«Феминизм и вымирание пола»

Королева Пчел ведет своих вассальных женихов в таком напряженном и головокружительном предбрачном танце за привилегию спаривания с ней, что только один выживает, чтобы получить приз; остальные падают, мертвые и умирающие, в кильватере ее убийственного превосходства. И, как и у других мужественных и мускулистых самок, ее потомство — бесполые рабочие-самки (стерильные) и выхолощенные самцы (трутни).

Как требуют феминистки для человеческих младенцев, Пчела-мать передает свое потомство на воспитание Государству. В то время как некоторые другие матери-насекомые, отложив свои яйца (чтобы служить бомбами, которые взрываются и опустошают своих живых хозяев), тут же бросают их и возвращаются к более напряженным и отвратительным женским занятиям этого мира-фантасмагории — часового королевства, сотканного из обломков Жизни и уныло имитирующего пульс и движение ее механизма в упырьих насмешках и пустых повторениях; в то время как оно медленно останавливается, тикая обратно к молекулярной вибрации минеральной инерции.

КОНЕЦ КНИГИ I

Примечание. — Менделевским и другим читателям, интересующимся более научными аспектами предмета, рекомендуется обратиться к Приложению в конце этого тома, в котором эти вопросы рассматриваются далее и приводятся некоторые важные доказательства.

СНОСКА:

[2] Я заметила, что хромота у женщин, ограничивая физическую активность и тем самым сохраняя жизненную энергию, способствует рождению потомства мужского пола. Этот факт вполне мог быть источником китайского обычая калечить ноги детей женского пола. В своей собственной профессиональной практике, запрещая все напряженные и изнуряющие занятия — интеллектуальные, социальные или атлетические — до и после брака, мне удавалось обеспечить рождение потомства мужского пола у пациенток, чей род на протяжении поколений давал рождение только девочкам. У тех, кто органически десексуализирован мужскими занятиями, отдых, конечно, не поможет. — Автор.

КНИГА II

РОЛЬ ЖЕНЩИНЫ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ДЕКАДАНСЕ

ГЛАВА I

УПАДОК И ПАДЕНИЕ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ВСЛЕДСТВИЕ ФЕМИНИЗМА

«Такова функция нашей и каждой эпохи: ухватить уже существующее знание, сделать его своим и, делая это, развивать его дальше и поднимать на более высокий уровень. Присваивая его себе, мы делаем его отличным от того, чем оно было». — Гегель.

Древняя история — удручающее занятие.

I

Она показывает нам народы, медленно и мучительно поднимающиеся из состояний варварства к высоким степеням культуры и просвещения, а затем, более или менее внезапно, впадающие в упадок; вплоть до полного вымирания. Один за другим мы можем наблюдать, как они взбираются на Эволюционный Холм, затем замедляют темп и борются спазматически. Пока вскоре мы не обнаружим, что они неуклонно теряют почву; сначала медленно, но, набирая инерцию, регрессируют все быстрее и быстрее, пока, наконец, не увидим, как они мчатся сломя голову к разрушению.

О некоторых из самых гордых и великих Цивилизаций их окончательное вымирание было настолько абсолютным, что ничего, кроме разрушенных храмов и некоторой скульптуры, не осталось, чтобы отметить их былую славу.

Биологи говорят нам, что это естественно. Расы, говорят они, — как и индивиды — имеют только определенный жизненный срок. Они рождаются, развиваются, достигают зрелости, впадают в старость, а затем умирают; точно так же, как люди.

Аналогия, однако, не является верной. Потому что, хотя отдельные люди умирают, род, который они оставляют после себя, если он должным образом сохранен и пополнен свежей кровью, может жить бесконечно. Более того, те записи, которые сохранились, показывают, что эти прошлые цивилизации умерли, очевидно, не от естественной старости, а от болезни. Естественная старость разумна, мудра и самоконтролируема; здорова умом и телом. В то время как главными чертами, характеризующими упадок этих великих держав, были порочность и распущенность; физическая, ментальная и моральная коррупция. Их уход не был постепенным угасанием сил и тихим растворением; даже не в старческом маразме. Напротив, их можно описать как стремительно бросившихся к смерти в полном расцвете сил. Мы видим в них, действительно, всю ярость и саморазрушительные силы «стенической» болезни — болезни, как она встречается у сильных людей, сраженных в полном здравии. Они умерли в разгуле, продажности, похоти и всякой другой форме порока и зла. Ясно, что они умерли неестественно — от болезни, а не естественно от старости.

Как и почему тогда это произошло? Как и почему болезнь должна была поразить их в середине пути? Поскольку история показывает, что политические институты, законы и управление многих таких могущественных декадентов достигли высокого уровня совершенства в отношении справедливости и интеллекта, в то время как культура, искусство и промышленность были также примечательны среди них, причины их падения должны быть найдены в другом месте, а не в их социологии.

И поскольку все человеческие процессы, социологические, как и естественные, имеют свои корни в Биологии, мы вынуждены изучать те записи, которые сохранились, на предмет свидетельств биологического провала. Здоровые и энергичные расы не приходят в упадок вследствие несправедливых законов или плохого управления. Если они здоровы и энергичны, они реформируют их.

Исследование показывает одну поразительную черту, общую для большинства этих великих декадансов. Почти в каждом случае доминирование и распущенность их женщин были заметны. И осознавая грозную роль Женщины в Расовом прогрессе, трудно поверить во что-либо иное, кроме того, что ее роль должна быть столь же мощной в Расовом упадке.

II

Нация становится декадентской, потому что составляющие ее индивиды стали декадентскими. Составляющие ее индивиды могли стать прогрессивно декадентскими только путем прогрессивных наследственных декадансов. И поскольку Женщина является расовым резервуаром и Агентом Эволюции, наследственный упадок индивидов и наций должен иметь свой источник в упадке материнской силы.

История подтверждает этот взгляд. Она показывает, что прогресс и растущее верховенство этих великих держав были одновременны с повышением уровня женского характера и добродетели, с высоким уважением к женщине со стороны мужчины, с высокой оценкой и соблюдением женщиной функций материнства и Дома. В то время как пренебрежение домом, презрение и уклонение от обязанностей материнства, аморальность и общая распущенность среди их женщин характеризовали их падение.

И сравнивая некоторые современные события с этими записями о Руинах, нельзя не поразиться заметным сходствам между последними и современной тенденцией всех наших великих цивилизаций.

