Многое, по сути, зависит здесь от определения; и в отношении модификации можно считать произвольным, когда следует признать прекращение идентичности и начало различия. Существуют, например, старые греческие головоломки «Лысый» и «Куча». Сколько зерен или сколько волос мы можем убрать, прежде чем куча пшеницы перестанет быть кучей, а голова — волосатой? Они касаются только количества; но в других случаях — кость, мышца, мозг, гриб, дерево, человек — существует не только количественное, но и качественное различие; и в отношении таких различий слово «модификация» можно рассматривать лишь как плащ, под которым идентичность должна быть подменена различием, оставаясь при этом идентичностью. Кирпич — это лишь модифицированная глина, намекает мистер Гексли, как бы вы его ни обжигали и ни красили; но разве можно игнорировать разницу, внесенную обжигом и покраской? Разве то, что мистер Гексли называет «искусством», не должно приниматься во внимание, не говоря уже о «гончаре»? Крепкая прочная веревка — едва ли не самый точный пример собственно модификации — модификации слабого рыхлого пенькового волокна — какой только можно найти; но должны ли мы исключить из нашего рассмотрения весь элемент различия, обусловленный рукой и мозгом человека? Недалеко от памятника Бернсу, на Калтон-Хилл в Эдинбурге, лежит груда камней, которая потенциально является церковью, бывшей церковью Тринити-колледжа. Если бы эта церковь была воссоздана, было бы справедливо назвать ее просто модификацией предыдущих камней? Посмотрите теперь на яйцо и полностью оперившуюся птицу. Чосер описывает нам петуха, «высокого Шантиклера», который был так дорог его «прекрасной Пертелот»:
“His comb was redder than the fine corall,
Embattled, as it were a castle-wall;
His bill was black, and as the jet it shone;
Like azure were his legges and his tone (toes);
His nailes whiter than the lilie flour,
And like the burned gold was his color.”
Было бы так же справедливо назвать этого красавца — с гребнем, сережками, шпорами и всем остальным — модифицированным желтком, как называть церковь лишь модифицированными камнями? Если в последнем случае кажется, что вмешался элемент различия, совершенно неоспоримый, то не является ли такое вмешательство, по крайней мере, столь же заметным в первом? Требуется лишь небольшой анализ, чтобы обнаружить, что все рассматриваемые камни помечены и пронумерованы; но укажет ли какой-либо анализ внутри скорлупы на различные части, которым нужно лишь расположение, чтобы стать птицей? Являются ли люди, которые могут взять камни и, в заново возведенной церкви Тринити-колледжа, реализовать идею ее архитектора, в каком-либо отношении более удивительными, чем неизвестные устроители материалов птицы? То, что реализующее идею должно в одном случае быть извне, а в другом — изнутри, не является причиной видеть больше модификации и меньше чуда в последнем, чем в первом. Конечно, нет больше оснований видеть птицу в яйце и считать ее идентичной яйцу, чем видеть восстановленную церковь Тринити-колледжа идентичной ее неупорядоченным материалам. Часть нельзя принимать за целое ни в пространстве, ни во времени. Мистер Гексли упускает это. Он настолько поглощен идентичностью, из которой происходит прогресс, что не хочет видеть различие, в которое он происходит. Как идея церкви имеет камни, так и идея птицы имеет яйцо в качестве своего начала. Но к этой идее, и в обоих случаях, терминальные дополнения относятся точно так же, как и исходные материалы. Если идея, таким образом, добавляет серу, фосфор, железо и прочее, ей следует приписать их не меньше, чем углерод, водород и т. д., с которых она начала. Несправедливо бормотать «модификация», как будто это заклинание, чтобы уничтожить весь труд времени. Протоплазма яйца птицы — это не птица, так же как камни — не церковь; и отождествлять с помощью жонглирования простым словом части во времени и целые во времени, столь различные, — это лишь самообман. Более того, в протоплазме, как мы так часто видели, различие присутствует в такой же степени в начале, как и в конце. Даже в своем зародыше, даже в своей начальной идентичности, если ее так назвать, протоплазма уже различна, ибо она приводит к бесконечным различиям.
