Было время в моем детстве, когда комары отравляли и раздражали меня до крайности. Каждый укус представлял собой большой зудящий волдырь, а жужжание вследствие этого было полно ужаса, или, скорее, в свете нынешних знаний, жужжание внушало страхомыслие или страх, и укус вследствие этого был очень ядовитым. В настоящее время укусы комаров для меня не ядовиты, а звуки комаров больше не неприятны. Я не помню, когда пришло избавление. Возможно, исцеление пришло через близкое знакомство. Я жил в местностях, где комары процветают круглый год, причем в таком количестве, что они утомляют своих жертв до состояния несопротивления, и в спокойствии несопротивления физические и психические раздражения прекращаются. Это иногда называют акклиматизацией, но это доказывает утверждение, как бы его ни интерпретировали.
Практикуя свою свободу от того, что когда-то было большим страданием, я иногда бросаю вызов рою комаров, спя в их присутствии, не опуская полог. Если комары свободно садятся на меня, я нахожу утешение в доказательстве своей популярности и в том факте, что я, вероятно, приношу пользу чему-то или кому-то, возможно, отвлекая внимание, которое не было бы оценено ими подобным образом. Утром, когда я смотрю в зеркало и замечаю маленькие красные пятнышки, которые оставили укусы, но о которых я иначе не подозреваю, я считаю их записью своего гостеприимства и горжусь ими, как немецкий студент-корпорант гордится шрамами на своем лице, которые являются записью столь же глупой храбрости или неосторожности, полученными во время его университетского курса в Гейдельберге или где-либо еще. Мое противостояние комарам, безусловно, было бы классифицировано как глупое, если бы не было проверкой превосходства, но красные точки размером с булавочную головку вскоре исчезают и не причиняют постоянного вреда.
Говорят, что комары размножаются в малярийных условиях и с целью поглощения малярии. Мухи не существуют вне условий брожения и приносят величайшую пользу, унося его прочь. Тараканы — великолепные мусорщики, и они являются результатом, а не причиной нечистых условий. Наша война должна вестись против нечистых и негармоничных условий, а не против очистителей и гармонизаторов этих условий.
Избавиться от отвращения несложно, если изменить точку зрения. Я полагаю, что наиболее ненавистным существом, которое не является совсем уж смертельным в своем яде, является постельный клоп. Постельный клоп — это скорее традиция, чем факт, и многие из тех, кто содрогается при упоминании о нем, никогда не видели ни одного из его вида. Я уверен, что никто из его врагов не имеет большого, если вообще имеет, знакомства с ним, что касается цвета его глаз, его привычек к бережливости, его дружелюбия в семье и других качеств, которые служат тому, чтобы сделать существо привлекательным и респектабельным в своей сфере.
Правда об этом столь презираемом существе заключается в том, что он полезен как предупреждение против нечистых условий, а его запах и укус — это его ноты предупреждения. Вместо того чтобы наполнять себя чувством отвращения, гнева или любой другой эмоцией, которая влияет на свободную циркуляцию крови, расслабляет и расстраивает ткани тела при виде или упоминании постельного клопа, обнаружение должно вызывать выражение: «Спасибо за информацию». Если это случится в собственном доме, ни одна скрытая трещина или угол не должны избежать проверки, чтобы избавиться от причины предупреждения клопа; или, если это случится в отеле, следует сменить отель.
Упоминание о комарах, тараканах и постельных клопах в этой связи сделано не с целью принизить чувство любви, применяя его к вещам, которые неприятны, независимо от их миссии полезности, а для того, чтобы подчеркнуть тот факт, что нельзя позволить себе ненавидеть что-либо. Особенно полезно при попытке изменить точку зрения рассматривать величайшие причины отвращения, чтобы легче достичь меньших причин, ибо меньшие исчезают сами собой при устранении больших.
Если вы сможете научиться не ненавидеть постельного клопа, благодарить таракана за информирование вас о нечистых условиях и терпеть комаров, вы почти наверняка измените все предрассудки, поступая таким образом.
ПОСЛЕДНЕЕ ИНОГДА ПЕРВОЕ.
