«Очерки об образовании и смежных предметах»

Это, однако, отнюдь не все, что охватывается образованием, которое готовит к непосредственному самосохранению. Помимо защиты тела от механического повреждения или разрушения, его нужно защищать от вреда по другим причинам — от болезней и смерти, которые следуют за нарушениями физиологического закона. Для полноценной жизни необходимо не только предотвращать внезапное прекращение жизни, но и избегать немощности и медленного уничтожения, которые влекут за собой неразумные привычки. Поскольку без здоровья и энергии промышленная, родительская, социальная и все другие виды деятельности становятся более или менее невозможными, ясно, что этот вторичный вид непосредственного самосохранения лишь немногим менее важен, чем первичный вид; и что знание, направленное на его обеспечение, должно занимать очень высокое место.

Правда, и здесь руководство в некоторой мере уже предоставлено. Благодаря нашим различным физическим ощущениям и желаниям природа обеспечила сносное соответствие главным требованиям. К счастью для нас, потребность в пище, сильная жара, сильный холод вызывают побуждения, слишком настоятельные, чтобы их игнорировать. И если бы люди привычно подчинялись этим и всем подобным побуждениям, когда они менее сильны, возникало бы сравнительно мало бед. Если бы усталость тела или мозга в каждом случае сопровождалась прекращением деятельности; если бы угнетение, вызванное спертым воздухом, всегда приводило к проветриванию; если бы не было еды без голода или питья без жажды; тогда система лишь изредка выходила бы из строя. Но существует такое глубокое невежество в отношении законов жизни, что люди даже не знают, что их ощущения являются их естественными проводниками и (когда они не становятся болезненными из-за длительного непослушания) их надежными проводниками. Так что, хотя, говоря телеологически, природа предоставила эффективные гарантии здоровья, недостаток знаний делает их в значительной степени бесполезными.

Если кто-то сомневается в важности знакомства с принципами физиологии как средства для полноценной жизни, пусть оглянется вокруг и увидит, сколько мужчин и женщин в среднем или пожилом возрасте он может найти, которые совершенно здоровы. Только изредка мы встречаем пример крепкого здоровья, сохранившегося до старости; ежечасно мы встречаем примеры острых расстройств, хронических недугов, общей слабости, преждевременной дряхлости. Едва ли найдется хоть один, кому вы зададите вопрос, кто не накликал бы на себя в течение своей жизни болезни, от которых его спасла бы небольшая информация. Вот случай болезни сердца вследствие ревматической лихорадки, последовавшей за безрассудным воздействием холода. Вот случай глаз, испорченных на всю жизнь из-за переутомления при учебе. Вчера был рассказ об одном, чья длительная хромота была вызвана тем, что он, несмотря на боль, продолжал использовать колено после того, как оно было слегка повреждено. А сегодня нам рассказывают о другом, которому пришлось лежать годами, потому что он не знал, что сердцебиение, от которого он страдал, было результатом переутомления мозга. Теперь мы слышим о непоправимой травме, которая последовала за каким-то глупым подвигом силы; и, опять же, о конституции, которая так и не оправилась от последствий чрезмерной работы, предпринятой без необходимости. В то время как со всех сторон мы видим постоянные мелкие недуги, которые сопровождают слабость. Не говоря уже о боли, усталости, мрачности, растрате времени и денег, которые это влечет за собой, только подумайте, насколько сильно плохое здоровье препятствует выполнению всех обязанностей — делает бизнес часто невозможным, а всегда более трудным; порождает раздражительность, фатальную для правильного воспитания детей; ставит функции гражданства вне вопроса; и делает развлечение скукой. Разве не ясно, что физические грехи — отчасти наших предков, а отчасти наши собственные, — которые порождают это плохое здоровье, отнимают от полноценной жизни больше, чем что-либо другое? и в значительной степени делают жизнь неудачей и бременем вместо благодеяния и удовольствия?

И это еще не все. Жизнь, помимо того, что она так сильно ухудшается, еще и сокращается. Неправда, как мы обычно полагаем, что после расстройства или болезни, от которой мы оправились, мы остаемся такими же, как прежде. Никакое нарушение нормального хода функций не может пройти и оставить все в точности так, как было. Наносится постоянный ущерб — может быть, не сразу заметный, но все же существующий; и вместе с другими подобными пунктами, которые природа в своем строгом учете никогда не опускает, он будет свидетельствовать против нас в неизбежном сокращении наших дней. Именно из-за накопления мелких травм конституции обычно подрываются и разрушаются задолго до своего времени. И если мы вспомним, насколько средняя продолжительность жизни падает ниже возможной продолжительности, мы увидим, насколько огромна потеря. Когда к многочисленным частичным вычетам, которые влечет за собой плохое здоровье, мы добавляем этот большой окончательный вычет, получается, что обычно половина жизни выбрасывается.

Следовательно, знание, которое способствует непосредственному самосохранению путем предотвращения этой потери здоровья, имеет первостепенное значение. Мы не утверждаем, что обладание таким знанием каким-либо образом полностью исправило бы зло. Ясно, что в нашей нынешней фазе цивилизации потребности людей часто заставляют их преступать законы. И далее ясно, что даже при отсутствии такого принуждения их склонности часто побуждали бы их, вопреки их убеждениям, жертвовать будущим благом ради настоящего удовольствия. Но мы утверждаем, что правильное знание, внедренное правильным образом, принесло бы много пользы; и мы далее утверждаем, что, поскольку законы здоровья должны быть признаны, прежде чем им можно будет полностью следовать, передача такого знания должна предшествовать более рациональной жизни — когда бы это ни произошло. Мы делаем вывод, что, поскольку крепкое здоровье и сопутствующее ему хорошее настроение являются большими элементами счастья, чем любые другие вещи, обучение тому, как их поддерживать, — это обучение, которое не уступает по важности никакому другому. И поэтому мы утверждаем, что такой курс физиологии, который необходим для понимания ее общих истин и их влияния на повседневное поведение, является совершенно необходимой частью рационального образования.