В упадке Рима римские женщины впали в две крайности. Тенденция, которая все больше проявляется среди нашего современного женства. Они разделились на два основных разряда. «Синий чулок» и «Распутница», как их тогда называли. «Мужеподобная» и «Женоподобная», или «Феминистка» и «Ультрафеминистка» лучше характеризуют их современные представления.

В Америке эти два разряда женщин известны соответственно как «Колледжный» и «Светский» типы. «Колледжный» тип делает культ из мужественности тела и мозга. «Светский» тип делает культ из женских граций и социальных достижений.

В бедных, как и в высших классах всех наций, встречаются подобные крайности. Один разряд вирилен и трудолюбив; и по большей части прост и морален. Другой — женоподобен и хорош собой; и по большей части хрупок.

У нас — как и у тех более ранних народов — требование свободы и неограниченных экономических возможностей для женщин вызывает презрение и уклонение от функций жены и матери, эмансипацию от дома, растущее поглощение общественными делами, лихорадку удовольствий, утрату женских традиций и морали. Все эти события быстро переросли у тех других в общую распущенность, лицензию и коррупцию; кульминацией чего, наконец, стала полная руина. У них требования Дома и Семьи стали, как они становятся все больше у нас, вторичными и подчиненными другим занятиям; личным амбициям, общественной карьере, удовольствиям, возбуждениям, страсти к известности. Врожденный эротизм женщины — дефект ее внутренней спонтанности, ее склонности к новизне и сильным ощущениям — выродился под лицензией, предоставленной ей в Древнем Риме, в ужасающие оргии Вакханалий; которые были учреждены этим полом.

Женщины посещали представления гладиаторов. Они смотрели, как дикие звери разрывают своих жертв. Они сами одевались как гладиаторы и проводили имитационные бои. Культом мышц они становились выше мужчин.

Саллюстий пишет так об одной печально известной римской матроне:

«Семпрония совершила много преступлений, достойных мужчины. Благословенная во всем — в семье и красоте, в муже и детях, она была хорошо начитана в греческой и римской литературе; могла петь, играть и танцевать грациознее, чем любая честная женщина должна; имела многие другие достижения разгульной жизни. Она заботилась ни о чем меньше, чем о порядочности и скромности».

Пятьдесят лет спустя Сенека подхватывает историю быстрого декаданса: «Дамы не считают годы по количеству Консулов, но по количеству своих мужей».

Почти такая же распущенность, экстравагантность и порочность этого пола характеризовали большинство тех других обломков старого мира.

Высшие женские атрибуты перестали эволюционировать; перестали упражняться; перестали вдохновлять. Женщины культивировали исключительно или преимущественно мужскую сторону своей природы; мышцы, интеллект, амбиции, конкретную деятельность, потакание половым инстинктам. Силой этих мужских и чуждых склонностей они все больше доминировали над мужчинами, у которых вирильные черты пропорционально снизились. Таким образом, все больше очищающая, возвышающая и вдохновляющая потенция истинной Женственности, вместе со смягчающими утонченностями Дома, все дальше удалялась от национальной жизни. Таким образом, коррупция подрывала; и хаос, наконец, поглотил.

В Древней Греции все было иначе.

III

Говорили, что Греция пала, потому что не дала своим женщинам свободы. Ибо в развитии каждой нации наступает время, когда ее женщины должны быть освобождены. Или неизбежно наступает декаданс. И некоторые из тех старых цивилизаций пришли в упадок, несомненно, из-за отсутствия прогресса в этом отношении.

Казалось бы, первые глотки свободы требуют осторожного введения для этого пола, однако; эффекты должны наблюдаться тщательно, дозы увеличиваться осмотрительно. В противном случае, импульсивные и впечатлительные, какими они являются, женщины теряют голову; становятся опьяненными и выходят из-под контроля. И как только женщины выходят из-под контроля, почти невозможно снова привести их под контроль (как это было видно в вспышках феминистской воинственности). Цивилизация запрещает мужчинам обращаться с ними, как с мужскими бунтовщиками. И, будучи таким образом огороженными привилегиями своего собственного пола, когда они вооружены прерогативами другого, они могут оказаться опасно трудными клиентами.

В Древней Греции жены, матери и другие добропорядочные женщины имели мало свободы или не имели ее вовсе. По большей части они жили в уединении, ведя скучную, лишенную интеллекта и событий жизнь. Не существовало чистой, здоровой и вдохновляющей общественной жизни. Единственными свободными женщинами были гетеры — те знаменитые дамы, которые бросали зловещий отблеск на разложение и упадок этого великого государства, упадок, к которому они, безусловно, имели самое прямое отношение. Будучи обособленной группой, отдельной от жен и матерей — хотя многие из них были куртизанками, они стояли особняком и от класса куртизанок. Женщины, которые находили в бесправном положении жены и матери своей эпохи недостаточно простора для своих импульсов и талантов, порывали с домашними условиями, чтобы сформировать кружок «вольных стрелков» — культурную, блестящую и притягательную группу ренегаток, которых искали и ценили за их красоту и интеллект все мужчины: аристократы, философы и искатели удовольствий.

Скорее Греция пала не потому, что не дала женщинам эмансипации, а потому, что женщины, эмансипировавшие себя, отказались от ролей жены, матери и других добропорядочных функций. Ведь эти греческие гетеры составляли, в основном, цвет своего поколения. В самом деле, мы видим их как блестящие расовые ядовитые цветы, жадно присваивающие и эксплуатирующие в своих целях красоту, таланты, стремления, мощь и страсть нации — не передавая при этом ни одного из этих расовых достижений последующему поколению. Вместо того чтобы наделять свой род тем благородным светом и способностями, вдохновением и мягкостью, которые питают эволюционный импульс народа, они покинули дом и священные, одухотворяющие функции истинного супружества и материнства тех высших живых типов, которые необходимы для ведения нации по пути прогресса.

Родственное движение — измененное, на данный момент, более просвещенными традициями нашего века — предвещает себя в высших цивилизациях наших дней. Все больше и больше наши лучшие типы женщин (поскольку неверное толкование феминистского движения придало их силам искаженный уклон и направление) подобным же образом покидают дом или отвлекают от него свои лучшие интересы и таланты; полностью уклоняются от своих материнских обязательств перед расой или серьезно ограничивают их, рассматривая детей лишь как побочные продукты жизни, гораздо менее важные, чем какое-либо хобби или карьера. Вместо того чтобы осознать новое поколение как авангард жизни и эволюции — то, что важнее любого другого человеческого достижения во Вселенной.

Более того, повсюду женщины все чаще терпят неудачу в своей материнской способности передавать потомству здоровье, красоту, способности и стремления, которые являются образцом и идеалами нашей эпохи.

