«Половина человека: Положение негров в Нью-Йорке»

В Нью-Йорке рождается не так много цветных младенцев, по крайней мере, недостаточно, чтобы идти в ногу со смертностью. В 1908 году во всех боро было зарегистрировано 1973 рождения против 2212 смертей во всех возрастах [2].

В том же году количество цветных рождений на Манхэттене и в Бронксе составило 1459, а смертей в возрасте до одного года — 424, что составляет уровень младенческой смертности 290 на тысячу [3]. То есть двое из каждых семи младенцев умирали в возрасте до одного года. Уровень младенческой смертности среди белых составлял 127,7, что чуть меньше половины от уровня среди цветных.

Почему у нас в Нью-Йорке такой огромный уровень смертности цветных младенцев? Многие врачи считают, что это указывает на недостаток физической выносливости у негров, неспособность сопротивляться болезням. Возможно, это так, но прежде чем прибегать к расе как к объяснению высокой младенческой смертности, нам нужно исчерпать другие возможные причины. Мы не ставим под сомнение жизнеспособность белой расы, когда читаем, что в некоторых частях России 500 младенцев из каждой тысячи умирают в течение года; и мы не верим, что жители Фолл-Ривер, фабричного города в Массачусетсе, обладают врожденной неспособностью сопротивляться болезням, хотя уровень младенческой смертности там в 1900 году составлял 260 на тысячу рождений. Мы смотрим на эти последние случаи, как должны смотреть и на первые, чтобы увидеть, найдем ли мы те условия, которые, как говорят нам внимательные исследователи предмета, сопровождают высокий уровень младенческой смертности.

Среди первых признанных причин младенческой смертности — перенаселенность городов. Мы рассматривали перенаселенность как обычное состояние среди негров Нью-Йорка и видели маленькую, плохо проветриваемую спальню, где младенец проводит большую часть своей жизни. Жара с ее сопутствующим ростом бактерий и быстрым процессом разложения — вторая причина. Высокая младенческая смертность в Нью-Йорке приходится на летние месяцы, когда в беднейших кварталах она, как известно, достигала четырехсот на тысячу [4]. В жарких, переполненных доходных домах, а нигде не может быть так жарко, как в Нью-Йорке в одну из его рекордных июльских недель, младенцы мрут как мухи, и все же не как мухи, ибо мухи жужжат сотнями над маленькими горячими лицами. Волнение, поздние часы, постоянное беспокойство — все это также вызывает младенческую смертность. В городском квартале, заселенном сотнями мужчин, женщин и маленьких детей, ни один час ночи не свободен от какого-либо беспокойства. Дети хнычут, просыпаясь от жары, младенцы пронзительно плачут, а ярко освещенные улицы редко остаются без звука человеческих шагов. Чувствительный новорожденный организм ничего не знает о тихой и спокойной тьме ночи природы.

Но самая важная причина младенческой смертности [5] — это неправильное кормление младенцев. И здесь мы сталкиваемся с условием, с которым негритянские младенцы Нью-Йорка сталкиваются гораздо чаще, чем белые. Ибо правильно вскормленный младенец — это младенец, вскормленный грудью, или же тот, чья пища была приготовлена с большой осторожностью, а матери, вынужденные по необходимости идти работать, не могут сами давать своим младенцам эту правильную пищу. Именно среди младенцев работающих матерей смертность высока. Г-н Дж. Ньюман, английский авторитет по этому вопросу, приводит интересный пример этого в Ланкашире, где во время американской Гражданской войны многие хлопковые рабочие остались без работы, а многие другие работали только полдня. Лишения были велики. Четверть фабричных рабочих получали пособие для бедных, общий уровень смертности вырос, но уровень младенческой смертности снизился. Матери, вынужденные обстоятельствами оставаться вдали от фабрики, хотя и находясь в состоянии полуголодного существования, своим кормлением и заботой о доме сохранили жизни своих младенцев. Негритянские матери, из-за низкой заработной платы, которую зарабатывают их мужья, ради общего благополучия семьи и чтобы избежать полуголодного существования, подобно женщинам Ланкашира, покидают свои дома, но тем самым жертвуют жизнями многих своих младенцев. Процент замужних негритянок в Нью-Йорке, занимающихся самообеспечивающим трудом, в 1900 году составлял 31,4 на сотню; среди белых замужних женщин — 4,2 на сотню, в семь раз больше в пропорции среди негров, чем среди белых [6]. Негры также показывают большой процент вдов, четверть всего женского населения старше десяти лет. Некоторые из них, мы не имеем возможности узнать сколько, являются вдовами только по названию и имеют младенцев, для которых они должны каким-то образом обеспечить поддержку. Цветная мать, у которой нет мужа, часто устраивается на домашнюю службу и отдает своего младенца в пансион, обычно платя по месяцам и находя возможность навещать своего ребенка, возможно, раз в неделю. Иногда она находит «няньку», которая может обеспечить добрый, разумный уход; но в лучших условиях ее ребенок будет вскармливаться из бутылочки и находиться в условиях доходного дома, враждебных здоровью, в то время как иногда женщина, которой она доверяет своего младенца, будет невежественна в простейших вопросах гигиены.

Я помню одну старую цветную женщину, она, должно быть, уже умерла к этому времени, которая держала «детскую ферму». Ее здоровье было плохим, и когда я видела ее, она слегла в постель и лежала в темной комнате с двумя младенцами рядом. Они были неописуемо хилыми, с впалыми щеками и тощими ручками и ножками, веся столько, сколько нормальный ребенок должен весить при рождении, и все же им было шесть и семь месяцев. Женщина восторженно говорила мне о спасении и давала грязные бутылочки своим подопечным. Она была исключительно некомпетентна, но есть и другие, выполняющие ее работу, слишком старые или слишком невежественные, чтобы должным образом ухаживать за младенцами, находящимися под их опекой.

Матери, которые уходят на поденную работу, также не могут кормить своих младенцев грудью или готовить всю их пищу. Младенец помещается под опеку какого-нибудь соседа или подрастающей дочери, которая может быть нетерпеливой «маленькой мамой» для ряда подопечных. Когда наступает жаркое лето, такой младенец, скорее всего, станет жертвой эпидемической диареи, вызванной загрязнением молока. У Ньюмана есть поразительная диаграмма уровней младенческой смертности в Париже, на которой он изображает уровень, поднимающийся за одну неделю до 256 на тысячу среди искусственно вскармливаемых младенцев, в то время как за ту же неделю среди младенцев, вскармливаемых грудью, смертность составляет 32. Негритянская мать, ищущая самообеспечения, убирая чужой дом или заботясь о чужих детях, обнаруживает, что ее собственное потомство быстро забирается у нее болезнью, которую могла бы предотвратить только ее забота [7].

