Г. Л. Менкен, Джордж Джин Нейтан, Уиллард Хантингтон Райт

«Европа после 8:15»

Страница 1 из 4 · 56 490 зн. · 64 мин. чтения

Примечание корректора:

В данном тексте исправлены очевидные опечатки. Полный список см. в конце документа.

ЕВРОПА ПОСЛЕ 8:15

АВТОРЫ:

Г. Л. МЕНКЕН

ДЖОРДЖ ДЖИН НЕЙТАН

УИЛЛАРД ХАНТИНГТОН РАЙТ

С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ

ТОМАСА Х. БЕНТОНА

НЬЮ-ЙОРК — JOHN LANE COMPANY, ТОРОНТО — BELL & COCKBURN — MCMXIV

Copyright, 1914

By JOHN LANE COMPANY

CONTENTS

page Preface in the Socratic Manner7 Vienna35 Munich71 Berlin111 London145 Paris189

ПРЕДИСЛОВИЕ В СОКРАТОВСКОМ ДУХЕ

«Ничто так не расширяет и не смягчает ум, как заграничные путешествия». — Д-р Орисон Светт Марден.

Действие происходит на склоне Хунгербурга в Инсбруке. За полчаса до заката вся прекрасная долина Инна — still wie die Nacht, tief wie das Meer — начинает светиться лиловыми и яблочно-зелеными, абрикосовыми и серебристо-голубыми тонами. Вершины огромных заснеженных гор, словно отгораживающих это место от глупости и страданий мира, тронуты пронзительными основными цветами — красным, желтым, фиолетовым, — палитрой синхромиста. Далеко внизу, прижимаясь к извилистой реке, лежит маленький Инсбрук с его шахматной доской парков и виллами в рождественских садах. Батальон австрийских солдат, упражняющийся на плацу, кажется армией серых муравьев, едва различимых отсюда. Где-то слева, за широким склоном Хунгербурга, ночной поезд на Венецию с трудом пробирается к городу.

Это великолепный, красивейший пейзаж, возможно, самый красивый во всей Европе. В нем есть цвет, достоинство, покой. Альпы здесь немного понижаются, усиливая свое очарование. Это не суровые обрывы Швейцарии и не слишком театральные, «сценические» горы Северной Италии, а катящиеся валы облаков и снега, высокие волны какого-то титанического, но поверженного океана. Время от времени доносится слабый лязг металла фуникулера, но сами пути скрыты среди деревьев на нижних склонах. Издалека слышится звон колокольчика (или, может быть, это просто овечий бубенец). Большая птица, орел или сокол, проносится сквозь кристальное пространство.

Там, где мы находимся, склон горы образует уступ, и рука человека превратила его в террасу. Позади, цепляясь за гору, стоит альпийский трактир — возможно, немного вычурный, с окнами в красных рамах и затейливой резьбой, но все же подлинно альпийский. Вдоль края террасы, защищая зевак от отвесного обрыва в тысячу футов, тянутся крепкие деревянные перила.

Мужчина в американском мешковатом костюме и котелке опирается на эти перила. Его локти лежат на них, ноги скрещены, а лицо уткнуто в красную книгу господина Бедекера. Это том о Южной Германии, и он изучает список мюнхенских отелей. Время от времени он останавливается, чтобы отметить один из них карандашом, который каждый раз слюнявит губами. Пока он занят этим делом, по террасе, по-видимому, со стороны станции фуникулера, неспешно подходит другой мужчина. У него тоже в руках красная книга. Это Бедекер по Австро-Венгрии. Оглядевшись по сторонам, второй мужчина подходит к перилам рядом с первым и опирается на них локтями. Вскоре он достает из кармана пачку жевательной резинки, выбирает две пластинки, кладет их в рот и начинает жевать. Затем он лениво сплевывает в пространство — лениво, но по-гомеровски, поистине грандиозный плевок, ошеломляющий залп с Альп на первую ступень Ломбардской низменности! Первый мужчина, испуганный звуком, поднимает глаза. Их взгляды встречаются, и в них мелькает смутное узнавание.

Первый мужчина: «Американец?»

Второй мужчина: «Да, из Сент-Луиса».

«Давно перебрались?»

«Пару месяцев».

«На каком корабле плыли?»

«На “Кронпринце Фридрихе”».

«Ага, немецкая линия! Полагаю, с едой там все было в порядке».

«Ну, в основном. Едал я и получше, но, с другой стороны, бывало и хуже».

«Ну, они берут за это достаточно, получаете вы что-то или нет. В “Плазе” можно было бы жить дешевле».

«Еще бы. А вы на каком судне прибыли?»

«На “Мавритании”».

«И как она?»

«О, так себе».

«Слышал, что еда на этих английских судах уже не та, что раньше».

«Все так говорят. Но лично я не могу сказать, что нашел ее такой уж плохой. Пришлось дважды возвращать картофель и один раз завтрак с беконом, но лимская фасоль была очень хороша».

«Разве английский бекон не ужасная гадость?»

«Безусловно: одно мясо и хрящи. Интересно, что бы сказал англичанин, если бы ему подсунули тарелку настоящего, хрустящего американского бекона?»

«Думаю, он бы позвал полицию — или подавился насмерть».

«Вам понравилась немецкая кухня на “Кронпринце”?

«Ну, и да, и нет. Цыпленок по-мерилендски был очень хорош, но его давали только раз. Я бы мог есть его каждый день».

«Почему не заказали?»

«Его не было в меню».

«О, к черту меню! Могли бы заказать в любом случае. Устроите скандал — и получите, что хотите. Этими иностранцами нужно командовать. Они к этому привыкли».

«Полагаю, вы правы. Рядом со мной был один парень, который поднял шум из-за своего номера, как только увидел его — сказал, что он темный, затхлый и не годится даже для свиней, — и ему дали номер вдвое больше, а главный стюард кланялся и расшаркивался перед ним, и стюарды вокруг него прыгали, будто он герцог. А позже я узнал, что он всего лишь импортер сельди Бисмарка из Хобокена».

«Да, это лучший способ добиться своего. Была у вас на борту знать?»

«Да, был один венгерский барон из автомобильного бизнеса и два английских сэра. Барон был вполне приличным парнем: я как-то вечером беседовал с ним в курительной комнате. Он совсем не важничал. Можно было подумать, что он обычный человек. А вот сэры держались особняком. Все, что они делали весь рейс, — это писали письма, носили свои парадные костюмы и проклинали стюардов».

«Мне тут говорят, что лучше всего кормят на французских линиях».

«Да, я тоже слышал. Но некоторые говорят, что лучше скандинавские линии, а другие нахваливают итальянские».

«Полагаю, у каждой есть свои плюсы. Говорят, на французских судах вино к обеду дают бесплатно».

«Но я слышал, что это вино третьего сорта».

«Ну, вас же не заставляют его пить».

«Это верно. Но лично я не выношу французов. Лучше обойдусь без вина, но поеду с голландцами. Париж по сравнению с Берлином — мертвый город».

«Это точно. Но эти немцы становятся настоящими акулами. То, как они дерут деньги в Берлине, просто тошно».

«Не говорите мне. Я там был. Не далее как в прошлый вторник — или это был понедельник? — я зашел в один из тех больших ресторанов на Унтер-ден-Линден и заказал небольшой стейк, картофель фри, кусок пирога и чашку кофе — и как вы думаете, сколько эти воры с меня содрали? Три марки пятьдесят! Подумать только! Это восемьдесят семь с половиной центов. Да дома за доллар можно было получить такой же обед. Эти немцы совсем распоясались. Американские деньги ударили им в голову. Они думают, что каждый американец, который им попадается, — миллионер».