Следует признать, что пренебрежение рассмотрением различия в наши дни не ограничивается мистером Гексли. В удивлении, которое обычно выражается, например, по поводу отождествления Океном черепа со столькими позвонками, забывается, что здесь все еще подразумевается удивление, которое мы должны испытывать перед неизвестной силой, которая могла в конечном итоге так дифференцировать их. Если роговица глаза и эмаль зубов — лишь модифицированная протоплазма, нам следует простить за то, что мы думаем больше о прилагательном, чем о существительном. Наше удивление заключается в том, как для одной идеи протоплазма могла стать одним здесь, а для другой идеи — другим, столь отличным там. Мы больше интересуемся модификацией, чем протоплазмой. Действительно, чудо заключается скорее в различии, чем в идентичности. Вот несколько тысяч кусочков протоплазмы; анализ не может обнаружить в них никакой разницы. Они для нас, скажем так, как и для мистера Гексли, идентичны по силе, форме и субстанции; и все же на все эти несколько тысяч маленьких кусочков, казалось бы, неразличимой материи был наложен элемент различия, столь всепроникающий и столь стойкий, что из них всех ни один не является взаимозаменяемым с другим! Каждое семя питает свой собственный вид. Протоплазма мошки не вырастет в муху, так же как она не вырастет в слона. Протоплазма есть протоплазма: да, но протоплазма человека — это протоплазма человека, а гриба — гриба. Короче говоря, совершенно очевидно, что слово «модификация», если оно и хочет скрыть, бессильно устранить различие; которое, более того, является различием по роду, а не по степени.
Это рассмотрение возможных возражений, таким образом, последнее, на что нам нужно обратить внимание; и остается только сделать общий вывод. Все животные и растительные организмы одинаковы по силе, форме и субстанции, только если протоплазма, из которой они состоят, столь же одинакова; и функции всех животных и растительных организмов являются лишь свойствами молекулярных воздействий их химических составляющих, только если функции протоплазмы, из которой они состоят, являются лишь свойствами молекулярных воздействий ее химических составляющих. В опровержении утвердительного ответа в обоих пунктах не было иной цели, кроме как продемонстрировать, с одной стороны, бесконечную неидентичность протоплазмы, а с другой — зависимость ее функций от иных факторов, нежели ее молекулярные составляющие.
Короче говоря, вся позиция мистера Гексли о том, что все организмы одинаково состоят из одной и той же жизненной материи, которая, в свою очередь, обусловлена только химией, должна быть признана несостоятельной — как и материализм, который он хотел бы на ней основать.
ON THE HYPOTHESIS OF EVOLUTION:
PHYSICAL AND METAPHYSICAL.
О ГИПОТЕЗЕ ЭВОЛЮЦИИ: ФИЗИЧЕСКОЙ И МЕТАФИЗИЧЕСКОЙ.
«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих, будет жить человек». По-видимому, в умах многих достойных людей существует значительное отвращение к принятию или даже рассмотрению гипотезы развития, или гипотезы постепенного творения путем происхождения с модификацией от простейших начал различных форм органического мира. Это возражение, вероятно, проистекает из двух соображений: во-первых, что человеческий вид, безусловно, вовлечен в это, и утверждается происхождение человека от обезьяны; и, во-вторых, что схема в целом кажется противоречащей той, что представлена в Моисеевом повествовании о Творении, которое рассматривается как сообщенное его автору непогрешимым вдохновением.
Поскольку истинность этой гипотезы считается бесконечно вероятной большинством представителей естественных наук в настоящее время, а другой частью — абсолютно доказанной, заинтересованным лицам следует воздержаться от осуждения, а вместо этого изучить ее доказательства и прямо взглянуть в лицо любой вытекающей из этого необходимой модификации наших метафизических или теологических взглядов.
На следующих страницах изложены некоторые из первых; если они подскажут некоторые из последних, есть надежда, что они будут такими, какие любой логический ум вывел бы из этих предпосылок. Что они совпадут с духом самого передового христианства, я не сомневаюсь; и что они добавят призыв через разум к тому прямому влиянию Божественного Духа, который должен контролировать мотивы человеческих действий, кажется неизбежным выводом.
I. Физическая эволюция.
Хорошо известно, что вид обычно представлен большим числом особей, отличающихся от всех других подобных объединений более или менее многочисленными признаками строения, цвета, размера и т. д., а также в некоторой степени привычками и инстинктами; что особи таких объединений воспроизводят себе подобных и не могут быть произведены особями объединений или видов, которые представляют различия в строении, цвете и т. д., как определено натуралистами; что особи любого такого ряда или вида неспособны к размножению с особями любого другого вида, за некоторыми исключениями; и что в последних случаях потомство обычно совершенно бесплодно.
