформировать привычку к упражнениям на свежем воздухе или привычку к сплетням не установленным наставлением или даже формальными правилами, но своими собственными вкусами, неизбежно формирующими вкусы ее детей, и естественным образом вытекающими в эти внешние устройства, которые неизбежно отражают правящий дух или привязанности индивида. Если бы мать обладала сердечным интересом к чудесам полей и лесов, моря и неба, какая сокровищница восхитительного общения могла бы быть найдена в разнообразных окрестностях нашего города! Материнская любовь, соединенная с широкими вкусами и знаниями, никогда бы не устала от непрестанных расспросов детства; чем старше ребенок, тем ближе и влиятельнее было бы общение. Праздник у моря или среди гор, так потраченный сейчас в праздности и легкомыслии, мог бы быть богатым временем сбора урожая восхитительных знаний, извлеченных из сокровищ земли и воды.

Именно поэтому, из-за великой ценности, которую энтузиазм к естественной науке имел бы для женщины, ценности для индивидуальной жизни, для домашней жизни и для общества, я думаю, что этот колледж будет обязан своим величайшим интересом. Из того факта, что это медицинский колледж, он будет черпать свою практическую эффективность в культивировании вкуса к науке.

Леди, ныне всемирно известная, однажды сказала мне перед тем, как начала свою благородную карьеру: «Мы, англичанки, можем изучать все под солнцем, что желаем приобрести. Ни малейшего препятствия не ставится на пути к тому, чтобы мы стали образованными в любой степени; но любая попытка обратить знания в пользу, работать с ними, встречает ожесточеннейшее противодействие, высмеивается, подвергается насмешкам, осуждается. Тем не менее, величайший стимул к учебе, естественные результаты учебы лежат в какой-то благородной карьере».

Именно из этой тенденции человеческого ума вливать свои знания в какую-то определенную форму наш медицинский колледж, с его широким практическим применением, может оказаться столь ценным как центр для научного исследования. По мере того как он становится старше и сильнее, он распространится на те побочные ветви, как ботаника, зоология, сравнительная анатомия, которые сформируют так много точек объединения для профессионалов и непрофессионалов. Классы естественно формировались бы в связи с ним для ухода, санитарного посещения, для ботанических и других экскурсий. Нет предела его практической полезности, если дух, который оживляет его, искренен, правдив и разумен.

Мы вступаем, таким образом, в нашу работу в колледже с яркой надеждой, которая простирается за стены колледжа в дома и города вокруг; в высшую цивилизацию будущего, так же как и настоящего.

Наш отличный факультет, в полном соответствии с этими взглядами, начинает свою терпеливую и кропотливую работу с устойчивым энтузиазмом, который признает трудности на нашем пути, но полон решимости победить их. Они разделяют широкие и либеральные взгляды современной медицины. Они не принадлежат ни к какой «патии», ни к какой узкой и фанатичной секте. Они являются членами того великого католического сообщества науки, которое, начиная с «Отца медицины» и далее, в каждую эпоху и стране, под самыми разнообразными практическими формами, искало истину через наблюдение, эксперимент и спокойное дедуктивное умозаключение; испытывало все вещи и крепко держалось того, что хорошо.

Мы приглашаем к сотрудничеству всех в этой благородной работе. Особенно мы приглашаем к сотрудничеству женщин. Объединенные действия имеют огромное значение в столь трудном начинании, как это. Мы сделаем все, что в наших силах, чтобы примирить разнообразные интересы. Только принцип не должен быть принесен в жертву. Колледж должен быть честной и искренней попыткой дать женщинам самое высокое образование, которое может предоставить современная наука. Именно на этой почве должен произойти союз. Эта школа — единственная, в которой профессия уверена, единственная, которую она санкционировала. Она заложила свой широкий фундамент пятнадцатью годами терпеливой работы, и она быстро вырастет в здание благородных пропорций, если все дружественные помощники объединятся в его строительстве.

РЕЛИГИЯ ЗДОРОВЬЯ

Лекция, прочитанная в 1871 году

РЕЛИГИЯ ЗДОРОВЬЯ

Слова «Религия здоровья» несут глубокий смысл для врача, который провел всю жизнь в облегчении физических страданий. Я попытаюсь изложить, что эти слова, как мне кажется, подразумевают.

Послушание Божественному закону — высшая мудрость человеческого рода.

Везде, где законы Бога ясно видны, запечатлены неизменными символами, настолько простыми, что каждый человек, желающий прочитать их, может это сделать, тогда мудрость, счастье — нет, простой здравый смысл расы — заключается в подчинении им. Первый урок, который каждый из нас должен глубоко усвоить, — это его подчинение закону. Нет способа избежать этой неумолимой судьбы. Хотя каждый рождается со свободной волей, его тип — план и образец его существа — рождается вместе с ним также. Этот тип является ограничением для природы, но он также является руководством; это перст Провидения, указывающий ему дорогу, по которой нужно следовать в великой пустыне творения; это Божественный порядок, согласно которому каждый может свободно расти и расширяться в теле и душе до прекраснейших пропорций. Истинная свобода состоит в добровольном выборе этого типа, в полном принятии всех его условий и в стремлении раскрыть его способности. Воля может отказаться от этого типа, может отрицать законы, которые управляют им, может искать своеволия в беззаконном отвержении Божественного порядка, но она вскоре будет остановлена бесконечными препятствиями, и упорство в неравной борьбе приведет лишь к деградации и самоуничтожению.

Мы признаем Божественный закон, когда видим, что он существует век за веком неизменно, неся порядок и красоту в своем исполнении; наказания, раздор, запустение — при нарушении. Эти законы грандиозны по замыслу, благодетельны по своим эффектам — одинаково, наблюдаем ли мы чудо родительской любви или исследуем чудеса небес; облачаем ли мы их в теплые, человеческие одежды, незаменимые для простого, любящего сердца, или оформляем их в ясную точность научных формул, незаменимых для правдивого ума.

Если есть один закон, который все могут ясно распознать в существовании материального мира вокруг нас, то это неизменный метод человеческого развития от младенчества до старости. Существует определенный план, согласно которому младенец расширяется через детство и юность в зрелость, а оттуда меняется через пожилой возраст в старость.

Этот план никогда не меняется ни в какую эпоху, ни в какой расе или стране. Он одинаков как для самого низшего дикого племени, так и для самой культурной расы. Никакие наши усилия не могут изменить эту неизменную последовательность в человеческой жизни.

Это удивительный факт. Он настолько обычен, что мы едва замечаем его. Тем не менее, он удивителен, потому что он настолько обычен — настолько обычен, что является универсальным. Он возвышается, как мы рассматриваем его, до достоинства Закона.