«Французы еще хуже. Я зашел в отель в Париже и платил десять франков в день за номер для себя и жены, а когда мы уезжали, они взяли с меня еще один франк сорок в день за то, что подметали его и заправляли постель!»

«Это еще ничего. Здесь, в Инсбруке, с вас берут полкроны в день в виде налогов».

«Что! Не может быть!»

«Точно говорю. А если вы не завтракаете в отеле, с вас все равно берут за него крону».

«Ну и ну, что дальше? Но, в конце концов, их нельзя винить. Мы, американцы, приезжаем сюда и сами суем им свои кошельки, и должны быть рады, если нам хоть что-то вернут. То, как приходится давать на чай, — это просто ужас».

«Разве нет! Я прожил в Дрездене неделю, и когда уезжал, там выстроились шесть вымогателей с протянутыми лапами. Сначала пришел портье. Потом...

«Сколько вы дали портье?»

«Пять марок».

«Вы дали ему слишком много. Нужно было дать около трех марок, ну или, скажем, две пятьдесят. Сколько стоил ваш номер?»

«Включая все?»

«Нет, только счет за номер».

«Я платил шесть марок в день».

«Ну, значит, сорок две марки за неделю. А рассчитать, сколько должен получить портье, легко: один парень, которого я встретил в Баден-Бадене, показал мне как. Сначала умножаете счет за отель на два, потом делите на двадцать семь, а потом вычитаете полмарки. Дважды сорок два — восемьдесят четыре! Двадцать семь в восьмидесяти четырех помещается три раза, а половина от трех — это два с половиной. Видите, как просто?»

«Выглядит просто, конечно. Но у вас не так много времени на все эти расчеты».

«Ну, пусть портье подождет. Чем дольше он ждет, тем больше он вас ценит».

«А как насчет остальных?»

«Все так же просто. Горничная получает четверть марки за каждый день вашего пребывания. Но если вы живете меньше четырех дней, она в любом случае получает целую марку. Если в номере двое, она получает полмарки в день, но не более трех марок в неделю».

«А если горничных две? В Дрездене была одна дневная и одна ночная. Я уезжал в шесть вечера, так что обе были на посту».

«Не волнуйтесь. Они бы в любом случае были на посту, когда бы вы ни уехали. Но рассчитать чаевые для двоих так же легко, как для одной. Нужно просто прибавить пятьдесят процентов, разделить пополам и дать каждой девушке. Или, что еще лучше, отдать все одной и сказать, чтобы она поделилась с подругой. Если горничных три, как иногда бывает в шикарных отелях, прибавляете еще пятьдесят процентов и делите на три. И так далее».

«Понятно. А как насчет швейцара и этажного официанта?»

«Так же просто. Швейцар получает столько же, сколько горничная, плюс двадцать пять процентов — но не более двух марок в неделю. Этажный официант получает тридцать пфеннигов в день, но если вы живете только один день, он получает полмарки, а если больше недели — две марки в неделю после первой недели. В некоторых отелях швейцар не чистит обувь. Если не чистит, он получает столько же, но тогда нужно позаботиться о чистильщике обуви. Он получает полмарки каждые два дня. Каждый раз, когда вы выставляете лишнюю пару обуви, он получает на пятьдесят процентов больше за этот день. Если вы чистите обувь сами или ходите в грязной, чистильщик получает половину своих обычных чаевых, но не менее марки в неделю».

«Конечно, все кажется довольно простым. Я никогда не знал, что существует такая система».

«Полагаю, не знали. Мало кто знает. Но именно потому, что американцы этого не знают, эти иностранные шантажисты их и обдирают. Как только портье поймет, что вы знаете правила игры, он передаст это остальным, и с вами будут обращаться как с местным».

«Понятно. А как насчет лифтера? Я дал лифтеру в Дрездене две марки, и он чуть не бросился мне на шею, так что я решил, что сыграл роль лоха».

«Так и есть. Правила для лифтеров пока еще не устоялись, потому что так мало этих паршивых отелей здесь имеют лифты, но можно додуматься самому, если включить голову. Когда вы садитесь в трамвай в Германии, сколько вы даете кондуктору?»

«Пять пфеннигов».

«Естественно. Это чаевые, установленные обычаем. Можно сказать, неписаный закон. Если бы вы дали кондуктору больше, он бы вернул сдачу. Ну, я рассуждаю так: если пяти пфеннигов достаточно для кондуктора, который может везти вас три мили, почему этого не должно быть достаточно для лифтера, который везет вас всего на три этажа?»

«Звучит справедливо, конечно».

«И это справедливо. Так что все, что вам нужно делать, — это вести учет поездок на лифте и давать лифтеру по пять пфеннигов за каждую. Скажем, вы спустились утром, поднялись вечером и в среднем еще одна поездка туда-обратно в день. Итого двадцать восемь поездок в неделю. Пятью двадцать восемь — одна марка сорок, и готово».

«Понятно. Кстати, в каком отеле вы остановились?»

«В “Золотом осле”».

«И как он?»

«О, так себе. Попросишь овсянку на завтрак, а они посылают на конюшню за мешком овса и просят вас быть такими любезными и показать им, как ее готовить».

«Мой отель еще хуже. Прошлой ночью я так вспотел под огромной немецкой периной, что пришлось ее сбросить. Но когда я попросил одно одеяло, у них не оказалось ни одного, так что пришлось укутываться банными полотенцами».

«Да, и вы использовали все полотенца в городе. Сегодня утром, когда я принимал ванну, единственное полотенце, которое нашла горничная, было не больше приглашения на свадьбу. Но пока она бегала в поисках, я обсох, так что вреда не было».

«Ну, вот что бывает, когда ездишь по таким захолустным странам. В Лейпциге за столом рядом со мной посадили негра. В Амстердаме на завтрак подали сыр. В Мюнхене метрдотель никогда не слышал о гречневых блинах. В Мангейме с меня взяли десять пфеннигов за кусок мыла».

«Что вы думаете о немецких поездах?»

«Дрянь. Эта купейная система — сплошная ошибка. Если в купе никто не заходит — скучно, а если кто-то заходит — слишком чертовски общительно. А если пытаешься вытянуться и поспать, какой-нибудь грубиян начинает петь в соседнем купе, или кондуктор постоянно лезет и болтает с тобой».

«Но можно сказать одно в пользу этих немецких поездов: они приходят вовремя».

«Это да, но неудивительно! Они едут так медленно, что иначе и быть не может. По-моему, немецкому машинисту приходится чертовски трудно сдерживать свой паровоз. На самом деле он обычно не может, и поэтому вынужден ждать перед каждым крупным городом, пока расписание его догонит. Говорят, у них никогда не бывает аварий, но разве можно ожидать чего-то другого? Вы когда-нибудь слышали, чтобы сухопутная черепаха попала в аварию?»

«Вряд ли. Как вы и сказали, эти страны сильно отстали от времени. Я видел пожар в Кельне; вы бы лопнули со смеху! Это было в кормовом магазине рядом с моим отелем, и я добрался туда раньше пожарных. Когда они наконец приехали в своих жестяных касках, они достали полдюжины больших брызгалок и бросились с ними в здание. А когда потушили, сложили брызгалки в свою маленькую тележку и уехали. Вы никогда не видели такой детской игры. Ни одного развернутого шланга, ни одного пыхтящего насоса, ни одного звонка, ни одного крика. Это было больше похоже на пикник воскресной школы, чем на пожар. Думаю, если бы у этих голландцев случился настоящий цивилизованный пожар, они бы умерли от страха. Но у них таких никогда не бывает».