Странно, что это утверждение нужно делать! Еще страннее, что его нужно защищать! И все же есть немало тех, кем такое предложение будет встречено с чем-то близким к насмешке. Люди, которые покраснели бы, если бы их поймали на произнесении «Ифигения» вместо «Ифигения» (Iphigénia вместо Iphigenía), или которые восприняли бы как оскорбление любое обвинение в невежестве относительно баснословных трудов баснословного полубога, не проявляют ни малейшего стыда, признаваясь, что не знают, где находятся евстахиевы трубы, каковы действия спинного мозга, какова нормальная частота пульса или как раздуваются легкие. В то время как они обеспокоены тем, чтобы их сыновья были хорошо осведомлены о суевериях двухтысячелетней давности, они не заботятся о том, чтобы их учили чему-либо о строении и функциях их собственных тел — более того, даже желают, чтобы их этому не учили. Настолько подавляющим является влияние устоявшейся рутины! Настолько ужасно в нашем образовании декоративное берет верх над полезным!

Нам не нужно настаивать на ценности того знания, которое помогает опосредованному самосохранению, облегчая добывание средств к существованию. Это признается всеми; и, действительно, массой, возможно, слишком исключительно рассматривается как цель образования. Но хотя каждый готов поддержать абстрактное положение о том, что обучение, готовящее молодежь к делу жизни, имеет большое значение, или даже считать его имеющим высшую важность, едва ли кто-нибудь интересуется, какое обучение так их подготовит. Правда, чтение, письмо и арифметика преподаются с разумным пониманием их использования. Но когда мы сказали это, мы сказали почти все. В то время как большая часть того, что еще приобретается, не имеет отношения к промышленной деятельности, огромное количество информации, которая имеет прямое отношение к промышленной деятельности, полностью игнорируется.

Ибо, если оставить в стороне лишь некоторые очень малые классы, чем заняты все люди? Они заняты производством, подготовкой и распределением товаров. И от чего зависит эффективность производства, подготовки и распределения товаров? Она зависит от использования методов, соответствующих соответствующим природам этих товаров; она зависит от адекватного знакомства с их физическими, химическими или жизненными свойствами, в зависимости от случая; то есть она зависит от науки. Этот порядок знаний, который по большей части игнорируется в наших школьных курсах, является порядком знаний, лежащим в основе правильного выполнения тех процессов, которыми делается возможной цивилизованная жизнь. Неоспорима эта истина, но, кажется, нет живого осознания ее: само ее знакомство делает ее незамеченной. Чтобы придать должный вес нашему аргументу, мы должны, следовательно, осознать эту истину для читателя путем быстрого обзора фактов.

Опуская самую абстрактную науку, логику, от должного руководства которой, однако, крупный производитель или дистрибьютор зависит, сознательно или бессознательно, для успеха в своих бизнес-прогнозах, мы переходим сначала к математике. Из нее самый общий раздел, имеющий дело с числом, направляет всю промышленную деятельность; будь то те, которыми корректируются процессы, или составляются сметы, или покупаются и продаются товары, или ведутся счета. Никому не нужно доказывать ценность этого раздела абстрактной науки.

Для высших искусств строительства необходимо некоторое знакомство с более специальным разделом математики. Деревенский плотник, который планирует свою работу по эмпирическим правилам, в равной степени со строителем моста Британия ежечасно ссылается на законы пространственных отношений. Геодезист, который измеряет купленную землю; архитектор при проектировании особняка, который будет построен на ней; строитель при планировке фундаментов; каменщики при резке камней; и различные ремесленники, которые устанавливают фурнитуру, — все они руководствуются геометрическими истинами. Строительство железных дорог регулируется от начала до конца геометрией: одинаково при подготовке планов и сечений; при разметке линии; при измерении выемок и насыпей; при проектировании и строительстве мостов, водопропускных труб, виадуков, туннелей, станций. Точно так же с гаванями, доками, пирсами и различными инженерными и архитектурными сооружениями, которые окаймляют побережья и покрывают страну, а также шахтами, которые проходят под ней. И в наши дни даже фермер для правильной прокладки своих дренажей прибегает к уровню — то есть к геометрическим принципам.

Обратимся теперь к абстрактно-конкретным наукам. От применения простейшей из них, механики, зависит успех современных производств. Свойства рычага, колеса и оси и т. д. признаются в каждой машине, и механизмам в эти времена мы обязаны всем производством. Проследите историю булочки к завтраку. Почва, из которой она вышла, была осушена машинной плиткой; поверхность была перевернута машиной; пшеница была сжата, обмолочена и провеяна машинами; машинами она была смолота и просеяна; и если бы мука была отправлена в Госпорт, она могла бы быть превращена в печенье машиной. Оглянитесь вокруг комнаты, в которой вы сидите. Если она современная, вероятно, кирпичи в ее стенах были сделаны машинным способом; и машинами пол был распилен и остроган, каминная полка распилена и отполирована, обои сделаны и напечатаны. Шпон на столе, точеные ножки стульев, ковер, шторы — все это продукты машинного производства. Ваша одежда — простая, узорчатая или напечатанная — разве она не полностью соткана, более того, возможно, даже сшита машиной? И том, который вы читаете, — разве его страницы не изготовлены одной машиной и не покрыты этими словами другой? Добавьте к этому, что средствами распределения как по суше, так и по морю мы обязаны аналогичным образом. А затем заметьте, что в зависимости от того, хорошо или плохо применяется знание механики к этим целям, приходит успех или неудача. Инженер, который неверно рассчитывает прочность материалов, строит мост, который рушится. Производитель, который использует плохую машину, не может конкурировать с другим, чья машина меньше тратит на трение и инерцию. Судостроитель, придерживающийся старой модели, обгоняется тем, кто строит на механически обоснованном принципе волновой линии. И поскольку способность нации удерживать свои позиции против других наций зависит от квалифицированной деятельности ее единиц, мы видим, что от механических знаний может зависеть национальная судьба.

При переходе от разделов абстрактно-конкретной науки, имеющих дело с молярными силами, к тем ее разделам, которые имеют дело с молекулярными силами, мы приходим к другой обширной серии приложений. Этой группе наук, соединенной с предыдущими группами, мы обязаны паровым двигателем, который выполняет работу миллионов рабочих. Тот раздел физики, который формулирует законы тепла, научил нас, как экономить топливо в различных отраслях промышленности; как увеличивать продукцию плавильных печей путем замены холодного дутья горячим; как вентилировать шахты; как предотвращать взрывы с помощью безопасной лампы; и с помощью термометра, как регулировать бесчисленные процессы. Тот раздел, который имеет своим предметом явления света, дает глаза старым и близоруким; помогает с помощью микроскопа обнаруживать болезни и фальсификации; и с помощью улучшенных маяков предотвращает кораблекрушения. Исследования в области электричества и магнетизма спасли бесчисленное количество жизней и неисчислимое имущество с помощью компаса; послужили многим искусствам с помощью гальванопластики; и теперь, в телеграфе, предоставили нам агентство, с помощью которого в будущем будут регулироваться торговые сделки и осуществляться политические контакты. В то время как в деталях домашней жизни, от улучшенной кухонной плиты до стереоскопа на столе в гостиной, приложения передовой физики лежат в основе наших удобств и удовольствий.

