«Экспериментальное исследование проявлений духов»

1484. «Это проявление я был вынужден расценивать как четкое доказательство действия невидимой разумной силы, присутствующей с нами и выдающей себя за бесплотный дух, некогда известный среди нас как человек. Здесь также была полная свобода для поиска трюков, механизмов и т. д.; и все эти предполагаемые объяснения приходили мне в голову так же ясно, как и людям в целом, и были мною должным образом учтены; ибо я тогда был исследователем истины спиритических проявлений и не желал быть одураченным. Эти случаи, однако, являются лишь образцом цепи свидетельств, которые полностью удовлетворили мой разум в этом вопросе.

Джон М. Кеннеди.»

Сообщение от Уильяма Уэста, эсквайра.

1485. Что касается сообщения, которое следует далее, я должен лишь сказать, что считаю автора вполне надежным как в отношении его способности точно наблюдать, так и в отношении его готовности добросовестно использовать эту способность. Я верю, что он обладает одним из тех умов, которые, подобно коромыслу весов, позволяют всему «за» и «против» иметь свой должный вес.

«Филадельфия, 6 сентября 1855 г.

«Профессору Р. Хэру:

1486. «Дорогой сэр: В нашей последней беседе вы просили привести несколько фактов из моего опыта.

1487. «Около трех лет назад я читал в этом городе лекции против спиритической природы “современных проявлений” и отстаивал теорию нервной ауры, подчиняющейся воле. В то время я обладал силой останавливать физические движения. Впоследствии агенты этих феноменов отказались подчиняться мне. С тех пор духи сообщили мне, что они позволяли мне контролировать их некоторое время, чтобы в конечном итоге убедить меня, лишив указанной силы.

1488. «Прочитав ваше изложение сообщения, переданного вами через вашу дух-сестру из Кейп-Мей в июле прошлого года в этот город, я подумал, что отчет о подобной депеше от меня самого, через мою дух-жену, кружку в этом городе, может быть приемлем.

1489. «Вечером 22 июня 1853 года, сидя за столом у миссис Лонг (медиум по письму, живущая на Томпсон-стрит, № 9, Нью-Йорк), моя покойная жена, как предполагалось, общалась со мной. В то время я был назначен духами диктатором кружка, который собирался каждый вечер среды по адресу: Филадельфия, Северная Пятая улица, 103, у Г. К. Гордона. Я спросил свою жену, может ли она передать сообщение кружку, собравшемуся тогда в Филадельфии. Она ответила: “Я попробую”. Затем я попросил ее передать мой привет кружку и сообщить им, что я превосходно преуспеваю в своем исследовании и становлюсь сильнее в славной истине спиритического общения. В течение семнадцати минут дух снова объявила о своем присутствии и сообщила нам, что доставила сообщение. В следующую среду вечером я присутствовал на кружке в Филадельфии, и все присутствующие члены сообщили мне, что мое сообщение было должным образом получено. Мне сообщили, что общался другой дух, когда произошло прерывание, и моя жена назвала свое имя и, по сути, передала сообщение через руку мистера Гордона.

1490. «Присутствовало около двенадцати человек весьма почтенных, среди которых были мистер и миссис Хауэлл, мистер и миссис Лэрд, мистер Аарон Комфорт, мистер Уильям Кнэпп и др.

1491. «У миссис Лонг присутствовало три или четыре человека, среди них, я думаю, мистер Айра Дэвис.

1492. «Я не медиум, поэтому возражение о “медиумической симпатии” здесь неуместно.

Ваш и т. д., У. Уэст. “Джордж-стрит, 4-й дом к западу от Брод-стрит”.

Заведение Кунса.

1493. Среди чудес спиритизма ничто не вызывало такого изумления, как проявления, которые имели место в заведении мистера Кунса в округе Атенс, штат Огайо. Феномены настолько необычайны, что в них трудно поверить даже спиритуалистам; и все же доказательств их истинности гораздо больше, чем любого из чудес, записанных в Писании. Ни в одном случае ни одно из них не было засвидетельствовано в надлежащей форме известными зрителями, и, признавая, что в этом отношении нет недостатка, они не были такого характера, чтобы их можно было повторить перед чередой наблюдателей. Те, что происходят у Кунса, повторялись и продолжают повторяться. Впервые я услышал о существовании такого заведения от моего дух-брата по меньшей мере пятнадцать месяцев назад. Мои духи-друзья подтверждают истинность полученного отчета и поддерживают мысль о том, что в этой местности есть нечто, способствующее медиумизму. Я прилагаю рассказы нескольких посетителей упомянутого заведения:

Сообщение от Джозефа Хазарда, эсквайра.

1494. Джозеф Хазард, эсквайр, из Наррагансетта, Род-Айленд, очень хорошо известен в Филадельфии, а также в окрестностях своего места жительства. Мистер Хазард сопровождал меня в некоторых моих исследовательских визитах в спиритические кружки и присутствовал, как я упоминал (139), на том сеансе, когда я впервые увидел движение стола без контакта. Нет сомнений в том, что он правдивый свидетель. Если он и преувеличил то, что слышал или видел, то это должно быть из-за энтузиазма, которым он был вдохновлен.

Округ Атенс, Огайо, 4 мая 1855 г.

1495. Дорогой сэр: Я здесь уже три дня, наблюдая удивительные спиритические проявления, о которых мы так много слышали. Позвольте заверить вас, что опубликованный отчет о них — это не более чем тень по сравнению с реальностью. Никакое перо не может описать, и если бы могло, я верю, что ни один разум не смог бы поверить, не увидев их. Духи говорят внятно через трубу, не с хорошей артикуляцией, но как будто процесс механический. На аккордеоне, однако, язык артикулируется изысканно, будучи какой-то прекрасной арией или песенкой, в зависимости от количества слов; гармония совершенна, и каждая нота составляет часть или целое слово. Они часто перемещаются над головой, рядом с потолком, с невообразимо поразительной быстротой движения, временами трубя в трубу с оглушительными звуками или ударяя в бубен или какой-либо другой инструмент.

1496. Одна из демонстраций представляет собой дух-руку во время этого кругового движения, ударяющую в бубен; при этом используется кусок наждачной бумаги с фосфором, который они используют для освещения руки. Я видел, как они начали эту работу и завершили ее. Рука была маленькой и изящной и летала по всей комнате с быстротой, напоминающей свет на разбитой поверхности воды, часто щелкая пальцами и часто останавливаясь рядом со мной и другими, чтобы мы могли рассмотреть ее во всей красе.

1497. Другая рука, которую я не мог видеть, коснулась меня, но я ухватился за нее. Она казалась покрытой оленьей кожей.

1498. Духи сейчас придумывают план, как проявляться при свете. Они говорят, что свет разрушает условия, необходимые для их нынешней системы, даже свет, излучаемый фосфором, делает операцию очень трудной.

1499. Очевидно, что духи, чтобы быть увиденными материальными глазами, вынуждены материализовать себя или же спиритуализировать наше зрение; и эти вещи проделывались неоднократно.

1500. Я еще не видел, как они пишут. Я слышал, как они часами говорят и играют на многих инструментах. Есть бас-барабан и тенор-барабан, на которых они играют с такой силой, что временами это почти оглушает, и весь дом резонирует, пока не содрогается до основания. Некоторая музыка серафическая, особенно когда они говорят с гармоникой, когда она по своему характеру более неземная, чем я мог бы себе представить.