В Нью-Йорке уже некоторое время принимаются меры по борьбе с младенческой смертностью, и они увенчались некоторым успехом. Распространение пастеризованного молока г-ном Натаном Штраусом, создание молочных станций в летние месяцы в Нью-Йорке и Бруклине, где матери за небольшую плату могут получить надлежащее детское питание и где много просветительской работы проводится патронажной медсестрой, увеличение числа детских садов — все это помогло снизить уровень смертности. Негры получили пользу от этих лечебных учреждений, но их процент в 290 все еще является предметом серьезного внимания.

Двое из семи негритянских младенцев Нью-Йорка умирают в первый год жизни, но остальные пятеро вырастают, некоторые с хилыми руками и рахитичными ногами, другие же слишком выносливы, чтобы плохая пища или плохой воздух могли им навредить.

Как и младенцы, эти дети страдают от отсутствия матери на работе. Семейные узы слабы, и больше, чем другие дети, они обделены из-за отсутствия надлежащего домашнего ухода. Изучая записи Суда по делам несовершеннолетних за три года, я обнаружила, что из 717 случаев привлечения цветных детей к ответственности 221 был связан с ненадлежащей опекой, что составляет 30,8 процента от общего числа. Среди русских детей Ист-Сайда, Десятого и Одиннадцатого округов, только 15 процентов привлечений были по этой жалобе, что указывает на вдвое большее число детей без родительской опеки среди цветных, чем среди детей Десятого и Одиннадцатого округов. Грубые цветные девушки, чьи привычки были слишком развращенными, чтобы позволить им оставаться без присмотра, также часто направлялись в исправительные учреждения.

Прогулы не являются редкостью в цветных кварталах, хотя немногие случаи доходят до судов. Иногда мальчика или девочку оставляют дома присматривать за младшими детьми, но опять же, из-за отсутствия материнского присмотра, он остается на улице, когда должен быть в школе, или приходит поздно с плохо подготовленными уроками.

Спрашивая учителя с большим опытом работы среди цветных и белых детей об их успеваемости, он заверил меня, что цветной ребенок может учиться так же хорошо, как и белый, но не делает этого. «От 20 до 50 процентов матерей моих цветных детей, — сказал он, — уходят работать. Нет никого, кто мог бы контролировать задания ребенка, и, следовательно, мало добросовестной учебы».

Едва ли можно винить детей; и, конечно, нельзя винить матерей за то, что они трудятся ради своего пропитания. А отцы, хотя и работают добросовестно, редко способны заработать достаточно без посторонней помощи, чтобы содержать свои семьи. Возможно, со временем город сможет улучшить положение, открыв свои школьные классы для занятий во второй половине дня.

Но тем временем дети остаются без надлежащего ухода. Это нетрудно переносить летом, но зимой очень тяжело оставаться без дома. Бедные маленькие холодные мальчики и девочки, некоторые из них — сущие младенцы! Вы видите их поздно вечером сидящими на лестнице доходного дома в ожидании окончания долгого дня. Кажется, прошла неделя с тех пор, как они были внутри, завтракая. Город не избаловал их обедом, и с самого утра у них была только холодная пища. Иногда они весь день остаются без питания. Когда дверь наконец открывается, для них находится много полезных дел, которые они могут сделать для своей матери, а чтение и арифметика откладываются на столь поздний час, что их проблема лишь временно решается сном.

Однако не все цветные работающие женщины уходят на работу. Прачечное дело — важная домашняя индустрия, и можно наблюдать многих матерей у их корыт или гладильных досок с утра понедельника до вечера субботы. Это делает комнаты доходного дома, и без того крошечные, печально захламленными, но не лишает детей присутствия матери, которая соглашается на меньший доход, чтобы оставаться дома с ними. Ибо после того, как мы сделали полную скидку на ослабление семейных уз среди негров под социальным и экономическим давлением, мы обнаруживаем, что большинство цветных мальчиков и девочек получают должную долю надлежащего родительского присмотра. Они накормлены аппетитной пищей, чисто и красиво одеты, их поощряют учиться и улучшать свое положение, и им предоставляются все преимущества, которые только могут обеспечить их матери и отцы.

Джек Лондон рассказывает в «Детях бездны» об Ист-Сайде Лондона, где «у них есть норы и логова, в которые можно заползти для сна, и это все. Нельзя искажать слово, называя такие норы и логова «домами»». Я видела тысячи негритянских жилищ, но не могу припомнить и полдюжины, как бы велика ни была их бедность, где это описание было бы верным. Неважно, насколько обшарпан доходный дом или как долги часы работы, мать, да и отец тоже, стараются сделать «четыре стены и потолок», в которые они возвращаются, домом. Посетители среди бедных Нью-Йорка, в прошлом и настоящем, свидетельствуют, что при одинаковом доходе или его отсутствии цветные не позволяют своему окружению стать таким безрадостным или таким грязным, как белые, и что, когда у матери есть возможность провести некоторое время в доме, комнаты приобретают вид приятной утонченности. Картины украшают стены, буфет содержит много красивой посуды, и стол накрывается три раза в день. Еду не едят из бумажного пакета, обычного для Ист-Сайда Нью-Йорка, но в обеде есть некая формальность, и детей учат хорошим манерам за столом. Доходный дом становится домом, и мальчики и девочки проводят в нем счастливое детство.

Наблюдая за цветными детьми много месяцев в их играх и работе, я искала возможные отличительные черты. Второе поколение нью-йоркцев очень напоминает «Молодую Америку» всех национальностей города: визгливые, неуважительные, легко отвлекающиеся, будь то за работой или в игре, проницательные, бдительные и озорные — нью-йоркский уличный ребенок. Я помню, как однажды помогала с клубом из восьми мальчиков, где были представлены семь национальностей, и где никто не смог бы отличить ирландца от немца или еврея от итальянца с закрытыми глазами. Если бы негр воспитывался среди них, он быстро перенял бы их повадки. Из цветных детей, которые моделируют свою жизнь по своим озорным молодым белым соседям, многие превосходят белых в развращенности и беззаконии; но среди мальчиков и девочек, которые живут обособленно, как на Сан-Хуан-Хилл, иногда можно увидеть интересные черты.