Еще более многочисленны приложения химии. Отбеливатель, красильщик, ситцепечатник — все они заняты процессами, которые выполняются хорошо или плохо в зависимости от того, соответствуют они или не соответствуют химическим законам. Плавка меди, олова, цинка, свинца, серебра, железа должна направляться химией. Рафинирование сахара, производство газа, варка мыла, производство порошка — все это операции, отчасти химические; как и те, которые производят стекло и фарфор. Остановится ли сусло винокура на спиртовом брожении или перейдет в уксусное — это химический вопрос, от которого зависит его прибыль или убыток; и пивовар, если его бизнес обширен, считает выгодным держать химика на своих мощностях. Действительно, сейчас едва ли есть какое-либо производство, над какой-то частью которого не председательствовала бы химия. Более того, в эти времена даже сельское хозяйство, чтобы быть прибыльным, должно иметь подобное руководство. Анализ удобрений и почв; раскрытие их соответствующих адаптаций; использование гипса или другого вещества для фиксации аммиака; использование копролитов; производство искусственных удобрений — все это блага химии, с которыми фермеру следует ознакомиться. Будь то в люциферовой спичке, или в дезинфицированных сточных водах, или в фотографиях — в хлебе, приготовленном без брожения, или духах, извлеченных из отходов, мы можем заметить, что химия затрагивает все наши отрасли промышленности; и что, следовательно, знание ее касается каждого, кто прямо или косвенно связан с нашими отраслями промышленности.

Из конкретных наук мы переходим сначала к астрономии. Из нее выросло то искусство навигации, которое сделало возможной огромную внешнюю торговлю, поддерживающую большую часть нашего населения, в то же время снабжая нас многими предметами первой необходимости и большинством наших предметов роскоши.

Геология, опять же, — это наука, знание которой значительно способствует промышленному успеху. Теперь, когда железные руды являются таким большим источником богатства; теперь, когда продолжительность наших запасов угля стала вопросом большого интереса; теперь, когда у нас есть Горный колледж и Геологическая служба; едва ли нужно распространяться об истине, что изучение земной коры важно для нашего материального благополучия.

А затем наука о жизни — биология: разве она тоже не имеет фундаментального отношения к этим процессам опосредованного самосохранения? С тем, что мы обычно называем мануфактурами, она, действительно, имеет мало связи; но с важнейшей мануфактурой — производством пищи — она неразрывно связана. Поскольку сельское хозяйство должно приводить свои методы в соответствие с явлениями растительной и животной жизни, из этого следует, что наука об этих явлениях является рациональной основой сельского хозяйства. Различные биологические истины были, действительно, эмпирически установлены и использованы фермерами, пока еще не было их концепции как науки; такие как то, что определенные удобрения подходят для определенных растений; что урожаи определенных видов делают почву непригодной для других урожаев; что лошади не могут хорошо работать на плохой пище; что такие-то болезни крупного рогатого скота и овец вызываются такими-то условиями. Эти и повседневные знания, которые аграрий получает из опыта относительно управления растениями и животными, составляют его запас биологических фактов; от величины которого в значительной степени зависит его успех. И поскольку эти биологические факты, скудные, неопределенные, рудиментарные, какими бы они ни были, помогают ему так существенно; судите, какова должна быть ценность для него таких фактов, когда они становятся положительными, определенными и исчерпывающими. Действительно, даже сейчас мы можем видеть преимущества, которые рациональная биология приносит ему. Истина о том, что производство животного тепла подразумевает потерю вещества и что, следовательно, предотвращение потери тепла предотвращает потребность в дополнительной пище — чисто теоретический вывод — теперь направляет откорм скота: обнаружено, что при содержании скота в тепле экономится корм. Точно так же в отношении разнообразия пищи. Эксперименты физиологов показали, что не только смена диеты полезна, но и что пищеварение облегчается смесью ингредиентов в каждом приеме пищи. Открытие того, что расстройство, известное как «вертячка», от которого ежегодно умирали многие тысячи овец, вызывается энтозооном, который давит на мозг, и что если существо извлечено через размягченное место в черепе, которое отмечает его положение, овца обычно выздоравливает, — это еще один долг, который сельское хозяйство имеет перед биологией.

Еще одну науку мы должны отметить как имеющую прямое отношение к промышленному успеху — науку об обществе. Люди, которые ежедневно смотрят на состояние денежного рынка, просматривают текущие цены; обсуждают вероятные урожаи зерна, хлопка, сахара, шерсти, шелка; взвешивают шансы войны; и на основе этих данных решают свои торговые операции; являются студентами социальной науки: эмпирическими и ошибающимися студентами, может быть; но все же студентами, которые получают призы или лишаются своей прибыли в зависимости от того, приходят они или не приходят к правильному заключению. Не только производитель и купец должны направлять свои сделки расчетами спроса и предложения, основанными на многочисленных фактах и молчаливо признающими различные общие принципы социального действия; но даже розничный торговец должен делать то же самое: его процветание в очень значительной степени зависит от правильности его суждений относительно будущих оптовых цен и будущих уровней потребления. Очевидно, что каждый, кто принимает участие в запутанной коммерческой деятельности сообщества, жизненно заинтересован в понимании законов, согласно которым эта деятельность варьируется.