Угрозой для расы, более тревожной, чем угроза жесткой и мужеподобной женщины (которая из-за отсутствия женской привлекательности в значительной степени лишена возможности выйти замуж), является другое, менее неприятно очевидное отклонение от нормы — современный и искусственный порядок пола, быстро растущий в числе, чрезмерно цивилизованный и высокофеминизированный как по телосложению, так и по темпераменту, который можно описать как ультрафеминный или, в отличие от феминистского, как феминистский порядок.

IV

Женственность этих женщин, лишь слабо укорененная в невротических системах, нестабильна и изменчива; они ищут отвлечения для своих беспокойных, неуравновешенных сил в картах, повальных увлечениях, наркотиках, причудах и странностях. Неприспособленные к супружеству и материнству — некоторые из-за порочной наследственности, но гораздо большее число из-за образовательного напряжения и последовавшего за ним искажения — некоторые из этих ультрафеминизированных и зачастую интересных созданий лихорадочно поглощены общественными движениями: религиозными, социальными или политическими. Некоторые из них — люди с безупречной моралью и идеалами; преданные, одаренные, совершенно достойные восхищения. И будучи женами не менее талантливых мужчин, прискорбно, что культурное искажение, делающее их непригодными к материнству, заставляет их растрачивать свои силы и стремления, сотрясая воздух утопической пропагандой. В то время как иначе они могли бы возглавить истинный и единственный путь прогресса, наделяя расу живыми воплощениями и развивающимися сокровищницами родительских идеалов и дарований.

Чем больше ее обаяние, чем благороднее ее характер и талант, тем более прискорбно, когда женщина лишена способности передавать свои высокие качества или способна передавать их лишь в меньшей степени; тем самым навсегда запечатывая или серьезно обедняя жизненный источник живых способностей и индивидуализма — уникальную линию человеческого восхождения, которую не может восполнить никакой другой род, и которая, возможно, вела к появлению гения, какого мир еще не знал.

Другой — и совершенно иной — подвид этого невротического (и частично стерилизованного) типа, утратив свой высший потенциал материнства, утратил расовый инстинкт, в котором укоренена личная добродетель. Жизнь этих женщин свободна и беспорядочна. Не меры, а люди — вот их мода; служить поклонниками их обаяния и талантов, зрителями их темпераментных экстравагантностей. Неспособные к эмоциям любви, они ищут, остаются недовольными и ищут дальше, когда не находят в ее возбуждении радостей и удовлетворения, которые таятся только в глубоких и постоянных чувствах. Им недостает уравновешенности и покоя, обаяния, освежения и вдохновения истинной женственности. Они требуют все большей новизны и смены обстановки для своих неуравновешенных сил и капризной чувствительности. И это именно в той мере, в какой они лишены тех женских эмоций и иллюзий, которые наделяют даже самые незначительные и простые вещи очарованием и красотой.

Этот тип, о котором едва ли можно сказать, что он живет, а лишь порхает по жизни, является в высшей степени опасным для прогресса. Потому что, обладая психологией, привлекательностью и влиянием женщин, некоторые из них полностью отбросили традиции, благородные стремления и функции лучшей женственности.

Общепризнано, что плохая женщина гораздо порочнее, чем плохой мужчина. Она более черства, безжалостна, распутна и развращена. Безответственность в отношении конкретных дел (врожденная для пола, для которого конкретное является лишь второстепенной сферой) делает ее опасным и деморализующим фактором, когда ее приобретенный мужской мозг и деятельность (ибо умная, плохая женщина всегда имеет мужской склад) перевешивают ее собственные естественные способности. Потому что силы, которые она искусственно приобрела — в замену своим природным — не меняют ее врожденного устройства существа, построенного на инстинктах; инстинктах, которые способны направлять и вдохновлять только ее природные высшие качества. Можно приобрести некоторые характеристики противоположного пола, но никогда — мораль, которая является врожденной и присущей естественным половым характеристикам.

V

Способность угасает в обратном порядке своего развития. Цвет и красота персика и цветка — это последнее, что появляется, и первое, что уходит. Так, утрачивая свои женские качества, женщина прежде всего утрачивает лучшие из них. Любовь, чистота и духовные стремления погибают первыми; в результате чего в игру вступает низкосортный женский подсознательный эмоционализм, инстинктивный и пульсирующий животными импульсами.

Мужчина должен дегенерировать до гораздо более низких уровней, чем это происходит с женщиной, прежде чем он настолько утратит свой нормальный рационализм, что лишится чувства меры и ответственности в отношении материальных дел, а также того сурового обязательства соответствовать условиям окружающей среды, которое было движущей силой мужского развития. Безответственность для него — это приобретенный, и притом женский, дефект, а не врожденный порок его пола. Сама основа мужского характера — это признание мужской ответственности в делах жизни. Это был импульс первобытной борьбы человека. Это признак его цивилизованной мужественности.

Безответственность, напротив, врожденна женщине. Она является частью той спонтанности, пластичности и универсальности, которые породили расовые эволюционные мутации; и посредством их породили прогрессивные переходы к все более высоким формам. И сколь бы незаменима ни была ее природная изменчивость в том, чтобы сделать ее агентом эволюционных изменений, она является ненадежной и опасной основой для слишком тяжелой надстройки мужских характеристик, физических или ментальных, как и для слишком тяжелого бремени мужских обязанностей. Это лишает ее права на свободу и широту действий, идентичные мужским, в материальных делах.

Более того, чем дальше мы приспосабливаем ее (сверх ее нормальных способностей) к таким делам, искусственно наделяя ее мужскими склонностями, тем больше мы делаем ее непригодной для ее эволюционной роли спонтанного продвижения. Ее главные ценности заключаются в гибкости и пластичности, которые позволяют ей адаптировать свою природу к присущим ей эволюционным импульсам жизни; и тем самым порождать дальнейшую человеческую эволюцию. Для этого важно, чтобы она не формировалась по тем более твердым и определенно предписанным линиям мужского развития, которые необходимы для первопроходцев материального прогресса. Также ее силы не должны быть одинаково дифференцированы или схожим образом расходуемы. Они должны быть в гораздо большей степени сохранены, не сформулированы и не адаптированы.