1501. Дух-дома — это отдельные здания из одной комнаты, темные, как Эреб, и довольно уединенные места в этой глуши. Я, тем не менее, получил разрешение спать каждую ночь на полу в одном из них: и в течение двух из этих ночей я был удостоен слабой музыки на барабанах. Прошлой ночью, с того момента, как я погасил свет, барабанный бой продолжался всю ночь, сопровождаемый несколькими нотами на скрипке.

1502. Дух сказал прошлой ночью: “Я совсем не умею играть”, но, тем не менее, он играл некоторые вещи восхитительно. Это был новый исполнитель, который прислал весть, что будет выступать этой ночью, и что он немец.

1503. Один дух пытался петь через трубу, но не мог извлечь музыку; после каждой неудачи он останавливался на минуту, а затем, очень добродушно, говорил: “Я попробую еще раз”. Это он делал несколько раз, когда добавлял: “Что мне сделать для вас, если я не могу петь?” В конце концов он взял аккордеон и преуспел на нем лучше; но, полагаю, он не был доволен собой, так как время от времени восклицал: “О, боже!” очень уныло.

1504. Усилия, которые духи прилагают, чтобы проявиться, очевидно, очень велики, и любезность их поведения здесь поразительна. Однако я не могу рассказать вам и малой части того, что видел, но, полагая, что вас заинтересует этот очерк, я поспешно составил его и надеюсь, что вы извините его грубость. Если бы я не мог снова стать свидетелем того, что видел в течение последних семидесяти двух часов, я бы не расстался с осознанием этого за весь штат Огайо.

Я искренне ваш друг, Джоз. П. Хазард.

Профессору Роберту Хэру, Филадельфия.

ВИЗИТ К СПИРИТУАЛИСТАМ ОГАЙО.

Письмо Джона Гейджа. — Дом медиумов и места обитания духов. — Что они делали, говорили и писали.

МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ ДЖОНАТАНА КУНСА. — ХОЛМИСТАЯ МЕСТНОСТЬ. 1505. Дом мистера Кунса находится в Милфорде, округ Атенс, штат Огайо, в двадцати пяти милях к юго-западу от Макконнеллсвилла, в сорока двух милях от Ланкастера и в шестидесяти семи милях от Колумбуса.

1506. Люди, едущие с Запада, могут доехать до Ланкастера, который является ближайшим пунктом по железной дороге, оттуда вниз по реке Хокинг на дилижансе, который ежедневно ходит до Чонси, оттуда пешком две мили до Кунса. С Севера люди могут сесть на дилижанс в Колумбусе, оттуда до Ланкастера по маршрутам, описанным выше. С Востока ходят пароходы до Макконнеллсвилла, на Маскингуме, как из Зейнсвилла, так и из Мариетты, но оттуда нужно добираться на частных экипажах; расстояние, как указано выше, двадцать пять миль, но мили не соответствуют часам, ибо на каждом маршруте они считают, что хорошо справляются, если преодолевают две с половиной мили в час. Ни один человек никогда не путешествовал по столь холмистой местности где-либо еще, и когда вы наконец попадаете в окрестности Кунса, вы обнаруживаете квинтэссенцию холмов в олицетворении; нет такого понятия, как ровное место, достаточно большое, чтобы поставить на нем дом.

ДОМ СПИРИТУАЛИСТА. — ПРИСУТСТВИЕ ЭЛЕКТРИЧЕСТВА. 1507. Дом Кунса расположен на юго-восточном углу острого гребня, в нескольких ярдах ниже края уступа, и там, где, когда на земле росли местные деревья, молния имела обыкновение резвиться среди них; и где она до сих пор любит играть. Дымоход над дух-комнатой был разорван, и несколько раз во время сеансов медиумов электрические искры были замечены играющими над проводами дух-стола.

КОМНАТА, ГДЕ ДУХИ ПРОЯВЛЯЮТ СВОЮ СИЛУ. 1508. Дух-комната построена из бревен, как и дом, в котором проживает мистер Кунс; она расположена в конце его жилого дома, в шести футах от него. Она имеет размеры двенадцать на шестнадцать футов и семь футов в высоту внутри; там плотный пол, а потолок сверху из грубых досок, уложенных вплотную край к краю; на чердаке сверху остается менее трех футов свободного пространства до конька крыши, и здесь сложены старые ботинки и прочий старый хлам. В передней части, ближе к центру здания, есть дверь, по обе стороны от нее — небольшое окно, и одно окно с задней стороны; окна имеют снаружи плотные ставни, чтобы исключить свет. Вдоль задней части комнаты стоят три полки из грубых досок. В двух футах перед ними стоит дух-стол, три фута шириной и шесть футов длиной. Перед ним, вплотную к нему, стоит обычный стол с откидными полами, около трех с половиной футов в квадрате, который доходит до одного фута от печи; а вдоль задней части комнаты стоят две грубые скамьи для зрителей, и передняя доходит до одного фута от печи. Затем, с каждого конца стола есть место для трех или четырех стульев, все это заполняет комнату настолько, что нет места, чтобы пройти вокруг. Место мистера Кунса — слева от стола, где он сидит и играет на скрипке. Нахум, его сын, сидит слева от стола; он юноша восемнадцати лет и главный медиум; а его мать сидит рядом с ним.

МЕБЕЛЬ И ОБИТАТЕЛИ. 1509. На дух-столе есть рама или стойка, стоящая на нем и простирающаяся от одного конца до другого; эта стойка поддерживает тенор-барабан на одном конце и медный барабан на другом, прикрепленные к ней с помощью проводов; есть также провода, проходящие в различных направлениях вокруг стойки и поддерживающие несколько маленьких колокольчиков, некоторые изображения птиц, вырезанные из медной пластины, и т. д.; есть две скрипки, гитара, банджо, аккордеон, французская арфа, жестяной рожок, чайный колокольчик, треугольник и бубен, либо висящие, либо лежащие на столах. Комната вмещает восемнадцать или двадцать человек, помимо медиумов, и когда она заполнена, как это обычно бывает, нет места, чтобы пройти вокруг или между людьми и столом или печью.

1510. Некоторое количество фосфора всегда помещается на стол между влажными листами бумаги для демонстрации руки.

НАЧИНАЮТСЯ ПРОЯВЛЕНИЯ. — ДУХИ ИГРАЮТ НА БАРАБАНАХ, АРФАХ, ФРАНЦУЗСКИХ РОЖКАХ, АККОРДЕОНАХ И БУБНАХ. Комната Кунса, 19 июня 1855 г.