Таким образом, для всех тех, кто занят производством, обменом или распределением товаров, знакомство с наукой в некоторых ее отделах имеет фундаментальное значение. Каждый человек, который прямо или косвенно вовлечен в любую форму промышленности (а немногие не вовлечены), должен каким-то образом иметь дело с математическими, физическими и химическими свойствами вещей; возможно, также имеет прямой интерес к биологии; и, безусловно, имеет в социологии. Успевает он или не успевает хорошо в том опосредованном самосохранении, которое мы называем получением хороших средств к существованию, зависит в значительной степени от его знания одной или нескольких из этих наук: не, может быть, рационального знания; но все же знания, хотя и эмпирического. Ибо то, что мы называем изучением бизнеса, действительно подразумевает изучение науки, вовлеченной в него; хотя, возможно, не под названием науки. И поэтому основа в науке имеет большое значение, как потому, что она готовит ко всему этому, так и потому, что рациональное знание имеет огромное превосходство над эмпирическим знанием. Более того, не только научная культура необходима для каждого, чтобы он мог понять «как» и «почему» вещей и процессов, с которыми он связан как производитель или дистрибьютор; но часто имеет большое значение, чтобы он понимал «как» и «почему» различных других вещей и процессов. В этот век акционерных предприятий почти каждый человек выше рабочего заинтересован как капиталист в каком-то другом занятии, чем его собственное; и, будучи таким образом заинтересованным, его прибыль или убыток часто зависят от его знания наук, относящихся к этому другому занятию. Вот шахта, при затоплении которой многие акционеры разорили себя, не зная, что определенное ископаемое принадлежало старому красному песчанику, ниже которого не встречается уголь. Многочисленные попытки были сделаны построить электромагнитные двигатели в надежде заменить пар; но если бы те, кто поставлял деньги, понимали общий закон корреляции и эквивалентности сил, они могли бы иметь лучшие балансы у своих банкиров. Ежедневно людей склоняют помогать в осуществлении изобретений, которые простой новичок в науке мог бы показать как бесполезные. Едва ли найдется местность, у которой нет своей истории состояний, выброшенных на какой-то невозможный проект.

И если уже потеря от недостатка науки так часта и так велика, еще большей и более частой она будет для тех, кому в будущем не хватит науки. Так же быстро, как производственные процессы становятся более научными, что конкуренция неизбежно заставит их сделать; и так же быстро, как распространяются акционерные предприятия, что они, безусловно, будут делать; так же быстро научное знание должно становиться необходимым для каждого.

То, что наши школьные курсы почти полностью оставляют вне внимания, мы, таким образом, находим тем, что наиболее близко касается дела жизни. Наши отрасли промышленности прекратились бы, если бы не информация, которую люди начинают приобретать, как могут, после того, как их образование считается законченным. И если бы не эта информация, из века в век накапливаемая и распространяемая неофициальными средствами, эти отрасли промышленности никогда бы не существовали. Если бы не было никакого обучения, кроме того, которое происходит в наших государственных школах, Англия была бы сейчас тем, чем она была в феодальные времена. То растущее знакомство с законами явлений, которое через последовательные века позволило нам подчинить природу нашим нуждам и в наши дни дает простому рабочему удобства, которые несколько веков назад короли не могли купить, едва ли в какой-либо степени обязано назначенным средствам обучения нашей молодежи. Жизненно важное знание — то, благодаря которому мы выросли как нация до того, чем мы являемся, и которое теперь лежит в основе всего нашего существования, — это знание, которое само себя обучило в закоулках; в то время как предписанные агентства для обучения бормотали мало что, кроме мертвых формул.

Мы переходим теперь к третьему великому разделу человеческой деятельности — разделу, для которого не делается никакой подготовки. Если по какой-то странной случайности ни следа от нас не дошло до далекого будущего, кроме кучи наших школьных учебников или каких-то экзаменационных работ колледжа, мы можем представить, как озадачен был бы антиквар того периода, обнаружив в них никаких признаков того, что учащиеся когда-либо могли стать родителями. «Это, должно быть, была учебная программа для их безбрачных», — можем мы представить, как он заключает. «Я вижу здесь сложную подготовку ко многим вещам; особенно к чтению книг вымерших наций и сосуществующих наций (из которых, действительно, кажется ясным, что у этих людей было очень мало стоящего чтения на их собственном языке); но я не нахожу никакой ссылки вообще на воспитание детей. Они не могли быть настолько абсурдными, чтобы опустить всю подготовку к этой самой серьезной из обязанностей. Очевидно, тогда, это был школьный курс одного из их монашеских орденов».

Серьезно, разве это не удивительный факт, что, хотя от обращения с потомством зависят их жизни или смерти, и их моральное благополучие или крах; и все же ни одного слова инструкции по обращению с потомством никогда не дается тем, кто со временем будет родителями? Разве не чудовищно, что судьба нового поколения должна быть оставлена на волю неразумного обычая, импульса, прихоти — в сочетании с предложениями невежественных нянь и предвзятыми советами бабушек? Если бы купец начал бизнес без какого-либо знания арифметики и бухгалтерского учета, мы бы воскликнули о его глупости и ожидали бы катастрофических последствий. Или если бы, прежде чем изучать анатомию, человек начал практиковать как хирургический оператор, мы бы удивились его дерзости и пожалели бы его пациентов. Но то, что родители должны начать трудную задачу воспитания детей, никогда не подумав о принципах — физических, моральных или интеллектуальных, — которые должны ими руководить, не вызывает ни удивления у актеров, ни жалости к их жертвам.

К десяткам тысяч, которые убиты, добавьте сотни тысяч, которые выживают со слабыми конституциями, и миллионы, которые вырастают с конституциями не такими сильными, как они должны быть; и вы получите некоторое представление о проклятии, нанесенном их потомству родителями, невежественными в законах жизни. Подумайте только на мгновение, что режим, которому подвергаются дети, ежечасно сказывается на них к их пожизненному вреду или пользе; и что есть двадцать способов пойти неверно на один способ пойти верно; и вы получите некоторое представление об огромном вреде, который почти везде наносится бездумной, случайной системой, находящейся в общем пользовании. Решено ли, что мальчик будет одет в какое-то хлипкое короткое платье и ему будет позволено играть с конечностями, покрасневшими от холода? Решение скажется на всем его будущем существовании — либо в болезнях; либо в замедленном росте; либо в недостаточной энергии; либо в зрелости, менее энергичной, чем она должна была быть, и в последующих препятствиях к успеху и счастью. Обречены ли дети на монотонную диету или диету, которая страдает недостатком питательности? Их конечная физическая сила и их эффективность как мужчин и женщин неизбежно будут более или менее уменьшены этим. Запрещены ли им шумные игры, или (будучи слишком плохо одетыми, чтобы выдержать воздействие) они держатся в помещении в холодную погоду? Они наверняка упадут ниже той меры здоровья и силы, которой они иначе достигли бы. Когда сыновья и дочери вырастают болезненными и слабыми, родители обычно рассматривают событие как несчастье — как посещение Провидения. Думая по распространенной хаотической моде, они предполагают, что эти беды приходят без причин; или что причины сверхъестественны. Ничего подобного. В некоторых случаях причины, несомненно, унаследованы; но в большинстве случаев глупые правила являются причинами. Очень часто родители сами несут ответственность за всю эту боль, эту немощность, эту депрессию, эту нищету. Они взялись контролировать жизни своего потомства час за часом; с жестокой небрежностью они пренебрегли изучением чего-либо об этих жизненных процессах, на которые они непрестанно влияют своими командами и запретами; в полном невежестве простейших физиологических законов они год за годом подрывали конституции своих детей; и так нанесли болезнь и преждевременную смерть не только им, но и их потомкам.

