Всякий раз, когда у вас есть объединение элементов, привлекательных для грубого класса, а именно: публичные дома, кабаки низкого типа и игорные притоны, вы обязательно получите больше совершенных преступлений и защищенный порок. Полностью устраните или рассейте эти факторы преступности, и вы заметите решительный спад в вызовах полицейской службы, связанных с этим направлением работы.
По моему суждению, упразднение «квартала красных фонарей» в сочетании с преследованием проституток и уличных девок оказалось наиболее удовлетворительным решением запутанной проблемы, предлагает большую защиту дому, является большим стимулом для потенциального гражданина и удерживает преступный класс вдали от городских ворот. В заключение скажу, что я изначально был против подавления кварталов красных фонарей и полагал, что это приведет к ухудшению ситуации. Все вышеизложенные утверждения я основываю на своем четырехлетнем опыте.
С уважением, КЛИФФОРД У. ЛОШ, городской врач.
Э. А. Б.
ГЛАВА XXXII.
УСЛОВИЯ В ЛОНДОНЕ.
Мисс Люси А. Холл, диакониса Методистской епископальной церкви, Чикаго.
Джордж Р. Симс говорит: «Мать городов не открывает свое сердце ни одному человеку. Нет человека, живущего на свете, который постиг бы ее глубины. Нет человека, живущего на свете, который овладел бы ее тайнами».
В течение последней четверти века, особенно, существовали освобождающие влияния и усилия благороднейших видов, которые действительно приносят, несколько постепенно, но очень уверенно, новый Лондон — город, который завоевывает право рассматриваться как центр величайших усилий для гражданской праведности, которые история может зафиксировать до сих пор.
Епископ Лондонский, председательствующий на их Национальной ассоциации бдительности 20 июля 1909 года, имел право сказать: «Нам удалось объединить Лондон по моральным вопросам». Рядом с ним был архиепископ Вестминстерский, который сказал среди других значимых слов для Католической церкви: «Пока мы работаем вместе, чтобы продвигать цель Ассоциации и ее борьбу с этой ужасной торговлей, мы должны также приложить все возможные усилия, чтобы воспитать в детях страны определенную и ясную веру в то, чем они обязаны своему Создателю, и в то, какой отчет они должны будут дать Ему в будущем».
Главный раввин, д-р Адлер, сделал много энергичных заявлений, среди которых некоторые были необычайно впечатляющими. Говоря о торговле белыми рабынями, он сказал: «Это затрагивает не только благополучие английского народа, но и благополучие всего земного шара. Зло должно рассматриваться как подлинный раковый нарост на политическом теле, который должен быть вырезан. Власти Аргентины в значительной степени преуспели в очищении Буэнос-Айреса». Затем он рассказал о цели Национальной ассоциации бдительности и сказал, что она заключается в том, чтобы «повиноваться повелению пророка: потерянное отыщу, заблудшее возвращу, пораненное перевяжу, больное укреплю».
Справа от председателя сидели Ее Королевское Высочество герцогиня Олбанская, Элис, графиня Стрэффорд, вдовствующая графиня Чичестер и миссис Крейтон. Последняя, представляя женщин Англии, обратила внимание на необходимость образовательных планов и сказала: «Иногда начинаешь бояться людей, борющихся со злом, думая только об этой борьбе, а не в достаточной мере о созидании, которое необходимо, чтобы сделать правое дело настолько сильным, чтобы ему нечего было бояться неправого. Не будем забывать позволять ему просвещать и нас самих, и сделать для каждого из нас нашей великой работой поддержание того высокого и здорового общественного мнения, которое сделает все более и более трудным торжество зла».
Сэр Перси У. Бантинг, магистр искусств, один из основателей Ассоциации, говорил о ней как об «организации помогающих инстинктов всех церквей, основанной на простой человечности этого дела. Мы касаемся здесь края величайшей моральной проблемы всех времен». Г-н Дональд Маклин, член парламента, г-н Арчибальд Дж. Аллен, г-н Артур Р. Мор, сэр Фрэнсис Чаннинг, член парламента, г-н Буллок и г-н Кут с надеждой говорили о гарантированных перспективах. Это была действительно платформа очень серьезных людей разных вероисповеданий, представляющих королевскую семью, представляющих великий законодательный орган, различные организации и великий деловой мир.