«Ну, чего еще ожидать? Страна, где все уборщицы — мужчины, а все мусорщики — женщины!»

На мгновение они умолкают, опираются на перила и смотрят на долину. Вскоре жующий жвачку сплевывает. Солнце уже достигло горизонта на западе, и вершины ледяных гор охвачены великолепным пожаром. Алые тона сражаются с золотисто-оранжевыми, а киноварь переходит в пульсирующий розовый. Внизу, в долине, цвета медленно блекнут до однородного серого цвета морской раковины. Это сцена неописуемой красоты; дикие красные цвета ада, буйно расплескавшиеся по холодным белым и бледным оттенкам небес. Ночной поезд на Венецию, длинная вереница черных вагонов, въезжает в город. Где-то внизу, по-видимому, в казармах, стреляет пушка в честь заката. После тишины, длившейся, может быть, две-три минуты, американцы черпают новое вдохновение и возобновляют разговор.

«Видывал я пейзажи и похуже».

«Очень мило».

«Да, сэр; это стоит своих денег».

«Но Скалистые горы бьют это все в пух и прах».

«О, конечно. У них здесь нет ничего такого, что мы не могли бы заткнуть за пояс. Возьмите хотя бы Рейн. Гудзон заставляет его выглядеть как деревенский ручей».

«Да, вы правы. Уберите замки, и даже немец не дал бы за него и гроша. Здесь дело не столько в том, что собой представляет вещь, сколько в том, какая у нее репутация. Все это вопрос пиара».

«Согласен. Вот этот “прекрасный голубой Дунай”. По мне, так он выглядит как сточная канава. Если он голубой, то я — зеленый. Человек побоялся бы утопиться в такой луже грязи».

«Но вы всю жизнь слышите, как оркестры играют этот вальс, и тратите свои кровные, чтобы приехать сюда и увидеть реку. А когда возвращаетесь домой, не хотите признаться, что были лохом, и начинаете расхваливать ее на все лады. А потом приезжает другой парень и делает то же самое, и так далее, и так далее».

«Да, все это вопрос рекламы. День за днем вы слышите о Вестминстерском аббатстве. Каждая английская книга упоминает его; оно в газетах почти так же часто, как Уильям Дженнингс Брайан или Карузо. Ну, однажды вы собираете чемодан, надеваете шляпу и приезжаете взглянуть — и что вы находите? Захолустную церковь, полную статуй! И каждая статуя просит мыла! Вы ожидаете увидеть что-то величественное, что-то огромное, что-то такое, что поразит вас и свалит с ног. А видите второсортное кладбище под крышей. И когда начинаете разбираться, обнаруживаете, что в двух третях могил даже нет покойника. Всякий раз, когда умирает известный англичанин, ему ставят статую в Вестминстерском аббатстве — независимо от того, где он похоронен. Я называю это ловкой рекламой. Вот как нужно привлекать толпу».

«Да, эти иностранцы знают игру. Они сделали на этом миллионы в Париже. Каждый раз, когда вы идете на музыкальную комедию дома, второй акт происходит в Париже, и вы видите целую сцену девушек, танцующих “хезитейшн”, и кучу старых гуляк, которые отлично проводят время. Всю жизнь вы слышите, что Париж — это что-то богатое и пикантное, что-то такое, что заставляет Нью-Йорк выглядеть как Роанок, Вирджиния. Ну, вы покупаетесь на эту шумиху и приезжаете, чтобы оторваться, — а потом обнаруживаете, что Париж — это по большей части чепуха. Я провел целую неделю в Париже, пытаясь найти что-то действительно ужасное. Я нанял одного из тех гидов-евреев за пять долларов в день и сказал ему идти до конца. Я сказал ему: “Не стесняйся меня. Мне двадцать один год. Давай мне настоящее”. Но самое худшее, что он мог мне показать, было не вполовину так плохо, как то, что я видел в Чикаго. Каждую ночь я говорил этому еврею: “Давай, мистер Коэн; уйдем от этих дешевых шоу. Веди меня к настоящему”. Ну, я верю, что парень старался изо всех сил, но всегда проваливался. Мне было почти жаль его. В конце, когда я расплачивался с ним, я сказал: “Копи деньги, парень, и приезжай в Штаты. Дай знать, когда приземлишься. Я покажу тебе достопримечательности бесплатно. Тебе нужно немного расслабиться. Эта атмосфера Баракка-класса тебя убивает”».

«И все же Париж знаменит во всем мире. Ни один американец не приезжал в Европу, не заглянув туда. Я однажды видел, как в “Баль Табарен” было полно суперинтендантов воскресных школ, возвращавшихся из Иерусалима. А когда лох возвращается домой, он подмигивает и намекает, и так обман растет. Я часто думаю, что правительство должно вмешаться. Если пиво проверяют и гарантируют в Германии, почему шоу не должны проверять и гарантировать в Париже?»

«Думаю, проблема в том, что сами французы никогда не ходят на свои шоу. Они не знают, что происходит. Они видят тысячи американцев, которые каждую ночь отправляются с площади Оперы и возвращаются утром все пьяные, и поэтому предполагают, что все на уровне. Вы найдете то же самое в Вашингтоне. Ни один вашингтонец никогда не поднимался на вершину монумента Вашингтона. Однажды лифт в монументе не работал две недели, и Вашингтон ничего об этом не знал. Когда новость наконец попала в местные газеты, она пришла из Мейкона, Джорджия. Какой-то молодожен оттуда написал домой об этом, разнося правительство».

«Ну, я за старые добрые США. Эти Альпы, конечно, неплохи, но не могу сказать, что мне нравится кофе».

«И слишком долго приходится ждать письма из Джерси-Сити».

«Да, это напоминает мне. Как раз перед тем, как я поднялся сюда сегодня днем, моя жена получила “Ladies' Home Journal” за позапрошлый месяц. Он преследовал нас шесть недель, из Лондона в Париж, в Берлин, в Мюнхен, в Вену, в дюжину других мест. Теперь она занята на весь вечер. Она не успокоится, пока не прочтет каждое слово — сначала рекламу. И весь завтрашний день она потратит на то, чтобы заказывать вещи — новые крючки для воротников, сухие завтраки, мыло для лица и всякий такой хлам. Вы сами женаты?»

«Нет, еще нет».

«Ну, тогда вы не знаете, как это бывает. Но, полагаю, вы играете в покер».

«О, конечно».

«Ну, давайте спустимся в город, найдем какой-нибудь тихий бар и проведем цивилизованный вечер. От этого пейзажа меня в дрожь бросает».

«Я с вами. Но где мы возьмем фишки?»

«Не волнуйтесь. Я вожу набор с собой. Я заставил жену положить его на дно моего чемодана вместе с бутылкой настоящего виски и парой перцовых пластырей. Человек не может быть слишком осторожным, когда он вдали от дома».

Они направляются по террасе к станции фуникулера. Солнце теперь скрылось за великим ледяным барьером, и цвета пейзажа быстро смягчаются. Все алые и киноварные тона исчезли; светящийся розовый цвет купает всю сцену в своем сказочном свете. Ночной поезд на Венецию, покидающий город, выглядит как длинная цепочка мигающих огней. Холодный ветерок тянет из альпийской пустоши на западе. Глубокая тишина альпийской ночи опускается на землю. Два американца продолжают свой разговор, пока не скрываются из виду. Ветерок прерывает и заглушает их слова, но время от времени полфразы доносится отчетливо.

«Вы видели какие-нибудь американские газеты в последнее время?»

