Шум мельничного колеса усыпляет, и эти страницы без абзацев, эти бесконечные главы и этот непрекращающийся диалектический грохот действуют на меня так, словно я слушаю слово-мельницу. Я заканчиваю тем, что зеваю, как любой простой нефилософствующий смертный перед лицом всей этой тяжеловесности и педантизма. Эрудиция и даже мысль — это еще не все. Случайный штрих остроумия, немного резкости фразы, немного живости, воображения и грации не испортили бы их.
Тот, кто слишком боится быть обманутым, утратил способность быть великодушным.
Следующее показывает доброе сердце, а также мудрую голову:
Посыльная только что принесла мне письма. Бедная маленькая женщина, какая жизнь! Она проводит свои ночи в хождении туда-сюда от своего больного мужа к сестре, которая едва ли менее беспомощна, а ее дни проходят в труде. Покорная и неутомимая, она продолжает без жалоб, пока не падает.
Жизни, подобные ее, доказывают что-то... Царство Божие принадлежит не самым просвещенным, а самым лучшим; и лучший человек — это самый бескорыстный человек. Смиренное, постоянное, добровольное самопожертвование — вот что составляет истинное достоинство человека... Общество покоится на совести, а не на науке. Цивилизация — это, прежде всего, нравственная вещь.
Он сначала выносит суждение о Гёте, а затем впоследствии одергивает себя:
В нем [Гёте] так мало души. Его способ понимания любви, религии, долга и патриотизма имеет в себе что-то низкое и отталкивающее. В нем нет пыла, нет великодушия. Тайная бесплодность, плохо скрытый эгоизм дают о себе знать сквозь все богатство и гибкость его таланта.
Никогда не следует быть слишком поспешным в суждении об этих сложных натурах. Совершенно лишенный чувства долга и греха, Гёте, тем не менее, находит свой путь к серьезности через достоинство. Греческая скульптура была его школой добродетели.
Под датой 1874 года Амиель задает вопрос и отвечает на него. Ранее он сказал: «Мое кредо растаяло»:
Существует ли особое Провидение, направляющее все обстоятельства нашей жизни и, следовательно, налагающее на нас все наши испытания в образовательных целях? Совместима ли эта героическая вера с нашим фактическим знанием законов природы? Едва ли. Но то, что эта вера делает объективным, мы можем удерживать как субъективную истину... То, что он [нравственное существо] не может изменить, он называет волей Божьей, и желание того, чего хочет Бог, приносит ему мир.
Меланхолическое падение с его прежнего состояния! Целое небо между такими сознательными ложными движениями к самообману и победой, которая преодолевает мир, даже нашей верой. Амиель теперь окончательно потерял здоровье.
Ближе к концу встречается это поразительное и проливающее свет слово об одной из худших человеческих страстей:
Ревность — это ужасная вещь. Она напоминает любовь, только она является в точности противоположностью любви. Вместо того чтобы желать благополучия объекту любви, она желает зависимости этого объекта от себя и собственного триумфа. Любовь — это забвение себя; ревность — это самая страстная форма эгоизма, прославление деспотичного, требовательного и тщеславного эго, которое не может ни забыть, ни подчинить себя. Контраст идеален.
Сомневающийся Амиель все еще думает, что Христос лучше Будды:
Скорбь — самая огромная из всех реальностей в чувственном мире, но преображение скорби на манер Христа — это более прекрасное решение проблемы, чем искоренение скорби по методу Шакьямуни [Будды].
Амиель был естественно благородным духом, не способным сделать для себя карьеру, в которой нуждался. Но правильная карьера, созданная для него, оставила бы истории и литературе совсем другого человека, чем автор «Дневника» Амиеля.
Самый последний заметный французский кандидат на известность как писатель «мыслей» — Жозеф Ру, сельский католический священник, человек, который все еще жив. Из тома его «Мыслей», недавно переведенного и опубликованного в Америке под названием «Размышления приходского священника», мы приводим следующий образец литературной критики, особенно уместный для темы настоящей главы:
Паскаль мрачен, Ларошфуко горек, Лабрюйер злобен, Вовенарг меланхоличен, Шамфор язвителен, Жубер доброжелателен, Свечина нежна.
Паскаль ищет, Ларошфуко подозревает, Лабрюйер шпионит, Вовенарг сочувствует, Шамфор осуждает, Жубер оправдывает, Свечина скорбит.
Паскаль глубок, Ларошфуко проницателен, Лабрюйер прозорлив, Вовенарг деликатен, Шамфор парадоксален, Жубер остроумен, Свечина созерцательна.