Столь же велики невежество и последующий вред, когда мы переходим от физического воспитания к моральному воспитанию. Подумайте о молодой матери и ее законодательстве в детской. Всего несколько лет назад она была в школе, где ее память была забита словами, именами и датами, а ее рефлексивные способности едва ли в малейшей степени упражнялись — где ни одной идеи не было дано ей относительно методов обращения с открывающимся разумом детства; и где ее дисциплина ни в малейшей степени не подготовила ее к продумыванию собственных методов. Промежуточные годы были проведены в практике музыки, в рукоделии, в чтении романов и в посещении вечеринок: никакой мысли еще не было уделено серьезным обязанностям материнства; и едва ли была получена та солидная интеллектуальная культура, которая была бы некоторой подготовкой к таким обязанностям. А теперь посмотрите на нее с разворачивающимся человеческим характером, вверенным ее попечению — посмотрите на нее, глубоко невежественную в явлениях, с которыми она должна иметь дело, берущуюся делать то, что может быть сделано лишь несовершенно даже с помощью глубочайшего знания. Она ничего не знает о природе эмоций, их порядке эволюции, их функциях или о том, где заканчивается использование и начинается злоупотребление. Она находится под впечатлением, что некоторые из чувств полностью плохи, что не является правдой ни об одном из них; и что другие хороши, как бы далеко они ни были доведены, что также не является правдой ни об одном из них. А затем, невежественная, как она есть, в структуре, с которой она должна иметь дело, она столь же невежественна в эффектах, производимых на нее тем или иным обращением. Что может быть более неизбежным, чем катастрофические результаты, которые мы видим ежечасно возникающими? Недостаток знания ментальных явлений, с их причиной и последствиями, делает ее вмешательство часто более вредным, чем была бы абсолютная пассивность. Этот и тот вид действия, которые вполне нормальны и полезны, она постоянно пресекает; и тем самым уменьшает счастье и пользу ребенка, вредит его темпераменту и своему собственному, и порождает отчуждение. Дела, которые она считает желательным поощрять, она заставляет выполнять угрозами и взятками или возбуждением желания аплодисментов: мало заботясь о том, каким может быть внутреннее побуждение, пока внешнее поведение соответствует; и тем самым культивируя лицемерие, страх и эгоизм вместо хорошего чувства. Настаивая на правдивости, она постоянно подает пример неправды, угрожая наказаниями, которые она не налагает. Внушая самоконтроль, она ежечасно обрушивает на своих малышей гневные выговоры за действия, их не заслуживающие. У нее нет ни малейшего представления о том, что в детской, как и в мире, только та дисциплина является поистине спасительной, которая посещает все поведение, хорошее и плохое, естественными последствиями — последствиями, приятными или болезненными, которые по природе вещей такое поведение имеет тенденцию приносить. Будучи, таким образом, без теоретического руководства и совершенно неспособной направлять себя путем отслеживания ментальных процессов, происходящих в ее детях, ее правило импульсивно, непоследовательно, вредно; и было бы, действительно, в целом разрушительным, если бы не то, что подавляющая тенденция растущего разума принимать моральный тип расы обычно подчиняет все второстепенные влияния.

А затем культура интеллекта — разве она тоже не управляется неверно подобным образом? Признайте, что явления интеллекта соответствуют законам; признайте, что эволюция интеллекта у ребенка также соответствует законам; и из этого неизбежно следует, что образование не может быть правильно направлено без знания этих законов. Предполагать, что вы можете правильно регулировать этот процесс формирования и накопления идей, не понимая природы процесса, абсурдно. Как широко, тогда, обучение, как оно есть, должно отличаться от обучения, как оно должно быть; когда едва ли какие-либо родители и лишь немногие наставники знают что-либо о психологии. Как и следовало ожидать, устоявшаяся система прискорбно ошибочна, как в содержании, так и в манере. В то время как правильный класс фактов удерживается, неправильный класс насильственно вводится неправильным способом и в неправильном порядке. Под той общей ограниченной идеей образования, которая ограничивает его знаниями, полученными из книг, родители суют буквари в руки своих малышей годами слишком рано, к их большому вреду. Не признавая истину, что функция книг является дополнительной — что они формируют косвенное средство к знанию, когда прямые средства терпят неудачу — средство видеть через других людей то, что вы не можете видеть сами; учителя стремятся давать факты из вторых рук вместо фактов из первых рук. Не осознавая огромной ценности того спонтанного образования, которое происходит в ранние годы — не осознавая, что беспокойное наблюдение ребенка, вместо того чтобы игнорироваться или проверяться, должно быть прилежно обслуживаемо и сделано как можно более точным и полным; они настаивают на занятии его глаз и мыслей вещами, которые, на данный момент, непостижимы и отвратительны. Одержимые суеверием, которое поклоняется символам знания вместо самого знания, они не видят, что только тогда, когда его знакомство с объектами и процессами домашнего хозяйства, улиц и полей становится достаточно исчерпывающим — только тогда ребенок должен быть введен в новые источники информации, которые предоставляют книги: и это не только потому, что непосредственное познание имеет гораздо большую ценность, чем опосредованное познание; но также потому, что слова, содержащиеся в книгах, могут быть правильно интерпретированы в идеи только пропорционально предшествующему опыту вещей. Заметьте далее, что это формальное обучение, начатое слишком рано, проводится с небольшим вниманием к законам ментального развития. Интеллектуальный прогресс по необходимости идет от конкретного к абстрактному. Но независимо от этого, высокоабстрактные исследования, такие как грамматика, которые должны прийти совсем поздно, начинаются совсем рано. Политическая география, мертвая и неинтересная для ребенка, и которая должна быть придатком социологических исследований, начинается вовремя; в то время как физическая география, понятная и сравнительно привлекательная для ребенка, по большей части пропускается. Почти каждый предмет, с которым имеют дело, организован в ненормальном порядке: определения, правила и принципы ставятся первыми, вместо того чтобы быть раскрытыми, как они есть в порядке природы, через изучение случаев. А затем, пронизывающей все, является порочная система зубрежки — система жертвования духа буквой. Посмотрите на результаты. Что с восприятиями, неестественно притупленными ранним противодействием, и принужденным вниманием к книгам — что с ментальной путаницей, произведенной преподаванием предметов до того, как они могут быть поняты, и в каждом из них даванием обобщений до фактов, из которых они являются обобщениями — что с деланием ученика простым пассивным получателем чужих идей, а не в малейшей степени ведением его быть активным исследователем или самоинструктором — и что с обложением способностей чрезмерно; есть очень немногие умы, которые становятся такими эффективными, какими они могли бы быть. Экзамены однажды пройдены, книги откладываются; большая часть того, что было приобретено, будучи неорганизованной, вскоре выпадает из памяти; то, что остается, в основном инертно — искусство применения знаний не было культивировано; и есть лишь небольшая сила либо точного наблюдения, либо независимого мышления. Ко всему этому добавьте, что в то время как большая часть полученной информации имеет относительно малую ценность, огромная масса информации трансцендентной ценности полностью пропускается.