Записи Суда по делам несовершеннолетних Нью-Йорка (боро Манхэттен и Бронкс) проливают немного света на этот вопрос и достаточно важны, чтобы процитировать их с некоторой полнотой. За три изученных года, 1904, 1905, 1906, я свела в таблицу случаи с цветными детьми, доставленными в суд, а также случаи с детьми Десятого и Одиннадцатого округов, главным образом венграми и русскими евреями, ожидая найти в двух таких непохожих группах интересные сравнения. Следующая таблица показывает результат этого исследования. Суд в своем годовом отчете приводит цифры общего количества арестов, которые я включила в свою таблицу:

Record of Arrests in Children's Court of Manhattan and the Bronx for 1904, 1905, 1906

Negro Arrests 10th and 11th Wards Arrests Total arrests for all children in Manhattan and Bronx

No. of children Arrests per cent No. of children Arrests per cent No. of children Arrests per cent

Petit larceny 567.81396.82,69710.1 Grand larceny 273.81085.38783.3 Burglary--Robbery 273.81165.71,3835.2 Assault 273.8613.06692.5 Improper guardianship 22130.830515.06,38623.9 Disorderly child--ungovernable child 9012.61246.11,9807.4 Depraved girl 334.6211.13121.2 Violation of labor law 00.0733.55922.1 Unlicensed peddling[8] 00.01306.400.0 Truancy 50.7231.02981.1 Malicious mischief 10.190.41790.7 Violation of Park Corporation ordinances 00.0251.21750.7 Mischief, including craps, throwing stones, building bonfires, fighting, etc. 21429.889643.710,26738.4 Unclassified felonies, misdemeanors 131.8160.77993.0 All others 30.430.1900.4 717100.02049100.026,705100.0

Процент негров от общего числа, 1904-1907 гг. 2,7. Процент негров от общего числа, 1907-1910 гг. 1,9.

Наша таблица показывает нам то, что мы уже отметили: высокий процент ненадлежащей опеки среди негров и серьезное число развращенных негритянских девушек. За грехи мелкой кражи, крупной кражи и кражи со взломом, если сложить их вместе, цветной ребенок показывает немного меньший процент, чем белый из Ист-Сайда, заметно меньший процент, чем общее число детей. Грех воровства часто быстро приписывается черному лицу, но этот процент указывает на то, что у цветного ребенка нет «врожденной склонности» воровать. Десять процентов арестов среди детей Ист-Сайда приходятся на нелицензированную уличную торговлю и нарушение закона о труде, но маленькие негритянские мальчики не бросаются в деловой мир раньше времени. У них нет острого коммерческого чутья, чтобы побудить их предпринимать сделки за свой счет, и они не востребованы покупателями детского труда в городе.

Самая важная рубрика, численно, — это озорство, и здесь негр сильно отстает от жителей Ист-Сайда, отстает от среднего показателя по всему городу. В то время как развращенность среди девушек и ненадлежащая опека являются самыми серьезными дефектами расы, как показывают аресты среди ее детей в Нью-Йорке, послушание и достойное уважение к закону — среди ее достоинств. Цветной ребенок, особенно если он находится в сегрегированном районе, не очень склонен к озорству. Мой собственный опыт показал мне, что жизнь в доходном доме на Сан-Хуан-Хилл лишена изобретательного, раздражающего дьявольства ирландского или немецко-американского квартала. Никакой ежедневный звонок не вызывает вас к двери только для того, чтобы услышать дико топочущие шаги на лестнице. Почтовые ящики оставлены исключительно для использования почтальоном, а коридоры не обезображены непристойными надписями. Там много игры в кости, в которую редко вмешивается полиция, но мало дерзкого раздражения или разрушительности.

Наблюдатель, глядя на маленьких цветных мальчиков и девочек, играющих на городских улицах, находит много привлекательного и приятного. Они поют свои песни, выученные в школе и на игровой площадке, запускают воздушных змеев, крутят волчки, устраивают гонки. Они обычно заканчивают то, что начали, не переключаясь при первом же прерывании на что-то другое. Они двигаются более обдуманно, чем большинство детей, и их голоса медленнее перенимают нью-йоркский визг, чем голоса их ирландских соседей в квартале выше. В целом они привлекательные дети, особенно младшие, которые более энергичны, чем их старшие братья и сестры. Хорошие манеры часто очевидны. Принимая дневной визит двух девочек в возрасте четырех и пяти лет, я была приглашена старшей разделить пол-арахиса, вторую половину которого она разделила пополам и щедро поделилась с подругой. «Дай мне пять центов», — однажды услышала я, как сказал негритянский мальчик двенадцати лет своей матери, проходившей мимо него на улице. Она, казалось, не услышала, но спутник мальчика, юноша того же возраста, строго упрекнул его за грубую речь. Гуляя с ирландской подругой, которая работала среди детей своей расы, я увидела, как цветной мальчик быстро побежал вверх по кварталу навстречу своей матери. Он поцеловал ее, взял у нее сверток и, неся его под мышкой, тихо пошел рядом с ней к их дому. «Здесь много мальчиков, — сказала я, — которые так же вежливы». «Правда?» — быстро парировала она. — «Тогда тебе не нужно объяснять мне дальше причину высокой смертности».

Нежную, рыцарскую привязанность ребенка к своей матери можно ежедневно видеть среди этих мальчиков и девочек. «Ваш африканец, — говорила Мэри Кингсли, — немногим лучше раба для своей матери, которую он любит любовью, не даруемой никому другому. Эта любовь к матери является настолько доминирующим фактором в его жизни, что ее необходимо принимать во внимание при попытке понять истинного негра» [9]. И если ребенок осыпает любовью своего родителя, мать в свою очередь неустанно отдает ее своему ребенку. Она — та самая «мамочка», о которой мы так часто слышали, но с ее любящей заботой, даруемой, как и должно быть, своему собственному потомству. Она старается содержать своего ребенка в чистоте телом и духом и приучать его быть нежным и добрым; и в ответ обычно получает стойкую преданность. Однажды я сделала замечание цветной девочке десяти лет за ее грубое поведение с подругами, добавив, что, возможно, она не знает ничего лучшего, на что она повернулась ко мне почти свирепо и сказала: «Это наша вина; мы знаем лучше. Наши матери учат нас. Это мы дерзкие». Наблюдая за мальчиками и девочками, тихо идущими по улице в воскресенье днем в свою воскресную школу, опрятно и чисто одетыми, ценишь тревожную материнскую заботу, которая стремится, как умеет, воспитать честных и богобоязненных мужчин и женщин.

Пол Лоуренс Данбар нарисовал негритянского отца, его «маленького коричневого младенца с сияющими глазами», прильнувшего к его рукам. Работая в необычные часы, цветной мужчина часто имеет часть дня, чтобы уделить ее своей семье, и можно увидеть, как он везет младенца в коляске или играет со старшими мальчиками и девочками.

