«Японцы готовят бумагу из тутового дерева следующим образом: в декабре ветки нарезают на куски длиной не более тридцати дюймов и собирают в пучки. Эти связки затем ставят вертикально в большой сосуд, содержащий щелочной щелок, и варят до тех пор, пока кора не сожмется настолько, что позволит примерно полдюйма древесины показаться свободной сверху. После того как их таким образом сварили, их выставляют на прохладный воздух и откладывают для будущего использования. Когда таким образом собрано достаточное количество, его замачивают в воде на три или четыре дня, после чего черноватую кожицу, которая его покрывала, соскабливают. В то же время более прочная кора, имеющая полный год роста, отделяется от более тонкой, которая покрывала молодые ветви и которая дает лучшую и самую белую бумагу. После того как она достаточно очищена и отделена, ее необходимо проварить в чистом щелоке, и если часто помешивать, она вскоре приобретает подходящий характер».
«Затем ее промывают, процесс, требующий большого внимания и большого мастерства и суждения; ибо если ее промывать недостаточно долго, хотя она будет прочной и плотной, она будет грубой и малоценной; если промывать слишком долго, получится белая бумага, но она будет губчатой и непригодной для письма. После того как ее промыли до состояния мягкой и шерстистой пульпы, ее раскладывают на столе и измельчают колотушкой. Затем ее помещают в чан с настоем риса и корня брени, после чего все перемешивают, пока ингредиенты не смешаются в массу надлежащей консистенции. Формы, на которых формируются листы, сделаны из тростника, нарезанного на узкие полоски, а не из проволоки, и процесс погружения такой же, как и в других странах. После того как листам дают полежать некоторое время в кучах под небольшим давлением, их выставляют на солнце, благодаря чему они должным образом высыхают».
«Арабы в седьмом веке, по-видимому, либо открыли, либо узнали от китайцев или индусов, весьма вероятно от последних, искусство изготовления бумаги из хлопка; ибо известно, что мануфактура такой бумаги была основана в Самарканде около 706 года н. э. Арабы, по-видимому, принесли это искусство в Испанию и там изготавливали бумагу из льна и конопли, а также из хлопка».
«Считается, что искусство производства бумаги из хлопка проникло в Европу в одиннадцатом веке. Первая бумага такого рода изготавливалась из сырого хлопка; но ее производство арабами было распространено на старый изношенный хлопок, и даже, как говорят, на мельчайшие кусочки. Но поскольку существуют хлопковые растения различных видов, было естественно, что они должны производить бумагу разного качества; и невозможно было объединить их шерстистые частицы настолько прочно, чтобы сформировать прочную существенную бумагу, из-за отсутствия достаточного мастерства и надлежащих механизмов, используя, как они это делали, ступки и грубые конные мельницы. Греки, как говорят, использовали хлопковую бумагу раньше латинян. Она попала в Германию через Венецию и называлась греческим пергаментом».
«Мавры, которые были бумажниками Испании, будучи изгнаны испанцами, последние, знакомые с водяными мельницами, усовершенствовали производство так, чтобы производить бумагу из хлопка, почти равную той, что делалась из льняного тряпья».
Хронологию бумаги, относящуюся к ее самым ранним образцам, также можно найти в работе Манселла по этому предмету; здесь приведено несколько из них:
«704 г. н. э. Предполагается, что арабы приобрели знания об изготовлении бумаги из хлопка благодаря своим завоеваниям в Татарии».
«706 г. н. э. Казири, испанский автор, приписывает изобретение хлопковой бумаги Джозефу Амру в этом году в Мекке; но хорошо известно, что китайцы и персы были знакомы с ее производством до этого периода».
«900 г. н. э. Буллы пап в восьмом и девятом веках были написаны на хлопковой бумаге».
«900 г. н. э. Монфокон, который благодаря своему усердию и широте исследований является большим авторитетом, написал диссертацию, чтобы доказать, что charta bombycine, хлопковая бумага, была открыта в империи востока к концу девятого или началу десятого века».
«1007 г. н. э. Пленариум, или опись сокровищ церкви Сандерсхейм, написан на хлопковой бумаге, несущей эту дату».
«1049 г. н. э. Самая старая рукопись в Англии, написанная на хлопковой бумаге, находится в Бодлианской коллекции Британского музея и имеет эту дату».
«1050 г. н. э. Самая древняя рукопись на хлопковой бумаге, обнаруженная в Королевской библиотеке в Париже, имеющая дату, несет запись этого года».
