«Harper's New Monthly Magazine, Том V, № XXIX, октябрь 1852 г.»

Изображение на обложке было создано транскриптором и является общественным достоянием.

Оглавление (составлено транскриптором)

ВОСПОМИНАНИЯ О СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ. ДВОРЦЫ ФРАНЦИИ. НАПОЛЕОН БОНАПАРТ. «КТО УБИЛ ДАУНИ?» ФРАГМЕНТЫ ИЗ ДНЕВНИКА МОЛОДОЙ ЖЕНЫ. ПЕРВАЯ БИТВА СОЛДАТА. ПАМЯТЬ И ЕЕ ПРИХОТИ. ХОЛОДНЫЙ ДОМ. МОНСТРЫ ВЕРЫ. ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ ПАГАНИНИ. ДОМ НОМЕР ДЕВЯТНАДЦАТЬ НА НАШЕЙ УЛИЦЕ. СПЛЕТНИ О ВЕЛИКИХ ЛЮДЯХ. МОЙ РОМАН, ИЛИ РАЗНООБРАЗИЕ АНГЛИЙСКОЙ ЖИЗНИ. КОРОТКАЯ ГЛАВА О КРЫСАХ. МРАЧНАЯ ГЛАВА ИЗ ДНЕВНИКА СУДЕБНОГО КЛЕРКА. Ежемесячная хроника текущих событий. Редакторская колонка. Редакторское кресло. Редакторский ящик. Литературные заметки. Комические материалы, оригинальные и избранные. Осенняя мода.

НОВЫЙ ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ ЖУРНАЛ ХАРПЕРА. № XXIX. — ОКТЯБРЬ, 1852 Г. — Том V.

ВОСПОМИНАНИЯ О СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ. [1]

ДЖЕЙКОБ ЭББОТТ.

МЕРТВОЕ МОРЕ.

СОДОМ И ГОМОРРА.

Как прочно в сознании людей связаны представления о вине и гибели, невыразимой и ужасной, с именами Содома и Гоморры. Сами эти слова кажутся глубоко и неизгладимо пропитанными таинственным и страшным смыслом.

[1] Зарегистрировано в соответствии с Актом Конгресса в 1852 году компанией Harper and Brothers в канцелярии окружного суда Южного округа Нью-Йорка.

Рассказ, приведенный в Священном Писании об уничтожении этих городов и связанных с этим обстоятельствах, возможно, оказал большее влияние на изменение или, скорее, на формирование представлений, которые с тех пор существуют среди человечества в отношении характера Бога, чем любая другая часть священного повествования. Самое примечательное в нем то, что, хотя в разрушении городов мы видим ужасающую демонстрацию той страшной энергии, с которой Бог карает закоренелое и упорное нечестие, в сопутствующих обстоятельствах этого дела мы находим еще более яркую иллюстрацию того доброго, нежного и милосердного отношения, с которым Он защищает, поощряет и поддерживает тех, кто пытается, пусть даже слабо, угодить Ему и исполнить Его волю. В других местах Писания нам дидактически сказано, что Бог есть любовь, а также что Он есть огонь поядающий. В этом событии мы видим нежность и кротость Его любви и страшную суровость Его карающего правосудия, проявленные вместе. Давайте рассмотрим этот рассказ более подробно.

«И сказал Господь: оттого, что вопль Содомский и Гоморрский велик, и грех их тяжел весьма,

Я сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет, узнаю». — Быт. XVIII, 20, 21.

Есть определенная драматическая красота в том, как замыслы и намерения Иеговы представлены в подобных случаях под видом произнесенных слов. Этот риторический прием очень часто используется еврейскими авторами, будучи гораздо более живым и наглядным, чем обычный способ повествования, и более сильным по своему воздействию на простые умы, не привыкшие к абстракциям и обобщениям. Так, вместо того чтобы сказать: «И Бог решил создать человека», говорится: «И сказал Бог: сотворим человека». Точно так же, если бы современный историк, рассказывая об открытии Америки, написал: «Колумб, узнав, что западные ветры приносят к берегам Европы стволы деревьев, сделал вывод, что в том направлении есть земля, и решил отправиться на ее поиски», еврейский писатель сказал бы: «И было сказано Колумбу, что когда долго дули западные ветры, к европейским берегам выбрасывало деревья; и сказал Колумб: возьму я корабли и людей, и пойду искать землю, откуда приходят эти деревья».

Следовательно, стихи, которые мы процитировали выше, хотя по форме и приписывают слова Иегове, в действительности призваны лишь выразить, в манере, адаптированной к человеческим представлениям, осторожный и взвешенный характер Божьего правосудия. «Я услышал вопль Содома и Гоморры, вопль о тяжком насилии и вине, и Я сойду и посмотрю, так ли велико настоящее нечестие, царящее там, как это, по-видимому, означает вопль. И если нет, то узнаю». Иными словами, Бог не стал бы осуждать поспешно. Он не стал бы судить по внешнему виду, поскольку внешний вид может быть обманчив. Он осторожно исследовал бы все обстоятельства, и даже в случае столь огромного нечестия, как в Содоме и Гоморре, Он тщательно выяснил бы, есть ли какие-либо соображения, которые могли бы смягчить или облегчить его. Как было бы хорошо для человечества, если бы мы все, осуждая наших ближних, следовали примеру терпимости и осторожности, представленному здесь. Несомненно, именно с целью влияния в качестве примера для нас священный писатель и рассказал эту историю.

