Некоторые из моих попутчиков, когда я теперь двигался среди них в отношениях равенства, казались мне отличными джентльменами. Они не были грубыми, ни поспешными, ни спорщиками; спорили приятно, расходились во мнениях по-доброму; были услужливы, мягки, терпеливы и спокойны. Тип манер был простым и даже тяжелым; было мало того, что радовало глаз, но не было ничего, что шокировало; и я думал, что мягкость лежит ближе к источнику поведения, чем во многих более вычурных и деликатных обществах. Я говорю деликатных, где не могу сказать утонченных; вещь может быть тонкой, как железная работа, не будучи деликатной, как кружево. Здесь было меньше деликатности; кожа более бесчувственно поддерживала естественную поверхность событий, разум более храбро принимал грубые факты человеческого существования; но я не думаю, что было меньше эффективной утонченности, меньше внимания к другим, меньше вежливого подавления себя. Я говорю о лучших среди моих попутчиков; ибо в трюме, как и в каюте, есть смесь. Те, с кем я нашел симпатию и о ком поэтому могу надеяться писать с большей мерой правды, были не только так же хороши в своих манерах, но и наделены очень похожими природными способностями и примерно так же мудры в дедукции, как банкиры и барристеры того, что называется обществом. Все как один слишком интересовались разрозненными фактами и любили информацию ради нее самой с слишком безрассудной преданностью; но люди всех классов проявляют тот же аппетит, когда ежедневно объедаются разнообразными сплетнями из газет. Чтение газет, насколько я могу понять, часто является скорее своего рода глубокой задумчивостью, чем актом культуры. Я сам подсунул вчерашний номер другу и видел, как он перечитывал его в течение нескольких минут с видом одновременно освеженным и торжественным. Рабочие, возможно, уделяют больше внимания; но хотя они могут быть жадными слушателями, они редко казались мне желающими или внимательными мыслителями. Культура измеряется не величиной поля, которое покрыто нашими знаниями, но тонкостью, с которой мы можем воспринимать отношения в этом поле, будь то великие или малые. Рабочие, конечно те, кто был на борту со мной, я нашел лишенными этого качества или привычки ума. Они не воспринимали отношения, но прыгали к так называемой причине и думали, что проблема решена. Таким образом, причиной всего в Англии была форма правления, и лекарством от всех зол был, как следствие, революция. Удивительно, как много из них говорили это, и что никто не имел определенной мысли в голове, когда говорил это. Некоторые ненавидели Церковь, потому что не соглашались с ней; некоторые ненавидели лорда Биконсфилда из-за войны и налогов; все ненавидели хозяев, возможно, с основанием. Но эти недостатки не были в корне дела; истинное рассуждение их душ шло так — я не преуспел; я должен был преуспеть; если бы была революция, я бы преуспел. Как? У них не было идеи. Почему? Потому что — потому что — ну, посмотрите на Америку!
Быть политически слепым — не отличие; мы все такие, если уж на то пошло. В основе, как мне кажется, есть только один вопрос в современной внутренней политике, хотя он появляется во многих формах, и это вопрос денег; и только одно политическое лекарство, чтобы люди стали мудрее и лучше. Мои товарищи-рабочие были так же нетерпеливы и туги на ухо по второму из этих пунктов, как любой член Парламента; но у них были некоторые проблески первого. Они не хотели слышать об улучшении со своей стороны, но желали, чтобы мир был переделан в один миг, чтобы они могли оставаться непредусмотрительными, ленивыми и развратными, и все же наслаждаться комфортом и уважением, которые должны сопровождать противоположные добродетели; и именно в этом ожидании, насколько я мог видеть, многие из них были сейчас на пути в Америку. Но по вопросу денег они видели достаточно ясно, что внутренняя политика, насколько они были обеспокоены, сводилась к вопросу годового дохода; вопрос, который давно должен был быть решен революцией, они не знали как, и который они теперь собирались решить для себя, снова они не знали как, пересекая Атлантику на пароходе значительного тоннажа.
И все же им было в достаточной мере показано, что второй или доходный вопрос сам по себе ничто, и может быть оставлен нерешенным, если нет мудрости и добродетели, чтобы извлечь выгоду из перемены. Не кошельком человека, а его характером он богат или беден. Барни будет бедным, Алек будет бедным, Маккей будет бедным; пусть они идут куда хотят и разрушают все правительства под небесами, они будут бедными, пока не умрут.