У меня есть привычка читать последнюю главу книги первой, и если резюме ее доводов и выводов, которые обязательно найдутся в заключительной главе, меня заинтересует, я внимательно прохожу через книгу вместе с автором, чтобы узнать, как он пришел к своим заключениям. Я обнаружил при опросе, что многие другие делают то же самое. Это становится необходимым из-за огромного количества публикуемых книг и невозможности узнать иными, кроме самых легких, средствами более чем малую часть идей, которые выдаются каждый год. Ежегодно на английском языке публикуется от двадцати до тридцати тысяч томов нового материала, или новых компоновок, или новых изданий старого материала, так что внимательное чтение только их каталога было бы значительной задачей для обычного читателя.
Поскольку это заключительная глава моей книги, и я особенно увлечен своей темой и желаю быть понятым, мне можно простить предложение краткого синопсиса моих усилий в качестве благословения.
Я постарался показать, что страхомыслие — главный враг цивилизованного человека. Через страхи его предков оно является причиной слабостей, которые он наследует; и через его собственное разрешение оно также является причиной его лично приобретенного плохого здоровья, неудач, недовольства и несчастья. Страхомыслие, однако, может быть искоренено из привычки мышления даже самых робких людей, проклятых наследственным недугом страха или своей собственной слабой привычкой мышления, путем настойчивого контрвнушения, как только они убедятся в возможности свободы и тем самым усвоят выгодную точку зрения относительно нее. Я показал, что предусмотрительность становится сильным мышлением, как только страхомыслие, или слабое мышление, отделяется от нее; что состояние гармонии, которое создается искоренением страхомыслия, является нормальным состоянием в цивилизованной природе; что рост является немедленным и сильным в созданной таким образом гармонической атмосфере; что счастье является верным результатом; и что страхомыслие и его различные выражения являются основными препятствиями для роста и счастья человека. Что Бог в процессе Эволюции развил Человека до точки, где он исполняет Высший Закон Гармонии через осуществление Божественного Отбора, модифицируя грубый закон «выживания наиболее приспособленных» (или сильнейших), и тем самым доказывает «превосходство разума над материей». Что Бог создал партнерство между Ростом и Человеком, которое правильно различается как партнерство Человека и Природы. Что функции партнеров четко определены жесткими ограничениями; Природа делает весь рост, не гармонизируя и не культивируя ничего; в то время как Человек выполняет всю гармонизацию или культивацию, но никакого роста. Что единственный метод гармонизации или культивации Человека — это изучение и устранение препятствий для роста. Что, поливая растения, Человек устраняет препятствие — засуху. Что, строя теплицы, Человек устраняет препятствие — холод. Что, смазывая механизмы, Человек устраняет препятствие — трение. Что, отказываясь быть рабом страхомыслия, гнева и беспокойства, Человек избегает единственных препятствий внутри себя для гармонии, здоровья, роста и счастья. И что, культивируя Признательность, ему открываются все возможности Счастья.
Я попытался показать, что одно из великих препятствий для роста и обретения счастья подпитывается фокусировкой точки зрения на изношенных традициях, вместо того чтобы сосредоточиться на нынешних достижениях и ускорении прогресса, в которых покоятся все элементы счастья. Что, хотя счастье возможно для всех при нынешних условиях, признаки указывают на возможность, в рамках обеспеченного обладания избыточным богатством средств, что Альтруизм вскоре «получит свой шанс», в течение которого условия будут настолько перестроены, что крайняя бедность и несчастье будут невозможны ни для кого, кроме извращенных. Что нормальная, цивилизованная человеческая природа — это добрая природа, и что если условия будут разумно организованы, большинство людей охотно сформируют себя в хороших людей, чтобы соответствовать условиям. Что Материальная Эпоха стала настолько богатой, что теперь может позволить себе досуг, чтобы уделить внимание Высшему Я, и, делая это, вскоре откажется позволить кому-либо, рожденному под предрассудками и защитой Нации — социальной семьи — быть невежественным, праздным или бедным; что эра трех великих А — Признательности, Притяжения и Альтруизма — наступила, и что она откроет Эпоху Высшего Я, в которой Человек осознает, что он не просто высший среди животных, но наделен божественными возможностями и не может дольше быть респектабельным, обладая только животными характеристиками. Что переустановка шкалы респектабельности, ставшая необходимой из-за Пробуждения, и новые условия, которые должны вырасти из него, будут выше терпимости к чему-либо неальтруистичному, так же верно, как шкала настоящего выше терпимости к мелкому воровству и доказанному лжесвидетельству.
Существует не только надежда, но и уверенность в гармонических условиях в знамениях времени и в постоянно возрастающем ускорении прогресса.
НАЧАЛО, А НЕ КОНЕЦ.
