3
Что нам делать теперь? Должны ли мы ненавидеть врага до скончания времен? Бремя ненависти — самое тяжелое, которое человек может нести на этой земле; и мы упали бы под его тяжестью. С другой стороны, мы не хотим снова быть обманутыми и стать жертвами доверия и любви. Здесь снова наши солдаты, в своей простоте, которая так прозорлива и так близка к истине, предвосхищают будущее и учат нас, что признавать, а чего избегать. Мы видели, что они не ненавидят человека; но они совсем не доверяют ему. Они обнаруживают человеческое существо в нем только тогда, когда он безоружен. Они знают по горькому опыту, что до тех пор, пока он обладает оружием, он не может сопротивляться безумию разрушения, вероломства и резни; и что он не становится добрым, пока его не лишат силы.
Является ли он таким по природе, или он был извращен теми, кто ведет его? Повелители ли увлекли за собой весь народ, или весь народ подтолкнул своих повелителей? Сделали ли повелители народ подобным себе, или народ выбрал и поддержал их, потому что они напоминали его самого? Пришло ли зло сверху или снизу, или оно было везде? Здесь у нас великая неясная точка этого ужасного приключения. Нелегко пролить на нее свет и еще менее легко найти для нее оправдания. Если наши враги докажут, что они были обмануты и развращены своими хозяевами, они докажут в то же время, что они менее умны, менее твердо привязаны к справедливости, чести и человечности, менее цивилизованны, одним словом, чем те, кого они претендовали на право поработить во имя превосходства, которое, как они сами доказали, не существует; и если они не смогут установить, что их ошибки, вероломства и жестокости, которые больше нельзя отрицать, должны быть приписаны только этим хозяевам, то они сами должны нести безжалостную тяжесть. Я не знаю, как они выберутся из этого затруднительного положения, ни что решит будущее, то будущее, которое мудрее прошлого, точно так же, как, по словам старой славянской пословицы, утро мудренее вечера. Тем временем давайте скопируем благоразумие наших солдат, которые знают, во что верить, гораздо лучше нас.
ПРИМЕЧАНИЯ
[1] Мари Ленерю, «Освобожденные», акт III, сц. iv.
[2] Те, кто берется за изучение этих сверхнормальных проявлений, обычно спрашивают себя:
«Зачем медиумы? Зачем пользоваться этими часто сомнительными и всегда неадекватными посредниками?»
Причина в том, что до сих пор не было найдено способа обойтись без них. Если мы допустим спиритуалистическую теорию, развоплощенные духи, которые окружают нас со всех сторон и которые отделены от нас непроницаемой и таинственной стеной смерти, ищут, чтобы общаться с нами, путь наименьшего сопротивления между двумя мирами и находят его в медиуме, не зная почему, точно так же, как мы не знаем, почему электрический ток проходит по медной проволоке и останавливается стеклом или фарфором. Если, с другой стороны, мы допустим телепатическую гипотезу, которая является более вероятной, мы заметим, что мысли, намерения или внушения, передаваемые в большинстве случаев, не передаются от одного подсознательного интеллекта другому. Существует потребность в организме, который является одновременно приемником и передатчиком; и этот организм находится в медиуме. Почему? Опять же, мы абсолютно ничего не знаем об этом, точно так же, как мы не знаем, почему одно тело или комбинация тел чувствительны к концентрическим волнам в беспроводной телеграфии, в то время как другое не подвержено их влиянию. Мы здесь блуждаем, как, впрочем, блуждаем почти везде, в темной области бесспорных, но необъяснимых фактов. Тем, кто хочет обладать более точными понятиями о теории медиумизма, было бы полезно прочитать замечательную речь, произнесенную сэром Уильямом Круксом в качестве президента Общества психических исследований 29 января 1897 года.
[3] Вопросы мошенничества и обмана, естественно, первыми приходят на ум, когда мы начинаем изучать эти явления. Но малейшего знакомства с жизнью, привычками и действиями трех или четырех ведущих медиумов достаточно, чтобы устранить даже малейшую тень подозрения. Из всех мыслимых объяснений то, которое приписывает все обману и трюкачеству, несомненно, является самым необычным и наименее вероятным. Более того, читая отчет Ричарда Ходжсона под названием «Наблюдения за некоторыми явлениями транса» (Proceedings, тома VIII и XIII), а также отчет Дж. Х. Хислопа (Proceedings, том XVI), мы можем наблюдать меры предосторожности, принятые, вплоть до найма специальных детективов, чтобы убедиться, что миссис Пайпер, например, была неспособна, нормально и по-человечески говоря, иметь какое-либо знание о фактах, которые она раскрывала. Повторяю, с того момента, как человек вступает в это исследование, все подозрения рассеиваются, не оставляя следа; и мы вскоре убеждаемся, что ключ к загадке не следует искать в обмане. Все проявления немой, таинственной и подавленной личности, которая скрыта в каждом из нас, должны в свою очередь пройти через то же испытание; и те, которые относятся к лозе, если не называть другие, в этот момент переживают тот же кризис недоверия. Менее пятидесяти лет назад большинство гипнотических явлений, которые сейчас научно классифицированы, точно так же считались мошенническими. Кажется, человек неохотно признает, что в нем самом лежит гораздо больше вещей, чем он воображал.
[4] В этом и других «сообщениях» я привел фактические английские слова, использованные там, где я смог их обнаружить. — Переводчик.
[5] Proceedings, том XXIII, стр. 33.
[6] Там же, стр. 120.