«Ничего, кроме парижского “Геральда” — если это вообще можно назвать газетой».

«Как там “Джайентс” поживают?»

«...плохо, как обычно... дрянь... спад... перетряска...»

«...Джон Макгро... Конни Мак... стеклянная рука...»

«...тоска по дому... отдал бы пять долларов за...»

«...целый континент без единого бейсбольного кл...»

«...рад вернуться... чертовски устал...»

«...черт...»

«...черт...»

ВЕНА

ВЕНА

Случайный суперинтендант воскресной школы, переполненный видениями роскошных увеселений, чей мозг возбужден упоминаниями о «венской крови», чьи кровяные тельца приплясывают под звуки какой-нибудь венской шлягерной музыки, испытает лишь разочарование, отправившись в свой первый вечер в Вене. Он роскошно разодет в чистое белье, напудрен тальком, источает аромат «Жокей-клуба», готов к хирургическому и психическому шоку, его ноги просверлены насквозь, чтобы впитать драгоценные жидкости, а карманы выпирают от крон. Он милое, мягкое создание, виртуоз домашних добродетелей дома, но теперь, на свободе в Европе, он жаждет волнений. Его робкая душа стремится принять участие в дьявольщинах, которыми славится Вена. Его кровь стучит в артериях в ритме три-четверти. Его ум воспален такими строфами, как «Es giebt nur a Kaiserstadt; es giebt nur a Wien» и «Immer luste, fesch und munter, und der Wiener geht nit unter». Но постепенно он приходит к осознанию, что что-то не так. Может ли быть, что борцы с пороком взялись за дело? Неужели воинствующие моралисты и профессиональные охотники на женщин в своем пылком стремлении бичевать грешников добрались до Вены?

Он ожидал найти город, который был бы одним розовым и романтическим праздником, преданным радостям плоти, винопитию и метанию конфетти, наводненный распутницами, сошедший с ума от сладострастных вальсов, смердящий вавилонскими любовными утехами. Он мечтал о Вене как об одном непрерывном разгуле, одной нескончаемой сатурналии, вечном турнире парфюмированного веселья. Его похотливые мечты о «самом веселом городе Европы» вызвали у него выраженный галлюциноз с видениями нероновских оргий, великолепно расточительных — бред хроматического беспорядка.

Но когда он идет по Кернтнерштрассе, огибает Ринг и стоит с выпученными любопытными глазами на углу Виднер Хауптштрассе и Карлсплац, он задается вопросом, в чем может быть дело. Где же то изобилие цветов и блестящего атласа, о котором он так много слышал? Где те супероркестры, потеющие над партитурами соблазнительных вальсов? Где шелковые лодыжки и блестящие глаза, поцелуи и флейты, пивной смех и безумная пляска ног? Излишеств веселья нигде не обнаружить. Де-Мойн, Айова, или Камден, Нью-Джерси, представили бы столь же праздничное зрелище, думает он, глядя на могильные тени гигантского Оперного театра перед собой. Он не может понять ночного одиночества улиц. Вокруг него царит настоящее запустение. Хлоротичная девушка с неумело накрашенными щеками притирается к нему с небрежным «Geh Rudl, gib ma a Spreitzn». Но это могло бы случиться в Кливленде, Огайо, — а Кливленд не считается современным Тиром. Он озадачен и расстроен. Он чувствует себя Гелиогабалом на необитаемом острове. Он смотрит на часы. За полночь. Он искал часами. Ни одна знаменитая улица не ускользнула от него. Он вел разведку прилежно и тщательно, как умеет только благочестивый турист, стремящийся к запретным удовольствиям. Он — архетип американского путешественника; богобоязненный дьякон на свободе; член церковного совета, возвращающийся из Иерусалима. С надеждой, но и со страхом он продолжал свои поиски. Он прошел Кернтнерринг, Коловратринг, заглянул в Штадтпарк, прошелся по Штубенрингу, разведал Франц-Йозефс-Кай, обыскал Ротентурмштрассе, зигзагами прошел к Шоттенрингу, проследовал по Франц-, Бург- и Опер-рингам и вернулся на Карлсплац, все еще добродетельный, все еще трезвый!

Ни одной гурии. Никакого карнавала. Ни один звук «Голубого Дуная» не ласкал его слух. Никто не забросал его яйцами с духами. Его не душили кварты конфетти. Его совесть чиста, как пиво Мюнхена. Он все еще находится в благотворном состоянии первобытной и изысканной профилактики, доброкачественной химической чистоты, протеиновой моральной асептики. Он приехал, готовый к потокам вина и согласованным атакам невыразимых «freimaderln». Но он мог бы с таким же успехом посетить драму Чарльза Кляйна, учитывая всю ту распутную романтику, которую он раскопал. Его вечер прошел. Ноги устали. И ничего не произошло, чтобы поразить или ошеломить его, чтобы отправить его врасплох с дыханием Чейна-Стокса. За все свои прогулки он не увидел ничего, что могло бы повлиять на его вазомоторные центры или вызвать зрачки Аргайлла-Робертсона.

Может ли быть правдой, задается он вопросом, что венское веселье — это иллюзия, низкая выдумка? Является ли «венская кровь», как и кровь жителей Айовы, спокойной и вялой? Является ли репутация Вены фальшивой, ловушкой для туристов, заблуждением для наивных? Где та прославленная «душевность»? Приложил ли американский пиарщик свою грязную руку к рекламе австрийской столицы? Возможно — возможно!... Но как насчет тех венских опер? Как насчет тех чувственных вальсов, тех пикантных кусочков «шраммель-музыки», которые пришли из Вены? И разве он не видел фотографии венских женщин — ангелов à la mode, чудес красоты, Лорелей de luxe? Даже Бедекер, папа путешествующих учительниц, признал, что Вена немного легкомысленна.

Загадка, безусловно. Задача для Коперника — парадокс, теорема со многими десятичными знаками. Так думает турист, удаляясь в свой отель. И, размышляя так, он засыпает, окутанный ласкающим миазмом почти неземной респектабельности.

Но правда ли, что Вена — дом чистоты, рано ложащихся спать, флегматичных и добродетельных душ? Является ли ее веселье лишь лихорадочными фантазиями пьяных мечтателей? Является ли она, в конце концов, Лос-Анджелесом Европы? Или, несмотря на видимость, это действительно самый веселый город в мире, благоухающий романтикой, кишащий интригами, пропитанный духами? Да. И, более того, он гораздо веселее своей репутации; ибо не все было рассказано. Веселье в Вене — это цель, а не средство. Оно рождается в крови людей. Царит дух карнавала. Почти нет ограничений, нет механизмов подавления. Рядом с настоящей венской ночной жизнью кричащие и эффектные капризы Парижа — лишь мишура. Жизнь на Фридрихштрассе, самой яркой и активной улице Европы, становится безвкусной по сравнению с тайными славами Кернтнерринга. В одном случае мы имеем веселье напоказ, в наряде блудницы — симулякр греха, драматизированное веселье. В другом случае это неискоренимый фактор жизни города.

Чтобы оценить эти различия, нужно понимать темпераментные призывы венцев. У них веселье относится к той же физиологической категории, что и озноб, голод и усталость. Оно принимается как одно из естественных и необходимых дополнений жизни, подобно еде, сну и любви. Это пункт в их фармакопее. Они не делают из удовольствия бизнес, так же как англичанин не делает бизнес из ходьбы, а американец — из питья «Перуны» или немец — из пивных посиделок. По этой причине удовольствие в Вене не является сложным и внешним. Это частная, интимная вещь, в которой каждый гражданин участвует в соответствии со своим положением и кошельком. Австрийцы не коммерциализируют свое удовольствие в надежде выманить доллары из американских карманов. Такова не их натура. И поэтому путешественник, жаждущий темных и захватывающих развратов, находит в Вене мало что может его привлечь.