В норме она — дитя природы, в котором (поскольку она является матерью человеческого дитяти, которое формируется по материнской модели) природа раскрывает тип нашего совершенствующегося человечества. Поэтому она должна оставаться более или менее в естественном и спонтанно плодоносящем состоянии, способствующем эволюционному раскрытию. Когда она адаптируется к конкретным условиям так же тесно, как это необходимо для мужчины, она не только исчерпывает потенциальную фертильность, необходимую для дальнейшей эволюции и роста расовых способностей, но и ее силы теряют тот модус потока, который позволяет им подниматься на более высокие уровни.

В то время как мужчина олицетворяет цивилизацию, женщина олицетворяет природу. Будучи генератрисой жизни, она полна жизненных импульсов. И когда они не расходуются, как это нормально, на создание живых и любимых существ и заботу о них, они порождают искаженные, беспорядочные и хаотические отклонения. Потому что, независимо от того, до какой степени она может приобрести мужские характеристики и склонности, она остается в основе своей существом инстинкта, а не разума. Как существо инстинкта, она бесценна для жизни, потому что жизнь вылеплена на инстинкте. Но инстинкт и рационализм функционируют на разных планах ментальности. Чрезмерно развивать в ней рационализм — значит подавлять в ней эмоциональность и высшее озарение ее сверхсознательных способностей, тем самым делая ее добычей тлеющих подсознательных импульсов, которые вспыхивают причудливо и пагубно.

Для прогресса мужчина всегда должен быть ведущей половиной и контролером в политике и гражданских делах. Это его сфера. Его пол олицетворяет постоянство и конформизм — и, соответственно, единообразие. А единообразие — это модель для цивилизации, способствующая справедливости и общему благу.

Неконформность женщины прекрасно адаптирует ее к личным отношениям жизни, но не к политическим. Мужчина строит институты и управляет ими с помощью более или менее жестких безличных правил. Женщина превращает их в дома и гуманизирует их посредством индивидуальных уступок и исключений.

Таким образом, они дополняют друг друга как в общественной, так и в естественной сфере. Но их соответствующие роли противоположны во всех отношениях и исходах. Мужской конформизм, политический и гражданский, постоянно разбавляется элементом неконформности и перемен, который он наследует от своей матери, вместе с другими женскими чертами. Но в нем ее спонтанность и импульс настолько интеллектуализированы и стабилизированы его мужским рационализмом и склонностью к порядку, что вместо того, чтобы действовать эмоционально и спазматически, они становятся умеренными и сдержанными. Под его управлением материальный прогресс идет медленно, но верно и надежно. Его мужской интеллект и чувство ответственности заставляют его приспосабливать материнские эволюционные импульсы — которые он наследует как реформаторские и революционные импульсы — к требованиям практичности и обстоятельствам.

Нет более трудного или, возможно, пагубного человека, чем сильная и умная женщина, чьи чрезмерно развитые мужские энергии и способности не контролируются ни мужским разумом и чувством ответственности, ни естественными женскими ограничениями, привязанностями и сдержанностью. Она иногда поразительно умна, добавляя к своим мужским талантам женскую фертильность, универсальность, адаптивность, сложность и интуитивность. И все же, при всех их дарованиях, такие женщины совершают мало что, кроме вреда — как себе, так и другим.

VI

Беспорядочные, непостоянные, неукротимые, они постоянно отклоняются от курса. Сейчас они слишком сильно склоняются к одному. Сейчас они — к противоположному, в равной степени.

Будучи смесью противоречий и извращений, они, как только их подавляют в одном направлении или они утомляются монотонностью любого отдельного вида деятельности, тут же вырываются в каком-то другом. Их ненормальная ментальность и энергия, в сочетании с врожденной импульсивностью и жаждой перемен, побуждают их вырваться из тех уз привязанности, традиции и стремления, которые являются защитой женщины. В природе большинства женщин есть этот опасный зыбучий песок безответственности, который может в кризисные моменты опрокинуть и поглотить самую прочную структуру образования и привычек, построенную над ним. Это видно в распущенности и анархии пола во время бунтов и революций.

Такие женщины-бунтарки все больше становятся законом сами для себя и не видят причин, почему все остальные не должны поступать так же. Им не хватает мужской хватки конкретных принципов, чтобы признать, что всеобщая беззаконность и индивидуальная свобода не могут сосуществовать. Потому что там, где каждый человек волен делать то, что ему угодно, никто не волен делать то, что ему угодно, из-за того, что кто-то другой злоупотребляет своей свободой, посягая на свободу своих соседей.

Женщины этого порядка — это Клеопатры, Агриппины, Мессалины и российские Екатерины; де Помпадур, де Сталь, Жорж Санд и бесчисленные другие эгоцентричные, бессовестные женские эгоистки, чьи экстравагантности диссонирующе кричат сквозь века.

Не имея ни женской морали, ни мужской этики, они — причуды природы или Франкенштейны ненормальной культуры. Когда они не являются императрицами, предающимися постыдной распущенности — их мужские способности преувеличивают их женские инстинкты до размеров мании величия — их непомерные амбиции делают их любовницами коронованных особ или других, чей ранг или богатство снабжают их средствами и простором для их необузданных расточительств. Привилегированные своим полом и мужским расположением, их беззаконие защищено от заслуженных наказаний законопослушностью их собратьев, они становятся опьяненными — зачастую безумными — в результате своих успехов и излишеств. Знаменитые куртизанки были (и остаются) по большей части женщинами такого толка; людьми со стальным мозгом и волей, без женских стремлений или эмоций, чтобы смягчить их эгоцентризм; и без мужского кодекса, чтобы дисциплинировать их распущенность. Они делают мужчин инструментами и жертвами своих женских дефектов, которые являются всем — или почти всем — женским, что у них есть; самосознание, искаженное до чудовищного тщеславия, эмоции, приниженные до жадности и похоти.

Одну за другой они эксплуатируют своих жертв, используя именно те мужские деловые способности и безжалостность, которые делают мужчин мошенническими промоутерами компаний, спекулянтами или эксплуататорами бедных. Когда один служит их цели, они отбрасывают его ради другого. Хладнокровные, умные и безэмоциональные, хотя иногда чувственные на манер чисто мужской (в соответствии с другими их мужскими склонностями), они — авантюристки, шпионки, отравительницы, прелюбодейки, монстры; вечный упрек благородному полу; ужасный пример судьбы, ожидающей этот пол в качестве наказания за ненормальное развитие мужских характеристик сверх способности их женских черт уравновешивать и направлять их.

Власть, которая укрепляет и стабилизирует всех, кроме слабых мужчин, слишком часто доводит женщин до разрушения. Фактором здесь является то, что те привилегии их пола, которые стали, более или менее, их цивилизованной прерогативой, оберегают их от спасительных резких и суровых отпоров, с которыми мужчины в подобных обстоятельствах неизбежно сталкиваются.