Негры кажутся естественно нежным, любящим народом. Живя с ними и наблюдая за ними в их домах, вы находите некоторую грубость, но мало настоящей жестокости. Редко отец или мать бьют ребенка. Путешественники в Центральной и Западной Африке описывают их как самых дружелюбных из диких народов, и там, где, как в нашем городе, они живут по большей части обособленно, они сохраняют некоторые из этих характеристик. Но в Нью-Йорке всего один шаг от Африки до Италии или Ирландии; и этот шаг может принести печальную толкотню для врожденной дружелюбности. Чтобы постоять за себя перед своими белыми спутниками на улице или в школе, негр должен стать драчливым, нечувствительным к оскорблениям, готовым дать сдачи, когда его оскорбляют. Многие похожи на маленькую девочку, которая сказала мне, что не хочет играть с белыми детьми, «потому что, — объяснила она, — моя мама говорит мне дать пощечину любому, кто назовет меня ниггером, а я не ищу неприятностей». Цветные дети не ищут неприятностей. У них есть склонность убегать от них, если они видят их в виде банды мальчиков, идущих к ним из-за угла. Они верят, что если бы у них была драка, она не была бы честной, и что если бы пришел полицейский, он арестовал бы их, а не их ирландских врагов. Так они растут на улицах, по которым проходит мало белых людей, ведя свою собственную жизнь со своим собственным народом и не слишком много думая о другой расе, которая их окружает. Но наступает день, когда школа окончена, и внешний мир, как бы они ни были к нему безразличны, должен быть встречен. Они должны выйти и бороться с ним за средства, чтобы нанять кухонную плиту и свою собственную темную спальню; они должны думать о зарабатывании денег. Поэтому они стоят на углу своей улицы, глядя наружу, а затем медленно двигаются дальше, чтобы найти, какая возможность им дана, чтобы прийти к полной зрелости. Путь впереди не кажется очень ярким, и некоторые двигаются так робко, что неудача обязательно встретит их на первом же повороте. Но у некоторых есть мужество маленькой цветной девочки четырех лет, которая вела линию детей детского сада вверх по своей улице, а затем в неизвестную страну, которая лежала между ними и Центральным парком. На первом квартале толпа ирландских мальчиков набросилась на них, бегая между рядами, бросая палки и выкрикивая «ниггер» с криками и насмешками. Лидер держала голову высоко, не обращая внимания на своих преследователей. Она не ускоряла и не замедляла шаг, и когда ребенок рядом с ней отстал, она потянула ее за руку и сказала: «Не обращай на них внимания. Иди прямо вперед».

СНОСКИ:

[1] Дадли Кидд, «Дикое детство», восхитительная книга.

[2] Отчет Департамента здравоохранения, город Нью-Йорк, 1908 г., стр. 844, 849. В отчете говорится, что данные о рождениях неполные.

[3] Этот процент получен из двух источников: рождения — из отчета Департамента здравоохранения, а смерти — из Статистики смертности переписи населения США, 1908 г. «Цветные» включают китайцев, пренебрежимо малую величину в младенческом населении.

[4] Третий ежегодный отчет Молочного комитета Нью-Йорка, 1909 г.

[5] См. Дж. Ньюман, «Младенческая смертность», для тщательного изучения всего этого предмета.

[6] Перепись 1900 г., комбинация таблицы населения и женщин на работе.

[7] Интересно видеть, что замужние женщины Фолл-Ривер, где мы обнаружили очень высокий уровень младенческой смертности, показывают процент работающих замужних женщин двадцать на сотню.

[8] Мои таблицы по негритянским детям и детям Десятого и Одиннадцатого округов взяты из неопубликованных записей суда, к которым мне был предоставлен доступ. Отсутствие каких-либо цифр по нелицензированной уличной торговле в Итого указывает на то, что в своих печатных отчетах суд включил нелицензированную уличную торговлю в неклассифицированные проступки.

[9] Мэри Кингсли, «Западноафриканские исследования», стр. 319.

ГЛАВА IV. Зарабатывание на жизнь — ручной труд и ремесла

В «Американской расовой проблеме», одной из наших недавних важных книг о неграх, автор, г-н Альфред Холт Стоун из Миссисипи, после обзора мира заявляет, что «для меня кажется самым очевидным фактом, с которым сталкивается негр, то, что существует лишь одна область какого-либо размера, где его раса может повиноваться заповеди есть свой хлеб в поте лица своего бок о бок с белым человеком. Эта область состоит из южных Соединенных Штатов» [1].

При рассмотрении мы обнаруживаем, что только люди английского и североевропейского происхождения являются «белыми» для г-на Стоуна, и что его утверждение слишком широко на континент или два, но применительно к Соединенным Штатам оно обычно встречает безоговорочное одобрение. Принято считать, что дискриминация постоянно сдерживает негра в его поиске работы на Севере, в то время как на Юге «ему дают шанс человека в коммерческом мире». Северяне, посещающие южные цветные промышленные школы, советуют ученикам оставаться там, где они есть, а беспокойных душ среди расы заверяют, что лучше подчиниться некоторому личному угнетению, чем отправляться в страну с неопределенной занятостью. Прошлая слава Севера часто упоминается, его дни черных официантов, парикмахеров и кучеров, но настоящее рисуется в мрачных красках.

Есть некоторая доля правды в этом сравнении экономических условий среди негров на Севере и на Юге, но его нельзя воспринимать слишком буквально. Сегодняшняя тенденция минимизировать расовые трудности Юга и максимизировать расовые трудности Севера, укрепляя связи между белыми американцами, иногда затушевывает реальные проблемы, касающиеся цветного труда в этой стране. Нам нужно внимательно посмотреть на условия в ряде выбранных местностей, и мы не можем найти северного города, более достойного нашего изучения, чем Нью-Йорк.

Нью-йоркский негр сегодня составляет лишь два процента населения Манхэттена, один и восемь десятых процента населения Большого Нью-Йорка; и, поскольку многие рабочие Манхэттена живут в Бруклине, большая территория является лучшей для рассмотрения. В 1900 году том переписи по профессиям дает количество мужчин старше десяти лет, занятых в доходных профессиях в Большом Нью-Йорке, — 1 102 471, и из этого числа 20 395, или 1,8 процента, восемнадцать на каждую тысячу, являются неграми. В Атланте, если взять южный коммерческий центр, 351 из каждой тысячи мужчин-рабочих — негры. Эту огромную разницу в пропорции цветных рабочих к белым никогда нельзя забывать при рассмотрении ситуации с трудом на Севере и Юге. Мы не можем ожидать на Севере увидеть негра, монополизирующего отрасль, которая требует большей доли рабочих, чем он может произвести, и нам не нужно признавать, что он потерял профессию, когда он ее не контролирует.