1511. Между восемью и девятью часами мистер Кунс и его сын Нахум вошли в комнату и закрыли двери и ставни с целью, как они сказали, спросить Кинга, председательствующего духа, будет ли он присутствовать в этот вечер и в какое время он начнет; это они делают всегда, и им было сказано приготовиться через двадцать минут. Мы вошли в комнату. Мистер Кунс занял свое место со своей скрипкой и настроил ее; я занял свое место рядом с ним, а моя жена рядом со мной, наши стулья стояли вплотную друг к другу, и все стулья и скамьи в комнате были заняты. Ставни окон и двери были теперь закрыты, и мистер Кунс погасил свет, и немедленно последовал поразительный удар по столу, от которого комната содрогнулась и я чуть не вскочил на ноги. “Ну, Кинг”, — сказал мистер Кунс, — “ты здесь”, — и начал играть живую мелодию. Как только Кунс начал играть на скрипке, бас-барабан и тенор-барабан начали играть с такой силой и энергией, что напугали меня; весь дом содрогался и вибрировал в идеальном ритме с музыкой; и я знаю, что ничьи смертные руки не держали барабанные палочки, и в тот момент мысль о том, что духи управляют ими, была непреодолимой и постоянной. После двух или трех мелодий на барабанах был взят бубен и с такой силой, что я ожидал, что он каждую минуту будет разбит вдребезги, в то же время он описывал быстрые круги в комнате и метался из одного места в другое, и временами был почти воткнут мне в лицо, так что я боялся, что он ударит меня. Затем заиграла французская арфа, а затем барабаны, арфа и аккордеон вместе; затем странный вид неземного шума пел в унисон с музыкой. Между мелодиями на арфе перемежались разговоры через рожок, рожок часто проходил по комнате, над нами и вокруг нас в то же время.

ПРОЯВЛЕНИЯ ПРОДОЛЖАЮТСЯ, И ГЛАВНЫЙ ДУХ ПИШЕТ СООБЩЕНИЕ. 1512. В одно время по комнате раздавались разговоры, мешавшие тем, кто хотел слышать все, как вдруг раздался крик, который был поистине ужасающим; такой звук, который, как мог бы предположить Мильтон, издал бы бес из адских пределов. Затем рожок сказал: “Соблюдайте тишину”.

1513. Кунс некоторое время разговаривал с голосом в рожке и арфе; затем попросил его написать сообщение для меня. Мы услышали шуршание бумаги, и фосфор начал проявляться, был взят в руку, показал руку. Затем он достал карандаш, взял немного бумаги, положил ее на стол прямо передо мной и написал на ней, издавая тот же звук, который всегда издает карандаш при быстром письме; затем сделал несколько росчерков на бумаге под текстом, бросил карандаш, вложил бумагу мне в руку и бросил фосфор на пол перед мистером Кунсом, который поднял его и снова передал руке; затем он бросил его в угол комнаты и сказал: “Спокойной ночи”, когда мистер Кунс зажег свечу. Я осмотрел бумагу, которую дала мне рука, и обнаружил, что это моя бумага, которую я положил на стол, с личной пометкой на ней. На ней было написано четыре строки хорошим разборчивым почерком, следуя разлинованным линиям на бумаге, следующим образом:

1514. “Что ж, друг, мы возвращаем нашу признательность вам за интерес, который вы проявили к нашему присутствию и выступлению; мы теперь откланиваемся. Прощайте.

Кинг”.

У Кунса, четверг, 21 июня.

1515. У нас выступление гораздо более насыщенное, чем обычно, и весьма удовлетворительное. Среди прочего, после того как они закончили играть мелодию, мистер Шеник, который сидел рядом со мной и который очень хорошо играет на скрипке, сказал: “Кинг, не подашь ли ты мне другую скрипку?” Она была взята и подана ему над моей головой, перебирая струны, пока она проходила. “Да”, — сказало оно, — “я дам тебе скрипку; ты не хочешь смычок, я полагаю”. “О, да”, — сказал Шеник, — “я хочу и смычок тоже”. Рожок сказал: “Разве ты не можешь обойтись без него?” Шеник ответил: “Я не могу очень хорошо играть пальцами”. Затем смычок был подан ему, рожок назвал мелодию, и обе скрипки начали играть, сопровождаемые барабанами и аккордеоном, и несколько голосов пели, что-то похожее на человеческие голоса.

1516. Затем бубен играли с большим воодушевлением, и он быстро пролетел по комнате. В то же время он делал остановки перед человеком, слегка касался их по плечу, голове или где-то еще, играя все это время; затем переходил к другому, и так далее. Он пролетел мимо меня и упал на колени моей жене. Затем он пролетел над головой Ван Сикла, сделал большой взмах, опустился на нее и начал давить; и Ван говорит: “Дави; я могу удержать тебя”. Затем он сказал, что на его голову был положен вес большого человека; он также переходил к ряду других и давил на их головы. Мистер Кунс затем попросил его положить бубен мне на голову, что он немедленно и сделал, давя, я полагаю, с весом в двадцать фунтов: я поднял руку и ухватился за него, когда он рванулся вверх, и я держался так крепко, как осмелился, из страха сломать бубен; затем он пролетел вокруг и подошел к моей жене и слегка надавил на ее голову. Это, сказала она, она мысленно попросила его сделать, так как не хотела, чтобы он сильно давил на нее.

1517. Мистер Кунс затем сказал: “Кинг, здесь очень тепло; не помашешь ли ты веером миссис Гейдж, чтобы обдуть нас?” Но прежде чем он закончил говорить, бубен начал летать по комнате, как молния, создавая сильный поток ветра и обдувая всех в доме. Затем фосфор был взят и заметался по комнате, как хлопья молнии, и начала проявляться рука. Мы разговаривали с голосом, пока шел этот процесс, и пытались убедить наших духов-друзей написать для нас сообщение. Когда рука сформировалась, она пролетела по комнате и пожала руки или коснулась рук многих из нас. Она ухватилась за мою руку, а затем за руку моей жены. Мы оба отчетливо почувствовали форму руки. Затем она достала бумагу и карандаш и, положив бумагу на стол прямо перед нами, начала писать с большой быстротой; покрыла одну сторону листа; перевернула его снова, написала пять строк, подписала его, заполнила остальную часть страницы росчерками, сложила ее и вложила в руку моей жены. Затем она пролетела по комнате, метнувшись от стола к потолку, там сделав три или четыре отчетливых стука, и метнувшись вниз и вверх, повторяя стуки несколько раз подряд; затем она пролетела по всей комнате, останавливаясь и показывая руку всем, кто хотел ее видеть. Затем она снова начала метаться по комнате и щелкать пальцами так громко, как мог бы сделать человек. Затем она бросила фосфор в задний угол комнаты, сказала: “Спокойной ночи” — и исчезла. Мистер Кунс затем зажег свечу, и моя жена прочитала бумагу, которая была дана ей дух-рукой, следующим образом:

ПИСЬМО ДУХА. 1519. Друзьям этого кружка: После различных запросов, сделанных в этом кружке, мы считаем крайне необходимым ответить с изложением причин, почему наш председательствующий дух отказывается называть имена духов, присутствующих во время наших выступлений в этой комнате:

1519. 1-е. Пусть вопрошающий представит себя входящим в собранное беспорядочное собрание лиц, которые все с нетерпением ожидают его приближения под исполнение какой-то важной и общей миссии от имени тех, кто присутствует. Входя в собрание, он оглядывает своих тревожных вопрошающих и видит их в сопровождении их соответствующих стражей, таких, каких он никогда раньше не видел. При исполнении своего официального долга, однако, он вынужден исключить себя из прямого вида и общения со стражами, чтобы быть приведенным в более близкое отношение к соответствующим сторонам. Диалог, соответственно, происходит, когда каждый по очереди начинает допрашивать говорящего в его исключенном положении о предметах, относящихся к их исключенному стражу, о которых говорящий знает мало или ничего, кроме осознания их присутствия по его прибытии; и чтобы ознакомиться с обстоятельствами и вопросами, о которых спрашивают, чтобы ответить правильно, говорящий должен освобождаться при каждом запросе, и не только это, но также не смог бы выполнить свой возложенный долг, подчинив себя проверке и критике соответствующих сторон. Какое же из двух требований было бы наиболее важным — причинить неудобство общему интересу собрания и своему собственному официальному долгу или опустить последнее и заняться выполнением более важного и высшего долга, посредством которого мир и утешительные богатства были бы увеличены до полноты их чаши?