Вена, пожалуй, единственный город в мире, который сохраняет последовательное отношение искреннего безразличия к посторонним, который возмущается вторжением соглядатаев из этих бледных Штатов, который намеренно затрудняет поиск развлечений для иностранных «Флоризелей». Самые оживленные места в Вене имеют самые мрачные фасады. Официальные гиды хранят монастырское молчание относительно тех адресов, где венское общество развлекается, когда бухгалтерские книги закрыты и суды отложены. Венцы, возмущаясь вторжением посторонних в свои полуночные романы, не поощряют путешествующих Дон Жуанов. Он отказывается быть осмотренным и раскритикованным любопытными охотниками за сенсациями из других стран. Деньги не соблазнят его коммерциализировать свое веселье и регулировать его, чтобы удовлетворить болезненные требования пришельца. Отсюда внешний вид трезвости. Отсюда налет благочестия. Отсюда могильная тишина полуночных улиц. Отсюда тишина и запустение, которые встречают бродячего туриста.

В этом отношении Вена отличается от любого другого крупного города Европы. Радости парижской ночной жизни так же искусственны, как косметика. Они организованы и исполнены техниками, тонко обученными психологии пуританского ума. Для американца все формы удовольствия — это излишества, к которым нужно прибегать лишь изредка; и Париж предоставляет ему такие возможности. Берлин и даже Мюнхен делают из веселья бизнес. Санкт-Петербург, подражая Парижу, возбуждает посетителя видениями яркой славы; а Лондон, внешне целомудренный, содержит ряд закрытых клубов, которые в нечестности своих подземных удовольствий превосходят по откровенной аморальности любой город Европы. Будапешт — это миниатюрный Вавилон, воскуряющий по ночам фимиам, который поражает ноздри посетителя и вводит его в бредовый экстаз. Сан-Франциско и Нью-Йорк оснащены возможностями для ночных загулов. Ни в одном из этих городов искатель зрелищ или охотник за радостями не испытывает трудностей с тем, чтобы попробовать сиропы греха. Таинственные гиды набрасываются на него на углах улиц, вливая в его уши похотливые истории, соблазняя описаниями, подобными рассказу Светония о римских цирках. Автомобили с мегафонами и плакатами зазывают его с углов улиц. Электрические вывески — разгул корчащегося цвета — опьяняют его разум и указывают путь к притонам Каракаллы.

Но Вена! Он будет тщетно искать ключ к ночной жизни. За взятку он может вырвать признание или получить адрес у портье; но заведение, в которое его направляют, увы, не то, что он ищет. Он может умолять извозчиков или купить честь таксистов, но получит мало информации. Ибо эти джентльмены, как ни странно, почти так же невежественны в отношении веселья Вены, как и он сам. И наконец, рано утром, после безрезультатных поисков, после часов усердного вынюхивания, он оказывается в каком-нибудь кафе возле Шиллерплац, вкушает целомудренное мороженое с венским печеньем и печально идет домой — девственник по обстоятельствам, невольный и унылый Парсифаль, возвышенное и изысканное создание из-за отсутствия возможности, целомудренная жертва заговора против веселья. Он — самая трагическая фигура: вынужденный ханжа, разочарованный сластолюбец. Eheu! Eheu! Dies faustus!

Чтобы войти в тесный контакт с ночной жизнью Вены, нужно жить там и стать ее частью. Это не для зрителей, и это не публично. Это вовлекает каждую семью в городе. Это неразрывно вплетено в домашнюю жизнь. Это сложно, потому что это подлинно, потому что на это не смотрят как на просто выход для подавлений пуританизма. С англосаксонской точки зрения Вена, пожалуй, самый дегенеративный город в мире. Но дегенерация географична; мораль темпераментна. Вот почему венцы возмущаются вторжением и шпионажем. Их ночная жизнь вовлекает национальный дух. Их веселье — не прерогатива полусвета, а достояние всех классов. Радость не является исключительной или одиночной для венца. Он не стыдится своих шалостей и веселья. Он не принимает свои удовольствия лицемерно, на манер западного моралиста. Он веселая птица, сибарит, современный Лукулл, барон Шевриаль — и признает это.

Конечно, в Вене есть миниатюрная ночная жизнь, не похожая на ту, что в других европейских столицах, но она требует постоянного внимания и усердной опеки, чтобы оставаться живой. Венцы высшего класса не хотят иметь с ней ничего общего. Это побочный продукт преступного мира, и он не более характерен для Вены, чем позолоченные кафе-шантаны, которые группируются вокруг площади Пигаль на Монмартре, характерны для Парижа. Эти места соответствуют «Palais de Danse» и «Admirals Palast» в Берлине; «Villa Villa» и «Astor Club» в Лондоне; «Reisenweber's» в Нью-Йорке; «L'Abbaye» и «Rat Mort» в Париже — допуская, конечно, темпераментные влияния (и юридические ограничения) разных наций.

Давайте разбудим храпящего извозчика и сделаем круг. Почему нет? Любое веселье пронизано молодостью, независимо от того, насколько печальна радость или насколько дорого удовольствие. Так давайте же примем участие в пире перед нами. Наша первая встреча — с «Табареном» в Аннагассе, заведением, не похожим на «Баль Табарен» в Париже. Мы колеблемся у входа, но, будучи заверенными швейцаром, одетым как Людовик XVI, что это «ein äusserst feines und modernes nacht etablissement», мы входим, выпиваем бутылку шампанского (тридцать крон — нью-йоркские цены) и выходим дальше к «Le Chapeau Rouge», где покупаем еще шампанского. Оттуда мы идем в Рауэнштайнгассе и входим в «Максим», нагло провозглашенный Монмартром Вены. Затем в Вальфишгассе, чтобы смешаться с растерянными посетителями «Трокадеро», где нас призывают поужинать. Но время летит. Счетчик извозчика крутится, как замученная турбина. Поэтому мы спешим выйти и ищем Вибуршгассе, где обнаруживаем «Palais de Danse» — соблазнительная фраза, напоминающая о древних оргиях. Но мы не можем медлить — несмотря на Мими Лобнер (ах, прекрасная леди!), которая поет нам «Liebliche Kleine Dingerchen» из «Kino-Königin» и заставляет нас купить ей персиковый пунш в оплату. Еще одно место, и мы готовы к курорту в Пратере, Кони-Айленде Вены. У этого последнего места нет вышитого названия. Его существование начертано на голубом небе электрической вывеской, гласящей «Etablissement Parisien». Оно находится в Шеллинггассе и оправдывает себя наличием очень хорошего оркестра, чей военный капельмейстер не знает ничего, кроме пьяной танцевальной музыки.

Снова на свежем воздухе, направляясь в Кайзергартен, мы размышляем о нашем вечернем поиске ночных развлечений. За единственным исключением нашего получаса с Мими, это была печальная погоня. Все места (за возможным исключением «Трокадеро») были дешевой имитацией Парижа, с обычными атрибутами усердных официантов, роскошно одетых женщин, танцующих на красных бархатных коврах, оркестрами фортиссимо, дорогими винами, цветочницами, тепличной клубникой и другими аксессуарами искусственного удовольствия. Но по сравнению с Парижем эти места были второсортными. Дамы (я исключаю тебя, прекрасная Мими!) не воспламенили нас ни своей красотой, ни проявлениями своего галльского духа. По большей части это были грузные женщины с объемными бюстами, Эйфелевыми башнями из купленных волос — бизоны с удивительными гиперболами и параболами, одетые во все сладострастное великолепие, но не обладающие грацией Рю-де-ла-Пэ. Более того, этим заведениям не хватало поведенческой раскованности, которая спасает их прототипы в Париже от откровенной банальности. Все их дьявольщины были приглушены, как будто гости страдали от патологического страха перед удовольствием. Мы были чужими, когда вошли. Чужими мы и уходим.