Среди присутствующих были леди Хьюз Хантер, леди Бантинг, леди Макларен, полковник и миссис Янг, лорд Радсток, преподобный д-р Джекман, преподобный отец Баннан, мисс Ли Браун, г-н и миссис Фокс Бутлин и д-р Уилбур Крафтс из Вашингтона, округ Колумбия, и многие другие, что сделало встречу действительно великой — великой людьми с разнообразными взглядами на другие предметы, великой полученным вдохновением, великой уверенностью в растущем импульсе великолепного начинания, которое должно, при скоординированных усилиях других Национальных ассоциаций бдительности, создать мировую силу, которая будет могущественнее зла, как бы глубоко оно ни было укоренено.
На заседании Британского комитета Международного бюро по борьбе с торговлей белыми рабынями была продемонстрирована сила кристаллизации различных национальных организаций. Бюро сильно своими членами и лидерами, и особенно своим генеральным секретарем Уильямом Алексом Кутом, который посетил каждую столицу Европы и организовал национальные комитеты в каждой стране, кроме Турции. Он заслужил королевское признание в Германии, получив от императора Германии бриллиантовую монограмму в знак признания его усилий от имени немецких девушек. Президент Французской Республики сделал его кавалером ордена Почетного легиона. Король Испании Альфонсо сделал его кавалером ордена Карла III.
На сегодняшнем заседании председательствовал юридический советник У. Ф. Крейс, эсквайр. Были зачитаны отчеты из разных стран.
Из Швеции пришло известие, что принцесса королевской крови приняла пост президента Национального комитета и посещала почти каждое заседание комитета, что было гарантией и стимулом для успеха работы. Усилия по законодательству и планы по оказанию помощи девушкам-путешественницам входят в число добрых дел.
Из Швейцарии, среди других хороших методов борьбы с пороком, правительство приняло закон против злоупотребления услугой «до востребования», предусмотрев, что ни один несовершеннолетний не может получать корреспонденцию без разрешения или доверенности от родителей.
Из Германии: пятнадцать торговцев людьми были осуждены и сорок две девушки репатриированы в качестве некоторых результатов работы их Национального комитета. Они также работают над укреплением своих законов.
Из Египта пришли новости о развитии, несмотря на многие трудности. Семьсот пятьдесят девять девушек несовершеннолетнего возраста были остановлены и переданы в руки своих соответствующих консулов, 485 из них были гречанками. Триста десять девушек были спасены. Сорок шесть сутенеров разоблачены, 22 из которых высланы. Тридцать несовершеннолетних были репатриированы.
В Канаде есть сильный новый закон, который с импульсом Международного совета женщин, состоявшегося в июне, ставит вопрос прямо на передний план.
Из Соединенных Штатов отчеты показали агрессивную работу со стороны добровольных организаций, прокуроров штатов и федеральных прокуроров в энергичном обеспечении соблюдения закона и принятии эффективных новых законов, с хорошей надеждой на дальнейшее законодательство, а также некоторое усердие в образовательных планах через публичные собрания и рассылку литературы, где она доказала свою необходимость во многих общинах.
Г-н Кут сослался на депутацию в Министерство внутренних дел от 30 марта, о которой было полностью доложено на предыдущем заседании. Он выразил сожаление, что из-за других неотложных дел в парламенте их законопроект, который встретил такую поддержку, возможно, не будет внесен на текущей сессии.
Были составлены планы для делегатов на Конгресс Международного бюро, который должен состояться в Мадриде в мае 1910 года.
Announcement was made for a conference of station workers in Neuchatel, June 2, 3 and 4, 1910.
Из этих двух великих встреч любому присутствующему стало бы ясно, что существует цель, лояльность и настойчивость, характеризующие людей и их методы, которые так же легко обнаруживаются в их повседневной работе.
Несколько подобных и сильных организаций делают тщательно хорошую и эффективную работу. Британский комитет по отмене государственной регламентации порока под эффективным руководством Генри Дж. Уилсона, члена парламента, является одним из достойных. Лондонский совет по содействию общественной морали с епископом Лондонским в качестве председателя — это организация, выступающая за справедливость и квалифицированные средства ее достижения.