Ничто, возможно, не является более примечательным в среднем рабочем, чем его удивительная праздность и откровенность, с которой он признается в этом недостатке. Для меня всегда было некоторым облегчением обнаружить, что бедные, как общее правило, так мало обременены работой. Я могу, следовательно, наслаждаться своим более удачным началом с лучшей грацией. На днях я жил с фермером в Америке, старым фронтирсменом, который работал и воевал, охотился и занимался фермерством с самого детства. Он извинялся за свое плохое образование на том основании, что был перегружен работой от начала до конца. Даже сейчас, сказал он, как бы он ни был обеспокоен, у него никогда не было времени взять книгу. Вследствие этого я внимательно наблюдал за ним; он был занят четыре или, в крайнем случае, пять часов из двадцати четырех, и то в основном ходьбой; а остаток дня он проводил в прирожденном безделье, либо поедая фрукты, либо стоя спиной к двери. Я знал людей, которые делали тяжелую литературную работу все утро, а затем подвергались такому же физическому утомлению в качестве отдыха, которое удовлетворяло этого могучего фронтирсмена на весь день. Он, по крайней мере, как и все образованные классы, отдавал столько дани трудолюбию, что убеждал себя, что он трудолюбив. Но средний механик признает свою праздность с наглостью; он даже, как мне говорят, организовал ее.
Я пересказываю эту историю так, как она была рассказана мне, а рассказана она была как факт. Один человек упал с крыши дома в городе Абердине и был доставлен в больницу с переломами. Его спросили, какова его профессия, и он ответил, что он «стукач». Никто никогда раньше не слышал о подобном; чиновники были полны любопытства и потребовали объяснений. Оказалось, что когда бригада кровельщиков работала на крыше, на них время от времени находило желание заглянуть в трактир. Ну, например, швея могла улизнуть со своей работы, и никто бы об этом не узнал; но если эти парни уходили, стук молотков прекращался, и таким образом соседи узнавали об их дезертирстве. Отсюда и возникла профессия «стукача». Он должен был стучать и создавать видимость усердной суеты на крыше во время отсутствия кровельщиков. Когда он стучит за одного или двух, это сущий пустяк, но когда ему приходится изображать целую бригаду, вот тогда он и зарабатывает свои деньги в поте лица своего. Тогда он должен прыгать с места на место, удваивать, утраивать, ушестерять свою единственную личность, усиливать и ускорять удары, пока не создаст идеальную иллюзию для слуха, и вы бы поклялись, что толпа соревнующихся каменщиков весело продолжает крыть дом. Должно быть, это странное зрелище из окна верхнего этажа.
На борту я ничего не слышал о «стукаче», но был поражен историями, которые рассказывали мои спутники. Увиливание, отлынивание, симуляция болезни — все это, по-видимому, было устоявшейся тактикой. Они не видели ничего нечестного в том, что человек, которому платят за час работы, вместо этого полчаса последовательно бездельничает. Так, «стукач» отказался бы следить за полицией во время кражи со взломом и назвал бы себя честным человеком. Недостаточно признано, что наша раса ненавидит работать. Если бы я думал, что мне придется всю жизнь работать каждый день так же тяжело, как я работаю сейчас, у меня возникло бы искушение бросить эту борьбу. А рабочий рано начинает свою карьеру каторжного труда. В прошлом он никогда не получал сполна праздников, а его перспективы на праздники в будущем и далеки, и неопределенны. В таких обстоятельствах потребовалась бы высокая степень добродетели, чтобы не ухватиться за сиюминутное облегчение.
На корабле было много хороших рассказчиков; и я полагаю, что умение хорошо говорить определенного рода — обычное достижение среди рабочих. Там, где книги сравнительно редки, больше информации передается и получается из уст в уста; и это способствует появлению хороших рассказчиков и, что не менее важно для беседы, хороших слушателей. Все они могли эффектно рассказать историю. У меня иногда возникает искушение подумать, что менее литературный класс всегда лучше проявляет себя в повествовании; они гораздо терпеливее к деталям, гораздо меньше спешат добраться до сути и сохраняют гораздо более точную пропорцию между фактами. В то же время их речь суха; они упорно следуют за темой, не обладают живой фантазией, не бросают внезапных лучей света с неожиданных сторон, и когда разговор окончен, они часто оставляют дело на том же месте, где оно было. Они топчутся на месте вместо того, чтобы маршировать. Они думают только о том, чтобы спорить, а не о том, чтобы прийти к новым выводам, и используют свой разум скорее как наступательное оружие, чем как инструмент для самосовершенствования. Поэтому разговоры некоторых из самых умных были бесполезны по результату, потому что не было обмена мнениями; они уступали вам как можно меньше в качестве предпосылки и начинали спорить, поклявшись победить или умереть.