Если женщины должны иметь простор и власть, идентичные мужским, то они должны отказаться от всех привилегий; должны выйти из-за ограды сильных рук и рыцарства, чтобы встретить мужские удары в лицо, экономические и этические — если не физические, как предсказывал Прево.

И тогда, да поможет им Небо — и мужчинам — и расе!

ГЛАВА II

ЭВОЛЮЦИЯ ПОЛА В ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ

Французский биолог обнаружил, что когда самка устрицы голодает и ее конституция таким образом ухудшается, она превращается в самца.

"I am for you and you are for me,

Not only for your own sake, but for others' sakes,

Envelop'd in you, sleep great heroes and bards,

They refuse to awake at the touch of any man but me."

Walt Whitman.

I

Следовательно, самец устрицы должен быть ниже по организации, чем самка. Его конституциональный потенциал меньше, поскольку конституциональный потенциал самки содержит как свой собственный, так и потенциал самца. И меньшее, как признано, не может содержать большее; хотя высшие эволюционные формы, будучи подвергнуты условиям, которые препятствуют им поддерживать эти свои высшие формы, могут опуститься до менее сложных модусов.

Дальнейшие и более поразительные примеры такой трансформации пола дают так называемые «мулы» или «нейтралы», которые встречаются у других видов. Хорошо известный случай — пава, принадлежавшая леди Тинт. Отложив яйца, из которых были выведены цыплята, эта пава после линьки развила перья, свойственные другому полу, выглядя как пестрый павлин. На третий год то же явление повторилось у нее; более того, у нее развились шпоры, напоминающие шпоры петуха. После этого изменения в оперении она больше никогда не размножалась.

Как уже упоминалось, родственные явления метаморфоза пола наблюдаются у женщин после операций, связанных с удалением репродуктивных желез.

То, что самка действительно является более сложным порядком организации, чем самец, не вызывает сомнений, поскольку мужские характеристики проявляются из нее, когда она отклоняется от своей нормальной кондиции.

Подростковый возраст, как он происходит у мальчика и девочки, подчеркивает этот вывод.

До двенадцати лет или около того нормальные мальчик и девочка достаточно похожи друг на друга; гладкокожие, активные, простые существа. Мальчик в норме крупнее, крепче, сильнее и грубее девочки. Но, если не считать стрижки и одежды, они очень похожи.

Однако с переходом к мужественности и женственности, соответственно, возникают заметные различия.

Из сильного, молодого, активного, похожего на мальчика существа, теперь — при условии, что ее развитию позволено идти нормальным курсом — девочка теряет физическую активность и силу. Наступает фаза инвалидизации. Инстинктивно она больше не бегает и не резвится. Новая томность обволакивает ее в уме и теле. Она не расположена к умственной работе или большим усилиям. Она бездельничает и размышляет. Ее ум затуманен туманом пробуждающейся чувствительности. Она страдает от вялости.

Она становится комплексом инвалидностей, действительно; инвалидностей, которые у деликатных, болезненных или переутомленных девочек проявляются в хлорозе, анемии, истерии и других недугах. Очевидно, что в ней происходят глубокие изменения с перенастройкой ее конституциональных ресурсов. И наиболее значимым из них является то, что выглядит как остановка развития, физического и интеллектуального. Потому что в норме она развивается лишь немного дальше по прямым линиям интеллекта и мускулатуры. И все же то, что она все еще развивается, и притом по совершенно новым — более тонким, высоким и сложным линиям, становится очевидным в конце этого переходного периода, из которого она выходит женщиной.

Ее остановка развития и ее инвалидности (являющиеся результатом интенсификации рецессивных процессов в ней) теперь рассматриваются как способствовавшие фазе высшей эволюции. Природа внезапно заперла дверь перед ее дифференцирующимися и ускользающими энергиями, чтобы они могли быть сохранены и связаны в организацию. Активная мускулистость, которую она потеряла, вновь появляется в новых факторах симметрии и деликатной моделировки конечностей; в покое и грации движений. Прямые, тонкие, мальчишеские линии девочки-сорванца эволюционировали в изгибы и округлую гибкость и красоты женщины. Девичьи, ловкие и резкие движения перешли в женскую уравновешенность и грацию. Несформированные черты ребенка стали теперь деликатно смоделированными; безликие, лишенные эмоций губы расцвели в цветочно-розовую полноту женского рта; страстного и нежного. Новая тайна и блеск освещают ее глаза. Глаза и брови заряжены потенциями; серьезностью, скромностью, безмятежностью, неуловимостью. Волосы и руки, голос и выражение лица были преображены магией творческого импульса, который регенерировал все ее существо.

Так же и развитие ее мозга, остановленное по линиям конкретного интеллекта, эволюционировало к более высоким, тонким формам ментальности; стало исполненным деликатности, симпатии, такта и того неисчислимого модуса сверхсознательной церебрации, который является интуицией. В той мере, в какой она является высокого, женственного типа, она теперь теплая и эмоциональная, симпатичная, интуитивная; сознательно чистая, но деликатно страстная. Из грубого и бесполого сорванца она эволюционировала в изысканную сложность; наделенную со всех сторон высшими ценностями, человеческими и психическими.

Как и в их самых ранних началах, однако, так и теперь женские черты проявляются как непригодности. Ее новый отход фактически отменил в ней многое из того, что было достигнуто в физической адаптации.

Биологи, наблюдая эту остановку развития у самки, интерпретировали ее как признак организации, низшей по сравнению с самцом. На самом деле дело обстоит как раз наоборот. Ее остановка развития по линиям мужской наследственности доказывает ее не более низшей по сравнению с самцом, чем человеческая остановка развития по линиям того хвоста, который был у нашего предка-обезьяны, доказывает человеческую низшую по сравнению с видом обезьян.

Эта остановка развития хвоста произошла сначала у самки, несомненно; будучи одной из тех эволюционных мутаций в направлении продвижения типа, которые порождаются в ее поле; и которые характеризуются превращением в высший потенциал дифференциаций в отношении адаптации к окружающей среде, которые были достигнуты у самца. Превращение мужской пригодности в женскую непригодность, следовательно.