1520. Теперь, это положение, которое занимает наш председательствующий дух. Когда он и его группа входят в комнату, он распознает многих ярких духов-хранителей, перемешанных среди беспорядочного собрания, о которых он не имеет знаний. И при выполнении своих проявляющихся выступлений они неизбежно должны принимать физические обременения, которые закрывают их от прямого вида присутствующих духов; и поскольку многие вопросы, которые так часто задаются в отношении них, соответствующий дух должен разоблачаться, чтобы дать правильное отношение, не говоря уже о возможности получения и передачи неверных впечатлений от духов, которые не уважают истину.

1521. Дано Вторым Кингом на совете председательствующей группы.

ВЫШЕИЗЛОЖЕННОЕ УДОСТОВЕРЕНО. 1522. После того как это сообщение было прочитано, был составлен сертификат, излагающий вышеуказанные факты, и подписан всеми присутствующими, следующим образом:

1523. Присутствующая аудитория. — Порция Гейдж, Гейджс-Лейк, Иллинойс; Джон Гейдж, Гейджс-Лейк, округ Лейк, Иллинойс; Соломон Бордон, Миллфилд, округ Атенс, Огайо; Томас Моррис и жена, Хайрам Шеник, Села Ван Сикл, Делавэр, Огайо.

1524. Присутствующие медиумы. — Джонатан Кунс, Эбигейл Т. Кунс, Нахум У. Кунс.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ. 1525. Когда человек приходит сюда и видит комнаты, и находит их открытыми весь день для детей, чтобы они могли вбегать и выбегать, и для посетителей, чтобы они могли осмотреть, и видит, что нет никаких инструментов жонглера, и нет места, чтобы хранить их; медиумы и все вовлеченные — того бесхитростного склада, и во всем их облике, манерах и поведении так отмечены честностью и искренностью цели, что мысль о том, что они самозванцы или что они психологизируют своих слушателей, просто смешна. Что музыка не воображаемая, доказывается другим способом, если необходимо дальнейшее доказательство; ее можно слышать так же хорошо снаружи, как и внутри домов, и ее часто слышат соседи на многие мили вокруг. Нет вопроса о проявлениях и о том, что они обладают всем тем сверхчеловеческим или необъяснимым характером, который приписали им самые оптимистичные писатели. Они скорее кажутся чрезмерно осторожными в преувеличении чего-либо и, следовательно, далеко не дотягивают до передачи адекватного представления о феноменах. Поэтому все, что нам нужно сделать, это объяснить эти существующие факты, ибо факты не могут быть опровергнуты. Интеллект, проявляемый иногда, высокого порядка, и они всегда утверждают, что являются духами мужчин или женщин, которые покинули земную форму и перешли в ту неизведанную страну, из чьих пределов, как было сказано, ни один путешественник не возвращается. Но об этом каждый может судить сам, хотя трудно представить, чем они могут быть, если они не духи.

Джон Гейдж.

Вечер в дух-комнате Кунса. Чарльз Партридж, эсквайр, Нью-Йорк.

1526. В воскресенье вечером, 27 мая прошлого года, я прошел около трех миль через лес по очень плохой дороге в направлении того, что называется дух-комнатами Джонатана Кунса. Я заметил у подножия холма несколько экипажей на обочине дороги и лошадей, привязанных к забору и деревьям; и, достигнув места, я наблюдал от тридцати до пятидесяти человек, сидящих на камнях, бревнах и заборах вокруг полуразрушенной бревенчатой хижины. Люди выглядели респектабельно, и их поведение и разговор несли отпечаток религиозного собрания. Я спросил, кто здесь живет, и мне сообщили, что Джонатан Кунс живет в этом доме (указывая на хижину), а это (указывая на маленькую рядом) — комната духов. Я спросил, какие духи живут там, и мне сказали, что это комната, куда люди приходят поговорить со своими духами-друзьями, которые вышли из своей земной скинии. На вопрос о том, для чего это собрание, мне сообщили, что эти люди пришли поговорить со своими духами-друзьями и стать свидетелями спиритических проявлений. Мне сообщили, что я могу войти — что каждый волен войти и осмотреть комнату и присутствовать на кружке. Я выбрал хороший “мягкий” камень и сел, будучи совершенно незнакомым человеком, вместе с другими учениками. Я внимательно изучил людей и слушал их разговор, не вступая в него. Я случайно услышал, как один сказал, что мистер Кунс у себя в доме. Через полчаса вышел человек, к которому несколько человек обратились как к мистеру Кунсу; он окинул взглядом собрание; вскоре подъехали двое мужчин, которые, как я впоследствии узнал, приехали из Эймсвилла, примерно в десяти милях; они были совершенно незнакомы мне, а я им; они огляделись, поговорили с некоторыми людьми, а затем с мистером Кунсом, спрашивая, кого он там имеет, и т. д., и наконец спросили его, кто я такой, указывая на меня мистеру Кунсу. Мистер Кунс заметил, что он не узнал моего имени, что я только что пришел; но он был впечатлен духами сказать: “Его имя Чарльз Партридж из Нью-Йорка”. Вскоре после этого один из этих мужчин подошел ко мне и спросил, не мистер ли я Партридж из Нью-Йорка. Я ответил утвердительно. “Чарльз Партридж?” “Да”. “Что ж”, — сказал он, — “духи сказали мистеру Кунсу, кто вы такой”. Я не слышал их разговора, но таков был результат одного из моих тестов на спиритическое происхождение этих проявлений.