[7] Для обсуждения этих случаев, что увело бы нас слишком далеко от нашей темы, см. статью г-на Дж. Г. Пиддингтона «Явления в трансе миссис Томпсон» (Proceedings, том XVIII, стр. 180 и сл.); также статью профессора А. К. Пигу в томе XXIII (Proceedings, стр. 286 и сл.).
[8] Proceedings, том XIII, стр. 349-350 и 375.
[9] Proceedings, тома V и XI.
[10] Максвелл, «Метапсихические явления», стр. 202.
[11] Ксеноглоссия, как хорошо известно, не является необычной при автоматическом письме; иногда даже «автоматист» говорит или пишет на языках, о которых он совершенно не знает. Латинские и греческие отрывки переводятся следующим образом:
«Это то, чего я хотел, наконец. Справедливость и радость говорят слово мудрым. А. У. В. и, возможно, кто-то еще. Мел, прилипший к ногам, преодолел трудность. Вы очень помогаете, всегда проявляя упорство. Теперь я могу написать имя — вот так, вот оно!»
[12] Proceedings, том XI, стр. 493.
[13] Proceedings, том XI, стр. 505.
[14] Proceedings, том XI, стр. 545.
[15] А. Дж. К. Кернер, «Провидица из Превора».
[16] Light, 1907, стр. 219. Преступление было совершено в Париже и вызвало большой шум в то время.
[17] Леди Бертон, «Жизнь капитана сэра Ричарда Ф. Бертона, K.C.M.G.», том I, стр. 253.
[18] Journal of the Society for Psychical Research, том IX, стр. 15.
[19] Proceedings, том XX, стр. 331.
[20] Proceedings, том XIV, стр. 266.
[21] Proceedings, том XI, стр. 422.
[22] Флурнуа, «Духи и медиумы», стр. 316.
[23] Proceedings, том XI, стр. 424.
[24] Journal, том VIII, стр. 45.
[25] Journal, том I, стр. 283.
[26] «Мемуары о жизни и трудах Стивена Грелле», том I, стр. 434.
[27] Этот и более поздний отрывок из надгробной речи Перикла я процитировал из замечательного перевода «Пелопоннесской войны» Фукидида, сделанного покойным Ричардом Кроули, который сейчас опубликован в Temple Classics. — А. Т. де М.
[28] «Кокоро: намеки и отголоски японской жизни», глава xiv: «Некоторые мысли о поклонении предкам».
[29] Август, сентябрь и октябрь 1915 года.
Эдинбург: Т. и А. Констебль, печатники Его Величества
СЕМЬ ОЧАРОВАТЕЛЬНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ МОРИСА МЕТЕРЛИНКА
ПЕРЕВЕДЕННЫХ АЛЕКСАНДРОМ ТЕЙШЕЙРОЙ ДЕ МАТТОСОМ
КРУШЕНИЕ БУРИ
Третье издание. Crown 8vo. 5 шилл. нетто.
Этот том содержит все, что М. Метерлинк написал с начала войны; шестнадцать эссе и три речи, произнесенные в Милане, Риме и Лондоне соответственно.
СИНЯЯ ПТИЦА
(СКАЗОЧНАЯ ПЬЕСА В ШЕСТИ АКТАХ)
Книга выпущена в трех формах:
Роскошное издание, содержащее 25 цветных иллюстраций Ф. Кейли Робинсона, A.R.W.S. Золотой обрез. Crown 4to. 21 шилл. нетто.
Издание в ткани. Необрезанные края. Fcap. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов нетто.
Издание в ткани. Fcap. 8vo. 1 шилл. нетто.
(Всего было выпущено тридцать девять изданий этой книги.)
МАРИЯ МАГДАЛИНА
(ПЬЕСА В ТРЕХ АКТАХ)
Третье издание. Fcap. 8vo. Необрезанные края. 3 шилл. 6 пенсов нетто.
Также выпущено издание в ткани, Fcap. 8vo, 1 шилл. нетто.
СМЕРТЬ
Четвертое издание. Fcap. 8vo. Необрезанные края. 3 шилл. 6 пенсов нетто.
Прекрасное эссе этого мастера поэтической прозы.
НАША ВЕЧНОСТЬ
С фотогравюрным фронтисписом по картине Дж. Ф. Уоттса «Надежда».
Fcap. 8vo. Необрезанные края. 5 шилл.
НЕИЗВЕСТНЫЙ ГОСТЬ
Второе издание. Crown 8vo. 5 шилл. нетто.
СТИХОТВОРЕНИЯ
ПЕРЕВЕДЕНЫ В АНГЛИЙСКИЕ СТИХИ БЕРНАРДОМ МАЙЛЛОМ.
Второе издание. Crown 8vo. Золотой обрез. 5 шилл. нетто.
METHUEN & CO. LTD. ЛОНДОН
ОТДАВАЙТЕ ПРЕДПОЧТЕНИЕ БРИТАНСКИМ ТОВАРАМ
ПИШУЩАЯ МАШИНКА Empire
СДЕЛАНО В КАНАДЕ
Lightweight Travelling Model
Weight 10½ lbs. net. £13 2 6
No. 1 Commercial £13 2 6
No. 2 Latest Improved £17 10 0
Подлежит военным надбавкам.
Лучшее обслуживание при наименьших затратах!
OVER 5,000 EMPIRES PURCHASED
BY HIS MAJESTY’S GOVERNMENT
THE EMPIRE TYPEWRITER CO., LTD. 77 Queen Victoria Street, E.C. 4