Мы часто натыкаемся на такое утверждение, как утверждение Сэмюэля Р. Скоттрона, цветного бизнесмена, который, написав в 1905 году, сказал: «Итальянец, сицилиец, грек занимают почти каждую отрасль, которая была признанно негритянской сорок лет назад. У них есть стойки чистильщиков обуви, газетные киоски, парикмахерские, места официантов, рестораны, должности дворников, кейтеринговый бизнес, стивидорные работы, работа на пароходах и другие ситуации, занимаемые неграми» [2]. Были ли у цветных мужчин все это сорок лет назад, когда они составляли лишь полтора процента населения? Если так, то в те дни были гиганты, или Нью-Йорк был намного проще в своих привычках, чем сейчас. В настоящее время контроль цветными людьми такого массива отраслей был бы совершенно невозможен. Если взять четыре из девяти перечисленных профессий: перепись 1900 года дает количество официантов — 31 211; парикмахеров — 12 022; дворников — 6184; чистильщиков обуви — 2648; всего 52 065. Но в 1900 году в Нью-Йорке было всего 20 395 негритянских мужчин, занятых в доходных профессиях. Без энергичного астрального тела 20 с лишним тысяч цветных мужчин не могли бы занять половину этих рабочих мест. Если бы они доминировали в сфере официантов, они должны были бы отказаться от обращения с бритвой, и не все цветные мальчики могли бы набрать 2684 человека, чтобы чистить обувь Большого Нью-Йорка. Мы должны с самого начала признать, что как трудовой фактор негр в Нью-Йорке незначителен.

Том федеральной переписи 1900 года по профессиям показывает нам, как негры заняты в Нью-Йорке. Существует пять профессиональных подразделений, и негры и белые распределены между ними следующим образом:

WhitePer centNegroPer cent Agricultural pursuits9,853.92511.2 Professional service60,0375.67293.6 Domestic and personal service189,28217.611,84358.1 Trade and transportation398,99737.15,79828.4 Manufacturing and mechanical pursuits417,63438.81,7748.7 Total1,075,803100.020,395100.0

Но при детальном изучении профессий под этими различными заголовками мы получаем более ясное представление о месте, которое негр занимает как рабочий, выясняя, сколько рабочих он поставляет на каждую тысячу рабочих в данной профессии. Он должен составлять в среднем восемнадцать, если он хочет занимать тот же экономический статус, что и белый человек. Взяв первое (численно) важное подразделение, Домашнее и личное обслуживание, мы получаем следующую таблицу:

Domestic and Personal Service

Total number of males in each occupation. Number of Negroes in each occupation. Number of Negroes to each 1000 workers in occupation. Barbers and hairdressers 12,02221518 Bootblacks 2,6485120 Launderers 6,8817010 Servants and waiters 31,2116,280201 Stewards 1,366140103 Nurses 1,3422216 Boarding and lodging house keepers 4741021 Hotel keepers 3,139237 Restaurant keepers 2,86911640 Saloon keepers and bartenders 17,6561116 Janitors and sextons 6,184800129 Watchmen, firemen, policemen 16,0931167 Soldiers, sailors, marines 3,7075615 Laborers (including elevator tenders, laborers in coal yards, longshoremen, and stevedores) 98,5313,71938 Total, including some occupations not specified 206,21511,84357

Наиболее важной из этих групп, не только по абсолютным числам, но и в пропорции ко всему работающему населению, являются слуги и официанты. Двести из каждой тысячи (мы должны помнить, что пропорция к населению составила бы восемнадцать из каждой тысячи) занимают должности, с которыми они давно идентифицируются в Америке. Мы не можем сказать по переписи, сколько «живут вне дома», или сколько способны ежевечерне возвращаться в свои дома, сколько имеют хорошую работу, а сколько находятся на второ- и третьеразрядных местах. Мое собственное исследование 716 цветных мужчин помогает ответить на один из этих вопросов. Из 176 мужчин, подпадающих под классификацию слуг и официантов, я нашла 5 поставщиков провизии, 24 повара, 26 дворецких, 30 разнорабочих, 41 гостиничный работник и 50 официантов. Шестьдесят процентов из 176 жили в своих собственных домах, а не у своих хозяев. Некоторые из поваров и официантов были в поездах Пулмана или на речных судах или пароходах; лишь немногие были на первоклассных позициях в Нью-Йорке. Летом многие из этих мужчин, скорее всего, отправляются в загородные отели, а с зимой, если Нью-Йорк ничего не предлагает, мигрируют в Палм-Бич или стоят на углу улицы, пока их жены уходят стирать и драить [3]. «И мне не приходится жаловаться, — говорит мне один из них, — иначе он становится «высоким» и уходит навсегда». Официанты в ресторанах иногда зарабатывают не более шести долларов в неделю, что дополняется чаевыми, доводящими сумму до девяти или десяти долларов. Зальные работники зарабатывают примерно столько же, но и официанты, и зальные работники в клубах и отелях получают большие суммы в виде чаевых или рождественских денег. Официанты в вагонах Пулмана имеют небольшую зарплату, но большие сборы.

Взглянув снова на перепись, мы видим, что 129 из каждой тысячи дворников и церковных сторожей — цветные. Позиция дворника варьируется от нищенского места в доходном доме, где единственная зарплата — это арендная плата, до управления большим офисным или многоквартирным зданием. Затем идут рабочие, почти четыре тысячи человек, с лифтером как знакомой фигурой. Сорок процентов из 139 рабочих в моей собственной таблице были лифтерами, ибо, за исключением офисных зданий, крупных магазинов и отелей, эта профессия отдана негру, который проводит двенадцать часов в день, дремля в углу или стоя, чтобы повернуть колесо. Пол Лоуренс Данбар писал стихи, пока управлял лифтом, а амбициозные, если менее талантливые, цветные мальчики сегодня изучают экзамены на государственную службу в свое свободное время; но ситуация как работа на всю жизнь не является заманчивой. Двадцать пять долларов в месяц в качестве зарплаты, с, возможно, половиной этой суммы в виде чаевых, двенадцать часов на дежурстве, одна неделя в ночное время, а следующая — в дневное; неудивительно, что персонал этого штата часто меняется в многоквартирном доме. Яркого мальчика заберет какой-нибудь бизнесмен на лучшую работу, а ленивый дрейфует в поисках более легкой задачи или увольняется разгневанным дворником.

Совсем другая группа рабочих — это докеры, которые, отнюдь не бездельничая в коридорах, напрягают все мускулы, втаскивая огромные ящики в трюм корабля. Работа нью-йоркских докеров была прекрасно описана мистером Эрнестом Пулом, который говорит о тридцати тысячах докеров на причалах Нью-Йорка — итальянцах, немцах, неграх и шведах: «Они вовсе не те пьяницы и бродяги, какими их считают некоторые люди; они подобны лесорубам, пришедшим в город — широкоплечие и мускулистые, крепко выражающиеся, с тяжелыми кулаками и большим сердцем». Их задачи тяжелы и нерегулярны. Когда прибывает корабль, средняя продолжительность работы бригады составляет от двенадцати до двадцати часов, а иногда люди переходят во вторую бригаду и трудятся тридцать пять часов без сна. Их плата за этот опасный, изнурительный труд составляет в среднем одиннадцать долларов в неделю. «На доках Нью-Йорка тысячи негров, — пишет мне мистер Пул, — и они должны быть способны работать долгие часы без перерыва, иначе они не удержались бы на своих рабочих местах». В сумерках жители Бруклина видят этих чернокожих, мускулистых мужчин, многие из которых — выходцы из Вест-Индии, поднимающихся по холму на Монтегю-стрит. В Нью-Йорке они живут среди ирландцев в «Адской кухне» и на Сан-Хуан-Хилл. Обычно они являются надежными кормильцами своих семей.