Точно так же, как поразительно повествование об искреннем заступничестве Авраама за спасение городов и о том, как Всемогущий Судья раз за разом уступал смиренным молитвам за грешников, возносимым другим грешником, иллюстрирует долготерпение и снисходительность Бога — Его нежелание карать и Его готовность спасать. Есть особое очарование в том, как проявляются эти божественные атрибуты в данном случае, принимая форму божественного сочувствия сострадательным порывам человека. Великий и всемогущий Судья позволяет побудить Себя к милосердному обращению с грешниками через жалость и молитвы брата-грешника, молящего отвратить заслуженную гибель. Заступничество Авраама в конечном итоге оказалось безрезультатным, ибо не нашлось десяти праведников, чтобы выполнить условие, на котором он получил обещание, что город будет пощажен. Однако рассказ об этом заступничестве, его конечный результат в виде Божьего обещания пощадить всю эту чудовищную массу нечестия, если в городе найдется хотя бы десять праведников, и меры, которые Он принял, когда выяснилось, что десяти не нашлось, чтобы предупредить и спасти всех, кто там был, придают всей истории огромную силу, донося до сердец людей чувство Божьего сострадания и того внимания, которое Он питает к человеческим симпатиям и желаниям. Нет другой части Священного Писания, которая больше поощряла и укрепляла бы дух молитвы, чем повествование об обстоятельствах, предшествовавших разрушению Содома и Гоморры.

РАСПОЛОЖЕНИЕ РАВНИНЫ.

Содом и Гоморра описываются как города равнины, и эта равнина называется равниной Иордана. И все же место, где, как предполагается, стояли города, находится у южной оконечности Мертвого моря, в то время как Иордан впадает в его северную часть. Если, следовательно, равнина, на которой стояли города, была равниной Иордана во времена Лота, то кажется, что самого моря тогда не могло существовать, а река должна была продолжать свое течение за пределы точки, которая сейчас образует южную границу моря. Море в его нынешнем виде ограничено с обеих сторон рядами высоких и крутых гор, которые лежат параллельно друг другу и простираются на север и юг на несколько сотен миль. Пространство, лежащее между этими хребтами, образует длинное и узкое ущелье, очень глубоко опущенное ниже обычного уровня земной поверхности, как если бы это была огромная трещина, дно которой заполнено до определенного уровня местами водой, а местами аллювиальной почвой, плодородной или бесплодной в зависимости от геологического строения различных ее участков. Это примечательное ущелье естественным образом делится на пять секций. Первая, считая с севера на юг, содержит истоки Иордана и озера Мером и Тивериадское. Вторая — долина Иордана. Здесь дно ущелья состоит из длинной и узкой равнины плодородной земли, по которой петляет река. Третья секция — ложе Мертвого моря. Воды здесь заполняют всю ширину долины настолько полно, что во многих местах невозможно пройти вдоль берега между горами и морем. Вода наиболее глубока в северной части моря и становится все более мелкой к южной части, пока, наконец, земля не поднимается над уровнем поверхности воды, и тогда дно ущелья снова представляет собой равнину, а не водную гладь. Это четвертая секция. Она простирается, возможно, на сто миль, постепенно поднимаясь на всем протяжении и образуя летом русло небольшой реки, которая течет на север к Мертвому морю. Эта часть великого разлома называется долиной Арава. [2] Наконец, уровень дна долины достигает своей высшей точки, и земля снова спускается к югу, образуя пятую, самую южную секцию обширной трещины. Воды Красного моря проникают на сотню миль в эту секцию, образуя восточный из двух рукавов, на которые это море разделяется у своей самой северной оконечности.

[2] Вади Арава.

Таким образом, видно, что именно у Мертвого моря понижение долины является наибольшим. Фактически, дно долины опускается в обоих направлениях к Мертвому морю на сто миль. Некоторые авторы предполагали, что все это понижение произошло во время разрушения Содома и Гоморры и что до того времени Иордан продолжал свой путь по всей длине долины до Красного моря, будучи на всем этом расстоянии окаймленным плодородными равнинами, простирающимися с обеих сторон от его берегов до подножия гор; и что именно на этой равнине, недалеко от места, где сейчас лежит южная оконечность Мертвого моря, были построены города Содом и Гоморра, Адма и Севоим. Принимая эту гипотезу, мы должны предположить, что разрушение городов сопровождалось неким вулканическим потрясением, в результате которого вся та часть долины опустилась настолько ниже своего естественного уровня, что река уже не могла продолжать свой путь. Тогда, мы должны вообразить, воды постепенно заполнили глубокое ложе, столь внезапно созданное для них, пока поверхность не стала настолько обширной, что испарение с нее стало равным притоку из реки; так образовалось море, а его размер и конфигурация были окончательно определены.

Другие полагали, что море существовало с древнейших времен практически в нынешнем виде, занимая всю ширину долины, от края до края, хотя и не простираясь так далеко на юг, как сейчас. Согласно этому предположению, разрушенные города были расположены на плодородной равнине, которая тогда окаймляла южную оконечность моря, но которая теперь затоплена его водами. Уже невозможно определить, какая из этих гипотез, если какая-либо из них, верна. В первом предположении подразумевается гораздо большее физическое изменение, чем во втором, но, возможно, последнее от этого не менее невероятно. Когда речь идет о фактическом опускании земли, предполагаем ли мы причины чудесными или естественными, так же легко представить себе большое оседание, как и малое. Увеличение моря, будь то под воздействием землетрясения или прямой силой Божьей, является таким же великим чудом, как и его создание.