Почему, спросите вы, я так задерживаюсь на этих тепличных прыжках? По той же причине, по которой мы сейчас собираемся осмотреть Кайзергартен. Потому что эта фаза жизни представляет собой неестественное развитие венского способа получения удовольствий, нечто привитое, но в то же время характерное для впечатлительности венского ума. Венцы — народ гибридный и подражательный. Они переняли черты, отчетливо французские. В Кайзергартене эти черты проявляются более очевидно, чем где-либо еще. Это народная игровая площадка, на которой собраны всевозможные развлечения, от бального зала, где продается только дорогое шампанское, до живописной железной дороги, на которой можно прокатиться за пятьдесят геллеров. Этот парк представляет собой причудливое и хаотичное смешение концертов на открытом воздухе, варьете, пивных кабаре, залов с движущимися картинками, прогулочных аллей и аттракционов типа Атлантик-Сити. Кайзергартен — это место встречи буржуазии, рай для простонародья — дородные купцы с моржовыми усами, щеголеватые молодые клерки в развевающихся галстуках, солдаты с высокими воротниками, чьи сапоги начищены до блеска эбеновых зеркал, пухлощекие девицы в радужных нарядах... Под липами происходят любовные свидания, на аллеях пьют пиво, в ресторанах едят шницели. Тяжеловесные немецкие юноши бросают простецкие любезности прогуливающимся девушкам. Можно услышать такие приветствия и шепот, как «Du bist oba heut' fesch g'scholnt» и «Ko do net so lang umananderbandln». Здесь царит дух жизнерадостного и искреннего товарищества. Но и здесь это частный и личный вид веселья. Пусть явный чужак прошепчет «Schatz'rl» напудренной Фрици на скамейке рядом с ним, и его проигнорируют за дерзость. То же приветствие от венца вызовет кокетливое «Raubersbua». Даже американский бар в центре Кайзергартена (под управлением не кого иного, как знаменитого герра Понштингля!) не предложит туристу того гостеприимства, на которое он надеется. Он не найдет там ни американцев, ни американских напитков. Коктейль — это благо для всех утонченных вкусов, если он смешан с мастерством и истинным поэтическим чувством — циркулирует инкогнито у герра Понштингля. Такие жаропонижающие, которые маскируются под этим названием, едва узнаваемы подлинными ценителями, Рабле с чувствительным пищеводом, истинными любителями тонко приготовленного джина, вермута и биттеров. Но венец, пропитанный кислым пивом, с горлом, стянутым крепким кофе, не знает разницы. И поэтому американский бар процветает.

Именно здесь я обнаружил Габриэль, грустную маленькую француженку, одинокую и покинутую посреди веселья, пьющую Дюбонне и мечтающую о бульваре Монпарнас. Я купил ей еще один Дюбонне — какой незнакомец поступил бы иначе? В ней воплотилась печаль чужака в Вене. Соблазненная роскошными рассказами о веселье, она покинула Париж, чтобы искать сомнительного счастья на любовных рынках Вены. Но ее мечта была разбита. Она была одинока, как может быть одинок только парижанин, застрявший в чужой стране. Она знала едва ли два десятка немецких слов, по сути, не знала никакого языка, кроме своего собственного. Ее молодость и кокетство не помогли. Она была аутсайдером, покинутым наблюдателем. Она нежно говорила о кафе «Дю Дом», о «Фуке», кафе «д'Аркур», Мариньи и Люксембургском саде. Она сентиментально расспрашивала о бале «Бюлье». Она была хорошенькой, в духе анемичной французской красоты, с розовыми щеками, бледно-голубыми глазами и волосами цвета мокрой соломы. У нее были тонкие, стройные ноги французской кокотки. Ее чулки были из тонкого розового шелка. На ее тонких, мягких пальцах не было кольца. Ее украшения, без сомнения, давно ушли к ростовщику. Она казалась по-детски счастливой оттого, что я сидел и разговаривал с ней. Бедная маленькая Габриэль! Ее трагедия была трагедией подлинной утраты, или, возможно, худшей из всех трагедий — одиночества. Я никогда больше не буду думать о Вене, не представляя эту застрявшую там девушку, потягивающую свой красноватый напиток в американском баре в Кайзергартене. Но ее случай типичен. Венцы не гостеприимны к чужакам. Это близкий, самодостаточный народ.

Давайте, однако, перейдем от маленькой Габриэль к более очаровательному и изысканному созданию, к более счастливой и жизнерадостной обитательнице венской ночной жизни, к даме в более элегантном наряде. Короче говоря, узрите фройляйн Бьянку Вайзе. В ней алкалоиды веселья. Она излучает радость города. В младенчестве ее убаюкивали отрывками из «Венской крови», самого пьяного вальса во всем христианском мире. Бьянка высокая и кошачья, но восхитительно сложенная. Ее волосы — сплав бронзы и золота. Кожа бледная, а на щеках едва заметный румянец, как пламя, видимое сквозь слоновую кость. Глаза большие, и их синева почти первична. Лицо — идеальный овал. Губы полные и неестественно красные. Ее тонкие, конические руки всегда активны, как у ребенка, и она носит мало украшений. Ее платья от Пакена и кажутся почти частью ее тела.

Это Бьянка, самая красивая женщина во всей Европе. Я кажусь бредящим? Тогда позвольте мне ответить, что, возможно, вы не видели Бьянку. А увидеть ее — значит стать ее рабом, ее пресс-агентом. Именно фотография Бьянки несколько лет назад украшала два континента как высший тип современной женской красоты, по мнению физиологов и ценителей красоты. Но я выделяю ее здесь не из-за дара красоты этой дамы. А потому, что она так идеально олицетворяет романтику этого вихревого города, так точно воплощает дух темных часов Вены. Днем вы найдете ее на Кернтнерштрассе с ее черноволосой маленькой горничной. В пять часов она идет на кофе к герру Ридлю в «Кафе де л'Эроп» на Штефансплац. С ней всегда двое или трое щеголей, которые без умолку болтают о музыке и искусстве, обхаживая ее с великолепной техникой, периодически попивая кофе и щедро давая на чай официанту.

Эти кофейни — главные общественные учреждения Вены. Они заменяют частные чаепития, культурные клубы, драматические чтения и кружки рукоделия в других странах. Все венское общество выходит после обеда, чтобы отведать меланж, кофе со взбитыми сливками, капуцинер, черный кофе, булочки и кайзеровские булочки. Но никаких крепких напитков, никаких вульгарных кренделей и колбасок. Только американцы заказывают пиво и коньяк в кофейнях, и, как правило, попробовав их однажды, они следуют пьяному примеру венцев. У каждой кофейни есть свой круг, свои завсегдатаи. Так, в «Кафе де л'Эроп» можно встретить светское общество, молодых людей с художественными наклонностями. «Кафе де л'Опера» на Опернринг посещают адвокаты и юридические атташе. В «Кафе Шайдль» на Вальфишгассе собирается правительственный круг, армейские офицеры и бургомистры. Купцы обсуждают свои дела в «Кафе Шварценберг» на Кернтнерринг. В «Кафе Генрихсхоф» на Опернринг можно найти ведущих актеров и музыкантов, погруженных в светскую болтовню о своем ремесле. Так оно и идет. Во всех ведущих кафе — «Габсбург», «Ландтманн», «Мокеш», «Гартенбау», «Силлер», «Прюкль» — столики заполнены, и питье кофе, поедание булочек и сплетни продолжаются до начала оперы.