Утверждается, что стоики и другие философы Древней Греции достигли совершенства самоконтроля и успешно подавили, и даже устранили все страсти и желания, которые так часто доминируют над человеком, и достигли тем самым состояния счастья, которое совершенно неизвестно в нынешние времена показухи и амбиций; но что результатом стало состояние летаргического безразличия, которое в конечном итоге стало более фатальным для роста и прогресса, чем любое известное состояние суматохи и конкуренции в истории расы.
Это, несомненно, справедливое обвинение результата греческих философских учений, но в то же время причину столь печального результата найти несложно.
Греки культивировали самоконтроль и гармонические условия, вытекающие из него, как цель, а не как подготовительное средство для роста. Они подготовили свободную от сорняков и червей почву внутри разума, но посадили в нее маки, вдыхали их ядовитый аромат и спали сном безразличия, который ведет ко сну, называемому смертью.
Со времен стоиков миру было сказано Богочеловеком Иисусом из Назарета, что жизнь означает рост, что истинное счастье обретается только через дела на службе чему-либо, что необходимым атрибутом совершенного мужества является спонтанный альтруизм и что нет другого пути к росту, утонченности, духовности и счастью, кроме пути, облегченного последовательным альтруизмом.
За время, прошедшее с тех пор, как сила и слава Эллады начали угасать, человечество получило опыт взаимодействия с силами природы и эффективности механизмов, чтобы преподать великий универсальный закон компенсации, который также является законом счастья. Этот великий закон предписывает, что не должно быть равновесия без поддержки или движения, нет устойчивости без бдительности, нет жизни без роста и нет счастья без служения.
Извлекая мудрый урок из закона компенсации, человек пришел к пониманию ценности свободной от червей и сорняков почвы, но он научился сажать в нее деревья, приносящие альтруистические плоды, вместо мака лени и безразличия, который теперь классифицируется как ядовитый сорняк; он научился чистить и полировать журналы своих двигателей и изобрел балансировочные колеса для регулирования и шарикоподшипники для ускорения их мощности; но не с целью праздности.
Упадок греческого мужества был результатом не культуры, а результатом того, для чего она использовалась, и поэтому мы не должны осуждать культуру или культивировать трение как противоядие от упадка, потому что греческая цивилизация не защитила себя от нападения и распада, но, скорее, давайте подражать добру, которого они достигли, и культивировать силу, которую они обрели, и использовать их как начало, а не как конец.
ПРИЛОЖЕНИЯ.
ПРИЛОЖЕНИЕ А.
ВЛИЯНИЕ СТРАХА НА БОЛЕЗНЬ.
Доктора Уильяма Х. Холкомба.
Наши санитарные врачи делают хорошую работу, исследуя физические причины болезней и стремясь защитить здоровье индивида и общества. Но существует более высокая и обширная сфера причин, в которую они редко проникали и о существовании которой даже многие из них, по-видимому, не знают. Я имею в виду необычайное влияние привязанности и мысли, или эмоций и идей, на возникновение и предотвращение болезней.
Тело — это зеркало, в котором отражаются все состояния души. Мы знакомы с удивительными эффектами воли, страстей, эмоций, воображения, симпатии, надежды, страха, веры и уверенного ожидания на физическую систему. Мы привыкли рассматривать эти явления как иллюстрации того факта, что душа может при определенных обстоятельствах мощно воздействовать на тело, с молчаливым предположением, однако, как общее правило, что тело выполняет все функции по химическому или механическому закону, без необходимого вмешательства каких-либо ментальных влияний вообще. Это великая иллюзия материалиста.
Воображение, интеллект, воля, эмоция, вера, надежда, ожидание и т. д. — это лишь состояния или способы собственной жизни души, и они находятся в постоянной активности, осознаем мы это или нет. Операции души, которые мы не осознаем, почти бесконечны по сравнению с очень малой их частью, которая в любой момент попадает в диапазон нашего внешнего сознания. Душа организует свое собственное тело в утробе матери, удерживает все его части вместе в должном порядке и функциональной активности в течение жизни, и когда она покидает его при смерти, ее материальное жилище распадается.
Разум человека постоянно работает, безмолвно пронизывая каждую ткань его тела своим жизненным влиянием, повторяя себя в каждой функции, пульсируя в сердце, дыша в легких, отражая себя в крови, вплетая свою собственную форму в каждый акт питания, реализуя свою собственную жизнь в каждом ощущении и осуществляя свою собственную волю в каждом движении. Сила разума над телом, действительно! В теле нет никакой силы, кроме как в разуме, ибо тело — это разум, переведенный в плоть и кровь.