Но разговоры рабочего, как правило, интереснее, чем разговоры богатого купца, потому что мысли, надежды и страхи, из которых строится жизнь рабочего, лежат ближе к необходимости и природе. Они более непосредственны для человеческой жизни. Доход, рассчитанный по неделям, — вещь гораздо более человечная, чем доход, рассчитанный по годам, а небольшой доход, просто в силу своей малости, — чем большой. Я никогда не уставал слушать подробности рабочего хозяйства, потому что каждый пункт означал какое-то реальное удовольствие. Если он мог позволить себе пудинг дважды в неделю, вы знаете, что дважды в неделю человек ел с подлинным удовольствием и был физически счастлив; в то время как если вы узнаете, что богач имеет семь блюд в день, десять против одного, что половина из них остается нетронутой, а все это — лишь пустая трата денег и утомление для плоти.
Разница между Англией и Америкой для рабочего человека была так по-человечески изложена мне попутчиком: «В Америке, — сказал он, — вы получаете пироги и пудинги». Я недостаточно слышу в книгах по экономике о пирогах и пудингах. Человек живет в деликатесах, украшениях и случайных атрибутах жизни и ради них, таких как пудинг на обед и приятные книги и театры, чтобы занять свой досуг. Голые условия существования были бы отвергнуты всеми с презрением. Если человек питается хлебом с маслом, супом и кашей, его аппетит становится волчьим в ожидании лакомств. И рабочий живет в пограничье и всегда находится в поле зрения тех безрадостных регионов, где жизнь труднее поддерживать, чем стоит того, чтобы ее поддерживать. Каждая деталь нашего существования, если стоит пересечь океан ради пирога и пудинга, становится живой и захватывающей благодаря присутствию подлинного желания; но мне все равно, имеет ли Крез сотню или тысячу тысяч в банке. В жизни рабочего, который спускается как простой солдат в битву жизни, больше приключений, чем в жизни миллионера, который сидит отдельно в офисе, как фон Мольтке, и только направляет маневры по телеграфу. Дайте мне послушать о карьере того, кто находится в гуще событий; для кого одно изменение рынка означает пустой желудок, а другое — обильную и вкусную еду. Это не философская, а человеческая сторона экономики; она интересна, как рассказ; и жизнь всех, кто находится в таком положении, в некоторой степени разделяет очарование «Робинзона Крузо»; ибо каждый шаг критичен, а человеческая жизнь предстает перед вами обнаженной и граничащей со своими низшими пределами.
НЬЮ-ЙОРК
Когда мы приближались к Нью-Йорку, меня сначала позабавили, а затем несколько ошеломили осторожные и жуткие истории, которые ходили вокруг. Можно было подумать, что мы собираемся высадиться на острове людоедов. Вы не должны ни с кем разговаривать на улицах, так как они не оставят вас, пока вас не оберут и не изобьют. Вы должны входить в отель с военными предосторожностями; ибо самое меньшее, чего вам следовало опасаться, — это проснуться на следующее утро без денег, багажа или необходимой одежды, одинокой вилкой в постели; а если случится худшее, вы мгновенно и таинственным образом исчезнете из рядов человечества.
Я обычно обнаруживал, что такие истории соответствуют лишь самой малой доле фактов. Так, я помню, меня предостерегали против придорожных гостиниц Севенн, причем сделал это ученый профессор; и когда я добрался до Праделя, предупреждение было объяснено — это был лишь отдаленный слух и повторение единственной ужасающей истории, которой уже полвека и которая наполовину забыта на месте событий. Поэтому у меня возникло искушение не придавать значения этим сообщениям об Америке. Но на борту с нами был человек, чьими свидетельствами нельзя было пренебречь. Он был близок к этим опасностям в реальности; он посетил разбойничью гостиницу. Публика питает старую и обоснованную любовь к этому классу происшествий, и я постараюсь удовлетворить ее в меру своих сил.
Мой попутчик, которого мы назовем Макнотен, приехал из Нью-Йорка в Бостон с товарищем в поисках работы. Они были парой лихих парней; оставив багаж на станции, они провели день в пивных каютах первого класса и в компании единомышленников, пока не пробило полночь. Затем они принялись искать ночлег и бродили по улицам до двух часов, стучась в увеселительные заведения и получая отказ в приеме или сами отказываясь от условий. К двум часам вдохновение от выпитого ими спиртного начало проходить; они были утомлены и смиренны, и после большого круга обнаружили себя на той же улице, где начали свои поиски, и перед французским отелем, где уже искали жилье. Увидев, что дом все еще открыт, они вернулись к попыткам. Человек в белой шапке сидел в офисе у двери. Он, казалось, приветствовал их теплее, чем когда они впервые представились, и плата за ночь необъяснимым образом упала с доллара до четверти. Они сочли его неприятным на вид, но заплатили по четверти каждый и были препровождены наверх, на самый верх дома. Там, в маленькой комнате, человек в белой шапке пожелал им приятных снов.