Написание «мыслей» набрало такой ход во Франции, за ним стоит так много литературной истории, и это само по себе столь увлекательная форма литературной деятельности, что, по крайней мере в этой стране, мода на нее, вероятно, никогда не пройдет.
XXV.
ЭПИЛОГ.
Сколько авторских мук самозадания и самоотречения — в исследовании, изучении, отборе, отбрасывании, сжатии, сокращении, не говоря уже о беспокойстве быть ясным в выражении, быть правдивым, быть соразмерным, быть справедливым, наконец, также быть занимательным, а не только поучительным — эта маленькая книга стоила ее создателю, вряд ли кто-то когда-либо догадается, кто сам не пробовал подобной задачи с подобным применением совести.
Например, назвать Ронсара, блестящего, некогда суверенного Ронсара — недавно, после столь долгого затмения его светила, пришедшего, благодаря романтикам сегодняшнего дня, или, может, напишем «вчерашнего»? почти к яркости снова — назвать этого поэта, не приведя хотя бы в качестве образца следующий знаменитый сонет из его рук, который, ради того чтобы сделать наш нынешний довод яснее, мы можем теперь показать в изящной версии г-на Эндрю Лэнга (но почему г-н Лэнг в своей четвертой строке меняет «прекрасную» Ронсара на «юную»?):
Когда вы будете очень стары, вечером
Вы будете сидеть и прясть у огня, и говорить,
Напевая мои песни: «Ах, ну, ах, как жаль!
Когда я была юной, обо мне пел Ронсар».
Ни одна из ваших девушек, что услышит это,
Хотя и утомленная своей работой,
Не проснется при моем имени и не назовет вас той,
Благословенной, что осталась в долгой памяти.
Я буду низко под землей, и уложен
На сон, призраком в миртовой тени,
Пока вы у огня, седая бабушка,
Мою любовь, вашу гордость, помните и сожалеете;
Ах, любите меня, любите! мы можем быть счастливы еще,
И собирать розы, пока это называется сегодня:
— затем, для другого примера, пройти мимо Буало и не привести от него даже такого характерного эпиграмма, в котором этот остроумец и сатирик отдает свои саркастические почести тому самому поэту Котену, которого (стр. 81 и сл.) мы показали Мольера высмеивающим под именем «Триссотен» (здесь мы должны делать наш собственный перевод):
Напрасно, с тысячекратным оскорблением,
Мои враги, во всех своих трудах распространяя,
Думали сделать меня шокирующим для человечества;
Котен, чтобы привести мой стиль к позору,
Сыграл в гораздо более легкую игру,
Он свои стихи приписал моему перу —
достичь, скажем, этих воздержаний, и воздержаний, подобных этим, было проблемой, действительно трудной для решения.
Результат всего перед читателем; и, хороший или плохой, это, мы обязаны признаться, самое лучшее, что в заданных пределах мы могли сделать. Таких студентов нашего предмета, которых мы, возможно, к счастью, успели сделать голодными до еще больших знаний, чем мы сами предоставляем, мы можем добросовестно отправить, для дальнейшего частичного удовлетворения их желания, к той серии книг, уже однажды названной нами, которая недавно была опубликована в Чикаго под названием «Великие французские писатели». Господа А. К. МакКлург и Ко оказали истинную услугу делу литературы в целом, и в частности делу того, что можно назвать международной литературой, воспроизведя эту серию книг. Это хорошие книги, они хорошо переведены, и они появляются в красивой форме. Мадам де Севинье, Монтескье, Бернарден де Сен-Пьер и три имени, которые, вместе со всеми их различными видами, экономистами, философами, историками, мы здесь были вынуждены опустить, Тюрго, Виктор Кузен, Тьер, находятся в списке авторов, рассматриваемых в томах, выпущенных к настоящему времени.
Интересное сомнение может, в ретроспективе всего, быть представлено, без авторского решения, чтобы развлечь спекуляцию мудро рассудительного читателя. Пусть более ранняя все еще живая французская литература, та часть всего корпуса, мы имеем в виду, заканчивающаяся, скажем, датой Монтескье, которая, в грубом приблизительном смысле, может быть описана как доминируемая духом классицизма — пусть это будет сравнено с более поздней французской литературой, той секцией, в которой закваска романтизма сильно поработала, и находите ли вы существующим важное фундаментальное различие в интимном качестве между одной и другой? Является ли более поздняя литература определенно более мягкого волокна, более податливой консистенции, чем характеризует более раннюю? Представляет ли более ранняя более твердую, более кварцеподобную структуру, субстанцию, лучше приспособленную противостоять еще в грядущие века медленному, но неутомимому зубу времени?