Театр в Вене — часть жизни. Им не предаются как простому развлечению или отвлечению, как катанию с горок или походу в церковь. Это вечерняя обязанность. Этим объясняется большое количество венских театров и их архитектурная красота. Но не думайте, что, посетив дюжину таких мест, как Хофопернтеатр, Хофбургтеатр, Немецкий народный театр и Карлтеатр, вы ощутили всю театральную привлекательность Вены. Далеко нет. Ни один город в мире не пунктирован таким большим количеством полуприватных интимных театров и кабаре, как Вена — театров вместимостью сорок или пятьдесят человек. Вы можете знать «Кляйне Бюне», «Макс унд Мориц» и «Хёлле», но есть еще пятьдесят других, и каждый вечер они переполнены.

Посещение театра иногда чередуется с более мелкими и примитивными развлечениями. Выйдите на извилистую Зиверингерштрассе и посмотрите на толпы, размякающие от сладкого красного молодого вина. Идите в ресторан «Фольксгартен-Кафе» в любой летний вечер после семи, заплатите шестьдесят геллеров и посмотрите на толпы, собравшиеся послушать концерты военного оркестра; или ищите залы зимой и присоединяйтесь к аудитории, которая приходит, чтобы утонуть в цветистой полифонии Венского оркестра Тонкюнстлер. По воскресеньям и праздничным вечерам отправляйтесь в Гринцинг и Нусдорф и наблюдайте за гуляющими людьми. Совершите обход винных погребов — Ратхаус Келлер, Нидер-Эстеррайхишес Винцерхаус, Томмазони — и посмотрите на воркование и грубые шутки.

Все это часть ночной жизни Вены. Но это не та жизнь, в которой участвует Бьянка. Поэтому мы не можем задерживаться в винных погребах или на концертах. Вместо этого давайте пойдем в оперу. Мы идем рано, до захода солнца. Занавес поднимается в шесть тридцать, чтобы позволить нам уйти к половине одиннадцатого, ибо до утра еще много дел. После представления — ужин! Венцы — знатоки гастрономического искусства. Их блюда обладают тяжестью немецкой кухни в сочетании с деликатесами и творческими качествами французской кухни. Идеальное и соблазнительное сочетание! Богатая и вкусная смесь!... Бьянка касается моей руки и говорит, что нам нужно поторопиться. Сегодня вечером я удостоен чести ужинать в ее квартире. Поэтому мы едем в ее комнаты на Франценринг с видом на Фольксгартен.

Венский час ужина — одиннадцать, и именно поэтому турист, листая свой путеводитель, тщетно ищет обедающих. «Захер», «Империал», «Бристоль» и «Шпатенброй» пусты ранними вечерами. Даже после оперы эти рестораны представляют мало той жизни, которую можно найти в ресторанах Парижа, Берлина или Лондона. Венец не обедает публично; и здесь мы снова находим объяснение впечатлениям туриста. Когда венец идет ужинать, он делает это в частном порядке. Ужин Бьянки в тот вечер был типичным. За столом было двенадцать человек. Играл полупрофессиональный пианист. Обслуживание было безупречным — это было больше похоже на ужин в отдельном кабинете парижского кафе, чем в частной квартире. Но здесь мы улавливаем дух Вены, превращение того, что другие города делают публично, в интимность дома.

В час ночи, когда трапеза была закончена, нас потребовал интимный театр. Там великолепная Бьянка встретила своих любовников, свою маленькую свиту. В этих театрах каждый знает каждого. Именно социальное влечение, а также театральная привлекательность приводят туда людей. Бьянка болтает с актерами, флиртует с восхищенными ловеласами и пьет шампанское. Рядом с ней сидят величайшие художники и драматурги того времени, принцы и другие знаменитости. На одном из этих представлений я видел, как она очаровывала двух мужчин — одного композитора, другого писателя, — чьи имена возглавляют художественную деятельность Южной Европы. Но Бьянка расточительна со своими чарами, и прежде чем упал последний занавес, она одарила своим обаянием каждого посетителя в театре. А я, чьи тридцать крон прошли мимо швейцара в атласных панталонах и кружевной манишке, был совсем забыт. Но таков венский этикет. Сопровождающий может оплатить расходы на фиакр и входную плату, но такое скудное, вульгарное требование не дает права на все внимание дамы на весь вечер. Такой эгоизм не понятен венцам.

Настоящее дело вечера пришло позже. Питье кофе, театр и ужин были лишь прелюдией к той форме развлечения, которая составляет основу всей венской ночной жизни — танцам. Венцы танцуют больше, чем любой народ в мире. Во время масленицы каждый вечер проходит не менее пятидесяти больших публичных балов. Эти балы становятся веселыми в час ночи и длятся всю ночь. По большей части они маскарадные и варьируются от низших до высших, от тех, где входная плата составляет всего две кроны, до изысканных, где требуется тридцать крон. Каждый вечер в Вене в сезон танцуют пятьдесят тысяч человек. И эти балы — не мягкие и условные танцы менее откровенных наций. Просто подарив цветок, любой может танцевать с кем угодно. В каждой фазе ночной жизни Вены цветы играют важную роль. Они составляют язык карнавала. До такой степени это верно, что, хотя вы можете попросить о танце, подарив цветок, вы не можете попросить об этом словами, даже если ваш язык отточен, а душа пылает поэзией. И пока вы танцуете, вы не можете разговаривать со своей партнершей. Она ваша на этот танец — но она ваша в тишине. Если вы встретите ее на следующий день в Пратере или на параде на Кернтнерштрассе, ее глаза посмотрят сквозь вас, ибо ночь прошла, унося с собой свои воспоминания и опьянения.

Именно этот дух мимолетности, эта юношеская жизнерадостность, вырванная из проходящих лет, прожитая на мгновение и затем забытая, составляет подлинное веселье Вены. Это бессознательное веселье, ощущаемое, но не анализируемое, в самой душе народа. Оно сохраняет венца молодым и заставляет его интуитивно сопротивляться вторжению других наций, для которых веселье искусственно. Вот почему танцы открыты для всех, почему формальность представлений была бы высмеяна. Их кровь была взята из одного источника. Между всеми венскими фагоцитами есть родство. Основа всей романтики эфемерна по своей природе, и ни у одного народа в мире мы не находим такого большого элемента преходящего в получении удовольствия, как у венцев.

Описание одного из маскарадных балов рассказало бы вам всю ночную жизнь Вены, но пока вы не станете частью одного из них, вы их не поймете. Только когда вы сами сопроводите прекрасную Бьянку и будете наблюдать за ней целый вечер, вы сможете оценить, чем эти танцы отличаются от танцев других городов. Внешне они кажутся одинаковыми. Сфотографированные, они выглядели бы как любой другой карнавальный бал. Но есть вещи, которые фотопластинка никогда не сможет уловить, и дух веселья, который пронизывает эти танцы, — одна из них. Если хотите их увидеть, идите в Блюмензале или в Вимбергер. Толпы здесь типичны. Однако, если вы хотите более роскошного или изысканного собрания, вы найдете его в Музикферайнзале или Софиензале. Эти последние два более модные, хотя никто не остается на маскарадных балах весь вечер. Танцоры переходят с одного бала на другой; и если бы вы в пять утра вернулись в бальный зал, где были раньше вечером, вы бы обнаружили совершенно новый набор танцоров.