РАЗРУШЕНИЕ ГОРОДОВ.

Рассказ, приведенный священными писателями о разрушении Содома и Гоморры, таков. Лот в то время жил в Содоме. Он был предупрежден посланниками Бога, что город будет уничтожен, и получил указание спастись из него со всей своей семьей. Это предупреждение было дано Лоту ночью. Он немедленно отправился к домам своих зятьев, чтобы сообщить им ужасную весть и призвать их бежать. Однако они не поверили ему. Они высмеяли его страхи и отказались сопровождать его в бегстве. Лот вернулся в свой дом, очень встревоженный и сбитый с толку. Он не мог уйти без своих дочерей, а его дочери не могли уйти без своих мужей. Два посланника убеждали его не медлить. Они умоляли его взять дочерей и уйти, прежде чем наступит роковой час. Наконец они взяли его за руку и, отчасти уговорами, отчасти силой, сумели вывести его из города. Его жена и дочери сопровождали его. Его зятья, по-видимому, остались позади.

УХОД ЛОТА ИЗ СОДОМА.

Было очень рано утром, когда Лот вышел из города — незадолго до рассвета. Как только он оказался за стенами, посланники убеждали его не медлить там и не воображать, что он уже в безопасности, но спешить вперед, пока он не достигнет горы. «Спасайся за жизнь свою», — сказали они. — «Не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть». Лот, однако, боялся идти в горы. Они были дикими и пустынными. Его жена и дочери были с ним, и было еще темно. Взять такую беспомощную компанию в такие пустыни в такое время казалось ему ужасным, и он умолял позволить ему удалиться в Сигор. Сигор был небольшим городом на восточной стороне равнины, у самого подножия гор, в месте, где открывалась боковая долина, через которую к равнине спускался поток. Лот умолял, чтобы ему позволили пойти в Сигор и чтобы этот город был пощажен. Его молитва была услышана. Ему было дано обещание, что Сигор будет спасен, и ему было указано немедленно направляться туда. Он, соответственно, пошел на восток через равнину и достиг Сигора как раз в тот момент, когда восходило солнце. Его жена, вместо того чтобы усердно идти со своим мужем, задержалась и замешкалась в пути и погибла. Слова гласят: «Стала соляным столпом». Что именно подразумевается под этим выражением, несколько неопределенно; во всяком случае, она погибла, а Лот спасся со своими дочерьми в Сигоре. Сразу после этого Содом и Гоморра были погублены. Описание катастрофы дано в следующих словах:

«И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба.

И ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли».

«И встал Авраам рано утром и пошел на то место, где стоял пред лицем Господа:

И посмотрел на Содом и Гоморру и на все пространство окрестности и увидел: и вот, дым поднимается с земли, как дым из печи». — Быт. XIX, 24, 25, 27, 28.

РАВНИНА.

ФИЛОСОФСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ О РАЗРУШЕНИИ СОДОМА И ГОМОРРЫ.

Существует множество философских спекуляций о природе физических причин, которые были приведены в действие при разрушении этих городов и равнины, на которой они стояли. Эти спекуляции, однако, следует считать скорее остроумными и любопытными, чем полезными, поскольку они не могут привести к каким-либо очень осязаемым результатам. Мы, по сути, не можем знать ничего положительного о явлении, кроме того, что записано в священном повествовании. И все же есть определенная уместность в проведении философских изысканий в отношении природы даже чудесных эффектов, ибо мы наблюдаем в отношении почти всех чудес, записанных в Ветхом Завете, что, хотя они превосходят силу природы, все же по характеру они всегда в некотором смысле находятся в гармонии с ней. Так, бедствия, которые были обрушены на египтян во времена фараона, являются обычными бедствиями, которым была подвержена страна, следуя друг за другом в быстрой и необычной последовательности и развиваясь в усугубленной и необычной форме. Дети Израилевы в своих странствиях по пустыне чудесным образом питались манной. В тех регионах встречается естественная манна как обычный продукт, из которого, несомненно, был определен тип и характер чудесного снабжения. Воды Красного моря были отогнаны в то время, когда израильтяне должны были пересечь его, дуновением сильного восточного ветра. Дуновение ветра имеет естественную тенденцию отгонять такие воды и обнажать отмели и мелководья реки. Эффекты, произведенные во всех этих случаях, были гораздо значительнее, чем те, которые можно было бы естественно объяснить причинами, но все они были, так сказать, в том же направлении, что и тенденция причин. Они превосходили обычный ход природы; тем не менее, по характеру они находились в гармонии с ее законами. Поэтому для нас правильно и уместно, когда описывается чудесный эффект, заглянуть в связанные с ним естественные законы ради наблюдения того, какое сходство или соответствие между причинами и следствиями может действительно проявиться.