Общества, называемые профилактическими, многочисленны. Общество друзей девушек Церкви Англии — это великолепный план, охватывающий в точности то, что подразумевает его название, будучи настоящими друзьями своим членам. Их работа включает клубы, классы и самый тщательный учет, копия которого отправляется заранее в другие города или страны в случае переезда, так что есть друзья, которые встретят их и продолжат цепь дружбы, время от времени отчитываясь перед национальным офисом, поддерживая связь с девушками, куда бы они ни пошли, дружба ожидает их благодаря сделанной записи.
Церковная армия Церкви Англии выполняет прекрасное и многостороннее служение, главным образом среди преступных, отверженных, беспечных и запущенных классов. Они связываются с системой условного осуждения и помогают многим, кто в противном случае попал бы в тюрьмы, возвращая многих в их семьи и к местам в обществе. Их многочисленные отделы включают Лигу друзей бедных, работающую над устранением причин бедствия, предоставляющую работу, где это оправдано, планирующую трудовые дома, где дается направление расходам и привычкам. Эмиграционный отдел стремится дальше расселить некоторых, кому лучше быть совсем вдали от старых знакомых. Женский социальный отдел очень успешен. Промышленные дома, будь то для спасения или профилактических случаев, принесли большую пользу. Женские клубы объединили тех, кто прошел через эти дома. Большая рабочая комната дает работу многим, кто в противном случае не нашел бы способа. Дома свежего воздуха, диспансеры, клуб фабричных девушек, вместе с домом подготовки евангелистов, миссии, женские евангелизационные отделы, гильдия рукоделия, уличная спасательная работа и дом подготовки спасателей, союз спасателей, Братство Церковной армии и многие другие отделы составляют очень большое предприятие, приносящее прекраснейшие плоды в жизни тех, кому помогли.
Из своего спасательного учебного дома сестры выходят по двое, чтобы искать в ночные часы бедных странниц, которые преследуют улицы. В такой вечер, когда Лондон в худшем состоянии, вокруг Пикадилли, Блумсбери, Хеймаркета, среди показных толп и на менее освещенных улицах, где бродят встревоженные, съежившиеся, испуганные, давайте придем с этими работницами и заметим многих, кто готов остановиться и получить цветок, послание или изящно приготовленное письмо, и увидим удивление, когда они почувствуют, что есть искренние души, которые хотят быть искренне добрыми. Многие готовы остановиться и рассказать нам о своих трудностях, некоторых мы захотим увидеть в судах на следующий день.
Но во всех наших хождениях, утром, днем или ночью, нам придется признать свое удивление тем, что, несмотря на многие отдельные случаи разрушенных жизней, которые влияют на слишком многих других, нет ни одной улицы во всем Лондоне, где мы не чувствовали бы себя так же безопасно, как на самых лучших деловых улицах Чикаго или Нью-Йорка. Нет притонов постоянно растущего позора. Работники всех организаций охотятся за ними. Полицейские чиновники бдительны и во многих случаях проявляют инициативу; если растение такого вредного вида высажено, оно выкорчевывается, прежде чем у него появится много шансов для распространения своего влияния. Деловые люди говорят: «Мы не потерпим их, никакой терпимости не дается, когда они известны; нет публичных домов, известных как таковые дольше, чем до тех пор, пока их не смогут доставить в суды».
Напряженные усилия упомянутых выше организаций были направлены так долго на эти вещи через профилактические планы, законодательство и здоровое обеспечение соблюдения закона, что больше нет никаких сомнений относительно желания народа или их представителей на официальных местах.
С тех пор как правление терпимости к пороку было сломлено сильным словом правительства в 1886 году, идет победная битва, которая, хотя все еще продолжается, принесла так много побед, что мы можем верить, что полнота триумфа наступит, и как раз в то время, когда Англия стряхнет с себя связанные порабощающие цепи невоздержанности и упрямую промышленную систему.
ГЛАВА XXXIII.
РАДИ БОГА, СДЕЛАЙТЕ ЧТО-НИБУДЬ.