1527. Мистер Кунс и один из его детей (медиум) вошли в дух-комнату одни, как это принято у них перед формированием публичного кружка, чтобы получить такие инструкции от председательствующего духа (Кинга), какие он пожелает передать. Часто присутствует больше людей, желающих получить доступ, чем может вместить комната. В таких случаях дух направляет мистера Кунса специально пригласить тех, кто приехал с самого дальнего расстояния, и тех, кто не может остаться там до другого случая, обычно называя имена сторон и оставляя в стороне соседей и тех, кому удобно присутствовать в последующих случаях. На одном из этих предварительных интервью я был приглашен мистером Кунсом. Сразу после закрытия дверей дух взял трубу (описанную в моем последнем сообщении) и заговорил через нее внятно и отчетливо, сказав: “Добрый вечер, друзья!”, на что мы ответили подобным образом. Затем дух обратился ко мне по имени и заметил, по сути, что, хотя они были незнакомы мне, я не был незнаком им: они были осведомлены о моих мыслях, желаниях и усилиях от имени спиритизма с того времени, как мое внимание было впервые привлечено к этому предмету. Они говорили в очень лестных выражениях обо мне и других, кто был смел свидетельствовать о спиритических проявлениях, наблюдаемых в ранние времена, и во время более суровых испытаний и оппозиции. Они наблюдали за ТЕЛЕГРАФОМ с тревожной заботой и с выдающимся удовлетворением. Они закончили пламенным благословением и посвящением на дальнейшее и большее благо и использование. После чего этот дух (Кинг) сказал мистеру Кунсу, что они не могут провести публичный кружок в этот вечер, так как он занят в другом месте. Мистер Кунс выразил большое сожаление по поводу этого объявления и сказал, что чувствует себя очень смущенным и униженным, потому что там было несколько человек, которые приехали издалека; некоторые из Нью-Йорка, Пенсильвании, Вирджинии, Канады и других отдаленных мест. Дух сказал, что ему жаль, но он обязался присутствовать на кружке в другом месте (называя место на большом расстоянии), и он должен быть там через пятнадцать минут. Мистер Кунс не хотел довольствоваться никакими оправданиями, но настаивал, что он (Кинг) согласился председательствовать на его кружке и встретить компанию, которая пришла туда; и скорее, чем быть инструментом извинения перед другими за разочарование в выступлениях, он отказался бы от этого совсем и т. д. Кинг сказал: “Подождите несколько минут, и я пойду и посмотрю, можно ли что-то устроить”. Он после этого положил трубу и, по всем признакам, покинул нас, и мы не могли получить дальнейших ответов в течение четырех или пяти минут, когда труба была снова взята, и Кинг заговорил через нее, сказав, что он уладил дело, назначив часть своей группы выполнить его обязательство, и они, следовательно, проведут кружок в этом месте, начав выступление через пятнадцать минут, но, возможно, они не смогут сделать такую хорошую музыку или иметь полный комплект проявлений. Так закончилось это предварительное интервью, которое достаточно указывает на характер всех подобных.

1528. Я посетил три публичных кружка в дух-доме мистера Кунса и три в дух-доме мистера Джона Типпи; они расположены примерно в трех милях друг от друга; комнаты и проявления очень похожи, хотя электрические столы, так называемые, несколько отличаются по своей конструкции; председательствующие духи носят одно и то же имя, Кинг; они утверждают, что являются отцом и сыном. Эти комнаты вмещают около двадцати пяти или тридцати человек каждая и обычно полны. Много раз, пока я был там, больше людей желало войти, чем дом мог вместить, и некоторым из них приходилось оставаться снаружи. Они могли слышать музыку и разговор духов так же хорошо, и им оставалось только отказаться от того, чтобы быть тронутыми духами и видеть их. Музыка слышна при благоприятных обстоятельствах на расстоянии одной мили, или так далеко, как может быть слышен любой оркестр военной музыки. После того как кружок сформирован, дверь и окна закрыты, свет обычно гасится, и почти мгновенно на столе наносится огромный удар большой барабанной палочкой, когда немедленно бас-барабан и тенор-барабан начинают бить быстро, как перекличка на поле сбора, пробуждая тысячу эхо. Быстрые и дрожащие удары по этим барабанам действительно пугающи для многих людей. Это биение барабанов продолжается пять минут или более, и когда заканчивается, Кинг обычно берет трубу и приветствует нас “Добрый вечер, друзья” или чем-то подобным, и часто спрашивает, какие именно проявления желательны. Если никто специально не просит, Кинг часто просит мистера Кунса играть на скрипке, дух-группа играет в то же время на барабанах, треугольнике, бубне, арфе, аккордеоне, гармонике и т. д. и т. д.; на них духи исполняют научно, в очень быстром и идеальном ритме. Они начинают на каждом инструменте в одно мгновение и на полную мощь, и останавливаются внезапно после звучания полной ноты, показывая, что у них есть какой-то более совершенный метод, чем у нас, уведомления каждого исполнителя о моменте начала и остановки. После вступительной пьесы на инструментах духи часто поют. Я слышал, как они поют. Духи говорили с нами, прося нас оставаться в полной тишине. Вскоре мы услышали человеческие голоса, поющие, по-видимому, вдалеке, так что их едва можно было различить; звуки постепенно усиливались, каждая часть относительно, пока не казалось, что полный хор человеческих голосов был в нашей маленькой комнате, поющий наиболее изысканно. Я думаю, я никогда не слышал такой совершенной гармонии; каждая часть исполнялась со строгим вниманием к ее относительной степени звука или силы. Не было того хлопанья, барахтанья, разглагольствования и визга, которые составляют основу того, что в последнее время называют музыкой; гармония, а не шум, казалось, составляла песню духов. Настолько захватывающей она была, что струны сердца, казалось, расслаблялись или увеличивали свое напряжение, чтобы соответствовать небесной гармонии. Мне кажется, что ни один человек не мог бы сидеть в этом святилище, не чувствуя песни “Слава в вышних Богу, на земле мир, в человеках благоволение”, спонтанно поднимающейся в груди и находящей выражение на губах. Я не знаю, пытались ли духи произносить слова со своей песней; если они это делали, они преуспели в этой детали не лучше современных певцов. Но духам было едва ли необходимо артикулировать, ибо каждое напряжение и модуляция казались беременными святыми чувствами, и язык едва ли мог означать больше. После этого вокального выступления несколько пьес быстрой музыки были исполнены духами на нескольких инструментах. Они играют быстрее, чем смертные обычно делают, и в самом совершенном ритме повсюду. Если какой-либо инструмент выходит из строя, они настраивают его; они настраивали скрипку в моем присутствии, и делали это быстро и умело.

1529. Духи реконструируют свои физические тела, или их части, из элементов, по-видимому, подобных тем, которые составляют наши смертные тела. Дух-руки и руки были реорганизованы в нашем присутствии, в нескольких из этих случаев; и чтобы мы могли видеть более отчетливо, они иногда смачивали свои руки слабым раствором фосфора (который мистер Кунс приготовил некоторое время назад по их просьбе), который излучает свет, так что их руки могут быть почти так же отчетливо видны в темной комнате, как они могли бы быть, если бы комната была светлой. На одном из этих кружков, на котором я присутствовал, было три руки, которые были покрыты этим раствором фосфора, и мы все видели их, пролетающими быстро вокруг комнаты, над нашими головами, неся инструменты и играя на скрипке, аккордеоне, треугольнике, гармонике и бубне, и все сохраняя идеальный ритм. Эти инструменты перемещались так быстро и близко к лицам аудитории — нашим собственным среди них — что мы чувствовали прохладный атмосферный поток так же отчетливо, как мы делаем тот, что произведен веером. Несколько человек из компании в разных частях комнаты заметили, что они не только чувствовали это нарушение воздуха, но слышали его и отчетливо видели руку и инструмент, проходящие близко к их лицам. Несколько из нас просили духов поместить эти инструменты в наши руки или коснуться нас по головам или другим частям наших тел; и в большинстве случаев это было мгновенно сделано. Я поднял свои руки и попросил духов отбивать ритм бубном на моих руках. Они сделали так и дали мне больше, чем я просил, ударяя по моим коленям, рукам и голове подобным образом. Я видел исполнителей на бубнах в группах менестрелей Нью-Йорка; я видел лучших исполнителей в стране; но они не могут выступать наравне с этими духами. Идеальный ритм и быстрота, с которой они бьют, поистине удивительны.