УКАЗАТЕЛЬ.
Здесь можно попытаться лишь самым приблизительным образом намекнуть на произношение французских имен. В целом, французы распределяют ударение довольно равномерно среди всех слогов своих слов. Мы отмечаем ударение на последнем слоге главным образом для того, чтобы исправить естественную английскую тенденцию пренебрегать этим слогом в произношении. В нескольких случаях мы оставляем устоявшееся английское произношение. N обозначает особый носовой звук, ü — особый гласный звук, не имеющий эквивалента в английском языке.
Ab´é-lard, Pierre (1079-1142), 13.
Academy, French, 16, 62, 119, 238, 264.
Æs´chy-lus, 77, 118, 127, 128.
Æsop, 69.
Аламбер. См. Д’Аламбер.
Al-ex-an´der (the Great), 12, 103.
AM’I-EL, Henri Frédéric, 313-318.
Am-y-ot´ (am-e-o´), Jacques (1513-1593), 14.
An-ac´re-on, 256.
Anderson, Melville B., 281.
An´ge-lo, Michael, 120, 282.
Ariosto, 208.
Ar-is-toph´a-nes, 32.
Ar-nauld´ (ar-no´), Antoine (1612-1694), 94.
Arnold, Matthew, 248, 276, 291, 298, 299.
Arthur (King), 12.
Attwell, Henry, 309.
Au´-gus-tine, St., Latin Christian Father, 67.
Au-gus´tus (the emperor), 103.
Bacon, Francis, 43, 53.
Baker, Jehu, 185.
BAL´ZAC, Honoré de (1799-1850), 174, 275, 293-298, 303.
Bal´zac, Jean Louis Guez de (1594-1654), 15, 16.
Beau-mar-chais´ (bō-mar-sh´ā), Pierre Augustin Caron de (1732-1799), 239.
BÉ-RAN-GER (ba-roN-zhā´), Pierre Jean de (1780-1857), 13, 256-263.
Ber-si-er´ (bêr-see-ā´), Eugène, 157
Bismarck, 244.
Буало-Депрео (bwä-lō-dā-prā-o), Никола (1636-1711), 14, 17, 18, 67, 68, 127, 128, 130, 285, 311, 319.
Bolton, A. S., 57.
Боссюэ (bo-sü-ā), Жак Бенинь (1627-1704), 16, 17, 62, 63, 100, 127, 129, 137-142, 153, 154, 157, 158, 161, 162, 184, 286-293, 311.
BOUR-DA-LOUE´, Louis (1632-1704), 10, 17, 63, 111, 115, 137, 140, 142-148, 150, 151, 291, 292.
Bryant, William Cullen, 69, 70.
Bryce, James, 192.
Buckle, Henry Thomas, 189.
Buffon (bü-foN), Georges Louis Leclerc de (1707-1788), 238, 309.
Bur´gun-dy, Duke of (1682-1712), 133, 136, 159, 160, 161, 164, 165.
Burke, Edmund, 43, 61, 192.
Burns, Robert, 256.
Bussy (büs-se´), Count, 106.
By´ron, Lord, 43, 307.
Cæsar, Julius, 48, 103.
Calas (cä-lä´), Jean, 211.
Calvin, John (1509-1564), 13.
Carlyle, Thomas, 209, 212.
Catherine (Empress of Russia), 237.
Cham-fort´ (shäN-for´), Sebastien Nicolas (1741-1794), 69, 261, 318.
Char-le-magne (shar-le-mān), 12.
Charles I. (of England), 129, 139.
Charles IX. (of France), 53.
Шатобриан (shä-tō-bre-äN) Франсуа Огюст де (1768-1848), 10, 18, 159, 175, 226, 229, 248-255, 276, 311, 315.
Cicero, 63, 310.
“Classicism,” 15, 18, 275, 276.
Claude (klōd), Jean (1619-1687), 137.
Coleridge, S. T., 13, 33, 38, 39.
Comines (ko-meen´), Philippe de (1445-1509), 13, 26, 29.
Condé (koN-dä´), Prince of, “The Great Condé” (1621-1686), 112.
Condillac (koN-de-yäk), Etienne Bonnot de (1715-1780), 238.