Гипотеза Кювье предполагает, что каждый вид был создан Божественной силой таким, каким мы находим его сейчас, в какой-то определенный момент геологического времени. Палеонтолог, придерживающийся этого взгляда, видит, в соответствии с ним, последовательность творений и разрушений, отмечающих историю жизни на нашей планете с самого ее начала.
Гипотеза развития утверждает, что все существующие виды произошли от видов предшествующих геологических периодов, как потомство или путем прямого происхождения; что в прошлом не было полного уничтожения жизни, а только ее перенос с места на место из-за изменения обстоятельств; что типы строения становятся проще и более похожими друг на друга, если мы прослеживаем их от более поздних к более ранним периодам; и что, наконец, мы достигаем простейших форм, соответствующих одному или нескольким исходным родительским типам великих подразделений, на которые естественно распадаются живые существа.
Очевидно, поэтому, что гипотеза не включает изменение вида путем гибридизации и не допускает происхождения живых видов от каких-либо других живых видов: оба эти утверждения являются ошибками непонимания или искажения.
Чтобы понять историю создания сложного существа, необходимо проанализировать его и установить, из чего оно состоит. Анализируя строение животного или растения, мы легко распределяем его признаки на те, которыми оно обладает совместно с другими животными или растениями, и те, в которых оно не похоже ни на одно другое: последние являются его индивидуальными признаками, составляющими его индивидуальность. Далее мы находим большую совокупность признаков, обычно весьма очевидного рода, которыми оно обладает совместно с, как правило, большим числом особей, которых, взятых вместе, все люди привыкли называть видом; эти признаки мы, следовательно, называем специфическими. В-третьих, мы находим признаки, обычно в частях тела, которые важны для деятельности животного или находятся в тесной связи с его механическим строением в деталях, которые разделяются еще большим числом особей, чем те, что были сходны по специфическим признакам. Другими словами, это общее для большого числа видов. Этот вид признака мы называем родовым, а группировку, которую он обозначает, — родом.
Дальнейший анализ выявляет признаки организма, которые являются общими для еще большего числа особей; это мы называем семейным признаком. Те, которые являются общими для еще более многочисленных особей, — отрядные: они обычно встречаются в частях строения, которые имеют самую тесную связь со всей историей жизни существа. Наконец, особи, составляющие многие отряды, окажутся идентичными в каком-то важном признаке систем, которыми поддерживается обычная жизнь, как, например, в нервной и кровеносной: подразделения, очерченные таким образом, называются классами.
Этим процессом анализа мы достигаем в нашем животном или растении тех особенностей, которые являются общими для всего животного или растительного царства, и тогда мы исчерпали строение настолько полно, что у нас не осталось ничего, что нужно было бы принимать во внимание, кроме клеточного строения или гомогенной протоплазмы, по которой мы знаем, что оно является органическим, а не минералом.
История происхождения типа, как вида, рода, отряда и т. д., — это просто история происхождения строения или строений, которые определяют эти группы соответственно. Это не что иное, как это, будь то человек или насекомое объектом исследования.
ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ПРОИСХОЖДЕНИЯ.
α. О специфических признаках.
Доказательства происхождения видов от видов, в пределах рода, многочисленны и убедительны. Во-первых, правило, которому следуют натуралисты при определении видов, является ясным следствием такого положения вещей. Не количество и степень различия определяют определение вида от вида, а постоянство признаков во всех случаях и при всех обстоятельствах. Многие виды систем включают разновидности и крайности формы и т. д., которые, если бы они во все времена были отчетливыми и не связанными промежуточными формами, оценивались бы как виды тем же и другими авторами, что легко увидеть, обратившись к их работам.
Таким образом, виды являются либо «ограниченными», либо «изменчивыми», последние охватывают много, первые — мало вариаций; и разновидности, включенные в изменчивые виды, часто столь же различны друг от друга в своих типичных формах, как и «ограниченные» виды. В качестве примера достаточно вида Homo sapiens (человек). Его первичные разновидности столь же отчетливы, как виды многих хорошо известных родов, но не могут быть определены из-за существования бесчисленных промежуточных форм между ними.