В отношении таких аналогий характер и физическое строение ущелья, в котором лежит Мертвое море, вызывали большой интерес во все времена. Долина в целом считалась вулканического происхождения, хотя несколько сомнительно, насколько строго корректно так характеризовать ее, поскольку никаких признаков лавы или потухших кратеров ни в одной ее части не появляется. Весь регион, однако, подвержен землетрясениям, и многие вещества, которые обычно считаются вулканическими продуктами, встречаются здесь и там вдоль долины, особенно вблизи южной оконечности Мертвого моря. Одним из самых примечательных из этих веществ является битум, твердый и легковоспламеняющийся минерал, который время от времени находили во все времена на берегах моря. Некоторые авторы предполагали, что «ямы», о которых говорится в отрывке «в долине же Сиддим было много смоляных ям», были ямами сжиженного битума или асфальта — что равнина Содома состояла в значительной степени из этих и подобных им легковоспламеняющихся веществ — что они были подожжены молнией с небес или вулканическим воспламенением снизу, и что таким образом сама равнина, на которой стояли города, была поглощена и уничтожена. Другие предполагают, что под влиянием некоего великого вулканического потрясения, сопровождавшегося, как такие потрясения часто бывают, громом и молниями — серой и огнем с небес, о которых говорится в священной записи — произошло опускание или оседание земли на дне долины; и что воды Иордана вышли из берегов и заполнили полость, тем самым образовав или значительно увеличив Мертвое море. То, что воды моря теперь текут там, где раньше простирался участок плодородной земли, по-видимому, подразумевается в отрывке Быт. XIV, 3, в котором говорится, что некоторые цари собрали свои силы «в долине Сиддим, которая ныне море Соленое». Смысл, несомненно, такой, как если бы писатель сказал: Армии были собраны в месте, которое тогда было долиной Сиддим, но которое ныне является Соленым морем.

МЕРТВОЕ МОРЕ В СРЕДНИЕ ВЕКА.

После разрушения Содома и Гоморры долина Мертвого моря казалась оставленной Богом и вызывающей отвращение и избегаемой людьми, так что она оставалась в течение многих столетий самым типом и символом одиночества, запустения и смерти. Несколько диких арабов жили вдоль его берегов, строя свои грубые и простые деревни в маленьких лощинах, которые открываются среди гор, окаймляющих его, и кормя своих верблюдов скудной растительностью, которая росла в них. Время от времени какой-нибудь отряд крестоносцев или одинокие паломники-путешественники спускались по долине от бродов Иордана, пока не достигали моря — или смотрели на него с какой-нибудь господствующей позиции среди гор на восточной или западной сторонах — и караваны или вьючные животные имели обыкновение ходить к его южным берегам, чтобы добыть соль для жителей внутренних районов. Через эти и другие подобные каналы смутные и неопределенные вести о смертоносных влияниях моря и об ужасном одиночестве и запустении, которые царили вокруг него, время от времени выходили в более посещаемые регионы, откуда они распространялись странными и преувеличенными слухами по всему цивилизованному миру. Говорили, что воды моря наполняют мрачную долину, которую они занимали, влияниями настолько ядовитыми и смертоносными, что они были губительны для любого вида жизни. Никакая рыба не могла плавать в них, никакое растение не могло расти на их берегах. Было смертью для человека купаться в них или для птицы пролетать над ними; и даже бризы, которые дули от них к суше, губили и уничтожали всю растительность, на которую они дышали. Поверхность и край воды, вместо того чтобы быть украшенными зелеными островами или окаймленными плавающей растительностью других морей, были почерневшими от масс битума, которые гонялись туда-сюда ветрами, или были окаймлены ядовитой вулканической пеной; в то время как все подходы к берегам в долине внизу были заполнены зияющими ямами смолистой тины, которые поглощали путешественника в своих ужасных глубинах или лишали его жизни своими ядовитыми и отвратительными испарениями. Одним словом, долина Мертвого моря в течение двух тысяч лет считалась проклятой землей, из которой гнев Божий, постоянно витающий над ней, сурово исключал все живое. Однако за последние полвека многие ученые путешественники посетили это место и принесли в цивилизованный мир более точную информацию в отношении естественной истории долины.

ВИЗИТ БУРКХАРДТА В ДОЛИНУ АРАВА.

Одним из первых ученых путешественников, о которых мы упоминали, был Иоганн Людвиг Буркхардт, который провел несколько лет в начале нынешнего века, исследуя страны вокруг юго-восточных берегов Средиземного моря под эгидой общества, основанного в Лондоне, называемого Ассоциацией по содействию открытию внутренних частей Африки. Буркхардт подготовил себя к своей работе, поселившись на несколько лет в Алеппо и других восточных городах с целью изучения арабского языка и ознакомления с манерами и обычаями народа, чтобы, путешествуя по странам, которые он намеревался исследовать, он мог сойти за местного жителя и, таким образом, получить возможность ходить куда угодно без преследований. Он полностью преуспел в достижении этой цели. Он овладел арабским языком, принял арабскую одежду и научился приспосабливаться во всех отношениях к манерам и обычаям страны. Таким образом, он проходил без препятствий или подозрений там, где ни одному известному европейцу или христианину не было бы позволено пройти.

ДОЛИНА АРАВА.