Condorcet (koN-dor-sā´), Marie Jean Antoine Nicolas Caritat de (1743-1794), 100, 101.
Constant (koN-sto´N), Benjamin (1767-1830), 243.
Coquerel (kok-rel´), Athanase Laurent Charles (1795-1868), 157.
Корнель (kor-nāl), Пьер (1606-1684), 10, 16, 17, 19, 64, 65, 117-127, 129, 137, 138, 200, 285, 291, 292.
Cotin (ko-tăN´) Abbé (17th century), 81, 319.
Cotton, Charles (1630-1687), 40, 43, 45.
Cousin (koo-zăN´), Victor (1792-1867), 101, 290, 291, 320.
Cowper, William, 173.
D’Alembert (dä-läN-bêr´), Jean le Rond (1717-1783), 17, 219, 238.
Dante, Alighieri, 76, 77, 91, 281.
Demosthenes, 63.
Descartes (dā-kärt´), René (1596-1650), 16, 86, 92.
D’Holbach (dol-băk´), properly, Holbach, Paul Henri Thyry, (1723-1789), 238.
Dickens, Charles, 33, 116, 295, 296.
DIDEROT (de-drō), Denis (1713-1784), 17, 191, 209, 236, 237, 238, 285.
Dryden, John, 43, 127.
Duclos (dü-klō´), Charles Pineau (1704-1772), 238.
«Раздавите гадину», 210.
Edward (the Black Prince), 24, 26.
Edwards, President Jonathan, 145.
Emerson, Ralph Waldo, 43, 45, 52.
Encyclopædists, 17, 167, 209, 235-239, 249.
Epictetus, 54.
Erasmus, 39, 99.
Euripides, 64, 118, 127, 129.
Fabliaux (fab´le-ō´), 12.
Faugère (fo-zhér´), Armand Prosper (1810), 101.
Félix, Père, 157.
Fénelon (fān-loN´), François de Salignac de la Mothe (1651-1715), 17, 134, 137, 153, 158-173, 310, 315.
Fléchier (flāche-ā´), Esprit (1632-1710), 137.
Foix (fwä), Count of, 27, 28.
FROISSART (frwä-sar´), Jean (1337-1410?), 13, 22-29.
Gaillard (gā-yar´), Gabriel Henri (1726-1806), 119.
Gargant´ua, 29, 34-37.
Gibbon, Edward, 118, 241.
Goethe, Johann Wolfgang, 184, 229, 244, 245, 281, 305, 317.
Goldsmith, Oliver, 67, 184, 269.
Grignan (green-yäN´), Madame de, 108.
Grimm, Friedrich Melchior (1723-1807), 238.
Grimm, Herman, 244.
Guizot, François Pierre Guillaume (1787-1874), 199, 320.
Guyon (ğe-yoN´) Madame (1648-1717), 161, 172, 173.
Hallam, Henry, 21, 33.
Havet (ä-vā´) (editor of Pascal’s works), 101.
Hawkesworth, Doctor, 169.
Hazlitt, William Carew, 43.
Helvétius (el-vā-se-üss´), Claude Adrien (1715-1771), 238.
Henriette, Princess, 129, 139.
Henry of Navarre (Henri IV. of France), 53, 202.
Herodotus, 13, 22, 310.
Гольбах. См. Д’Гольбах.
Homer, 14, 31, 32, 77, 206, 208, 310.
Hooker (“The Judicious”), 158.
Horace, 32, 206, 256, 310.
HUGO (ü-go´), VICTOR Marie (1802-1885), 18, 19, 77, 256, 257, 274, 275-285, 315, 316.
Hume, David, 43, 226.
Hutson, Charles W., 21.
Hyacinthe (e´ä´saN), Père (1827-), 157.
Job, 77, 161, 281.
Johnes, Thomas, 22.
Joinville (zhwăN-veel´), Jean de (1224?-1319?), 13.
JOUBERT (zhoo´bār), Joseph (1754-1824), 65, 307-311.
Julian (The Apostate), 135.
Juvenal, 62.
La Boëtie (lä-bo-ā-tē´), 49, 50.
Laboulaye (lā´boo-lā´), Edouard René Lefebvre, 196.
LA BRUYÈRE (lä-brü-e-yêr´), Jean (1646?-1696), 17, 62-64, 118, 138, 311, 318.
Lacordaire (la-kor-dêr´), Jean Baptiste Henri (1802-1861), 157.
LA FONTAINE (lä-foN-tān´) Jean de (1621-1695), 17, 66-75.