Нью-Йорк нуждается в сильных неквалифицированных рабочих. Некоторым он платит высокую зарплату, и негры в большом количестве пошли на земляные работы под реками, хотя медленная смерть может стать итогом их работы с оплатой от двух с половиной до шести или семи долларов в день. Многие цветные работали в метро во время его строительства. Часто можно увидеть, как они заняты бурением скальных пород или расчисткой земли под новые здания. Около трети асфальтировщиков, зарабатывающих два с половиной доллара в день, — цветные. Некоторые образованные, утонченные негры выбирают труд рабочего, а не более приятные, но низкооплачиваемые занятия. Высококвалифицированный цветной мужчина, экспедитор, зарабатывавший семь долларов в неделю, оставил своего работодателя, чтобы устроиться на бетонные работы в метро за 1,80 доллара в день. Его решение было в пользу грязного, тяжелого труда, но за достойную оплату.

Когда будет опубликован следующий отчет переписи, те из нас, кто внимательно следит за экономическим положением негров, ожидают увидеть переход из сферы домашнего обслуживания на позиции рабочих, включая посыльных в магазинах, которые относятся ко второму разделу нашей переписи.

Келли Миллер [4] описывает массивные здания и устремленные в небо сооружения нашего северного города и не находит для негра никакого статуса выше подвального этажа. Можно увидеть, как цветной юноша с тоской смотрит через окно офиса на клерка, чья деятельность охватывает океан и простирается до поразительно чудесных континентов, зная, что единственная работа, которую он может найти в этом офисе, — это опорожнение корзины для бумаг белого человека.

Trade and Transportation

Total number of males in each occupation. Number of Negroes in each occupation. Number of Negroes to each 1000 workers in occupation. Agents—commercial travellers 27,456672 Bankers, brokers, and officials of banks and companies 11,47270 Bookkeepers—accountants 22,613331 Clerks, copyists (including shipping clerks, letter and mail carriers) 80,5644235 Merchants (wholesale and retail) 72,6841622 Salesmen 45,740942 Typewriters 3,2253611 Boatmen and sailors 8,18814518 Foremen and overseers 3,111186 Draymen, hackmen, teamsters 51,063143928 Hostlers 5,891633107 Livery stable keepers 96799 Steam railway employees 11,831706 Street railway employees 7,375111 Telegraph and telephone operators 2,43062 Hucksters and peddlers 12,635695 Messengers, errand and office boys 13,45133525 Porters and helpers (in stores, etc.) 11,3222143188 Undertakers1,572 159 Total, including some occupations not specified 405,675579814

Это, однако, не относится к правительственным должностям, и большое число из 423 цветных клерков в 1900 году, вероятно, находились на службе в правительстве Соединенных Штатов или муниципалитете. Последних мы рассмотрим позже, когда будем изучать негров и городское управление. Что касается первых, то в 1909 году в почтовых отделениях Нью-Йорка их было около 176. [5] Амбициозные юноши усердно готовятся к экзаменам на государственную службу, а выходец из Британской Вест-Индии даже станет американским гражданином ради шанса получить подходящую работу. Должность клерка, которая для белого человека является лишь ступенькой, для негра — весьма желанная позиция.

Я разделила этот список переписи на две части; первая включает те профессии, которые требуют интеллектуальных навыков и несут с собой определенное социальное положение, вторая — те, что требуют только физического труда. Именно во второй цветной человек находит свое место, и в качестве посыльного их насчитывается 2143 человека, что составляет почти такой же высокий процент, как среди официантов и слуг. Позиции посыльных оплачиваются от пяти до пятнадцати долларов в неделю, причем человек, получающий последнюю сумму, выполняет также обязанности экспедитора. Существует некоторая возможность продвижения, всегда в пределах подвальных помещений, а также есть фиксированные часы и довольно стабильная работа.

Рубрика возчиков, извозчиков и водителей, с 28 цветными на каждую тысячу, показывает, что негр не утратил своего места в качестве водителя. Шоферы в переписи не фигурируют, но число негров в этой профессии неуклонно растет, и они управляют тремя собственными гаражами.

Последний раздел переписи, который предстоит рассмотреть в этой главе, — это «Производственные и механические занятия».

Manufacturing and Mechanical Pursuits

Total number of males in each occupation. Number of Negroes in each occupation. Number of Negroes to each 1000 workers in occupation. Engineers, firemen (not locomotive) 16,57922714 Masons (brick and stone) 12,913947 Painters, glaziers, and varnishers 27,1351776 Plasterers 4,0195112 Blacksmiths 7,289294 Butchers 12,643312 Carpenters and joiners 29,904943 Iron and steel workers 10,372404 Paper hangers 9621819 Photographers 1,5902214 Plumbers, gas and steam fitters 16,614312 Printers, lithographers, and pressmen 21,521532 Tailors 56,094691 Tobacco and cigar factory operators 11,68918916 Fishermen and oystermen 1,4396545 Miners and quarrymen 3262164 Machinists 17,241473 Total, including some occupations not specified 419,59417744

Пекари, сапожники, мастера по золоту и серебру, медники, изготовители жестяных пластин и изделий, коробочники, краснодеревщики, резчики по мрамору и камню, переплетчики, часовщики, кондитеры, граверы, стекольщики, шляпники и другие — не более девятнадцати человек в любой из профессий, и не более четырех на тысячу.

Когда мистер Стоун писал о южных штатах как о единственном месте, где негр может «зарабатывать на хлеб в поте лица своего» бок о бок с белым человеком, он, должно быть, особенно думал о работниках квалифицированных профессий. Неквалифицированные рабочие в Нью-Йорке погрязли в общем грязном братстве. Но в этом последнем разделе негр заметен своим отсутствием. Только четыре на тысячу, тогда как должно быть восемнадцать! В Атланте, в рамках этого раздела, раса достигает почти своей должной пропорции: 279 на тысячу вместо 351. Самое большое число в любой профессии в Нью-Йорке — 189 человек среди кубинских табачников. Семьдесят пять процентов всех каменщиков в Атланте — цветные, в то время как в Нью-Йорке цветных менее одного процента. Просматривая список, мы видим, что цифры малы, а процент незначителен. Высококвалифицированные и наиболее оплачиваемые профессии, по-видимому, так же далеки от негра, как должности швейцаров или кассиров в банках.