1530. Спиритические руки, фосфоресцирующие в темноте, перемещались по комнате, сжимаясь и разжимаясь, демонстрируя себя в различных положениях и способах, которые не могла бы принять или воспроизвести ни одна смертная рука, что доказывало их подлинную природу как физически организованных спиритических рук. Фосфоресцирующее свечение от этих рук было настолько отчетливым, что мне пришла мысль, будто я мог бы при нем читать; я достал из кармана брошюру и попросил духа поместить руку над ней, чтобы проверить, смогу ли я читать при этом свете. Дух сделал это, и я сразу заметил, что держу брошюру вверх ногами. Я перевернул ее и смог читать. Присутствующие в кругу отметили, что они очень отчетливо видели мои руки, лицо и брошюру, которую я держал, и столь же ясно видели руку духа и часть его предплечья. Затем я протянул свои руки и попросил духов пожать их; они сделали это почти мгновенно. После этого я попросил позволить мне осмотреть их руки, и они вложили их в мои; я рассматривал и ощупывал их, пока не убедился в их реальности полностью. Другие также попросили об этом одолжении, и оно было охотно им предоставлено. Эти спиритические руки казались реорганизованными из тех же элементов, что и наши собственные; и, если не считать их некоторой дрожи, а также того, что некоторые из них были холодными и безжизненными, мы не могли с помощью наших чувств отличить их от рук живых людей, пребывающих во плоти.

1531. Эта спиритическая рука взяла ручку, и мы все отчетливо видели, как она пишет на бумаге, лежавшей на столе; письмо было выполнено гораздо быстрее, чем я когда-либо видел у смертных; затем дух передал мне бумагу, и она до сих пор находится у меня. В конце сеанса дух Кинга, по своему обыкновению, взял рупор и произнес через него короткую лекцию — говоря внятно и отчетливо, излагая преимущества, которые можно извлечь как во времени, так и в вечности из общения с духами, и призывая нас быть осмотрительными и смелыми в речах, усердными в наших исследованиях, верными обязанностям, которые налагают эти привилегии, милосердными к тем, кто пребывает в невежестве и заблуждении, умеряя наше рвение мудростью; и, наконец, завершил выступление благословением.

1532. Я осознаю, что эти факты настолько выходят за рамки обычного опыта смертных, что немногие люди могут принять их как истинные на основании любого количества человеческих свидетельств. Я получил адреса нижеперечисленных лиц и надеюсь, что они извинят меня за вольность, которую я допускаю, ссылаясь на них в этой связи для подтверждения моих утверждений. Они присутствовали на некоторых или всех кружках, которые я посещал, когда происходили эти проявления: Р. И. Баттерфилд, Кливленд, Огайо; Уильям Д. Янг, Ковингтон, Индиана; Джордж и Дэвид Брайер, Рейнсвилл, Индиана; Дэвид Эджер с дочерью, округ Мерсер, Пенсильвания; С. Ван Сикл, Делавэр, Огайо; С. Т. Дин, Эндрю Огг, а также Джордж Уокер с сыном, Эймсвилл, Огайо; Азел Джонсон, Миллфилд, Огайо; У. С. Уоткинс, Нью-Йорк; Томас Моррис с женой, Дувр, Огайо; доктор Джордж Карпентер, Атенс, Огайо. Присутствовало много других лиц, чьих имен я не узнал.

Чарльз Партридж.

Опыт достопочтенного Н. П. Толлмеджа.

1533. Следующее сообщение от губернатора Толлмеджа миссис Саре Х. Уитмен из Провиденса, Род-Айленд, уже некоторое время находится в печати и появилось рано, когда спиритизм произвел слишком мало впечатления, чтобы быть должным образом оцененным. Я, например, в период его первой публикации не мог осознать его. Но публика теперь лучше подготовлена, и его можно повторить с пользой. Кроме того, эта работа создана для несведущих и недоверчивых, а не для тех, кто уже был обращен ранее и знаком с самыми ранними проявлениями.

Baltimore, Tuesday, April 12, 1853.

1534. Дорогая мадам: Я выкраиваю несколько свободных минут, пока задержался здесь ненадолго по делам, чтобы дать вам более подробный отчет о «физических проявлениях», о которых я упоминал в предыдущем письме. В этом отчете я ограничусь теми, которые, как утверждается, исходят от духа Джона К. Кэлхуна.

1535. Я получил от него многочисленные сообщения с самого начала моего исследования этой темы и до настоящего времени. Эти сообщения были получены через медиумов, вызывающих стуки, пишущих медиумов и говорящих медиумов. Они носят самый необычайный характер. По стилю и настроению они сделали бы ему честь в его лучшие дни на земле.

1536. После прибытия сестер Фокс в Вашингтон в феврале прошлого года я встретился с ними по предварительной договоренности и сразу же получил сообщение от Кэлхуна. Затем я записал и задал мысленно следующий вопрос:

1537. «Можете ли вы сделать что-либо (имеются в виду физические проявления), чтобы утвердить меня в истинности этих откровений и удалить из моего разума малейшую тень неверия?» На что я получил следующий ответ:

1538. «Я дам вам сообщение в понедельник, в половине восьмого вечера. Не забудьте быть здесь. Тогда я дам вам объяснение.

Джон К. Кэлхун.»

1539. Здесь уместно заметить, что все сообщения, упомянутые в этом письме, были сделаны Кэлхуном после запроса алфавита, выстукивались буква за буквой и записывались мной обычным способом. Они были сделаны в присутствии сестер Фокс и их матери. Я пришел в понедельник в назначенное время и получил следующее сообщение:

1540. «Мой друг, вам часто задают вопрос: “Какая польза может быть от этих проявлений?” Я отвечу на него. Она заключается в том, чтобы сблизить человечество в гармонии и убедить скептиков в бессмертии души.

Джон К. Кэлхун.»

1541. Это напоминает мне, что в 1850 году в Бриджпорте, в присутствии других медиумов, среди многих заданных вопросов и полученных ответов были следующие, причем ответ, как утверждалось, исходил от У. Э. Чэннинга:

1542. В. Что духи намерены достичь этими новыми проявлениями? О. Объединить человечество и убедить скептически настроенные умы в бессмертии души.

1543. Совпадение по смыслу ответов Дж. К. Кэлхуна и У. Э. Чэннинга относительно цели этих проявлений примечательно и заслуживает особого внимания. Согласие двух таких великих умов, будь то в теле или вне его, по столь захватывающему предмету не может не привлечь внимание каждого почитателя возвышенного интеллекта и моральной чистоты.

1544. Во время вышеупомянутого сообщения Кэлхуна стол время от времени двигался, возможно, на фут, сначала в одну сторону, затем в другую. После того как сообщение закончилось, мы все отодвинулись от стола на два-четыре фута, так что никто не касался стола. Внезапно стол переместился из занимаемого им положения на три или четыре фута, постоял несколько мгновений, а затем вернулся в исходное положение. Затем он снова переместился на такое же расстояние в другую сторону и вернулся на место, откуда начал. Затем одна сторона стола приподнялась и постояла несколько мгновений под углом около тридцати пяти градусов, а затем снова опустилась на пол, как обычно.