«1085 г. н. э. Христианские преемники мавританских бумажников в Толедо в Испании управляли бумажными мельницами с большей выгодой, чем их предшественники. Вместо производства бумаги из сырого хлопка, который легко узнается по желтизне и хрупкости, они делали ее из тряпья, в формах, через которые стекала вода; по этой причине ее называли пергаментной тканью».
«1100 г. н. э. Афоризмы Гиппократа в Аравии, рукопись которых имеет эту дату, были признаны самым старым образцом льняной бумаги, который когда-либо был обнаружен».
«1100 г. н. э. Арабские рукописи в это время писались на атласной бумаге и украшались множеством декоративных работ, расписанных такими яркими и блестящими красками, что читатель мог видеть свое лицо, отраженное как в зеркале».
«1100 г. н. э. Существовал диплом Рожера, короля Сицилии, датированный 1145 годом, в котором он говорит, что возобновил на пергаменте грамоту, которая была написана на хлопковой бумаге в 1100 году».
«1102 г. н. э. Король Сицилии, по-видимому, предоставил диплом древней семье бумажников, которые основали мануфактуру на этом острове, где хлопок был местным растением, и это ошибочно считалось указанием на происхождение хлопковой бумаги».
«1120 г. н. э. Петр Достопочтенный, аббат Клюни, который процветал примерно в это время, заявил, что бумага из льняного тряпья была в употреблении в его дни».
«1150 г. н. э. Идриси, который писал в это время, говорит нам, что бумага, изготовленная в Хативе, древнем городе Валенсии, была превосходной и экспортировалась в страны востока и запада».
«1151 г. н. э. Арабский автор свидетельствует, что очень тонкая белая хлопковая бумага производилась в Испании, а Касим абен Хеги уверяет нас, что лучшая делалась в Хативе. Испанцы, будучи знакомы с водяными мельницами, усовершенствовали мавританский метод измельчения сырого хлопка и тряпья; и, толча последнее в мельнице, они производили лучшую пульпу, чем из сырого хлопка, благодаря чему производились различные сорта бумаги, почти равные тем, что делались из льняного тряпья».
«1153 г. н. э. Петрус Мавриций (аббат Клюни), который умер в этом году, имеет следующий отрывок о бумаге в своем Трактате против иудеев: "Книги, которые мы читаем каждый день, сделаны из овечьей, козьей или телячьей кожи; или из тряпья (ex rasauris veterum pannorum)", что, как предполагается, намекает на современную бумагу».
«1178 г. н. э. Мирный договор между королями Арагона и Кастилии является старейшим образцом льняной бумаги, использованной в Испании, с датой. Предполагается, что мавры, поселившись в Испании, где хлопок был дефицитом, делали бумагу из конопли и льна. Изобретатель бумаги из льняного тряпья, кем бы он ни был, заслуживает благодарности потомков».
«1200 г. н. э. Казири положительно утверждает, что во дворце Эскориал близ Мадрида есть рукописи как на хлопковой, так и на конопляной бумаге, написанные до этого времени».
Абдоллатиф, арабский врач, посетивший Египет в 1200 году, говорит, что льняные ткани от мумий обычно использовались для изготовления оберточной бумаги для лавочников.
Документ с сохранившимися печатями, датированный 1239 годом н. э. и подписанный Адольфом, графом Шаумбургским, написан на льняной бумаге. Он хранится в университете Ринтельна, Германия, и устанавливает факт, что льняная бумага уже использовалась в Германии.
Образцы льняной бумаги, сохранившиеся до сих пор, довольно многочисленны, причем очень немногие из них имеют даты, относящиеся к восьмому и девятому векам.
Charta Damascena, так называемая из-за факта ее производства в городе Дамаске, была в употреблении в восьмом веке. Существует много арабских рукописей на такой бумаге, датируемых девятым веком.
Charta bombycina (бомбикс, шелковая и хлопковая бумага) широко использовалась в средневековые периоды.
Микроскоп, однако, убедительно продемонстрировал многие вещи, ранее вызывавшие сомнения и относящиеся, в частности, к вопросу о характере волокна, используемого в бумажном производстве. Одним из наиболее важных является теперь установленный факт, что нет никакой разницы между волокнами старой хлопковой и льняной бумаги, изготовленной из тряпья с такими названиями.