Опуская пока профессиональный класс, мы рассмотрели негра как работника, и ни в заработной плате, ни в выборе профессии он не добился большого успеха. В сфере домашнего обслуживания он немного опустился по лестнице, занимая менее привлекательные должности, чем в прежние годы. Почему это произошло? Какие есть веские причины для таких условий?

Первая и самая очевидная причина — расовые предрассудки. Никакое проявление таланта, каким бы выдающимся оно ни было, не откроет цветной расе определенные профессии. Как продавец он мог бы преподать уроки вежливых манер некоторым нашим белым продавцам в Нью-Йорке, но ему никогда не дают шанса. Есть несколько негров, копающих туннели или подметающих лестницы метро, которые способны занять должности клерков, считающиеся привилегией белых; но должности клерков доступны лишь в той мере, в какой они связаны с муниципальной или федеральной службой. Конечно, есть исключения, и хотя они не влияют на правило, они показывают существование нескольких работодателей, игнорирующих расовые границы, и нескольких негров с неисчерпаемым упорством.

Мистер Стоун утверждает, что негр на Юге выигрывает от строгого проведения расовой границы, поскольку белый человек, всегда считающийся высшим, не унижается в глазах общества, работая вместе с черным. Южный белый может класть кирпичи на той же стене, что и южный черный, будучи уверенным в своем превосходном социальном положении. Но это кажется надуманным объяснением условий труда. Черный врач, например, в тех местностях, где расовая граница наиболее жесткая, не может просить белого врача о консультации; или, если он это сделает, последует требование о его немедленном удалении из общества. Цветные почтовые клерки на Юге не в чести, хотя цветные почтальоны — да. На Севере или на Юге негр получает возможность работать там, где он крайне необходим. Составляя одну треть работающего населения, он может найти себе место в мире труда Атланты, чего не может сделать в Нью-Йорке. Возьмите 20 000 нью-йоркских негров и высадите их в Либерии, и через две-три недели остров Эллис сможет выпустить достаточно людей, чтобы заполнить их места; но уберите треть мужского населения из Атланты, и город годами будет страдать от этого бедствия. Если они являются единственным доступным источником рабочей силы, цветные мужчины могут работать бок о бок с белыми; но там, где белый человек сильно доминирует в ситуации на рынке труда, он пытается вытеснить своего черного брата на те рабочие места, за которые сам не хочет конкурировать.

Мы видели, однако, что в некоторых профессиях в Нью-Йорке негры представлены в такой пропорции, которая должна была бы обеспечить им отличные позиции; наиболее яркий пример — 200 цветных официантов на каждую тысячу. Почему же тогда мы не видим негров, работающих в лучших отелях города?

Идеалом американской демократии, частью ее напряженного индивидуализма, было то, что каждый член общества должен иметь полную свободу в стремлении к богатству. Амбициозный, способный мальчик, который босиком приходит в город и через двадцать лет обгоняет своих деревенских сверстников, становясь мультимиллионером, пока они остаются деревенскими трудягами, — это пример американских возможностей. Но эта способность отделиться от остальных своих собратьев и достичь индивидуального величия редко возможна для сегрегированной расы. В сфере домашнего обслуживания отдельные цветные люди проявляли амбиции и высокие способности, но они никогда не могли оторваться от своих собратьев, как деревенский мальчик — оставить деревенских трудяг и занять место среди самых профессиональных представителей своей профессии. Они всегда должны работать в расовой группе. И эта группа негров похожа на маленький колледж, который пытается выиграть в футбол у конкурента с вчетверо большим числом студентов и лучшим тренером. Двести цветных официантов, соревнуясь с восемью сотнями белых, проигрывают в игре и получают второе место, которое лучшие вынуждены принять вместе с худшими. Поэтому, когда мы критикуем способного цветного человека за то, что он не смог удержать престижную должность, мы должны помнить, что он привязан к своей группе и имеет мало шансов на продвижение за счет своих индивидуальных заслуг.

Раздел переписи, посвященный механическим профессиям, показывает лишь немногих цветных мужчин, работающих по специальности, и нехватка их числа часто приписывается неграми третьему препятствию на пути к прогрессу — профсоюзу.

Для цветного человека, который преодолел расовые предрассудки настолько, чтобы попасть в мастерскую к белым рабочим, профсоюзный делегат, который появляется и требует его профсоюзный билет, кажется почти дьявольским созданием; и все преимущества, которые обеспечило коллективное ведение переговоров — более высокая заработная плата и сокращенный рабочий день — забываются им. Я слышала, как самый выдающийся из негритянских педагогов, слушая подобный инцидент, заявлял, что хотел бы видеть каждый профсоюз в Америке разрушенным. Но профсоюзное движение пришло, чтобы остаться, и цветному человеку, у которого требуют билет, лучше сразу взяться за дело и постараться его получить. Многие уже сделали это, и организованный труд в Нью-Йорке, как говорят нам его лидеры, принимает все большее число цветных рабочих. Мисс Хелен Такер, в тщательном исследовании цветных ремесленников в западной части Шестидесятых улиц [6], обнаружила среди 121 человека, работавших по своим специальностям в городе, 32, или 26 процентов, в организованном труде. Большинство из них вступили в профсоюз в Нью-Йорке. Восемь человек из 121 подавали заявления на вступление в профсоюзы и не были приняты. Это не кажется обескураживающим числом, хотя мы не знаем, могли ли быть организованы остальные 81 человек или нет. Многие, вероятно, были недостаточно компетентными рабочими. В 1910 году, согласно лучшей информации, которую я смогла получить, в нью-йоркских профсоюзах состояло 1358 цветных мужчин. Восемьдесят из них были в строительных профессиях, 165 — сигарными мастерами, 400 — водителями, 350 — асфальтировщиками и 240 — бурильщиками и заточниками инструментов. [7]

Вступление в некоторые местные организации обеспечивается легче, чем в другие, ибо профсоюз, будучи частью федерации, является автономным или почти таковым. В некоторых высококвалифицированных профессиях, к которым немногие цветные имеют необходимые способности, чтобы требовать доступа, негру, скорее всего, будет отказано, в то время как менее интеллектуальные и низкооплачиваемые формы труда навязывают ему профсоюзный билет. Опять же, сильные организации на Юге, такие как каменщики, отправляют людей на Север с членством в профсоюзе, которые легко переводятся в нью-йоркские отделения. Мисс Такер обнаружила, что в организации плотников, каменщиков и штукатуров негру легко вступить. В Нью-Йорке есть цветное местное отделение, единственное цветное отделение в городе, среди нескольких плотников, с регулярным представительством в Центральном объединенном профсоюзе. Американская федерация труда в 1881 году заявила, что «трудящиеся должны объединяться независимо от вероисповедания, цвета кожи, пола, национальности или политики». Этот призыв направлен на самозащиту, и там, где негры имеют численность и способности в профессии, их организация становится важной для белых. Можно справедливо сказать о профсоюзной организации в Нью-Йорке, что она обнаруживает и временами неспособна уничтожить расовые предрассудки, но она их не создает. [8]

Четвертое препятствие, и очень важное, — это отсутствие возможностей для цветного юноши. Единственная профессия, которой он может легко обучиться, — это стационарный инженер, занятие, в котором негры очень преуспевают. Цветные юноши в небольшом количестве посещают вечерние профессиональные школы, но их шанс получить должность по окончании обучения будет невелик. У цветного юноши, который недостаточно талантлив, чтобы войти в профессию, и который не может попасть на городскую или государственную службу, мало возможностей. Ничто так не обескураживает в перспективах Нью-Йорка, как вытеснение цветных юношей из подходящей прибыльной работы.