Что касается общего происхождения таких «разновидностей» изменчивых видов, натуралисты никогда не сомневались, но когда дело доходит до ограниченных «видов», антиэволюционист отрицает это in toto (полностью). Так, разновидности большинства домашних животных — некоторые из них известны, другие считаются с большой вероятностью имеющими общее происхождение. Разновидности оперения у кур и канареек встречаются ежедневно и производятся на наших глазах. Ломовая лошадь и скакун, шетлендский пони и норманнская лошадь, без сомнения, происходят от одного родительства. Разновидности голубей и уток того же рода, но не каждый осознает степень и количество таких вариаций. Разновидности многих признаков, наблюдаемые у свиней и крупного рогатого скота, особенно при сравнении примеров из отдаленных стран, весьма поразительны и, как признано, равны по степени тем, что определяют виды в естественном состоянии: здесь, однако, они не являются определяющими.
Легко видеть, что все, что необходимо для создания в уме антиэволюциониста иллюзии отдельного происхождения путем творения многих из этих форм, — это уничтожить ряд промежуточных состояний специфической формы и строения и, таким образом, оставить существующие определяемые группы особей, а следовательно, и «виды».
То, что такие разрушения и вымирания происходили с момента существования жизни на земном шаре, хорошо известно. То, что это должно затрагивать промежуточные формы, такие как связывающие типы изменчивого вида, а также ограниченные виды, столь же несомненно. То, что результатом этого стало создание определяемых видов, нельзя отрицать, особенно с учетом следующих фактов: изменчивые виды почти всегда имеют широкое географическое распространение. Они существуют в более разнообразных обстоятельствах, чем особи более ограниченного вида. Подчиненные вариации изменчивого вида обычно, как и ограниченные виды, ограничены отдельными подразделениями географической области, которую занимает целое. Как в геологическое время изменения уровня разделяли области, некогда бывшие непрерывными, водоемами или высокими горными хребтами, так и огромное число особей, занимающих такие области, было уничтожено. Важные изменения температуры или большие изменения в изобилии или характере растительной жизни на определенных территориях привели бы к тому же результату.
Эта часть темы могла бы быть продолжена, если бы это было необходимо, но она была мастерски обсуждена Дарвином. Обоснование «происхождения видов», как оно изложено им, может быть рассмотрено несколькими страницами далее.
β. О признаках высших групп.
a. Отношения структур. Доказательства производного происхождения структур, определяющих группы, называемые родами, и все группы более высокого ранга, имеют совершенно иной характер, чем те, что обсуждались в отношении специфических признаков; их труднее наблюдать и объяснять.
Во-первых: по-видимому, многими предполагается, что создание органических типов было нерегулярным и капризным процессом, по-разному преследуемым его Автором в отношении времени и места, и без определенной конечной цели; и это несмотря на удивительные доказательства, которыми мы обладаем в фактах астрономии, химии, звука и т. д., Его приверженности гармоничным и симметричным последовательностям в Его способах и планах.
Такая регулярность плана существует в отношениях великих подразделений животного и растительного царств, существующих в настоящее время на земле. Так, у животных мы имеем большой класс видов, который состоит не более чем из масс или клеток протоплазматической материи, без отчетливых органов; или простейшие (Protozoa). Затем мы имеем кишечнополостных (пример, кораллы), где организм состоит из многих клеток, расположенных в отчетливых частях, но где единственная очень простая система органов, образующая единственную внутреннюю полость тела, выполняет работу многих систем более сложных животных. Далее, иглокожие (такие как морские звезды) представляют нам тело, содержащее отчетливые системы органов, заключенные в висцеральную полость, включая рудиментарную нервную систему в форме кольца. У моллюсков к этому состоянию добавляется дополнительное усложнение, включая расширения нервной системы от кольца как отправной точки и специальный орган для сердца. У членистоногих (крабы, насекомые) мы имеем подобные усложнения и длинную отчетливую нервную ось на нижней поверхности тела. Последняя ветвь или подразделение животных считается более высоким, потому что все системы органов жизни являются наиболее сложными или специализированными. Нервное кольцо почти уничтожено большим увеличением его обычных ганглиев, таким образом становясь мозгом, за которым следует длинная ось на верхней стороне тела. Это и другие моменты определяют позвоночных (Vertebrata).