Установить точный период и конкретную нацию Европы, когда и среди кого впервые возникло использование нашей обычной бумаги, изготовленной из льняного тряпья, было очень серьезной целью исследования ученого Меермана, автора ныне чрезвычайно редкой работы на эту тему, опубликованной в 1767 году. Его способ исследования был уникальным. Он предложил награду в двадцать пять золотых дукатов тому, кто обнаружит то, что при надлежащем изучении окажется самой древней рукописью или государственным документом, написанным на бумаге, изготовленной из льняного тряпья. Это предложение было распространено по всем частям Европы. Его небольшой том содержит ответы, которые получил Меерман. Ученые, которые прислали результаты своих исследований, не смогли различить то, что они считали хлопковым или льняным тряпьем. Они, однако, установили факт, что бумага из льняного тряпья существовала до 1308 года, и некоторые из них даже пытались отдать честь изобретения Германии. Они также утверждали, что самый древний английский образец такой бумаги относится к 1342 году.
Превращение бумаги, изготовленной из любого мыслимого волокнистого материала, в то, что обычно известно как «льняная» или настоящая бумага, было медленным процессом до изобретения книгопечатания. После этого великого события удивительно, как за столь короткий период производители бумаги улучшили ее качество и какой степени совершенства она достигла позже. Они имитировали старый веллум настолько близко, что ее даже называли веллумом, и она известна так по сей день. Этот класс бумаги использовался как для письма, так и для печати и никогда не был превзойден, превосходя любые подобные произведения современных времен.
Любопытный обычай вошел в моду во время раннего младенчества индустрии «льняной» бумаги, который представляет такой большой интерес и обладает такой любопытной историей, что стоит упоминания. Это филигрань, как ее обычно, но ошибочно, называют в связи с производством бумаги.
Ее происхождение восходит к тринадцатому веку, хотя памятников, указывающих на ее использование до времени книгопечатания, немного.
Можно сказать, что реальное использование филиграни началось в то время, когда у первых печатников было обычаем опускать свои имена в своих работах. Также следует учитывать, что в этот период сравнительно немногие люди могли читать или писать, и поэтому картинки, рисунки или другие знаки использовались, чтобы позволить им отличить бумагу одного производителя от другого. Эти знаки, став обычными, естественно дали свои названия различным сортам бумаги.
Самая ранняя известная филигрань на льняной бумаге представляла собой изображение башни и датируется 1293 годом. Следующая известная филигрань, которую можно обозначить, — это голова барана, и она найдена в бухгалтерской книге, принадлежащей чиновнику Бордо, который тогда был подданным Англии. Она датирована 1330 годом.
В пятнадцатом веке не было различий в качестве бумаги, используемой для рукописей или для книг. В Майнцской Библии 1462 года можно найти не менее трех сортов бумаги. В этой Библии филигранью на некоторых листах является просто голова быка, а на других — голова быка, из лба которой поднимается длинная линия, на конце которой находится крест. На других листах филигранью является гроздь винограда.
В 1498 году филигрань бумаги состояла из восьмиконечной звезды внутри двойного круга. Рисунок открытой ладони со звездой наверху, который использовался еще в 1530 году, вероятно, дал название тому, что до сих пор называют бумагой «рука» (hand paper).
По-видимому, даже такая высокая особа, как Генрих VIII Английский, в 1540 году использовал филигрань, чтобы показать свое презрение и враждебность к Папе Павлу III, с которым он тогда поссорился, отдал приказы о подготовке бумаги, филигранью которой был кабан с митрой: ее он использовал для своей частной переписки.
Чуть позже, около середины шестнадцатого века, любимым бумажным знаком был кувшин или горшок, от чего, по-видимому, произошел термин «горшечная бумага» (pot paper). Еще одним, относящимся к этому периоду, было устройство в виде перчатки.
В начале семнадцатого века устройством был колпак шута, что сохранилось по названию как конкретный размер, который мы сейчас обозначаем как «шутовской колпак» (fool's cap).
Филигрань продолжала расти в популярности и сегодня может быть найдена почти в любом виде бумаги, либо в форме рисунков, фигур, цифр или имен.
Обстоятельство филиграни в разное время было средством обнаружения мошенничеств, подделок и обманов в наших судах и в других местах. Следующее приводится как причудливый пример таких обнаружений и, как говорят, произошло в пятнадцатом веке, и рассказано Бело, Лондон, 1807 год:
«Монахи определенного монастыря в Мессине с большим триумфом показали посетителю письмо, которое, как они утверждали, было написано чернилами Девой Марией собственной рукой, не на древнем папирусе, а на бумаге, сделанной из тряпья. Посетитель, которому оно было показано, с притворной торжественностью заметил, что письмо также содержит чудо, потому что бумага, на которой оно было написано, не могла существовать до более чем тысячи лет после ее смерти».