Видя, что обезьяна гораздо более адаптирована, чем человек, к естественной среде, очевидно, что тенденция адаптации к окружающей среде, далеко не идя по линиям эволюции обезьяны в человека, должна была всегда, напротив, побуждать реверсию человека к типу обезьяны. Дарвин рассказывает, как он и Хаксли, наблюдая за купающимися мальчиками, «изумлялись тому факту, кажущемуся особенно странным, когда они больше не замаскированы одеждой, что люди должны доминировать над всеми другими существами и играть ту чудесную роль, которую они играют на земле».

Хуго де Фриз говорит: «Естественный отбор (которого адаптация является modus operandi) ... не выделяет лучшие вариации, а просто уничтожает большее число тех, которые по той или иной причине непригодны для их нынешней среды. Таким образом, он поддерживает штаммы на требуемом уровне».

В то время как Хёффдинг прямо заявляет: «Адаптация и прогресс — это не одно и то же».

Очевидно, что в прогрессивном развитии действуют двойные принципы; один адаптирует организм к окружающей среде, другой адаптирует его к типовой модели, присущей виду.

У самца вида, обедненного искусственными условиями цивилизации, переход к мужественности сопровождается также некоторой вялостью, физической и ментальной. Развиваются новые силы, которые вызывают большее или меньшее напряжение конституции — напряжение, с которым наши сегодняшние хозяева и пастыри, в своем рвении интенсивной культуры, считаются слишком мало. У здоровых мальчиков это никоим образом не сравнимо, однако, с конституциональным стрессом, который подростковый возраст вызывает у здоровых девочек. Юноша продолжает расти в силе мозга и тела. Остановка или инволюция, нормальная для девочки, у него не происходит.

II

В то время как она становится более нежной и спокойной благодаря новой уравновешенности ума и тела, он становится энергичным и беспокойным благодаря новому высвобождению энергии в нем. И хотя он выигрывает в силе мозга и тела благодаря этой дальнейшей дифференциации своих ресурсов в конкретную способность и вирильную энергию, он заметно опускается в организации. Из гибкого, тонкокожего мальчика — ясноглазого, с приятным голосом, почти женственного в утонченности и привлекательности — он вырастает большим, жестким и мускулистым; более или менее жилистым и грубоватым, в зависимости от того, является он или нет мужского типа. Его кожа теряет свою тонкую текстуру и гладкость, становясь более грубой и волосатой; таким образом, возвращаясь, в некоторой степени, к низшему, животному уровню кожи. Его голос падает почти на октаву, опускаясь от сладости и чистоты к грубости и объему. Очевидно — хотя все это нормально, самец имеет свою собственную вирильную привлекательность и красоту — организация мужчины заметно менее высоко и тонко развита, чем организация женщины.

У мальчика наблюдается прогрессивная адаптация тела и мозга к окружающей среде, чтобы подготовить его к мужской задаче справляться с условиями жизни и продвигать их, материальные и этические. И для этого более деликатное и чувствительное женское телосложение, требующее большего сохранения жизненных сил для своего поддержания, было бы помехой.

Биологическая адаптация для его роли в размножении также происходит. Но мужское развитие в эту эпоху является преимущественно адаптацией к окружающей среде; оснащая его костями и мышцами, мозгом и предприимчивостью, агрессивностью, инициативой и энергией. Расово незаменимая, как репродуктивная функция у него, она, очевидно, является случайной и подчиненной его общему развитию.

Переход девочки к женственности, напротив, рассматривается как почти полностью адаптация, физиологическая и психическая, к функциям супружества и деторождения. Ее рост прекращается. Она теряет, вместо того чтобы приобретать, нервную и мышечную силу. В то время как, становясь эмоциональной, ее изменившаяся ментальность делает ее гораздо менее приспособленной, чем приспособленной, чтобы справляться с жизнью из первых рук; с жизнью неадаптированной, то есть, и самой собой, не защищенной мужчиной. Ее интеллект в восемнадцать лет обычно менее острый и активный — хотя и более высокого и тонкого качества и направления — чем он был в двенадцать.

Указания природы, которые безошибочно указывают на диаметрально разные способы культуры и обучения для полов, и, как следствие, на совершенно разные применения их соответствующих сил и склонностей в каждой сфере жизни.

У мальчика мужские черты получают с подростковым возрастом большой приток энергии; полностью доминируя над женскими чертами, которые делали его более или менее женственным существом.

Все больше и больше каждый день потенциально вирильное в каждой его клетке утверждает себя в структуре и функции; доминируя над женскими чертами, присущими ему. Он становится большим и сильным телом; беспокойным и активным ментально. И чем меньше, в нормальных пределах, вирильность была преждевременно форсирована в нем слишком сильным напряжением ума или тела, тем лучше для эволюции его мужественности. Если женские черты не были чрезмерно вымуштрованы и выбиты из него, они теперь будут утончать, вдохновлять и оплодотворять его пробуждающиеся мужские силы. Слишком тяжелая борьба за существование, навязанная по необходимости мальчикам из бедных классов, и в высших классах, навязанная чувствительным мальчикам, призванным слишком рано бороться за выживание в полудиких сообществах, которыми являются государственные школы, закаляет их слишком рано и слишком суммарно, и тем самым расстраивает их лучшее развитие.

Говорят, что нет зверства, которое не совершило бы сообщество мальчиков.

На этой стадии развития моральное сознание рода находится на низком уровне. Акцентирование мужских черт, происходящее сейчас, вызывает рецидив первобытных инстинктов. И коллективная атмосфера, которую такой рецидив порождает в сообществе мальчиков, брошенных в школьную жизнь вдали от облагораживающих, смягчающих влияний дома и женщин, слишком часто является злой и деморализующей. Школы-интернаты должны быть упразднены; хорошие дневные школы — заменены.

Больше, чем на любой другой фазе своего существования, мужчине теперь нужны женские влияния извне; потому что женские черты внутри на период погружены под волну мужественности.

Несмотря на эти очевидные истины, однако, в течение лет, когда тело и ум должны адаптироваться постепенно, сознательно и подсознательно, к социальной среде, в которой должна пройти их жизнь; когда ментальный горизонт должен расширяться одновременно с расширяющимся интеллектом, когда мораль должна подниматься до новых требований к ней, мальчики заключены в схоластические институты, где они окружены рутиной и ограничениями, в атмосфере пуэрильных концепций, пуэрильных традиций, пуэрильных конвенций и ассоциаций; их главный выход и передышка — узкие правила и сужающие поглощения так называемых «игр», контролируемых учителями игр-мартинетами.