Таким образом, мы находим факты такими, какими их можно было бы вывести априори. Воспитание детей — физическое, моральное и интеллектуальное — ужасно дефектно. И в значительной степени это так потому, что родители лишены того знания, которым это воспитание может быть единственно правильно направлено. Чего ожидать, когда одна из самых запутанных проблем предпринимается теми, кто едва ли уделил мысль принципам, от которых зависит ее решение? Для изготовления обуви или строительства дома, для управления кораблем или локомотивом необходим долгий период ученичества. Неужели развертывание человеческого существа в теле и разуме — столь сравнительно простой процесс, что любой может контролировать и регулировать его без какой-либо подготовки? Если нет — если процесс является, за одним исключением, более сложным, чем любой в природе, и задача обслуживания его — одна из превосходящей трудности; не является ли безумием не делать никаких положений для такой задачи? Лучше пожертвовать достижениями, чем опустить эту совершенно необходимую инструкцию. Когда отец, действуя по ложным догмам, принятым без проверки, отдалил своих сыновей, загнал их в восстание своим суровым обращением, разорил их и сделал себя несчастным; он мог бы поразмыслить, что изучение этологии стоило бы преследования, даже ценой незнания ничего об Эсхиле. Когда мать скорбит над первенцем, который скончался под последствиями скарлатины — когда, возможно, откровенный медицинский человек подтвердил ее подозрение, что ее ребенок выздоровел бы, если бы его система не была ослаблена переутомлением при учебе — когда она простерта под муками объединенного горя и раскаяния; это лишь небольшое утешение, что она может читать Данте в оригинале.

Таким образом, мы видим, что для регулирования третьего великого раздела человеческой деятельности знание законов жизни — это единственная необходимая вещь. Некоторое знакомство с первыми принципами физиологии и элементарными истинами психологии необходимо для правильного воспитания детей. Мы не сомневаемся, что многие прочтут это утверждение с улыбкой. То, что от родителей в целом следует ожидать приобретения знаний по предметам столь абстрактным, покажется им абсурдом. И если бы мы предложили, чтобы исчерпывающее знание этих предметов было получено всеми отцами и матерями, абсурд был бы, действительно, достаточно вопиющим. Но мы этого не делаем. Достаточно было бы только общих принципов, сопровождаемых такими иллюстрациями, которые могут потребоваться, чтобы сделать их понятными. И их можно было бы легко преподавать — если не рационально, то догматически. Как бы то ни было, однако, вот неоспоримые факты: развитие детей в разуме и теле следует определенным законам; что если эти законы в некоторой степени не соблюдаются родителями, смерть неизбежна; что если они в значительной степени не соблюдаются, должны возникнуть серьезные физические и ментальные дефекты; и что только тогда, когда они полностью соблюдаются, может быть достигнута совершенная зрелость. Судите, тогда, не должны ли все, кто однажды может стать родителями, стремиться с некоторой тревогой узнать, что это за законы.

От родительских функций перейдем теперь к функциям гражданина. Мы должны здесь спросить, какое знание готовит человека к выполнению этих функций. Нельзя утверждать, что потребность в знании, готовящем его к этим функциям, полностью упускается из виду; ибо наши школьные курсы содержат определенные исследования, которые, номинально по крайней мере, имеют отношение к политическим и социальным обязанностям. Из них единственным, который занимает видное место, является история.

Но, как уже намекалось, информация, обычно даваемая под этим заголовком, почти бесполезна для целей руководства. Едва ли какие-либо факты, изложенные в наших школьных историях, и очень немногие из тех, что содержатся в более сложных работах, написанных для взрослых, иллюстрируют правильные принципы политического действия. Биографии монархов (а наши дети учат мало что другое) едва ли проливают какой-либо свет на науку об обществе. Знакомство с придворными интригами, заговорами, узурпациями или тому подобным, и со всеми личностями, сопровождающими их, помогает очень мало в прояснении причин национального прогресса. Мы читаем о какой-то сваре за власть, что она привела к генеральному сражению; что такие-то были имена генералов и их ведущих подчиненных; что у них было по столько-то тысяч пехоты и кавалерии и столько-то пушек; что они расположили свои силы в таком-то порядке; что они маневрировали, атаковали и отступали определенными способами; что в этой части дня такие бедствия были понесены, а в той такие преимущества получены; что в одном конкретном движении какой-то ведущий офицер пал, в то время как в другом определенный полк был децимирован; что после всех меняющихся судеб боя победа была одержана той или иной армией; и что столько-то было убито и ранено с каждой стороны, и столько-то захвачено завоевателями. А теперь, из накопленных деталей, составляющих повествование, скажите, что именно помогает вам в решении вашего поведения как гражданина. Предполагая даже, что вы прилежно прочли не только «Пятнадцать решающих сражений мира», но и отчеты обо всех других сражениях, которые упоминает история; насколько более рассудительным был бы ваш голос на следующих выборах? «Но это факты — интересные факты», — говорите вы. Без сомнения, это факты (такие, по крайней мере, как не являются полностью или частично вымыслами); и многим они могут быть интересными фактами. Но это отнюдь не подразумевает, что они ценны. Фактическое или болезненное мнение часто придает кажущуюся ценность вещам, которые едва ли имеют какую-либо. Тюльпаноманьяк не расстанется с избранной луковицей за ее вес в золоте. Другому человеку уродливый кусок треснувшего старого фарфора кажется его самым желанным владением. И есть те, кто дает высокие цены за реликвии знаменитых убийц. Будет ли утверждаться, что эти вкусы являются какими-либо мерами ценности в вещах, которые их удовлетворяют? Если нет, то должно быть признано, что симпатия, испытываемая к определенным классам исторических фактов, не является доказательством их ценности; и что мы должны проверять их ценность, как мы проверяем ценность других фактов, спрашивая, к какому использованию они применимы. Если бы кто-то сказал вам, что кошка вашего соседа окотилась вчера, вы бы сказали, что информация бесполезна. Факт, хотя он мог бы быть, вы назвали бы его совершенно бесполезным фактом — фактом, который никак не мог бы повлиять на ваши действия в жизни — фактом, который не помог бы вам в изучении того, как жить полноценно. Что ж, примените тот же тест к огромной массе исторических фактов, и вы получите тот же результат. Это факты, из которых нельзя сделать никаких выводов — неорганизуемые факты; и поэтому факты, не приносящие пользы в установлении принципов поведения, что является главным использованием фактов. Читайте их, если хотите, для развлечения; но не льстите себе, что они поучительны.