Интересный пример использования филиграней на бумаге в мошеннических целях можно найти в брошюре под названием «Признания Ирландии». Этот человек, сын Сэмюэля Ирландии, который был выдающимся рисовальщиком и гравером, около конца восемнадцатого века сфабриковал мнимые рукописи Шекспира, которые как литературная подделка были самыми замечательными своего времени. До его признаний они были приняты шекспироведами как бесспорно работа бессмертного барда. Ниже приводится цитата из его «Признаний»:
«Будучи таким образом подтолкнутым к созданию большего количества рукописей, стало необходимым, чтобы я обладал достаточным количеством старой бумаги, чтобы иметь возможность продолжать; вследствие чего я обратился к книготорговцу по имени Верей, в Грейт-Мейс-билдингс, Сент-Мартинс-Лейн, который за сумму в пять шиллингов позволил мне взять из всех фолиантов и кварто в его магазине форзацы, которые они содержали. Таким образом, я был в достаточной степени обеспечен этим товаром — и я не боялся никакого упоминания об этом обстоятельстве мистером Вереем, чье спокойное, доверчивое расположение, я был хорошо убежден, никогда не побудило бы его сделать сделку публичной; в дополнение к чему он вряд ли даже знал что-либо о предполагаемом шекспировском открытии мною, и даже если бы он знал, я не думаю, что моя покупка старой бумаги в вопросе вызвала бы у него малейшую степень подозрения. Поскольку я полностью осознавал, из разнообразия филиграней, которые существуют в сегодняшний день, что они должны были постоянно изменяться со времени Елизаветы, и будучи некоторое время совершенно незнакомым с филигранями того века, я очень осторожно создавал свои первые образцы письма на таких листах старой бумаги, которые не имели никаких знаков вообще. Услышав, что часто утверждалось, что появление таких знаков на бумагах значительно способствовало бы установлению их подлинности, я внимательно прислушивался к каждому замечанию, которое делалось по этому предмету, и оттуда я наконец почерпнул сведения, что кувшин был преобладающей филигранью правления Елизаветы; вследствие чего я осмотрел все листы старой бумаги, бывшие тогда в моем распоряжении, и, выбрав такие, на которых был кувшин, я создавал последующие рукописи на них, будучи осторожным, однако, смешивать с ними определенное количество пустых листов, чтобы внезапное появление такого количества филиграней не вызвало подозрения в груди тех лиц, которые были наиболее сведущи в рукописях».
Фуллер, писавший в 1662 году, характеризует бумагу своего времени:
«Бумага в некотором роде участвует в характере страны, которая ее делает; венецианская — опрятная, тонкая и придворная; французская — легкая, слабая и тонкая; а голландская — толстая, тучная и грубая, впитывающая чернила своей губчатостью. И он жалуется на "огромные суммы денег, потраченные в нашей стране на бумагу из Италии, Франции и Германии, которые могли бы быть уменьшены, если бы она производилась в нашей нации"».
Ульман Стротер в 1390 году основал свою бумажную мельницу в Нюрнберге в Баварии, которая была первой бумажной мельницей, известной как основанная в Германии, и, как говорят, была единственной в Европе, производящей в то время бумагу из льняного тряпья.
Среди личных расходов Генриха VII за 1498 год появляется следующая запись: «Награда, данная бумажной мельнице, 16 с. 8 д.». Это, вероятно, бумажная мельница, упомянутая Уилкином де Уордом, отцом английской типографики. Она располагалась в Хертфорде, и филигранью, которую он использовал, была звезда внутри двойного круга.
Производство бумаги в Англии до революции 1688 года было индустрией очень малых масштабов, большая часть бумаги импортировалась из Голландии.
Первая бумажная мельница, основанная в Америке, была построена Уильямом Риттенхаусом, который эмигрировал из Голландии и поселился в Джермантауне, штат Пенсильвания, в 1690 году. В Роксборо, недалеко от Филадельфии, на ручье, впоследствии названном Папер-Милл-ран, который впадает в реку Виссахикен, было расположено место, которое он вместе с Уильямом Брэдфордом, печатником, выбрал для своей мельницы. Бумага изготавливалась из льняного тряпья, в основном продукта льна, выращенного в окрестностях и сделанного сначала в одежду.
Именно Реомюр в 1719 году первым предположил возможность изготовления бумаги из древесины. Он получил свою информацию по этому предмету из исследования осиных гнезд.