Последнее препятствие на пути продвижения негра к более высоким профессиям — его неэффективность. Расовые предрассудки лишают его возможности доказать свои способности во многих профессиях, и тот же дух заставляет его работать в расовой группе; но сами цветные люди часто не приспособлены ни к какому иному труду, кроме того, за который они берутся.

Картина, которую иногда рисуют, о многих тысячах высококвалифицированных южных цветных людей, вынужденных в Нью-Йорке бросить свои профессии и перейти на низкооплачиваемый труд, не является верной. Ричард Р. Райт-младший, который провел тщательное исследование негров в Филадельфии [9], обнаружил, что большинство цветных людей, приезжающих в этот город, относятся к классу неквалифицированных городских рабочих и сельских наемников; меньшинство — это более искусные ремесленники, фермеры и домашние слуги, а также некоторое количество бродяг и преступных элементов.

В Нью-Йорке необученные негры не только составляют очень большой класс, но, вступая в контакт с иностранцами, которые поколениями были вынуждены заниматься тяжелым, непрерывным трудом, они проигрывают при сравнении. Юг во времена рабства требовал от своих негров главным образом рутинной работы на полях. [10] Работа проходила под руководством хозяина, надсмотрщика или бригадира; и с тех пор не было общего прогресса в обучении цветных людей Юга. Сравните интенсивное земледелие Италии или Швейцарии с фермами Джорджии или Алабамы, или отели Франции с отелями Вирджинии, и вы увидите недостатки, от которых страдает негр. Америка молода и груба, но возможности привели в ее большие города рабочих со всего мира. В Нью-Йорке этих людей подгоняют в темпе, который с самого начала сбивает с толку цветного человека, предпочитающего свой неторопливый путь. Более того, иностранные рабочие научились настойчивости; они пунктуальны и регулярно появляются каждое утро на своих рабочих местах. «Итальянцы — лучшие рабочие, чем любой другой народ, который у нас есть, не так ли?» — спросила я человека, знакомого со многими расами и национальностями. «Нет, — был его ответ, — они не работают лучше других, но когда звучит свисток, они всегда на месте». Мистер Стоун, чью книгу я уже несколько раз цитировала, показывает безответственные, причудливые скитания своих миссисипских арендаторов, которых он безуспешно пытался сделать постоянными арендаторами. Цветные люди в Нью-Йорке намного опережают этих сельских рабочих, которые описываются как перемещающиеся с места на место просто потому, что желают перемен, но они также далеки от устойчивого, непоколебимого отношения своих иностранных конкурентов. Недостаточно образованные, они слишком часто приезжают в Нью-Йорке с малым багажом для задач, которые они должны выполнить успешно, иначе они будут голодать — если только, по-детски, они не живут за счет труда какой-нибудь трудолюбивой женщины.

Я попыталась изобразить нью-йоркских цветных наемных работников такими, какими они трудятся в городе сегодня. Они не являются выдающейся группой, и если бы они были белыми людьми, отмеченными каким-то признаком национальности, они прошли бы без комментариев. Но негр находится на испытании, и свидетелей постоянно призывают рассказать о его неудачах и успехах. Мы видели, что как в отношении окружающего мира, так и в его собственном необученном «я» есть много препятствий, мешающих его продвижению; и его природная чувствительность добавляет к этим трудностям. Он переживает из-за грубой, но часто добродушной шутки своего товарища по работе, и он с длительной болью вспоминает унижение от резкого отказа работодателя в работе. Если бы он обладал тупостью некоторых американцев, он преуспел бы лучше. Как мы видели, многие должности полностью закрыты для него, что ведет его к праздности и последующему преступлению. Точно так же, как не каждый здоровый белый мужчина, оставшийся без работы и обедневший, пойдет на дровяной склад благотворительной организации пилить дрова, так и не каждый цветной человек примет низкооплачиваемый труд, который может быть единственной доступной ему работой. Вместо этого он может начать играть в азартные игры или скатиться к бродяжничеству. Известный филадельфийский судья сказал, что «моральный и интеллектуальный прогресс расы определяется степенью ее промышленной свободы. Когда эта свобода ограничена, существует безграничная тенденция загонять дискриминируемую расу в ряды преступников». Дискриминация в Нью-Йорке привела многих негров в эти ряды. Но оглядываясь на профессии наших цветных мужчин, мы видим большое число тех, кто обеспечивает себе регулярные часы работы и, пусть небольшую, но довольно стабильную плату. Для массы негров, приезжающих в город, эти позиции являются прогрессом по сравнению с их прежней работой. Работа в крупном торговом заведении, пусть даже в подвале, несет с собой достоинство и воспитывает требования пунктуальности, трезвости и быстроты. Ричард Р. Райт-младший, чье право говорить с авторитетом мы уже отмечали, полагает, что «Север научил негра ценности денег, экономии; он научил более устойчивым усилиям в работе, пунктуальности и регулярности». Он также, я полагаю, своими более регулярными часами работы помог в укреплении дома.

Я помню, как однажды ждала в гавани Генуи, пока наш корабль принимал груз. Капитан нетерпеливо ходил по палубе и, глядя, как итальянцы неторопливо выполняют свою задачу, заявил: «Если бы у меня были эти люди в Нью-Йорке, я мог бы выжать из них вдвое больше работы». Это то, что делает Нью-Йорк; он заставляет людей работать тяжело и быстро; иногда он калечит их; но он платит лучшую зарплату, чем Генуя, и в этом есть возбуждение и порыв, которые привлекают рабочих со всех частей света. Черные люди приходят, незначительные по численности, готовые выполнить свою часть. Они работают, играют, женятся и растят детей, и когда мы наблюдаем, как они движутся к своим задачам и обратно, Север, кажется, принес большинству из них нечто от свободы и счастья.

СНОСКИ:

[1] Альфред Холт Стоун, «Исследования американской расовой проблемы», стр. 164.

[2] New York Age, 24 августа 1905 г.

[3] Профессии 716 цветных мужчин в 1907 году (получено из записей Христианской ассоциации молодых людей и личных посещений) в сравнении с данными переписи профессий 1900 года.