То, что составляет историю в собственном смысле этого слова, по большей части опущено в трудах по данному предмету. Лишь в последние годы историки начали предоставлять нам в сколько-нибудь значительном объеме по-настоящему ценную информацию. Как в прошлые века король был всем, а народ — ничем, так и в прошлых историях деяния короля заполняют всю картину, на фоне которой национальная жизнь выглядит лишь неясным фоном. И только сейчас, когда доминирующей идеей становится благосостояние наций, а не правителей, историки начинают заниматься явлениями социального прогресса. То, что нам действительно важно знать, — это естественная история общества. Нам нужны все факты, которые помогают понять, как нация росла и организовывалась. Среди них, конечно, должно быть описание ее управления; с минимумом сплетен о людях, которые им руководили, и с максимумом информации о структуре, принципах, методах, предрассудках, коррупции и т. д., которые оно демонстрировало: и пусть это описание включает не только характер и действия центрального правительства, но и действия местных органов власти, вплоть до их мельчайших разветвлений. Пусть, конечно, будет и параллельное описание церковного управления — его организации, деятельности, власти, отношений с государством; а вместе с этим — церемониалов, вероучений и религиозных идей, причем не только тех, в которые номинально верят, но и тех, в которые верят на самом деле и которыми руководствуются. В то же время нам следует знать о контроле, осуществляемом одним классом над другим, как это проявляется в социальных обычаях — в титулах, приветствиях и формах обращения. Пусть нам также будет известно, каковы были все прочие обычаи, регулировавшие жизнь народа вне дома и внутри него: включая те, что касались отношений между полами и отношений родителей к детям. Следует также указать суеверия, от более важных мифов до повсеместно используемых амулетов. Далее должно следовать описание промышленной системы: показывающее, до какой степени дошло разделение труда; как регулировались ремесла — кастами, гильдиями или иным образом; какова была связь между работодателями и наемными работниками; каковы были агентства по распределению товаров; каковы были средства связи; что служило средством обращения. Сопровождать все это должно описание промышленных искусств в техническом отношении: с указанием используемых процессов и качества продукции. Далее следует изобразить интеллектуальное состояние нации на различных ее ступенях; не только в отношении вида и объема образования, но и в отношении прогресса, достигнутого в науке, и преобладающего образа мышления. Следует описать степень эстетической культуры, проявленную в архитектуре, скульптуре, живописи, одежде, музыке, поэзии и художественной литературе. Не следует опускать и очерк повседневной жизни людей — их пищу, жилища и развлечения. И, наконец, чтобы связать все воедино, следует показать мораль, теоретическую и практическую, всех классов: как она проявляется в их законах, привычках, пословицах, поступках. Эти факты, изложенные с такой краткостью, которая совместима с ясностью и точностью, должны быть сгруппированы и расположены так, чтобы их можно было охватить в их совокупности и рассматривать как взаимозависимые части одного великого целого. Цель должна состоять в том, чтобы представить их так, чтобы люди могли легко проследить существующий между ними консенсус с целью изучения того, какие социальные явления сосуществуют с какими другими. А затем соответствующие описания последующих эпох должны быть организованы так, чтобы показать, как каждое верование, институт, обычай и устройство видоизменялись; и как консенсус предшествующих структур и функций развивался в консенсус последующих. Только такая информация о прошлых временах может быть полезна гражданину для регулирования его поведения. Единственная история, имеющая практическую ценность, — это то, что можно назвать описательной социологией. И высшая задача, которую может выполнить историк, — это повествовать о жизни наций так, чтобы предоставить материалы для сравнительной социологии и для последующего определения конечных законов, которым подчиняются социальные явления.

Но заметьте теперь, что даже при условии приобретения достаточного запаса этих по-настоящему ценных исторических знаний, они приносят сравнительно мало пользы без ключа. А ключ можно найти только в науке. В отсутствие обобщений биологии и психологии рациональная интерпретация социальных явлений невозможна. Только в той мере, в какой люди делают определенные грубые, эмпирические выводы относительно человеческой природы, они способны понять даже простейшие факты социальной жизни: как, например, отношение между спросом и предложением. И если к самым элементарным истинам социологии нельзя прийти, не получив некоторых знаний о том, как люди в целом думают, чувствуют и действуют при данных обстоятельствах, то очевидно, что не может быть никакого широкого понимания социологии без компетентного знакомства с человеком во всех его способностях, телесных и умственных. Рассмотрите этот вопрос абстрактно, и этот вывод станет самоочевидным. А именно: общество состоит из индивидов; все, что делается в обществе, совершается совокупными действиями индивидов; и поэтому только в индивидуальных действиях можно найти решения социальных явлений. Но действия индивидов зависят от законов их природы, и их действия нельзя понять, пока не будут поняты эти законы. Эти законы, однако, при сведении их к простейшим выражениям оказываются следствиями из законов тела и разума в целом. Отсюда следует, что биология и психология незаменимы как интерпретаторы социологии. Или, выражаясь еще проще: все социальные явления суть явления жизни — являются наиболее сложными проявлениями жизни — должны соответствовать законам жизни — и могут быть поняты только тогда, когда поняты законы жизни. Таким образом, для регулирования этого четвертого раздела человеческой деятельности мы, как и прежде, зависим от науки. Из знаний, обычно преподаваемых в учебных курсах, очень немногие полезны для руководства поведением человека как гражданина. Лишь малая часть истории, которую он читает, имеет практическую ценность; и к этой малой части он не готов, чтобы правильно ее использовать. Ему не хватает не только материалов для описательной социологии, но и самой концепции о ней; и ему также не хватает тех обобщений органических наук, без которых даже описательная социология может оказать ему лишь небольшую помощь.