La Harpe (lä-arp), Jean François de, 290.
LAMARTINE (lä-mar-tēn´), Alphonse Marie Louis de (1790-1869), 18, 159, 175, 229, 263-274, 287, 289, 290, 291.
Lang, Andrew, 280, 319.
Langue d’oc, 11.
Langue d’oïl, 11.
Lanier, Sidney, 27.
LA ROCHEFOUCAULD (lä-rōsh-foo-kō´), François, Duc de (1613-1680), 17, 43, 55-62, 103, 106, 114.
Longfellow, Henry W., 44.
Lotze, Rudolf Hermann, 316.
Louis IX. (1215-1270) (St. Louis), 12, 13.
Louis XI. (1423-1483), 13.
Louis XIII. (1601-1643), 15, 77, 291.
Людовик XIV (1638-1715) (Quatorze), 15, 17, 106, 130, 133, 136, 137, 138, 142, 143, 148, 149, 157, 159, 166, 167, 170, 291.
Louis XV. (1710-1774), 149, 212.
Louis XVIII. (1755-1824), 249.
Louis Napoleon (1808-1873), 193, 259, 261, 266, 277.
Louis Philippe (1773-1850), 192, 199, 249, 257, 264.
Lucan, 117, 118, 201.
Lucretius, 77, 127.
Luther, Martin, 13, 37.
Machiavelli, 192.
Maintenon (mäN-teh-noN´), Madame de (1635-1719), 130, 136, 142, 161, 162.
Maistre (mêtr), Joseph Marie de (1753-1821), 255.
Malherbe (mäl-êrb´), François (1555-1628), 15, 18.
Martin (mar täN´), Henri (1810- ), 138.
MASSILLON (mäs-se-yŏN´), Jean Baptiste (1663-1742), 10, 17, 115, 137, 142, 147, 148-153, 157, 311.
Matthews, William, 287.
Maury, the Abbé, 290.
McCarthy, Justin, 300.
M’Crie, Thomas, 94.
Menander, 75.
Milton, John, 75, 137, 158, 207, 208.
Мольер (mo lei-êr) (настоящее имя Жан-Батист Поклен, 1622-1673) 17, 19, 67, 75-91, 100, 119, 126, 127, 176, 201, 311, 319.
Moltke, Count von, 194, 244.
Monod (mo´no´), Adolphe, 157.
Monod, Frédéric, 157.
Montagu, Lady Mary Wortley, 116.
MONTAIGNE (mon-tän´), Michel Eyquem de (1533-1592), 10, 13, 14, 40-54, 56, 61, 103, 190, 214.
Montespan (moN-těss-pâN’), Madame de (1641-1707), 109.
MONTESQUIEU (moN-těs-ke-uh´), Charles de Secondat de (1689-1755,), 17, 167, 184-191, 192, 199, 311, 320.
Morley, John, 118, 203, 209, 237.
Motteux, Peter Anthony (1660-1718), 30.
MUSSET (mü-sá´), (1810-1857), Alfred de, 275, 303-307.
Musset, Paul de, 305.
Napoleon Bonaparte, 18, 153, 240, 241, 242, 244, 248, 249, 259, 282.
Nettleton, W. A., 91.
Newton, Sir Isaac, 92.
Nicole (ne-kol´), Pierre (1625-1695), 10, 114, 128.
“Obscurantism” (disposition in the sphere of the intellect to love darkness rather than light), 210.
Pan-tag´ru-el, 29, 35, 37, 38.
Panurge (pä-nürzh´), 37, 38.
PASCAL, Blaise (1623-1662), 10, 16, 17, 43, 52, 54, 65, 91-104, 115, 145, 310, 311, 318.
Pascal, Jacqueline, 92.
Pericles, 247.
Petrarch, Francesco, 23.
Phædrus, 69.
Pindar, 256.
Plato, 30, 45, 188, 208, 240, 318.
“Pleiades” (ple´ya-dez), 14, 15, 18.
Plutarch, 14, 31, 42, 48, 215.
«Пококурантизм», 208.
Pompadour, Madame de (1721-1764), 212.
Pompey, 48.
Pope, Alexander, 43, 127.
Поклен (po-ke-lâN). См. Мольер.
Port Royal, 94, 100, 128, 287.
Pradon (prä-doN’), 129, 130.
Provençal (pro-vaN-sal), 11.
Ptolemy Philadelphus, 14.
RABELAIS (rä-blā), François (1495?-1553?), 10, 13, 29-39, 50, 54, 67, 113, 114.