Буркхардт исследовал долину Арава, которая простирается от Мертвого моря до Красного моря, образуя, как уже было сказано, южное продолжение великого Иорданского ущелья. Он был, по сути, первым, кто довел существование этой южной долины до сведения цивилизованного мира. Долина Иордана, как он описывает ее, расширяется около Иерихона, где холмы, окаймляющие ее, соединяются с цепями гор, которые окружают Мертвое море. У южной оконечности моря они снова приближаются друг к другу, оставляя между ними долину или Гор, подобную по форме северному Гору, через который течет Иордан; хотя южная долина из-за недостатка воды является пустыней, в то время как Иордан и его притоки делают другую плодородной равниной. В южном Горе ручьи, которые спускаются с гор, теряются в песке и гравии, которые образуют их русла, задолго до того, как они достигают долины внизу. Долина сама по себе, следовательно, полностью лишена воды и, следовательно, бесплодна и пустынна. Вся равнина, как ее видел Буркхардт, представляла собой вид пространства из зыбучих песков, поверхность которого варьировалась бесчисленными волнистостями и невысокими холмами. Несколько деревьев растут здесь и там в низких местах и у подножия скал, которые выстилают долину; но глубина песка и полное отсутствие воды в летний сезон препятствуют росту любого вида растительности. Несколько племен бедуинов разбивают лагерь в долине зимой, когда ручьи с гор, будучи полными, производят достаточный запас воды, чтобы течь вниз в долину, вызывая рост нескольких кустарников, на которых могут кормиться овцы и козы.

Буркхардт и его группа полтора часа пересекали долину. Это было в августе, когда они совершали тур, и они нашли жару почти невыносимой. Не было ни малейшего признака дороги или какой-либо другой работы человека в месте, где они пересекали ее. Тем не менее они не встретили никаких трудностей в продолжении своего путешествия, ибо песок, хотя и глубокий, был твердым, и верблюды шли по нему, не проваливаясь. В различных путешествиях, которые Буркхардт совершил в этих уединенных регионах, он тщательно отмечал все, что видел, и подробные отчеты о его наблюдениях были впоследствии опубликованы обществом, на службе которого он состоял. Единственным инструментом, который у него был, однако, для проведения наблюдений, был карманный компас, и его он был вынужден скрывать самым тщательным образом от своих арабских сопровождающих из страха выдать себя им. Если бы они увидели такой инструмент в его владении, они не только заподозрили бы его истинный характер, но и поверили бы, что компас является инструментом магии, и были бы охвачены суеверным ужасом при виде его. Соответственно, Буркхардт был вынужден не только держать свой компас в тайне, когда он путешествовал, но и прибегать к большому разнообразию ухищрений и устройств, чтобы делать наблюдения с ним, не будучи увиденным. Иногда, когда он ехал верхом, он останавливался на мгновение в пути и, выбрав возможность, когда внимание его спутников было обращено в другую сторону, поспешно бросал взгляд на свой компас, невидимый для них, прикрывая его при этом под своим широким арабским плащом. Когда он ехал на верблюде, он не мог применить этот метод, ибо одного верблюда в караване нельзя заставить остановиться, пока поезд движется. Чтобы справиться с этой чрезвычайной ситуацией, неутомимый путешественник научился спешиваться и садиться снова, не останавливая движение животного. Он спускался на землю и, отходя на мгновение в заросли кустов или за какой-нибудь выступ скалы, приседал, доставал свой компас, определял требуемый пеленг, тайно делал заметку об этом в маленькой книжке, которую носил для этой цели в кармане своего жилета, а затем, возвращаясь к верблюду, забирался на свое место и ехал дальше, как прежде.

Именно такими средствами существование и основные географические особенности долины Арава были впервые доведены до сведения христианского мира.

ВИЗИТ РОБИНСОНА В ЭН-ГЕДИ.

Эдвард Робинсон — выдающийся американский философ и ученый, который уделил много внимания географии и истории Палестины и чьи исследования и изыскания, возможно, сделали больше для пролития света на этот предмет, чем исследования любого другого лица, будь то древних или современных времен. Он пользовался очень необычайными возможностями для выполнения своей работы; ибо в его характере и в обстоятельствах, в которых он находился, были объединены в очень замечательной степени все квалификации и все возможности, необходимые для успешного продолжения ее. Будучи посвященным в течение большей части своей жизни изучению филологических исследований, он приобрел очень точное знание языков, а также манер и обычаев Востока; и, будучи наделенным от природы темпераментом, в котором большая твердость и большая устойчивость цели сочетаются с определенным спокойствием и философским хладнокровием и самообладанием, а также быстрым и проницательным восприятием с осторожностью, благоразумием и практическим здравым смыслом, он очень выдающимся образом квалифицирован для работы восточного исследователя. В 1838 году он совершил расширенный тур, или, скорее, серию туров, по Святой Земле, очень подробный и интересный отчет о которых он впоследствии представил миру. Сейчас, в 1852 году, он совершает второе путешествие туда; и христианский мир с большим интересом ожидает его результата.

КАРТА МЕРТВОГО МОРЯ.

Во время первого тура Робинсона по Палестине он совершил экскурсию из Иерусалима к западным берегам Мертвого моря, где посетил место, которое отмечено небольшим участком плодородной земли под скалами на берегу, известное в древние времена как Эн-Геди, но называемое арабами нынешнего дня Айн-Джиди. Из Иерусалима он отправился на юг в Хеврон, а оттуда, повернув на восток, пересек горы через череду диких и романтических перевалов, которые вели его постепенно к морю. Дорога привела его, наконец, в пустынный и скалистый регион, называемый в древние времена пустыней Эн-Геди, место, куда Давид отступил, когда его преследовала смертельная вражда Саула. Именно здесь произошли необычайные события, которые описаны в 1 Цар. XXIV. Давид, пытаясь спастись от своего врага, спрятался в пещере. Саул, преследуя его, пришел в ту же пещеру и, будучи утомленным, лег и уснул там. Пока он спал, Давид, выйдя, тайно отрезал край его мантии, не пытаясь причинить ему никакого личного вреда; тем самым убедительно показывая, что он не питает к нему никакой недоброжелательности. Робинсон нашел регион полным пещер, и пейзаж соответствовал во всех других отношениях намекам, сделанным на него в повествовании Писания.