Когда конечность сломана — кости раздроблены, плоть разорвана, кровеносные сосуды перерезаны, нервы разорваны, что может сделать хирург или врач, чтобы исправить повреждение? Немного внешней механической работы. Он перевязывает, он сшивает, он накладывает пластырь, он фиксирует части в аппарате, чтобы они оставались неподвижными в естественном положении. Он не может сделать большего. Душа, которая создает тело и поддерживает его в здоровье, восстанавливает его при повреждении. Своими собственными оккультными силами она регулирует движение крови и развитие нервной энергии, химическое разложение и рекомбинацию, происходящие в каждой ткани, в соответствии с идеями и моделями, имплантированными в нее Божественным Разумом, Сверхдушой вселенной.
Старые авторы называют эту удивительную силу vis medicatrix naturae, целительной силой природы. Сведенборг, для которого природа не имеет сил, не происходящих из духовных источников, учит, что эта жизненная сила — сама душа. Его взгляд на то, что сама душа действует бессознательно для нашего восприятия в развитии и сохранении тела, отстаивается Мореллом в его «Элементах психологии» и высоко оценивается профессором Уильямом Б. Карпентером.
Когда мы построим истинную психологическую патологию, мы ясно поймем, почему и как страх может сделать волосы седыми за одну ночь; что материнское молоко может быть отравлено моментом ужаса; что сердце может быть парализовано внезапной радостью или горем; что диспепсия, паралич и многие другие болезни вызываются ментальным беспокойством и суетой, а также мозговым истощением от переутомления и тревоги. Да, мы поймем, что далеко за всеми физическими причинами корни наших болезней кроются в духовных условиях расы, в наших ложных религиях, наших ложных философиях, нашем ложном образе мышления, наших ложных отношениях с Богом и друг с другом.
Самым обширным из всех болезненных ментальных состояний, которые так катастрофически отражаются на человеческой системе, является состояние страха. Оно имеет много степеней или градаций, от состояния крайней тревоги, испуга или ужаса до малейшего оттенка опасения надвигающегося зла. Но по всей линии это одно и то же — парализующее впечатление на центры жизни, которое может вызвать через посредство нервной системы огромное разнообразие болезненных симптомов в каждой ткани тела.
Мы очень редко задумывались над тем фактом, что страх проходит, как зловещая нить, через всю ткань нашей жизни от начала до конца. Мы рождаемся в атмосфере страха и ужаса, и мать, которая родила нас, жила в той же атмосфере неделями и месяцами до нашего рождения. В младенчестве и детстве нас окружают облака страха и опасений со стороны наших родителей, нянь и друзей. По мере продвижения в жизни мы становимся, инстинктивно или по опыту, боящимися почти всего. Мы боимся наших родителей, боимся наших учителей, боимся наших товарищей по играм, боимся призраков, боимся правил, положений и наказаний, боимся врача, стоматолога, хирурга. Наша взрослая жизнь — это состояние хронической тревоги, которая является страхом в более мягкой форме. Мы боимся неудач в бизнесе, боимся разочарований и ошибок, боимся врагов, открытых или скрытых; боимся бедности, боимся общественного мнения, боимся несчастных случаев, болезней, смерти и несчастья после смерти. Человек подобен преследуемому животному от колыбели до могилы, жертва реальных или воображаемых страхов, не только своих собственных, но и тех, что отражаются на нем от суеверий, самообманов, сенсорных иллюзий, ложных убеждений и конкретных ошибок всего человечества, прошлого и настоящего.
Если страх вызывает болезнь, острую или хроническую, внезапно или постепенно, через корреляции, существующие между духом и телом, как может быть в мире по-настоящему и совершенно здоровый мужчина или женщина? Таковых нет.
То, что страх действительно вызывает все виды болезней, часто наблюдалось и полностью подтверждалось медицинской профессией. Доктор Тьюк в своей замечательной книге «Влияние разума на тело» приводит хорошо подтвержденные примеры следующих заболеваний, вызванных страхом или испугом: безумие, идиотизм, паралич различных мышц и органов, обильное потоотделение, холерина, желтуха, поседение волос за короткое время, облысение, внезапное разрушение зубов, нервный шок, за которым следует фатальная анемия, маточные расстройства, пороки развития эмбриона через мать и даже кожные заболевания — рожа, экзема и импетиго.