RACINE (rä-seen´), Jean (1639-1699), 17, 64, 65, 67, 117, 118, 127-137, 153, 285, 291, 292, 311.
Rambouillet (rŏN-boo-yā), Hôtel de, 15, 16, 81, 84, 120, 138, 288.
Récamier (rā-kā-me-ā´) Madame (1777-1849), 16, 239, 240, 244, 255.
Renan (reh-nŏN´), Joseph Ernest (1823), 285.
Richelieu (rēsh-le-uh´), Cardinal, (1585-1642), 15, 16, 77, 119, 291.
“Romanticism,” 18, 275, 276.
Ronsard (roN-sar´), Pierre de, (1524-1585), 14, 15, 319.
Rousseau (roo-sō´), Jean Baptiste (1670-1741), 212.
Руссо, Жан Жак (1712-1778), 10, 17, 18, 48, 159, 167, 175, 209, 212-228, 229, 234, 238, 239, 249, 311.
Roux (roo), Joseph (living), 318.
Ruskin, John, 60.
Rutebeuf (rü-te-buf´) (b. 1230), trouvère, 12.
Sablière (sä-bli-êr´), Madame de la, 67, 68.
Saci (sä-se´), M. de, 54.
Saintsbury, George, 20, 49, 298, 301.
SAINTE-BEUVE (săNt-buv´), Charles Augustin (1804-1869), 15, 18, 142, 145, 148, 190, 255, 256, 275, 285-293.
SAND (säNd), GEORGE (Madame Dudevant, 1804-1876), 10, 18, 175, 229, 234, 275, 298-303, 304.
SAURIN (sō-răN´), Jacques (1677-1730), 137, 153-157.
Scott, Sir Walter, 13, 22, 26, 85.
Schlegel, August Wilhelm, 243.
Selden, John (“The learned”), 158.
Seneca, 42.
SÉVIGNÉ (sā-vēn-yā´), Madame de, Marie de Rabutin-Chantal (1626-1696), 16, 85, 105-117, 129, 320.
Shakespeare, 19, 43, 53, 75, 77, 91, 174, 201, 281.
Smollett, Tobias George, 176.
Socrates, 30, 227, 251.
Sophocles, 64, 118, 127, 128, 291, 310.
STAEL(-Holstein) (stä-ěl-ol-stăN´), Anne Louise Germanie de (1766-1817), 18, 229, 239-247, 248.
Stanislaus (King of Poland), 237.
St. John, Bayle, 48, 49, 50.
ST. PIERRE, Jacques Henri Bernardin de (1737-1814), 228-235, 311, 320,
St. Simon, 159, 160.
SWETCHINE (svetch-een´), Anne Sophie, (1782-1857), 311, 313, 318.
Swift, Dean, 35.
Swinburne, Algernon Charles, 77, 276.
Tacitus, 13, 129.
Taine, H. (1828), 188, 286.
Tasso, 208.
Thibaud (tē bŏ´), troubadour (1201-1253), 12, 13.
Thiers (te êr´), Louis Adolphe (1797-1877), 320.
Thucydides, 247.
TOCQUEVILLE (tŏk-veel´), Alexis Charles Henri Clerel de (1805-1859), 191-199.
Troubadour, 11.
Trouvère, 11, 12.
Turgot (tür-gö´), Anne Robert Jacques (1727-1781), 238, 320.
Urquhart, Sir Thomas, 30.
Van Laun, H., 20.
VAUVENARGUES (vō-ve-narg´), Luc de Clapiers, Marquis de (1715-1747), 64-66, 318.
Villehardouin (vēl-ar-doo-ăN´), Geoffroy (1165?-1213?), 13.
Villemain (věl-măN´), Abel François (1790-1870), 93.
Virgil, 11, 14, 65, 127, 130, 206, 310, 311.
Voiture (vwä-tŭr´), Vincent (1598-1648), 16.
Вольтер (vol-têr), Франсуа Мари Аруэ де (1694-1778), 10, 17, 35, 43, 56, 65, 100, 118, 124, 125, 126, 128, 152, 167, 190, 199-212, 238, 239, 245, 248, 249, 285, 311.
Wall, C. H., 85.
Walpole, Horace, 116.
Warens (vä-raN), Madame de, 217, 218, 220, 225.
Washington, George, 250.
Webster, Daniel, 141, 290.
Wormeley, Katharine Prescott, 297, 298, 302.
Wright, Elizur, 69.
Xenophon, 310.
Young, William, 261.