1545. Стол был большим, тяжелым, круглым столом, за которым могли бы разместиться десять или дюжина человек во время обеда. Во время всех этих движений никто не касался стола, и никого не было рядом с ним. Увидев, как он поднялся упомянутым выше образом, я из любопытства решил проверить его вес, подняв его сам. Соответственно, я сел рядом с ним, подсунул руки под столешницу и приложил столько силы, сколько был способен в этой сидячей позе, но не смог поднять его ни на йоту от пола. Затем я встал в наилучшее возможное положение, чтобы приложить наибольшую силу, ухватился за столешницу и все равно не смог поднять его со всей силой, которую мог применить. Затем я попросил трех дам взяться за стол вокруг и попытаться поднять его вместе. Мы тянули его вверх, пока столешница и верх не начали трещать, но не подняли его ни на йоту. Мы прекратили попытки, опасаясь сломать стол. Тогда я сказал: «Позволят ли духи мне поднять стол?» Я взялся за него один и поднял без труда. После этого последовал следующий разговор:

1546. В. Можете ли вы поднять стол полностью от пола? О. Да.

1547. В. Поднимете ли вы меня вместе с ним? О. Да. Принесите мне квадратный стол.

1548. Квадратный стол был из вишни, на четырех ножках — большой чайный стол. Его принесли и заменили им круглый, подняв крылья. Я сел в центр; три дамы сидели по бокам и в торце, их руки и предплечья покоились на нем. Это, конечно, увеличило вес, который нужно было поднять, а именно: мой собственный вес и вес стола. Две ножки стола были подняты примерно на шесть дюймов от пола, а затем другие две были подняты до уровня первых, так что весь стол оказался подвешенным в воздухе примерно на шесть дюймов над полом. Сидя на нем, я мог чувствовать легкое вибрационное движение, как будто парил в атмосфере. После того как он несколько мгновений провисел в воздухе, стол мягко опустили обратно на пол!

1549. Некоторые делают вид, что эти физические проявления совершаются с помощью электричества! Мне хотелось бы знать, по каким известным нам законам электричества стол в одно время прикован, так сказать, к полу, вопреки всей силе, которую можно было приложить, чтобы поднять его, а в другое время поднят полностью от пола, с весом более двухсот фунтов на нем?

1550. На следующей встрече Кэлхун велел мне принести три колокольчика и гитару. Я принес их соответственно. Колокольчики были разных размеров — самый большой был похож на небольшой обеденный колокольчик. Он велел поставить под квадратный стол ящик. Я поставил ящик от бюро дном вверх. Он велел положить колокольчики на ящик. Три дамы и я сидели за столом, положив руки и предплечья на него. Колокольчики начали звенеть в своего рода перезвоне. Было сделано множество стуков, как будто отбивающих такт марша. Колокольчики продолжали звенеть и вторить отбиванию такта. Темп марша был медленным и торжественным. Это было прекрасно и совершенно. Самый привередливый слух не смог бы обнаружить в нем никакого несоответствия.

1551. Затем стуки прекратились, и колокольчики яростно звенели в течение нескольких минут. Затем колокольчик прижали к моей ноге, лодыжке и колену. Это повторялось в разное время. Стуки производились весьма яростно по нижней стороне стола, так что большой оловянный подсвечник при каждом ударе полностью поднимался со стола от сотрясения.

1552. Впоследствии я осмотрел нижнюю сторону стола (который, как следует помнить, был из вишни) и обнаружил вмятины в дереве, сделанные концом ручки колокольчика, которая была с латунным наконечником. Могло ли электричество производить эти яростные удары ручкой колокольчика, вызывая вмятины и поднимая подсвечник со стола при каждом ударе? Или это было сделано той же невидимой силой, которая приковала стол к полу, а затем снова подняла его, со всем весом на нем, полностью над полом?

1553. Здесь звон колокольчиков прекратился, и затем я ощутимо и отчетливо почувствовал прикосновение руки к моей ноге, лодыжке и колену. Эти проявления повторялись несколько раз.

1554. Затем мне было велено положить гитару на ящик. Мы все сидели, как прежде, положив руки и предплечья на стол. Гитару коснулись мягко и нежно, и она издала сладкие и восхитительные звуки, как аккомпанемент к красивому и изысканному музыкальному произведению. Затем она сыграла своего рода симфонию в гораздо более громких и смелых тонах. И по мере того как она играла, эти гармоничные звуки, становясь мягкими, сладкими и тихими, начали удаляться и становились все слабее и слабее, пока не замерли вдали. Затем они вернулись и стали громче и ближе, пока снова не зазвучали в полном и мощном объеме, как в начале. Я совершенно неспособен дать адекватное представление о красоте и гармонии этой музыки. Я слышал, как гитары касались самые нежные и ученые руки, и слышал в их исполнении под таким руководством самые великолепные выступления. Но никогда я не слышал ничего, что захватывало бы саму душу, как эти пророческие звуки, извлеченные невидимой рукой из мира духов. Слушая их, я был готов воскликнуть словами Барда Эйвона —

1555. “That strain again; it had a dying fall;

Oh, it came o’er my ear like the sweet south

That breathes upon a bank of violets,

Stealing and giving odour.”

1556. После того как музыка стихла, было получено следующее сообщение:

1557. «Это моя рука касается вас и гитары.

Джон К. Кэлхун.»

1558. В другой раз следующее физическое проявление было сделано в присутствии генерала Гамильтона, генерала Уэдди Томпсона из Южной Каролины и меня самого:

1559. Нам было велено положить Библию на ящик под столом. Я положил ее туда, полностью закрытую. Это была маленькая карманная Библия с очень мелким шрифтом. Затем было слышно множество стуков, отбивающих такт «Hail Columbia», о чем просили. Вскоре звуки начали удаляться и становились все слабее и слабее, пока, подобно музыке гитары, не замерли вдали. Затем попросили алфавит, и было выстукано: «Смотри». Я посмотрел на ящик и обнаружил Библию открытой. Я взял ее и осторожно держал открытой на том месте, где нашел. Поднеся ее к свету, я обнаружил, что она открыта на Евангелии от Иоанна, глава II была слева, а глава III — справа. Я сказал: «Вы хотите, чтобы мы посмотрели главу II?» О. «Нет». «Вы хотите, чтобы мы посмотрели главу III?» О. «Да». И тогда было сказано: «Читай». Я начал читать главу, и значимые и выразительные стуки раздавались на многих стихах; а на стихах 8, 11, 19, 34 раздавались весьма яростные стуки. Взглянув на эти стихи, вы оцените значимость и разумность этой выразительной демонстрации. Это проявление, как утверждалось, исходило от Кэлхуна, который ранее пригласил нас троих присутствовать в определенный час.

1560. Размышляя о предыдущих проявлениях, нельзя не изумляться силе, посредством которой они совершаются, и разуму, которым эта сила направляется. И казалось бы невозможным для кого-либо сомневаться в источнике этого разума. Если, однако, сомнение все еще остается в уме кого-либо, знакомого с подобными проявлениями, то это сомнение должно быть полностью развеяно описанием проявления, которое следует далее:

1561. Я присутствовал по приглашению Кэлхуна вместе с сестрами Фокс и их матерью. Мы сидели за столом, как и прежде, положив на него руки и предплечья. Мне было велено положить бумагу и карандаш на ящик. Я положил на него несколько листов нелинованной почтовой бумаги вместе с деревянным карандашом. Вскоре я услышал звук карандаша по бумаге. Затем было выстукано: «Возьми карандаш и заточи его». Я заглянул под стол, но не увидел карандаша. Наконец я нашел его лежащим по диагонали от меня, в трех или четырех футах от стола. Грифель был сломан внутри дерева. Я заточил его и снова положил на ящик. Снова я услышал звук карандаша по бумаге. Получив указание посмотреть на бумагу, я обнаружил следы карандаша на каждой стороне внешнего листа, но никакого письма. Затем было получено следующее сообщение:

1562. «Силы недостаточно, чтобы написать предложение. Это покажет вам, что я могу писать. Если вы встретитесь в пятницу, ровно в семь, я напишу короткое предложение.