ПЕЩЕРЫ ЭН-ГЕДИ.

ВИД НА МОРЕ.

По мере того как наш путешественник и его группа двигались дальше к морю, они обнаружили, что местность постоянно понижается, и, следуя по дороге вниз по долинам и ущельям, через которые она пролегала, они воображали, что достигли уровня моря задолго до того, как увидели его берега. Наконец, однако, к их изумлению, они внезапно вышли на бровку горы, с которой посмотрели вниз в глубокую и обширную долину, где лежала широкая водная гладь, в пятнадцатистах футах под ними. Сюрприз, который они испытали, обнаружив море на гораздо более низком уровне, чем предполагали, иллюстрирует удивительную точность идей Робинсона в отношении топографии страны, которую он исследовал; ибо, если бы Мертвое море было действительно на том же уровне, что и Средиземное, как тогда обычно предполагалось, оно предстало бы перед группой путешественников именно так, как они ожидали его найти. Неожиданная глубина была обусловлена очень необычным понижением долины, существование и размер которого были с тех пор установлены.

Робинсон и его спутники с вершины небольшого холма, который лежал с одной стороны их пути, смотрели вниз на обширную бездну под ними с эмоциями удивления и трепета. Это было Мертвое море, которое они видели распростертым перед собой. Там оно лежало, заполняя дно своей огромной расщелины и будучи замкнутым с обеих сторон рядами крутых гор, чьи крутые склоны, казалось, иногда поднимались прямо из воды, хотя здесь и там они отступали немного от берега, чтобы оставить узкий пляж под скалами внизу. С точки, где стояли наши наблюдатели, вся южная половина моря была открыта для обзора. Северная часть была частично скрыта крутым мысом, называемым Рас-Мерсед, который поднимался резко от берега немного севернее их позиции.

Южная часть моря, как ее видели с этой точки, была примечательна многочисленными отмелями и песчаными косами, которые появлялись, выступая во многих местах от берега, образуя длинные и низкие точки и полуострова песчаной земли. Был один очень большой и примечательный полуостров более высокой земли в юго-восточной части моря. Позицию и конфигурацию этого полуострова можно увидеть на карте. Он сформирован в некотором роде как человеческая ступня, с пяткой к морю. Конечно, лодыжка ступни — это перешеек, который соединяет полуостров с материком. Длина этого полуострова с севера на юг составляет пять или шесть миль. Наши наблюдатели со своей высокой позиции в Эн-Геди смотрели вниз на него и могли проследить почти весь его контур. К северу от него также была долина, которая открывалась среди гор на восток, называемая долиной Керак. В верховьях этой долины, в нескольких милях от берега моря, лежит город Керак, место, иногда посещаемое паломниками и путешественниками, которые проходят этим путем вдоль дороги, которая пересекает ту часть страны по линии, параллельной берегу моря. Курс долины был таков, что позиция наших наблюдателей на горе в Эн-Геди открывала полный вид на всю ее протяженность. Они могли даже видеть город Керак с его древним замком на скале — далеко вверху, близ вершины горы. Именно в нижней части этой долины, немного восточнее перешейка, который уже был описан, стоял город Сигор, как предполагается, где Лот искал убежища во время разрушения Содома и Гоморры.

ПЕРЕВАЛ.

Оставаясь на утесе около трех четвертей часа, чтобы наблюдать и записывать все заслуживающее внимания в обширном виде перед ними, группа начала спускаться по перевалу к берегу. Спуск был пугающим, путь был сформирован зигзагами вниз по утесу, необходимая ширина для дорожки была получена иногда путем врезания в поверхность скалы, а иногда с помощью грубых стен, построенных снизу. Когда они оглядывались на скалы после того, как спустились, им казалось невозможным, что там могла быть сформирована дорога — и все же настолько умело была спланирована и выполнена работа, что спуск, хотя и ужасающий, был совершен без каких-либо серьезных трудностей. Фактически, дорога была настолько проходимой, что груженые верблюды иногда проходили вверх и вниз. Один из спутников мистера Робинсона пересекал высоты Ливана и горы Персии, а он сам пересекал все основные перевалы Альп, но ни один из них никогда не встречал перевала, столь трудного и опасного, как этот. Путь был действительно опасным, а также трудным. Арабская женщина, незадолго до времени визита Робинсона, при спуске по дороге упала через край обрыва на скалы внизу. Она, конечно, погибла при падении.

СПУСК.

После спуска в течение около трех четвертей часа группа достигла своего рода лощины, где обильный и красивый фонтан, внезапно вырвавшийся из углубления в скале, образовал сразу обильный поток, который бурно тек вниз по узкому ущелью к морю, все еще в четырехстах футах ниже. Этот источник был Айн-Джиди, слово «Айн» означает фонтан на арабском языке. Значение всего имени — фонтан козленка. Курс потока при его спуске от источника был скрыт от глаз пышными зарослями деревьев и кустарников, которые росли вдоль его русла, питаемые оплодотворяющим влиянием вод. Группа остановилась у источника и разбила свои палатки, решив сделать свой лагерь в этом месте с целью оставить своих животных здесь и спуститься пешком к берегу внизу. Они первоначально намеревались не подниматься по перевалу снова, а продолжить путь на север вдоль берега моря, будучи проинформированными, что они могут это сделать. Они теперь узнали, однако, что нет проходимого пути вдоль берега и что они должны снова подняться на гору, чтобы продолжить свое путешествие. Они, соответственно, решили, с целью экономии транспортировки своего багажа вверх и вниз, разбить лагерь у фонтана.