Она была обставлена кроватью, стулом и некоторыми удобствами. Дверь изнутри не запиралась; и единственным признаком украшения была пара картин в рамах, одна прямо над изголовьем кровати, а другая напротив изножья, и обе занавешены, как мы иногда можем видеть ценные акварели, или портреты умерших, или произведения искусства, более чем обычно фривольные по сюжету. Возможно, в надежде найти что-то из последнего описания товарищ Макнотена отодвинул занавеску первой. Он был поразительно разочарован. Картины не было. Рама окружала, а занавеска была предназначена скрывать продолговатое отверстие в перегородке, через которое они смотрели в темный коридор. Человек, стоящий снаружи, мог легко вытащить кошелек из-под подушки или даже задушить спящего, пока он лежал в постели. Макнотен и его товарищ уставились друг на друга, как моряки Васко, «с диким изумлением»; а затем последний, схватив лампу, подбежал к другой раме и грубо поднял занавеску. Там он застыл, окаменев; а Макнотен, который последовал за ним, в ужасе схватил его за запястье. Они могли видеть другую комнату, большую по размеру, чем та, которую они занимали, где трое мужчин сидели, скорчившись и молча, в темноте. Секунду или около того эти пять человек смотрели друг другу в глаза, затем занавеска была опущена, и Макнотен с другом одним махом выскочили из комнаты и вниз по лестнице. Человек в белой шапке ничего не сказал, когда они проходили мимо него; и они были так рады снова оказаться в открытой ночи, что отказались от всякой мысли о кровати и бродили по улицам Бостона до утра.
Никто, казалось, не был сильно расстроен этими историями, но все спрашивали адрес приличного отеля; и я, со своей стороны, доверился руководству мистера Джонса. До полудня второго воскресенья мы увидели низкие берега за пределами гавани Нью-Йорка; пассажиры трюма должны были оставаться на борту, чтобы пройти через Касл-Гарден на следующее утро; но мы, пассажиры второй каюты, совершили побег вместе с господами из каюты первого класса; и к шести часам Джонс и я вышли на Вест-стрит, сидя на соломе на дне открытой багажной повозки. Дождь лил чудесным образом; и с того момента до следующей ночи, когда я покинул Нью-Йорк, почти не было затишья и не прекращался ливень. Дороги были затоплены; громкий резкий шум падающей воды наполнял воздух; рестораны тяжело пахли мокрыми людьми и мокрой одеждой.
Нам потребовалось всего несколько минут, хотя это стоило нам немалых денег, чтобы прогрохотать по Вест-стрит к нашему месту назначения: «Reunion House, № 10 Вест-стрит, в одной минуте ходьбы от Касл-Гарден; удобно до Касл-Гарден, пароходных пристаней, калифорнийских пароходов и ливерпульских кораблей; пансион и проживание в день 1 доллар, отдельные обеды 25 центов, проживание за ночь 25 центов; отдельные комнаты для семей; никакой платы за хранение или багаж; удовлетворение гарантировано всем лицам; Майкл Митчелл, владелец». Reunion House был, я могу зайти так далеко, чтобы сказать, скромной гостиницей. Вы входили через длинный бар, оттуда проходили в маленькую столовую, а оттуда — на еще меньшую кухню. Мебель была самой простой; но бар был украшен в американском вкусе, обнадеживающими и гостеприимными девизами.
Джонс был хорошо известен; нас приняли тепло; и две минуты спустя я отказался от выпивки, предложенной владельцем, и собирался, на свой простой европейский манер, отказаться от сигары, когда мистер Митчелл сурово вмешался и объяснил ситуацию. Он предлагал угостить меня, оказалось, всякий раз, когда американский бармен что-то предлагает, нужно иметь в виду, что он предлагает угостить; и если я не хочу выпить, я должен, по крайней мере, взять сигару. Я взял ее застенчиво, чувствуя, что начал свою американскую карьеру не с той ноги. Я не получил удовольствия от этой сигары; но это могло быть по целому ряду причин, даже лучшая сигара часто не радует, если вы выкуриваете три четверти ее под проливным дождем.