А теперь мы переходим к тому оставшемуся разделу человеческой жизни, который включает отдых и развлечения, заполняющие часы досуга. Рассмотрев, какая подготовка лучше всего подходит для самосохранения, для добывания средств к существованию, для выполнения родительских обязанностей и для регулирования социального и политического поведения, мы должны теперь рассмотреть, какая подготовка лучше всего подходит для прочих целей, не включенных в этот перечень, — для наслаждения природой, литературой и изящными искусствами во всех их формах. Откладывая их, как мы это делаем, в пользу вещей, которые более жизненно важны для человеческого благополучия, и подвергая все, как мы это сделали, проверке на фактическую ценность, возможно, будет сделан вывод, что мы склонны пренебрегать этими менее существенными вещами. Однако большей ошибки быть не может. Мы никому не уступим в той ценности, которую придаем эстетической культуре и ее удовольствиям. Без живописи, скульптуры, музыки, поэзии и эмоций, вызываемых природной красотой любого рода, жизнь потеряла бы половину своего очарования. Мы вовсе не считаем обучение и удовлетворение вкусов неважными, а полагаем, что в будущем они будут занимать гораздо большую часть человеческой жизни, чем сейчас. Когда силы природы будут полностью покорены для использования человеком, когда средства производства будут доведены до совершенства, когда труд будет максимально экономизирован, когда образование будет систематизировано настолько, что подготовка к более существенным видам деятельности будет проходить сравнительно быстро, и когда, следовательно, значительно увеличится количество свободного времени, тогда прекрасное, как в искусстве, так и в природе, по праву займет большое место в умах всех людей.

Но одно дело — одобрять эстетическую культуру как в значительной степени способствующую человеческому счастью, и совсем другое — признавать ее фундаментальной необходимостью для человеческого счастья. Как бы важна она ни была, она должна уступить первенство тем видам культуры, которые имеют прямое отношение к повседневным обязанностям. Как уже намекалось ранее, литература и изящные искусства становятся возможными благодаря тем видам деятельности, которые делают возможной индивидуальную и социальную жизнь; и, очевидно, то, что становится возможным, должно быть отложено в пользу того, что делает его возможным. Цветовод выращивает растение ради его цветка; и считает корни и листья ценными главным образом потому, что они способствуют появлению цветка. Но хотя цветок как конечный продукт является тем, чему подчинено все остальное, цветовод усвоил, что корни и листья по своей сути имеют большее значение, потому что от них зависит развитие цветка. Он уделяет все внимание выращиванию здорового растения и знает, что было бы безумием, если бы в своем стремлении получить цветок он пренебрег самим растением. Точно так же обстоит дело и в рассматриваемом нами случае. Архитектуру, скульптуру, живопись, музыку и поэзию можно по праву назвать расцветом цивилизованной жизни. Но даже если предположить, что они обладают такой выдающейся ценностью, что подчиняют себе цивилизованную жизнь, из которой они произрастают (что вряд ли можно утверждать), все равно будет признано, что создание здоровой цивилизованной жизни должно быть первоочередной задачей и что культура, способствующая этому, должна занимать высшее место.

И здесь мы наиболее отчетливо видим порок нашей образовательной системы. Она пренебрегает растением ради цветка. В стремлении к изяществу она забывает о сути. В то время как она не дает знаний, способствующих самосохранению, — в то время как знаний, облегчающих добывание средств к существованию, она дает лишь зачатки, оставляя большую часть на то, чтобы нахвататься их как-нибудь в дальнейшей жизни, — в то время как для выполнения родительских функций она не делает ни малейшего приготовления, — и в то время как к обязанностям гражданства она готовит путем передачи массы фактов, большинство из которых не имеют отношения к делу, а остальные лишены ключа, — она усердно обучает всему, что добавляет утонченности, лоска, блеска. Как бы мы ни признавали, что обширное знакомство с современными языками является ценным достижением, которое через чтение, общение и путешествия помогает придать определенную законченность, из этого отнюдь не следует, что этот результат правильно приобретать ценой жизненно важных знаний, принесенных ему в жертву. Предположим, это правда, что классическое образование способствует элегантности и правильности стиля; нельзя сказать, что элегантность и правильность стиля сопоставимы по важности со знакомством с принципами, которыми следует руководствоваться при воспитании детей. Допустим, что вкус можно улучшить чтением поэзии, написанной на вымерших языках; однако из этого не следует, что такое улучшение вкуса равноценно по значимости знакомству с законами здоровья. Достижения, изящные искусства, изящная словесность и все те вещи, которые, как мы говорим, составляют расцвет цивилизации, должны быть полностью подчинены тому обучению и дисциплине, на которых покоится цивилизация. Поскольку они занимают досуговую часть жизни, они должны занимать и досуговую часть образования.

Признавая таким образом истинное положение эстетики и считая, что, хотя ее культивирование должно составлять часть образования с самого начала, такое культивирование должно быть вспомогательным, мы должны теперь спросить, какие знания наиболее полезны для этой цели — какие знания лучше всего подходят для этой оставшейся сферы деятельности? На этот вопрос ответ остается таким же, как и прежде. Как бы неожиданно это утверждение ни звучало, тем не менее верно, что высшее искусство любого рода основано на науке — что без науки не может быть ни совершенного произведения, ни полного понимания. Наукой, в том ограниченном понимании, которое принято в обществе, возможно, и не владели различные художники с высокой репутацией; но, будучи проницательными наблюдателями, они всегда обладали запасом тех эмпирических обобщений, которые составляют науку на ее низшей стадии; и они привычно оставались далеко позади совершенства отчасти потому, что их обобщения были сравнительно немногочисленны и неточны. То, что наука неизбежно лежит в основе изящных искусств, становится очевидным априори, если мы вспомним, что продукты искусства все более или менее репрезентативны по отношению к объективным или субъективным явлениям; что они могут быть хорошими только в той мере, в какой они соответствуют законам этих явлений; и что прежде чем они смогут так соответствовать, художник должен знать, что это за законы. Что этот априорный вывод совпадает с опытом, мы скоро увидим.