Во время разбивки палаток была подана тревога, что какие-то люди спускаются по перевалу, и, посмотрев вверх, они увидели на поворотах зигзага, на бровке обрыва далеко вверху, двух или трех мужчин, верхом и вооруженных ружьями. Группа на мгновение встревожилась, предполагая, что незнакомцы могут быть грабителями. Их истинный характер, однако, очень скоро проявился; ибо, когда они приблизились, они оказались отрядом работающих крестьян из окрестностей, верхом на мирных ослах и спускающихся к берегу в поисках соли; и так тревога закончилась смехом. Группа крестьян остановилась на короткое время у фонтана, чтобы отдохнуть, а затем продолжила свой спуск к берегу. Они собирали соль, которую пришли добыть, на краю моря; ибо воды моря настолько пропитаны солевыми растворами, что всякий раз, когда лужи его испаряются на солнце вдоль берега, остаются соцветия и корки, которые можно легко собрать. Через некоторое время поезд ослов, несущих свои тяжелые грузы, снова с трудом поднялся по крутому подъему и исчез.

БЕРЕГ МОРЯ.

Оставаясь некоторое время в лагере, Робинсон и его спутники отправились в пять часов, чтобы спуститься к берегу. Склон был все еще крутым, хотя и менее, чем на перевале выше. Земля была плодородной и несла много растений и деревьев, и поверхность ее, казалось, была когда-то террасирована для обработки и садов. В одном месте, недалеко от подножия спуска, были руины древнего города. От основания склона шла богатая и плодородная равнина, которая лежала, постепенно наклоняясь почти на полмили к берегу. Русло ручья можно было проследить через эту равнину к морю, хотя в сезон этого визита воды, которые поставлял фонтан, обильные, как они казались там, где они впервые вышли из скалы, поглощались землей задолго до того, как они достигали берега. Ручей, следовательно, Айн-Джиди является самым недолговечным и преходящим из потоков. Он вырывается внезапно из земли у своего фонтана, а затем, после кувыркания и вспенивания на короткое расстояние по своему скалистому руслу, он спускается снова в землю, исчезая так же внезапно и таинственно, как он появился на свет.

Равнина, которую этот мимолетный поток таким образом отдал свою жизнь, чтобы оплодотворить, была вся под обработкой в то время, когда Робинсон посетил ее, будучи разделенной на сады, которые принадлежали определенному племени кочующих арабов. Это племя, однако, не было сейчас разбито лагерем здесь, но ушло на участок земли, принадлежащий им в другой части страны, оставив только несколько часовых, чтобы следить за фруктами, которые росли в садах. Робинсон и его группа прошли через равнину и, наконец, подошли к краю моря, приближаясь к нему в конце концов по берегу из гальки, который окаймлял берег и образовал своего рода гребень из песка и гальки, на шесть или восемь футов выше уровня воды. Склон этой гальки, на морской стороне, был покрыт солевыми корками.

Вода имела зеленоватый оттенок, и ее поверхность была очень блестящей. На вкус путешественники нашли ее интенсивно и невыносимо соленой и гораздо более тошнотворной, чем воды океана. Большое количество солевого вещества, которое она содержит, делает ее очень плотной и, конечно, очень плавучей в отношении тел, плавающих в ней. Это свойство моря наблюдалось и комментировалось посетителями во все времена. Пловцы и те, кто не умеет плавать, как выразился древний писатель, поддерживаются ею одинаково. Робинсон сам купался в море, и хотя, как он говорит, он никогда не учился плавать, он обнаружил, что в этой воде он может сидеть, стоять, лежать или плавать в любом положении без труда. Дно было из чистого песка и гравия, и купальщики обнаружили, что вода становится мельче очень постепенно по мере того, как они удалялись от берега, так что они были вынуждены заходить в воду на многие стержни, прежде чем она достигала их плеч. Ее большая плотность производила своеобразный эффект в отношении внешнего вида, который она представляла глазу, значительно добавляя к ее блеску и придавая определенную жемчужную насыщенность и красоту ее отражениям. Объекты, видимые через нее на дне, казались, как если бы их видели через масло.

ИЗМЕРЕНИЯ.

Проведя некоторое время в отмечании этих общих явлений, Робинсон, обнаружив, что день проходит, обратил внимание своей группы на менее развлекательную, но более важную работу по проведению необходимых научных измерений и наблюдений. Он отложил базовую линию на берегу, пятнадцатьсот футов в длину; и с ее оконечностей, с помощью большого и точного компаса, который он носил с собой во всех своих путешествиях для этой конкретной цели, он взял пеленги всех основных точек и мысов, которые можно было увидеть вокруг моря, а также каждой горы в поле зрения. Этим средством он обеспечил данные для составления точной карты моря, по крайней мере, насколько это касается этих ведущих точек; ибо, путем применения определенных принципов тригонометрии, очень легко установить точное положение любого объекта, при условии, что его точный пеленг от каждой из двух отдельных станций, а также точное расстояние между двумя станциями известно. Соответственно, путем установления двух станций на равнине и измерения расстояния между ними, а затем взятия пеленгов всех важных точек на берегах моря с обеих станций, материалы обеспечиваются для правильной карты его в его общем контуре.