А затем, когда мы приводим их на поле жизни, мы удивлены, обнаружив многих из них неумными, неадаптированными, неадаптируемыми; беспомощными, неумелыми и некомпетентными. Запертые в течение этих впечатлительных лет в полностью искусственной среде, когда они сталкиваются с миром живых реальностей, который не управляется подобными узкими ограничениями, ни сформирован по искусственным формам и пуэрильным заблуждениям, в которые были загнаны их молодые податливые натуры и в которых они застыли — они показывают себя полностью непригодными к жизни, с ее разнообразными, трудными и сложными условиями и адаптациями. Они стали, по сути, ментально и темпераментно «провинциальными».

Хорошая форма, которую некоторые из них приобретают, проистекает меньше из школьной этики или обучения, чем из аристократического слоя мальчиков, с которыми они были связаны. И будучи приобретенной, когда это не форма их собственного социального порядка, она появляется слишком часто как подделка; порождая неискренность и снобизм, и портя индивидуальность.

Мне казалось, что у обоих полов первые семь лет жизни — в течение которых природные способности и атрибуты развиваются в большом темпе — являются фазой, в которой рецессивный, или анаболический, модус, консервативный для ресурсов и витализирующий ткани, находится в восходящем положении. Истинный ребенок обоих полов является в норме, в течение этих лет, типизацией женских черт; восприимчивый, пластичный, нежный, привязчивый, доверчивый, интуитивный, эмоциональный; быстро утомляющийся, быстро восстанавливающийся; более или менее прекрасный и ангельский. В этой фазе природная интуитивная способность делает детей иногда феноменальными; молниеносными вычислителями, музыкальными вундеркиндами, преждевременными поэтами, художниками. Так же их удивительно быстрое постижение сложных значений и импликаций жизни свидетельствует о сверхсознательной ментальности.

В семь лет и далее до четырнадцати наступает мужская и катаболическая фаза. Феноменальная способность исчезает. Конкретное развитие тела, мозга и энергии идет полным ходом. Ребенок становится активным, умным, предприимчивым, любознательным. Мальчик становится заметно мужчиной; девочка — более или менее сорванцом, более мужчиной, действительно, чем она является в норме в любой другой период своего существования. Если, то есть, эта фаза сорванца не сделана постоянной в ней мужским обучением.

В четырнадцать лет, с эволюцией пола, пол мальчика и девочки, с его соответствующими противоположными модусами конституции и функции, способствует заметному развитию, каждый по своим характерным линиям.

У французов есть поговорка: La femme est une malade. Женщина, конечно, не инвалид. Природа не создает инвалидов. Организация женщины в норме деликатна, чувствительна и высоко натянута из-за ее специальной и сложной половой дифференциации. Она напоминает ребенка тем, что насколько бы здоровой (в пропорции, действительно, насколько она нормальна и здорово организована) ни была, ее клетки мозга и тела реагируют упруго и витально на все агентства, физические и психические, вокруг нее.

III

Эта чувствительная реактивность является не только признаком, она является, так же, источником здоровья. Потому что большая деликатность и чувствительность организации, которые характеризуют женщин и детей, приводящие к их быстрой реактивности на вредные условия, обеспечивают постоянно более высоко витализированное состояние тела, чем это имеет место у мужчины, чьи клетки менее чувствительны, более терпимы к усталости, холоду и другим вредным агентам. Иммунитет против вредных факторов является родителем дегенерации. Жизнь, будучи реактивностью, в терминах живых процессов, на факторы окружающей среды, такой иммунитет влечет потерю жизненной реактивности на вивифицирующие так же, как против детерриоративных факторов.

Мы жалуемся, что природа, вместо того чтобы делать наши тела из чугуна, так сказать, делает их, напротив, уязвимыми в каждой точке. Причина, конечно, в том, что чем меньше мы конституированы как чугун — чем более витальны и сложны, умны и отзывчивы наши ткани, соответственно — тем более способствующими изменениям и продвижению (потому что более чувствительно реактивны на более тонкие и психические стимулы) они являются также. Мы не можем быть, в то же время, выносливыми и тупыми, но изысканно чувствительными. Живые тканевые клетки характеризуются, сверх всех других развитий, диапазоном контрастирующих способностей. Рука служит мягчайшей подушкой для головы ребенка или, путем жесткости своих мышц, становится жесткой как сталь. Глаз, который видит на мили, сфокусируется на булавочную головку. Но будучи, как мы есть, все еще в процессе создания, наши ткани обязательно имеют ограничения — и дефекты, соответственно, обоих их наборов качеств. Высокая чувствительность функции обязательно сопровождается соответствующей сложностью и деликатностью структуры. Такая структурная деликатность обязывает нас адаптировать среду к ее сложностям. Это, таким образом, стимул к прогрессу.

Это обязывает нас, так же, модерировать наши активности, и, путем таким образом ограничения вывода наших более грубых сил, наши ресурсы сберегаются и направляются в более высокие каналы.

Цель сложных дифференциаций, которые препятствуют девочке-подростку, очевидна. Изогнутые кости, расширяющийся таз, округлые контуры, ингибированные мышцы, томности и повторяющиеся инвалидности предназначены для ограничения активности, физической и ментальной.

Физики говорят нам, что сохранение движения и сохранение энергии — это одно и то же. Это должно быть верно, так же, для жизненной энергии. Сохранение жизненной активности подпирает сохранение жизненных ресурсов. Новые развития никоим образом не являются случайными только для новых процессов; они являются интегральной частью плана. В полузакрытии дверей на авеню активного вывода природа сохраняет женские силы для более внутреннего использования. Каждая клетка мозга и тела поднята тем самым на более высокие уровни как конституции, так и функции.

Как запасенная механическая энергия становится трансформированной в более высокую форму электрической энергии, так сила, запасенная в анаболических клетках женщины, поднята до более высоких эволюционных форм. Таким образом она становится приспособленной быть матерью ребенка — цветка расы. Ее часть в ребенке будет содержать наследственность этих новых более высоких эволюционных ценностей, как часть отца в нем будет содержать наследственность конкретных сил, которые он развил. И в то время как ее тело спонтанно поднимает все свои исходы, чтобы приспособить ее быть матерью, так оно развивает силы и функции, адаптирующие ее служить мягкой средой, физической и атрибутальной, для воспитания ее ребенка.

Вся эта сложная дифференциация и эволюция предназначены, так же, адаптировать женщину для любовной страсти и привлекать и связывать ее партнера к ней. И природа так хитро переплела два плана и два развития, что, по большей части, те физические черты и эмоциональные атрибуты, которые лучше всего квалифицируют для материнства, наиболее мощно привлекают и тесно привязывают партнера женщины к ней.