Джон К. Кэлхун.»

1563. Мы встретились согласно договоренности, заняли свои места за столом, положив на него руки и предплечья, как обычно. Я положил бумагу с моим карандашом в серебряном корпусе на ящик и сказал:

1564. «Мой друг, я хочу, чтобы предложение было написано вашим собственным почерком, чтобы ваши друзья узнали его». Он ответил: «Вы узнаете почерк». Затем он сказал: «Держите свои мысли на духе Джона К. Кэлхуна».

1565. Вскоре я услышал быстрое движение карандаша по бумаге и шуршание бумаги, а также движение ящика. Затем мне было велено заглянуть под ящик. Я посмотрел и обнаружил свой карандаш снаружи ящика, возле моих ног, но не нашел бумаги на ящике, куда я ее положил. Подняв ящик, я обнаружил всю бумагу под ним. Листы были немного перепутаны, и, осмотрев их, я нашел на внешнем листе слова: «Я все еще с вами».

1566. Впоследствии я показал это «предложение» генералу Джеймсу Гамильтону, бывшему губернатору Южной Каролины, генералу Уэдди Томпсону, бывшему посланнику в Мексике, генералу Роберту Б. Кэмпбеллу, бывшему консулу в Гаване, вместе с другими близкими друзьями Кэлхуна, а также одному из его сыновей, все из которых знакомы с его почерком так же хорошо, как со своим собственным; и все они признали его идеальным факсимиле почерка Джона К. Кэлхуна.

1567. Генерал Гамильтон сообщил факт, связанный с этим письмом, имеющий большое значение. Он говорит, что Кэлхун имел привычку писать «I’m» вместо «I am», и что у него есть многочисленные письма от него, где используется это сокращение.

1568. Миссис генерал Маком сообщила мне тот же факт. Она говорит, что ее муж, покойный генерал Маком, показывал ей письма Кэлхуна к нему, где это сокращение «I’m» использовалось вместо «I am», и говорил об этом как об особенности Кэлхуна.

1569. Насколько же значимым становится этот факт! У нас есть не только самое недвусмысленное свидетельство самого почерка, но, чтобы какой-либо скептик не предположил возможность имитации или подделки, это сокращение, свойственное только ему и известное лишь его самым близким друзьям, о котором никакой имитатор или фальсификатор не мог знать, введено с целью навсегда развеять такое предположение.

1570. Это «предложение» совершенно характерно для Кэлхуна. Оно содержит его лаконичность стиля и сжатость мысли. Это текст, из которого можно было бы написать тома. Оно доказывает: 1. Бессмертие души; 2. Способность духов посещать землю; 3. Их способность общаться с родственниками и друзьями; и 4. Идентичность духа в вечности.

1571. Как расширяется душа человека при этих возвышенных связях! Насколько неотразимо это свидетельство их истинности! Как удивительно, что люди могут сомневаться, когда этот поток живого света изливается на них духами, которые, по словам Вебстера, «наслаждаются славой вечного света Божьего».

Искренне ваш, Н. П. Толлмедж. Миссис Сара Хелен Уитмен, Провиденс, Род-Айленд.

Письмо от мистера Д. Х. Хьюма. — Спиритизм в Лондоне.

1572. Автор письма, которое идет под этим заголовком, уже был представлен читателям этой работы в отчете о проявлениях, наблюдаемых через его медиумизм (393).

Илинг Вилла, близ Лондона, 26 июля 1855 г.

1573. * * * В Лондоне я нашел лишь ограниченное число, сравнительно говоря, тех, кто обладает хоть каким-то разумным или рациональным представлением о духовной философии. Предмет не сделал здесь большого прогресса; но те, кто исследует его, включают в свое число некоторые из лучших умов Англии. Первый визит я получил от сэра Чарльза Э. Ишама, который оказался для меня превосходным другом. Через день или два после этого я получил приглашение от сэра Эдварда Бульвер-Литтона посетить его в его загородном поместье в Небуорте. Я принял его приглашение и провел интересный и восхитительный визит.

1574. Я был глубоко заинтересован сэром Эдвардом, который по рождению, образованию и уму является человеком самого высокого уровня. Его любовь к прекрасному в природе и искусстве, но особенно в природе, проявляется в каждой части его обширных владений. Небуорт был первоначально построен последователем Завоевателя и в год Армады был занят королевой Елизаветой. В парадной комнате находится кровать, на которой спала ее величество. У нее богатые бархатные полога — те самые, что затеняли сон королевы Бесс. В комнате обширной библиотеки находится дубовый стол, за которым сидели Кромвель, Пим и компания, планируя восстание. * * * У нас были некоторые проявления на наших сеансах почти такие же хорошие, как те, что были у... в вашем месте. Духи показали свое присутствие таким же осязаемым образом, представляя осязаемые руки, пожимая руки и т. д., и сэр Эдвард «признает очевидное», если использовать вульгаризм янки. Он очень интересуется этим предметом и уделил немало размышлений этому вопросу.

1575. Я также имел удовольствие быть представленным маркизе Х-с, баронессе Г-и Р-н. Она высокоинтеллектуальная и совершенно очаровательная леди, обладающая большой природной утонченностью и бесстрашным желанием познать и следовать ИСТИНЕ. Я также встретил графа Э-е и маркиза К-е на одном из наших кружков несколько вечеров назад. Очень доброго друга я также нашел в виконте де Сент-Амиро, поверенном в делах Бразилии, который дал мне ценные письма во Францию. Я должен встретиться с ним и его леди (оба исследователи) грядущей осенью при неаполитанском дворе.

1576. Я прилагаю абзац из одного из лондонских журналов, дающий краткий очерк интервью, которое у меня было с лордом Брумом и сэром Дэвидом Брюстером. Последний, как вы хорошо знаете, написал ту статью в «Эдинбургском обозрении» несколько месяцев назад, в которой он выступал против существования духовного агентства в производстве проявлений и в которой он осудил все дело в самых горьких выражениях как заблуждение и обман. Его статья была охотно и широко процитирована противниками спиритизма по обе стороны Атлантики, и ее утверждения, несомненно, верят те, кто неспособен оценить или понять истины, на которые они нападают.

1577. Сэр Дэвид, однако, однажды столкнулся с «тупиком», ибо он видел и чувствовал такие проявления своих духовных друзей, что это полностью опрокинуло его философию. Он откровенно признался, что «сильно озадачен» тем, чему был свидетелем, а лорд Брум признает себя совершенно сбитым с толку. Оба этих известных человека приложили всю силу своей проницательности к решению феноменов; но присутствие существенных, реальных рук и демонстративная сила духов, которые таким образом облеклись на время и перемещали материальные объекты по комнате, оказались слишком сложным вопросом для них, чтобы овладеть им.