Свидетельства, уже приведенные на этих страницах, не оставляют места для сомнений в существовании широко распространенной, отвратительной торговли девушками. В заключение, как своего рода судебное подведение итогов дела против самых гнусных преступников мира, мы цитируем судью Джона Р. Ньюкомера из Чикаго, который говорит:
«В течение одной недели я получил семь разных писем от отцов, от Мэдисона, Висконсин, на севере, до Пеории, Иллинойс, на юге, умоляющих меня во имя Божье сделать что-нибудь, чтобы помочь им найти своих дочерей, потому что они приехали в Чикаго и с тех пор о них ничего не слышали.
Если вы подразумеваете под торговлей белыми рабынями помещение молодых девушек в бордель за плату, то это, несомненно, реальный факт, основанный на заявлениях, которые были сделаны в моем суде за последние три месяца подсудимыми, как мужчинами, так и женщинами, которые признали себя виновными в этом преступлении, и в некотором смысле это является как межштатным, так и международным».
«Не одна, а многие поставки, о которых я лично знаю на основании показаний людей, признавших себя виновными, многие поставки приходят из Парижа и других европейских городов в Нью-Йорк; и из Нью-Йорка в Чикаго и другие западные пункты; и из Чикаго как распределительного пункта на Запад и Юго-Запад; и на западном побережье, прибывая в Сан-Франциско и другие порты там. Да, это реальный факт; и это то, на что мы должны обратить внимание, и то, что, хотя оно, возможно, развивалось в значительной степени в течение последних десяти лет, само национальное правительство недавно обратило внимание на его существование.
Существует три конкретных класса того, что мы могли бы назвать торговцами белыми рабынями. Первый — мужчина или женщина, которые содержат бордель; и если бы у меня было больше времени, я хотел бы рассказать вам кое-что о способах и средствах, используемых этими людьми, чтобы удержать там по крайней мере большое количество своих девушек. Второй — мужчина, который действует как своего рода брокер, торгующий девушками, переводя их из одного борделя в другой. Третий класс — самый низкий из всех — те мужчины и женщины, в основном женщины, которые делают бизнес на поставке девушек для борделя. Эти три класса живут за счет этой торговли и прибыли от нее».
Епископ Андерсон из Епископальной епархии Чикаго говорит: «Ум общественности морален, и если его можно убедить в реальном положении дел, общественная совесть вскоре будет пробуждена, и что-то хорошее обязательно будет достигнуто. Точная и консервативная информация, если она будет распространена повсеместно, будет способствовать выполнению великой работы, которую мы имеем в руках».
Святой Павел имел подобную уверенность в общественном разуме и совести, а также в полезности информации, распространяемой повсеместно для прекращения торговли белыми рабынями. Апостол писал на эту тему во 2-м послании к Тимофею, 3:6-9: «К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих в грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере. Но они не много успеют; ибо их безумие сделается очевидным для всех, как и с теми случилось». Святой Павел здесь намекает, что гласность свергнет торговцев женщинами, как противники Моисея были сокрушены в Египте.
С этой уверенностью мы выпускаем этот том, чтобы распространить повсеместно свидетельства многих свидетелей, чей характер и интеллект никто не может оспорить. Мы уверены, что если факты, изложенные в этой книге юристами, врачами, миссионерами и другими работниками, будут поняты англоговорящими народами, торговля белыми рабынями будет немедленно и навсегда сокращена и быстро упразднена во всем англосаксонском мире. Весь христианский мир должен последовать, если мы достойно возглавим эту реформу. Япония быстро присоединится к нам и уже делает это. Сама человеческая природа, как только она будет просвещена относительно фактов торговли девушками, почти неизбежно должна упразднить проклятую торговлю.
Конечно, каждый, чей собственный ум не развращен, примет участие в этой самой важной и неизбежной реформе. Как генерал Бут из Армии спасения говорил так много раз, во время одного из своих туров по этой стране и по всему миру дюжину лет назад:
«РАДИ БОГА, СДЕЛАЙТЕ ЧТО-НИБУДЬ. ЭТО БУДЕТ СТОИТЬ ВАМ ВРЕМЕНИ, ЭТО БУДЕТ СТОИТЬ ВАМ ДЕНЕГ, ЭТО МОЖЕТ СТОИТЬ ВАМ РЕПУТАЦИИ, НО РАДИ БОГА, СДЕЛАЙТЕ ЧТО-НИБУДЬ».
Примерно в 1877 году экскурсионный пароход «Принцесса Алиса» был потоплен другим кораблем на Темзе, недалеко от Лондона, и шесть или семьсот счастливых экскурсантов утонули за несколько минут. На дознании, как рассказывают, один джентльмен попросил разрешения дать показания, так как он был очевидцем катастрофы. Он рассказал, что видел, и сказал, что был больше всего впечатлен молодой матерью, которая держала своего ребенка так высоко, как только могли достичь ее руки, когда она тонула и поднималась снова и снова, надеясь, что кто-нибудь спасет ребенка — но тщетно. Судья спросил свидетеля: «Что вы сделали для этих тонущих сотен и для этой погибающей матери с ребенком?» Человек ответил: «Я — я — я ничего не сделал». Судья ответил: «Вы видели все это и ничего не сделали — ничего?» — и его освистали из зала суда.
Великий Судья проведет дознание по тысячам тех, кто поглощается каждый месяц в черных водах рынков порока наших великих городов. Должен ли Он иссушить нас Своим гневом, когда мы ответим: «Ничего», или Он скажет, как сказал об одной давно:
«Она сделала, что могла»?
Э. А. Б.
ПОЧЕМУ ТЫ ПЛАЧЕШЬ, СЕСТРА?
Герберт Кауфман.
Why are you weeping, Sister?
Why are you sitting alone?
I'm bent and gray
And I've lost the way!
All my tomorrows were yesterday!
I traded them off for a wanton's pay.
I bartered my graces for silks and laces
My heart I sold for a pot of gold—
Now I'm old.
Why did you do it, Sister,
Why did you sell your soul?
I was foolish and fair and my form was rare!
I longed for life's baubles and did not care!
When we know not the price to be paid, we dare.
I listened when Vanity lied to me
And I ate the fruit of The Bitter Tree—
Now I'm old.
Why are you lonely, Sister?
Where have your friends all gone?
Friends I have none, for I went the road
Where women must harvest what men have sowed
And they never come back when the field is mowed.
They gave the lee of the cup to me
But I was blind and would not see—
Now I'm old.
Where are your lovers, Sister,
Where are your lovers now?
My lovers were many but all have run
I betrayed and deceived them every one
And they lived to learn what I had done.
A poisoned draught from my lips they quaffed
And I who knew it was poisoned, laughed—
Now I'm old.
Will they not help you, Sister,
In the name of your common sin?
There is no debt, for my lovers bought.
They paid my price for the things I brought.
I made the terms so they owe me naught.
I have no hold for 't was I who sold.
One offered his heart, but mine was cold—
Now I'm old.
Where is that lover, Sister?
He will come when he knows your need.
I broke his hope and I stained his pride.
I dragged him down in the undertide.
Alone and forsaken by me he died.
The blood that he shed is on my head
For all the while I knew that he bled—
Now I'm old.
Is there no mercy, Sister,
For the wanton whose course is spent?
When a woman is lovely the world will fawn.
But not when her beauty and grace are gone,
When her face is seamed and her limbs are drawn.
I've had my day and I've had my play.
In my winter of loneliness I must pay—
Now I'm old.
What of the morrow, Sister?
How shall the morrow be?
I must feed to the end upon remorse.
I must falter alone in my self-made course.
I must stagger alone with my self-made cross.
For I bartered my graces for silks and laces
My heart I sold for a pot of gold—
Now I'm old.
КРАСНАЯ РОЗА.
А. А. П.
A white-faced wreck upon the bed she lay,
And reaped the whirlwind of her yesterday.
Before her rose the record of the past,
And sin's dark wages all were due at last.
A gentle messenger of God was there,
Who kissed her brow and smoothed her tangled hair;
And, in the tend'rest accents, told of One
Who died for her—God's well-beloved Son.
"No power could ransom such as me," she cried,
"No cleansing stream my crimson sins could hide;
For souls like yours there may be pardon free;
The Son of God would never stoop to me."
"I bring a gift of love," the listener said,
"This dewy rose of richest, deepest red.
Will you not take it? Have you not the power?"
The trembling fingers reached and grasped the flower.