Женщина есть «une malade», потому что, в течение более чем тридцати лет ее потенциального материнства, она страдает периодически теми, которые, биологически говоря, являются малыми деторождениями; каждое влечет цикл сложных физиологических процессов, с более или менее значительным конституциональным и нервным стрессом, слабостью и инкапаситацией. Природа требует от нее этой повторяющейся дани жизни и расе, не только чтобы сохранить в ней, в здоровой и эффективной функции, силу и механизм фактического деторождения, но (только вторым по важности) постоянно рекрутировать ее эмоциональную женственность и супружество.

Когда девочки в процессе развития материнской функции, со всеми ее сопутствующими психическими импликациями, напряжены атлетикой, чрезмерной культурой или индустриальным истощением, жизненные ресурсы настолько отведены от эволюции этой функции, чтобы вызвать инкапаситацию в них, частичную или полную, для супружества и для рождения здорового и прекрасного потомства. Стерилизация, абсолютная или частичная, индуцирована; с приниженной структурой, испорченными эмоциями и искаженными инстинктами. Даже у женщин, которые развивались нормально, болезнь или атрофия репродуктивных органов может последовать за конституциональным напряжением или чрезмерным усилием.

Дань жизни, в генезисе потенциальных жизней, требуется так же от самца. Это рефлекс в нем жизненной материнской функции, присущей его женской стороне. И этот постоянный жизненный налог на его энергии настолько уменьшает их, чтобы темперировать его физические и нервные активности и его склонность к индивидуации, и тем самым ингибирует его от растрачивания всего своего потенциала жизненной силы в волевом выводе. Таким образом сохранена в нем та нормальная пропорция между индивидуацией и перпетуацией, которую Герберт Спенсер описывает как существующую в обратном отношении друг к другу.

Таким образом также сохранена в нем нормальная ментальная сбалансированность между мужским и женским департаментами его двойного мозга. Мужчины мускульно или интеллектуально сверхактивные становятся однобокими и неэффективными; беспокойными и расточительными своих сил, холодными и стерильными темпераментом; потерявшими ту тонкую оплодотворяющую тишину, в которой творческий потенциал порожден для конкретного достижения; потерявшими также то равновесие способности, от которого зависят ментальная и моральная стабильность.

Жизненный налог, взимаемый с самца, несравненно меньше, однако, чем тот, который требуется от самки.

* * * * *

Это потому, что из-за их анаболического модуса тканевых клеток, менее расточительных на материальном плане, девочки и женщины в норме требуют меньше пищи, чем мальчики и мужчины. Несмотря на то, что их тела более высоко питаемы, чем тела самцов. Здоровые молодые женщины продолжают быть пухлыми и хорошенькими, здоровыми и активными на хлебе с маслом, фруктах и сладостях. В то время как мужеподобные женщины, чья физиология детерриорировала до катаболического, разрушительного и мощного, мужского модуса, обладают часто голодными аппетитами мужчин; не только для пищи, но и для питья. И все же при всем том они худые и по большей части простые, и плохо питаемые.

IV

С убылью в ней анаболического модуса клеточного сохранения, и высвобождением тем самым жизненных ресурсов, которые, запечатанные в ее тканевых клетках в подростковом возрасте, остаются инвестированными в организацию в течение ее лет возможного материнства, женщина, в которой пол не высоко развит, возвращается более или менее (как это делает конституционально детерриорированная устрица) к мужскому типу. Она опускается до катаболического метаболизма.

В среднем возрасте, соответственно, при условии, что она все еще здорова, она получает значительный доступ энергии, физической и интеллектуальной. Теперь впервые освобожденная от жизненного налога на свои ресурсы, ее силы высвобождены из связи и становятся более полно доступными для индивидуации и личной активности.

В то же время, с этим превращением конституциональной инвестиции в форму текущей и доступной энергии, происходит пропорциональное — иногда очень сигнальное — обеднение организации; и, после фазы рекрудесцентного эмоционализма, охлаждение и истончение пассионарного чувства. Потому что такая реализация инвестированного жизненного капитала является неизбежно прекурсором упадка. С тех пор ее клетки, больше не поддерживающие свои высокие эволюционные состояния, генерируют больше конкретной энергии и наделяют ее увеличенными силами действия. Но их условная детерриорация манифестна в общей детерриорации телосложения, внешности и часто здоровья.

Не редко, действительно, когда ее конституциональные резервы были ранее истощены чрезмерным расходом, физическим или ментальным, клеточная детерриорация этой эпохи опускается до серьезной болезни или инвалидности; до ревматизма, подагры, рака или других извращенных форм.

С конституциональными и биологическими изменениями приходят психические изменения тоже. У женщин, в которых пол не высоко специализирован, средний возраст влечет, с его квазимужской физической фазой, квазимужские ментальные черты. Они могут стать напряженными и комбативными, иногда трудными и доминирующими. Возможно, они прикрепляют себя к политическим и этическим «анти»-движениям, как арене для их новой комбативности, их увеличенной интеллигенции и увеличенной физической активности.

У самых женственных из женщин тоже (как у мужчин в более позднюю эпоху) происходит в этот период естественная транспозиция родительских черт альтруизма и рыцарства на безличный план; двигая их материть и отцовствовать мир в целом, путем благотворительности, филантропии, реформы.

Является ли это не растратой силы и способности, спрашивается, для способных и культурных женщин позволить своему развитию, физическому и ментальному, адаптироваться к простым требованиям детской?

V

Некультурные и более или менее безмозглые женщины низшего класса, говорят, должны быть адекватны, конечно, чтобы справляться с умами и нуждами этих незрелых существ.

Незрелые они, по правде. Но они тем не менее странно сложны; изысканно чувствительны. И они — мужчины и женщины в процессе создания — или порчи. За глазами любого ребенка, который смотрит на вас в немой и тоскливой импотенции выразить себя, защитить себя, обеспечить и позаботиться о себе, может лежать ум, в почке, Шекспира, Ньютона, Шелли; Флоренс Найтингейл, миссис Сомервиль, Шарлотты Бронте.

Как самый обычный ребенок, действительно, культурных родителей страдает остро в чувстве и детерриорирует в уме и характере под режимом неуклюжих отпоров, браней и недопониманий, он встречает на каждом шагу в детской, управляемой грубой, жесткой женщиной рабочих классов!

Как, когда они выросли старше годами, но все еще только молоды в понимании, вся молодежь страдает от мелкого материнства, которое было добрым, может быть, и полезным для него в его детстве, но подводит его полностью в стрессе и трудностях его подросткового возраста!