Давайте же отправимся в путь, пока маскарадный бал в самом разгаре, наши сердца все еще бьются в такт опьяняющему вальсу, золотое конфетти все еще блестит в наших волосах, на нашей одежде ароматная пудра, в наших ушах все еще звучит шепот тайных признаний, в нашей крови все еще ритм покачивающихся девушек. Когда мы выходим на пустынную улицу, на востоке появляется первый слабый румянец рассвета. Водоносы смывают кэбы; капрал в шлеме лениво отдает честь, когда мы проходим мимо, и мы едем домой, полные опьянения тем языческим весельем, которое венцы, больше, чем любой другой народ, сохранили во всей его невинности, чувственном великолепии, спонтанности и молодости.

Бьянка? К этому времени она уже забыла, с кем пришла на танцы. На следующей неделе мое имя будет лишь одним из ее бесчисленных воспоминаний — если, конечно, оно вообще не исчезнет. Ибо Бьянка — это Вена, щедрая, радостная, жизнерадостная — и забывчивая. Я танцевал с ней трижды, но мои три розы, вместе с множеством других, давно затерялись в водовороте вечера.

Я хотел бы думать только о Бьянке, когда тени растворяются на улицах и серый утренний свет падает на великий шпиль собора Святого Стефана. Но возникает другая картина. Я вижу маленькую француженку, оторванную от всего веселья вокруг, потягивающую свой Дюбонне в одиночестве — покинутую девушку с розовыми щеками, бледно-голубыми глазами и волосами цвета мокрой соломы.

МЮНХЕН

МЮНХЕН

Пусть сначала будут самые важные факты. Лучшее пиво в Мюнхене — «Шпатенброй»; лучшее место, где его можно получить, — кафе «Хофтеатр» на Резиденцштрассе; лучшее время, чтобы его пить, — после 10 часов вечера, а лучшая из всех девушек, чтобы его подать, — фройляйн Софи, это высокое и гибкое создание с аппетитной улыбкой, благородной осанкой и великолепно ухоженными руками.

В свое время я сидел под началом многих и многих превосходных официанток, некоторые из них были величественны, как великие герцогини, некоторые скромны, как магазинные воровки, некоторые грациозны, как прима-балерины, но ни одна не достигала такого высокого общего уровня мастерства, ни одна не была столь полностью удовлетворяющей глаз и душу, как фройляйн Софи. Она леди, до мозга костей, леди, предлагающая всем джентльменам идеальное сочетание сердечности и достоинства, и она подает лучшее пиво в христианском мире. Уберите это пиво, и возможно, конечно, что Софи потеряла бы какую-то крошечную частицу или каплю своего шарма; но уберите Софи, и я боюсь, что пиво потеряло бы еще больше.

На самом деле я знаю это, потому что пил то же самое пиво в «Шпатенбройкеллер» на Байерштрассе в любое время дня и ночи, и всегда не хватало окончательного трепета. Хорошее пиво, конечно, и в сто раз лучше обычного варева, даже в Мюнхене, но не идеальное пиво, не пиво де люкс, не супер-пиво. Именно человеческий фактор имеет значение, в пивной, как и на поле боя. Человек как-то обижается на официантку с фигурой такси, какими бы хорошими ни были ее намерения и беглой техника, точно так же, как обижается на медсестру с двойным подбородком или стеклянным глазом. Когда личная обязанность, которую мог бы выполнить мужчина или даже разумная машина, возлагается на женщину, это делается просто и исключительно потому, что женщина может принести в нее очарование и озарить ее романтикой. Если же она не делает этого — если она приносит не очарование, не красоту, не романтику, а грубые изгибы зубра и медный голос — если она предлагает объем, когда сердце взывает к грации, а аденоиды, когда заказ на музыку, тогда все это становится шипением и насмешкой, и серый туман опускается на мир.

Но вернемся к кафе «Хофтеатр». Оно стоит, как я уже сказал, на Резиденцштрассе, где эта узкая улица расширяется в Макс-Йозеф-плац, и напротив него, как следует из названия, находится Хофтеатр, самый торжественно выглядящий театр в Европе, но сцена ужасающих тональных развратов внутри. Высшая идея в Хофтеатре — опустить занавес в десять часов. Если пьеса короткая, скажем, «Гензель и Гретель» или «Электра», три удара стартового молотка могут прозвучать не раньше восьми или даже 8:30, но если она длинная, скажем, «Парсифаль» или «Гугеноты», начало делается далеко во второй половине дня. Всегда конец наступает в десять, с, возможно, моментом или двумя задержки в ту или иную сторону. И через две минуты после этого, без лишних церемоний или задержек, истинно эпикурейский слушатель ставит ноги под красное дерево в кафе «Хофтеатр» через площадь, с литровой кружкой того несравненного напитка, элегантно наклоненной к его лицу, и его радостные глаза улыбаются фройляйн Софи через стеклянное дно.

Сколько женщин могли бы выдержать это испытание? Сколько могли бы вынести непристойные искажения этого линзоподобного дна кружки и при этом сохранить свое очарование? Сколько, будучи таким образом карикатурно изображенными и вивисектированными, могли бы заслужить этот бесплатный отзыв от случайного американца, диктующего наперегонки со временем и пространством рыжеволосой стенографистке за три тысячи пятьсот миль отсюда? И все же Софи делает это, и не только Софи, но и Фрида, Эльза, Лили, Кунигунде, Мертхен, Тереза и Лоттхен, ее коллеги и помощницы, и даже маленькая Роза, которая наполовину баварка, наполовину японка, и одна из самых красивых девушек в Мюнхене, в форме или без нее. Приятно сказать доброе слово о маленькой Розе, с ее угольно-черными волосами и раскосыми глазами, ибо она слишком хрупкая фройляйн, чтобы таскать вокруг эти гигантские немецкие шницели и бифштексы, эти могучие двойные порции зауэрбратена и ростбифа, эти ошеломляющие пивные урны, перегруженные и полные.

Давайте, однако, не будем несправедливы к почтенному герру Вирту из кафе «Хофтеатр» с его пневматической походкой, целомудренными бакенбардами и фраком, ибо его пивные урны, в конце концов, самые маленькие в Мюнхене. И не только самые маленькие, но и самые красивые. В Хофбройхаусе и в пивных на открытом воздухе (например, заведение Матазера, о котором позже) пьют из глиняных цилиндров, которые напоминают не что иное, как суровые башни Мюнхенского собора; а в других местах ортодоксальный бокал — это стеклянное сооружение, повторяющее линии старомодного серебряного кувшина для воды — вы знаете, такие невинно-преступные люди дарили на свадьбы! — но в «Хофтеатре» есть сосуд особого дизайна, шестиугольный в поперечном сечении и необычайно изящный в общем виде. Сверху оловянная крышка, подогнанная до оптической точности и тщательно отполированная — Софи, Розой и другими, бедные девушки! Справа крепкая ручка, по-видимому, из усиленного оникса. Над ручкой, прикрепленный к крышке, металлический фланец или упор для большого пальца. Возьмитесь за ручку, нажмите большим пальцем на упор — и престо, крышка поднимается. А затем, под звуки вальса Штрауса, страстно исполняемого мастерами звука в маслянистых фраках, вниз идет «Шпатенброй» — буль-буль — жур-жур — вниз идет «Шпатенброй» — изысканный, невыразимый! — чтобы оросить сердце в своем орехово-коричневом потоке и наполнить артерии своими благотворными алкалоидами и антитоксинами.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость