§ 51. В сопутствующем происхождении и постепенной дифференциации поэзии, музыки и танца мы имеем еще одну серию иллюстраций. Ритм в речи, ритм в звуке и ритм в движении были в начале частями одного и того же и только с течением времени стали отдельными вещами. Среди различных существующих варварских племен мы находим их все еще объединенными. Танцы дикарей сопровождаются своего рода монотонным пением, хлопаньем в ладоши, ударами по грубым инструментам: есть размеренные движения, размеренные слова и размеренные тона; и вся церемония, обычно имеющая отношение к войне или жертвоприношению, носит правительственный характер. В ранних записях исторических рас мы точно так же находим эти три формы метрического действия объединенными в религиозных празднествах. В еврейских писаниях мы читаем, что триумфальная ода, сочиненная Моисеем по случаю поражения египтян, пелась под аккомпанемент танцев и тимпанов. Израильтяне танцевали и пели «при инаугурации золотого тельца. И поскольку общепризнано, что это изображение Божества было заимствовано из мистерий Аписа, вероятно, что танец был скопирован с танца египтян в тех случаях». В Силоме на священном празднике был ежегодный танец, и Давид танцевал перед ковчегом. Опять же, в Греции подобная связь видна повсюду: первоначальный тип был там, как, вероятно, и в других случаях, одновременным пением и миметическим представлением жизни и приключений бога. Спартанские танцы сопровождались гимнами и песнями; и в целом у греков «не было праздников или религиозных собраний, которые не сопровождались бы песнями и танцами» — и те, и другие были формами поклонения, используемыми перед алтарями. У римлян тоже были священные танцы: салийские и луперкалийские назывались таковыми. И даже в христианских странах, как в Лиможе в сравнительно недавние времена, люди танцевали в хоре в честь святого. Начальное отделение этих некогда объединенных искусств друг от друга и от религии было рано заметно в Греции. Вероятно, ответвляясь от танцев, отчасти религиозных, отчасти воинственных, таких как корибантские, возникли собственно военные танцы, которых было множество видов; и из них произошли светские танцы. Тем временем музыка и поэзия, хотя все еще объединенные, стали существовать отдельно от танца. Аборигенные греческие поэмы, религиозные по тематике, не декламировались, а распевались; и хотя сначала пение поэта сопровождалось танцем хора, в конечном итоге оно выросло в независимость. Еще позже, когда поэма была дифференцирована на эпическую и лирическую — когда вошло в обычай петь лирическую и декламировать эпическую — родилась собственно поэзия. Поскольку в тот же период музыкальные инструменты множились, мы можем предположить, что музыка стала существовать отдельно от слов. И обе они начали принимать другие формы, помимо религиозных. Факты, имеющие подобные следствия, можно было бы привести из истории более поздних времен и народов; как практики наших ранних менестрелей, которые пели под арфу героические повествования, версифицированные ими самими под музыку собственного сочинения: таким образом объединяя ныне раздельные должности поэта, композитора, вокалиста и инструменталиста. Но без дальнейших иллюстраций общее происхождение и постепенная дифференциация танца, поэзии и музыки будут достаточно очевидны.
Прогресс от однородного к разнородному проявляется не только в отделении этих искусств друг от друга и от религии, но также в умноженных дифференциациях, которые каждое из них впоследствии претерпевает. Не останавливаясь на бесчисленных видах танца, которые с течением времени вошли в употребление, и не занимая места детализацией прогресса поэзии, как это видно в развитии различных форм метра, рифмы и общей организации, ограничим наше внимание музыкой как типом группы. Как утверждал д-р Берни и как подразумевают обычаи все еще существующих варварских рас, первые музыкальные инструменты были, без сомнения, ударными — палки, калебасы, там-тамы — и использовались просто для обозначения ритма танца; и в этом постоянном повторении одного и того же звука мы видим музыку в ее наиболее однородной форме. У египтян была лира с тремя струнами. Ранняя лира греков имела четыре, составлявшие их тетрахорд. В течение нескольких столетий использовались лиры с семью и восемью струнами. И к истечению тысячи лет они продвинулись к своей «великой системе» двойной октавы. Через все эти изменения, конечно, возникла большая разнородность мелодии. Одновременно вошли в употребление различные лады — дорийский, ионийский, фригийский, эолийский и лидийский — отвечающие нашим тональностям: и их в конечном итоге стало пятнадцать. Однако до сих пор было мало разнородности в ритме их музыки. Инструментальная музыка в этот период была лишь аккомпанементом вокальной музыки, а вокальная музыка была полностью подчинена словам — певец был также поэтом, распевающим свои собственные сочинения и заставляющим длительность своих нот соответствовать стопам своих стихов; неизбежно возникало утомительное единообразие размера, которое, как говорит д-р Берни, «никакие ресурсы мелодии не могли скрыть». Не имея сложного ритма, получаемого нашими равными тактами и неравными нотами, единственным ритмом был тот, который создавался количеством слогов, и он был по необходимости сравнительно монотонным. И далее, можно заметить, что возникающее таким образом пение, будучи подобным речитативу, было гораздо менее четко дифференцировано от обычной речи, чем наше современное пение. Тем не менее, учитывая расширенный диапазон используемых нот, разнообразие ладов, случайные изменения ритма, вытекающие из изменений метра, и умножение инструментов, мы видим, что музыка к концу греческой цивилизации достигла значительной разнородности: не в сравнении с нашей музыкой, конечно, но в сравнении с той, что предшествовала ей. Однако до сих пор не существовало ничего, кроме мелодии: гармония была неизвестна. Только когда церковная музыка христиан достигла некоторого развития, возникла многоголосная музыка; и тогда она возникла через очень незаметную дифференциацию. Как бы трудно ни было представить априори, как прогресс от мелодии к гармонии мог произойти без внезапного скачка, тем не менее верно, что это произошло. Обстоятельством, подготовившим путь для этого, было использование двух хоров, поющих попеременно одну и ту же мелодию. Впоследствии вошло в практику (очень возможно, впервые предложенное ошибкой) второму хору начинать до того, как первый закончил; таким образом, создавая фугу. С простыми мелодиями, бывшими тогда в употреблении, частично гармоничная фуга могла не без основания таким образом возникнуть; и очень частично гармоничная фуга удовлетворяла уши той эпохи, как мы знаем из сохранившихся примеров. Идея, будучи однажды дана, сочинение мелодий, продуктивных для фугальной гармонии, естественно выросло бы; как каким-то образом оно выросло из этого попеременного хорового пения. И от фуги к концертной музыке из двух, трех, четырех и более голосов переход был легким. Не указывая подробно на возрастающую сложность, которая возникла в результате введения нот различной длительности, умножения тональностей, использования знаков альтерации, разнообразия ритма, модуляций и так далее, достаточно противопоставить музыку, какой она есть, музыке, какой она была, чтобы увидеть, насколько огромно увеличение разнородности. Мы видим это, если, глядя на музыку в ее ансамбле, мы перечислим ее многие различные роды и виды — если мы рассмотрим деления на вокальную, инструментальную и смешанную; и их подразделения на музыку для разных голосов и разных инструментов — если мы заметим многие формы духовной музыки, от простого гимна, песнопения, канона, мотета, гимна и т. д. до оратории; и еще более многочисленные формы светской музыки, от баллады до серенады, от инструментального соло до симфонии. Опять же, та же истина видна при сравнении любого одного образца аборигенной музыки с образцом современной музыки — даже обычной песни для фортепиано; которую мы находим относительно высоко разнородной не только в отношении разнообразия высоты и длительности нот, количества различных нот, звучащих в один и тот же момент вместе с голосом, и вариаций силы, с которой они звучат и поются, но в отношении изменений тональности, изменений ритма, изменений тембра голоса и многих других модификаций выражения. В то время как между старым монотонным танцевальным пением и грандиозной оперой наших дней, с ее бесконечными оркестровыми сложностями и вокальными комбинациями, контраст в разнородности настолько экстремален, что кажется едва ли правдоподобным, что одно должно было быть предком другого.
§ 52. Если бы они понадобились, можно было бы привести много дальнейших иллюстраций. Возвращаясь к раннему времени, когда деяния бога-царя, распеваемые и миметически представленные в танцах вокруг его алтаря, далее повествовались в картинном письме на стенах храмов и дворцов и таким образом составляли грубую литературу, мы могли бы проследить развитие литературы через фазы, в которых, как в еврейских Писаниях, она представляет в одном произведении теологию, космогонию, историю, биографию, гражданское право, этику, поэзию; через другие фазы, в которых, как в «Илиаде», религиозные, воинственные, исторические, эпические, драматические и лирические элементы аналогично смешаны; вплоть до ее нынешнего разнородного развития, в котором ее деления и подразделения настолько многочисленны и разнообразны, что не поддаются полной классификации. Или мы могли бы проследить эволюцию науки: начиная с эры, в которой она еще не была дифференцирована от искусства и была, в союзе с искусством, служанкой религии; проходя через эру, в которой науки были настолько немногочисленны и рудиментарны, что одновременно культивировались одними и теми же философами; и заканчивая эрой, в которой роды и виды настолько многочисленны, что немногие могут перечислить их, и никто не может адекватно охватить даже один род. Или мы могли бы сделать то же самое с архитектурой, с драмой, с одеждой. Но, несомненно, читатель уже утомлен иллюстрациями; и мое обещание было полностью выполнено. Я верю, что было показано вне всякого сомнения, что то, что немецкие физиологи нашли законом органического развития, является законом всякого развития. Прогресс от простого к сложному, через процесс последовательных дифференциаций, виден одинаково как в самых ранних изменениях Вселенной, к которым мы можем дойти путем рассуждения, так и в самых ранних изменениях, которые мы можем индуктивно установить; он виден в геологической и климатической эволюции Земли и каждого отдельного организма на ее поверхности; он виден в эволюции Человечества, рассматриваемого ли в цивилизованном индивиде или в совокупности рас; он виден в эволюции Общества, в отношении одинаково его политической, религиозной и экономической организации; и он виден в эволюции всех тех бесконечных конкретных и абстрактных продуктов человеческой деятельности, которые составляют среду нашей повседневной жизни. От самого отдаленного прошлого, которое может постичь Наука, вплоть до новинок вчерашнего дня, то, в чем существенно состоит Эволюция, есть трансформация однородного в разнородное.
8. Содержание этой главы почти идентично первой половине эссе «Прогресс: его закон и причина», которое было первоначально опубликовано в «Вестминстер Ревью» за апрель 1857 года: были сделаны лишь несколько неважных дополнений и изменений. Следующая глава, однако, в которой предмет продолжается, является, за исключением фрагмента, включенного в нее, полностью новой.
9. Подробное доказательство этих утверждений см. в эссе «Манеры и мода».
ГЛАВА III. ЗАКОН ЭВОЛЮЦИИ, ПРОДОЛЖЕНИЕ.
§ 53. Но теперь, выражает ли это обобщение всю истину? Включает ли оно все явления Эволюции? и исключает ли оно все другие явления? Тщательное рассмотрение фактов покажет, что оно не делает ни того, ни другого.
То, что существуют изменения от менее разнородного к более разнородному, которые не подпадают под то, что мы называем Эволюцией, доказывается в каждом случае местной болезни. Часть тела, в которой возникает рак или другое болезненное новообразование, несомненно, демонстрирует новую дифференциацию. Является ли это болезненное новообразование более разнородным, чем ткани, в которых оно находится, или нет, — это не вопрос. Вопрос в том, становится ли структура организма в целом более разнородной от добавления части, непохожей на любую ранее существовавшую часть, как по форме, так и по составу. И на этот вопрос не может быть иного ответа, кроме утвердительного. Опять же, можно было бы с очевидной истинностью утверждать, что ранние стадии разложения в мертвом теле аналогично включают увеличение разнородности. Предполагая, что химические изменения начинаются в некоторых частях тела раньше, чем в других, как это обычно бывает; и влияют на разные ткани разными способами, как они должны; кажется необходимым признанием, что все тело, состоящее из неразложившихся частей и частей, разложившихся разными способами и в разной степени, стало более разнородным, чем оно было. Хотя большая однородность будет конечным результатом, непосредственным результатом является противоположное. И все же этот непосредственный результат, безусловно, не является эволюцией. Но, пожалуй, из всех иллюстраций наименее спорными являются те, которые предоставляются социальными беспорядками и катастрофами. Когда в какой-либо нации происходит восстание, которое, оставляя некоторые провинции невозмущенными, развивается здесь в тайные общества, там в публичные демонстрации, а в другом месте в реальный призыв к оружию, ведущий, вероятно, к конфликту и кровопролитию; должно быть признано, что общество, рассматриваемое как целое, было таким образом сделано более разнородным. Или когда нехватка вызывает коммерческую панику с ее повлеченными банкротствами, закрытыми фабриками, уволенными рабочими, политическими агитациями, продовольственными бунтами, поджогами; очевидно, что поскольку во всем остальном обществе все еще существует обычная организация, демонстрирующая обычные явления, эти новые явления должны рассматриваться как добавляющие к сложности, существовавшей ранее. Тем не менее ясно, что такие изменения, далеко не составляя дальнейшую стадию эволюции, являются шагами к распаду.
Есть веские основания думать, что определение, к которому мы пришли в последней главе, является несовершенным. Мы можем подозревать не то, что процесс эволюции отличается от процесса, описанного там; а то, что описание не содержало всего, что должно было. Изменения, приведенные выше как подпадающие под формулу в ее нынешнем виде, настолько очевидно отличаются от остальных, что включение их подразумевает некоторое упущение — некоторое различие, до сих пор не замеченное. Такое дальнейшее различие, как мы обнаружим, действительно существует.
§ 54. В то же время, когда всякая эволюция есть изменение от однородного к разнородному, это также изменение от неопределенного к определенному. Наряду с прогрессом от простоты к сложности, существует прогресс от путаницы к порядку — от неопределенного расположения к определенному расположению. В процессе развития, независимо от того, в какой сфере он проявляется, существует не только постепенное умножение непохожих частей; но существует постепенное увеличение отчетливости, с которой эти части отделяются друг от друга. И так то увеличение разнородности, которое характеризует Эволюцию, отличается от того увеличения разнородности, которое ее не характеризует. Для доказательства этого нужно лишь пересмотреть примеры, приведенные выше. Структурные изменения, составляющие болезнь, не имеют такой определенности ни в локализации, ни в объеме, ни в контуре, как структурные изменения, составляющие развитие. Хотя некоторые болезненные новообразования возникают гораздо чаще в одних частях тела, чем в других (как бородавки на руках, рак на груди, туберкулез в легких), все же они не ограничиваются этими частями; и, будучи найденными на них, они совсем не так точны в своих относительных положениях, как нормальные части вокруг них. В размере, опять же, они чрезвычайно изменчивы — они не имеют такой постоянной пропорции к телу, как органы. Их формы также гораздо менее специфичны, чем органические формы. И они чрезвычайно нерегулярны или запутаны в своих внутренних структурах. То есть они во всех отношениях сравнительно неопределенны. Подобная особенность может быть прослежена в разложении. То состояние полной неопределенности, к которому в конечном итоге сводится мертвое тело, есть состояние, к которому гнилостные изменения стремились с самого начала. Каждый шаг в разрушении органических соединений сопровождается размыванием тонкой структуры — уменьшает ее отчетливость. От частей, которые подверглись наибольшему разложению, существует постепенный переход к менее разложившимся частям. И шаг за шагом линии организации, некогда столь точные, исчезают. Аналогично с социальными изменениями ненормального рода. Политический взрыв, перерастающий в конечном итоге в восстание, стремится с самого начала стереть специализации, правительственные и промышленные, которые существовали ранее. Недовольство, которое порождает такой взрыв, само по себе подразумевает ослабление тех связей, которыми граждане связаны в отдельные классы и подклассы. Агитация, перерастающая в революционные собрания, показывает нам решительную тенденцию к слиянию рангов, которые обычно разделены. Акты открытого неподчинения демонстрируют прорыв через те определенные пределы индивидуального поведения, которые соблюдались ранее; и исчезновение линий, существовавших ранее между теми, кто у власти, и теми, кто под ними. В то же время, из-за остановки торговли, ремесленники и другие теряют свои занятия; и, переставая быть функционально различимыми, становятся слитыми в массу, из которой разграничения по большей части исчезают. И когда наконец наступает позитивное восстание, все магистратские и официальные полномочия, все классовые различия и все промышленные различия сразу прекращаются: организованное общество скатывается в неорганизованную совокупность социальных единиц. Как подобное верно для таких социальных катастроф, которые влекут за собой голод, не нужно указывать подробно. Вспоминая, что в случаях такого рода изменения идут от порядка к беспорядку, сразу станет ясно, что, подобно предыдущим, они являются изменениями от определенных расположений к неопределенным расположениям.