"My sister," said the giver, "Just as I
Held out to you that rose of scarlet dye,
God offers you salvation from above,
Through Jesus' precious blood—His gift of love.
"Reach out and take it without doubt or fear."
"Is it so simple?" sobbed the girl, "So near?"
"Ay, nearer to you than myself He stands,
Eternal life within His pierced hands."
"So simple, Lord?" she moaned. "Nothing to do,
But reach and take eternal life from you?
I take it, Lord!" And lo, the dying eyes
Were radiant with the light of Paradise!
O death triumphant! Victory complete!
Today she worships at her Savior's feet.
Lost one, God offers you for Jesus' sake
Eternal life. Will you not reach and take?
Примечание транскрибера
Следующие опечатки из оригинального издания были исправлены для этого электронного издания.
В главе III «the man at the head of this unthinkable enterprise it known» было изменено на «the man at the head of this unthinkable enterprise is known».
В главе VI «The clock struck one, two three» было изменено на «The clock struck one, two, three»; и «till they came to the ralroad» было изменено на «till they came to the railroad».
В главе VII «forgave and renewed repetant ones» было изменено на «forgave and renewed repentant ones»; и «barely enough for mere exstence» было изменено на «barely enough for mere existence».
В главе VIII «the man who proposes an elopment» было изменено на «the man who proposes an elopement».
В главе XI «plain Boston hyprocisy» было изменено на «plain Boston hypocrisy»; и «the enforcement of these law» было изменено на «the enforcement of these laws».
В главе XII «they have succeeding so long in baffling detection» было изменено на «they have succeeded so long in baffling detection»; и «apprehended, extradicted, brought back, tried and convicted» было изменено на «apprehended, extradited, brought back, tried and convicted».
В главе XIII «some indirect connection with the business of prosstitution» было изменено на «some indirect connection with the business of prostitution».
В главе XIV «Committee for Suppresson of Traffic in Vice» было изменено на «Committee for Suppression of Traffic in Vice».
В главе XV «correspond directly with the similiar service» было изменено на «correspond directly with the similar service»; добавлена пропущенная точка после «our blindness or our ignorance»; и «information regarding conditions in Calfornia» было изменено на «information regarding conditions in California».
В главе XVIII «my situattion was very different» было изменено на «my situation was very different».
В главе XXI «When the Law falls to regulate sin» было изменено на «When the Law fails to regulate sin»; и «resorts which are in suc favor with the city government» было изменено на «resorts which are in such favor with the city government».
В главе XXIV «yet the possibilties of transmitting the contagion» было изменено на «yet the possibilities of transmitting the contagion»; «admittedly a prequisite for marriage» было изменено на «admittedly a prerequisite for marriage».
В главе XXVI «placing the girl in the the house» было изменено на «placing the girl in the house».
В главе XXVII, в законах Иллинойса «An Act in relation to pandering; to definie and prohibit the same» было изменено на «An Act in relation to pandering; to define and prohibit the same»; в законах Небраски «causing such female to have such illicit carnal intercouse» было изменено на «causing such female to have such illicit carnal intercourse»; в законах Нью-Йорка «detaining by any person for the purpose of prostitution or sexual intercouse» было изменено на «detaining by any person for the purpose of prostitution or sexual intercourse»; в законах Оклахомы, разд. 1825, «is punishable by imprisonment not exceeding five years, or by imprisonment not exceeding one year, or by a fine not exceeding one thousand dollars, or by both such fine and imprisonment» было изменено на «is punishable by imprisonment not exceeding five years, or by imprisonment not less than one year, or by a fine not exceeding one thousand dollars, or by both such fine and imprisonment»; в законах Орегона «Present the facts within your knowlege of the alleged crime» было изменено на «Present the facts within your knowledge of the alleged crime».
В главе XXIX «1, Liquor, 2, Lust; 3, Drugs; 4, Bad associates» было изменено на «1, Liquor; 2, Lust; 3, Drugs; 4, Bad associates»; и «the Federal building containing the postoffice» было изменено на «the Federal building containing the post office».
В главе XXX «she virturally lived on absinthe» было изменено на «she virtually lived on absinthe».
В главе XXXIII «case against the most odius criminals of the world» было изменено на «case against the most odious criminals of the world».