Эта работа была завершена, и день был теперь полностью потрачен, группа попрощалась с берегами моря; и, утомленные усталостью и волнением дня, они начали, медленными и утомительными шагами, снова подниматься по пути к своему лагерю у фонтана. Они, наконец, прибыли в свою палатку и провели вечер там до позднего часа, записывая свои записи о наблюдениях, которые они сделали, и о приключениях, которые они встретили в течение дня. Время от времени, по мере того как часы проходили, они выглядывали из своей палатки, чтобы осмотреть широкую водную гладь, теперь далеко внизу под ними. День был душным и жарким, но вечер был прохладным. Воздух был спокойным и тихим, и луна, поднимающаяся за восточными горами, светила в их лагерь и подбадривала одиночество ночи, освещая в то же время своими лучами тихую и одинокую поверхность моря.

СОЛЯНАЯ ГОРА УСДУМ.

В последующий период своего тура по Святой Земле Робинсон снова приблизился к Мертвому морю, недалеко от его южной оконечности, и там исследовал и описал определенное очень примечательное геологическое образование, которое справедливо считается одним из величайших чудес этой самой чудесной долины. Она называется Соляная гора Усдум. Это высокий хребет, который простирается на большое расстояние вдоль берега моря и состоит из твердой массы каменной соли. Положение этой горы, как будет видно из карты, находится на юго-западном берегу моря. Существует узкий участок низкой и ровной земли между горой и водой. Дорога проходит вдоль этой равнины, близко под утесами, давая путешественнику очень удобную возможность исследовать формирование горы, пока он путешествует со своим караваном медленно вдоль.

Существование такой соляной горы утверждалось некоторыми путешественниками еще много веков назад, однако их рассказам, как правило, не верили: это место посещали слишком редко, а сведения, которые привозили оттуда, были слишком расплывчатыми и неполными, чтобы в достаточной мере подтвердить столь необычную историю. Тем не менее Робинсон и другие путешественники, которые со времен его экспедиции полностью исследовали эту местность, убедились в правдивости древних преданий. Гряда очень неровная и изрезанная, ее вершина и склоны изборождены дождями, которые иногда, хотя и с очень большими промежутками, выпадают в этом засушливом регионе. Высота гряды составляет от ста до ста пятидесяти футов. Поверхность холма обычно покрыта, как и у других скалистых гряд, землей и мергелем, а иногда известняковыми пластами различных видов, так что истинный характер горы в некоторой степени скрыт от обычных и случайных наблюдателей. Однако масса соли, залегающая под этими поверхностными слоями, обнажается в различных местах вдоль линии холмов и иногда образует отвесные обрывы из чистой кристаллической ископаемой соли высотой сорок или пятьдесят футов и длиной в несколько сотен футов. Путешественник, созерцающий эти кристаллические утесы, всегда крайне изумлен этим зрелищем и едва может поверить, что гора действительно является тем, чем кажется, пока не подойдет к обрыву несколько раз и не отколет фрагмент от его поверхности, чтобы убедиться в истинной природе породы, попробовав образец на вкус.

Гора тянется на две или три мили вдоль берега, приближаясь к нему все ближе и ближе к югу, пока, наконец, не подходит к самой кромке моря настолько близко, что воды во время прилива омывают подножие обрыва. Вдоль дороги, пролегающей между утесами и берегом, а также на самом пляже встречаются глыбы соли, которые, отколовшись от высот, упали на землю внизу, где и лежат, подобно обычным камням. Кое-где встречаются овраги, образующие небольшие лощины, по которым постоянно просачиваются ручьи; а в некоторые времена года идут дожди, которые, растворяя небольшие части породы, стекают вместе с раствором в море. Разумеется, соль, попавшая в море, остается там навсегда, если только ее не забирает человек, поскольку процесс испарения поглощает из солевых растворов только водные частицы. Поэтому даже очень небольшого ежегодного притока достаточно, чтобы поддерживать соленость такого моря. Предполагается, что именно эта гора является источником, обеспечивающим пополнение соли в данном случае. Если это так, то Мертвое море, с геологической точки зрения, представляет собой просто скопление вод Иордана, образовавшееся в глубокой впадине его долины и ставшее соленым из-за пропитки от ряда растворимых пород, основание которых они омывают.

ПЕЩЕРА.

ПЕЩЕРА УСДУМА.

В одной точке восточного склона горы Усдум, то есть склона, обращенного к морю, находится пещера. По-видимому, эта пещера была образована источником. Родник, бьющий из растворимых пластов, конечно, всегда будет создавать пещеру, так как его воды неизбежно должны растворять и разрушать вещество породы, и таким образом, в течение веков, образуется открытая полость, ведущая в самое сердце горы. Немногие европейские путешественники, которым доводилось проходить по дороге, пролегающей вдоль подножия этой горы, как правило, останавливались, чтобы осмотреть и исследовать эту пещеру. Она имеет неправильную форму, но весьма значительна по размерам. Вход в нее имеет десять или двенадцать футов в высоту и примерно столько же в ширину. Робинсон и его спутники вошли внутрь с фонарями. Они прошли по ней три или четыре сотни футов вглубь горы, пока, наконец, не дошли до места, где она разветвлялась на две небольшие расщелины, которые невозможно было проследить дальше. По дну пещеры медленно просачивался небольшой ручей, и оно, как и стены с потолком, состояло из твердой соли. Имелись явные признаки того, что количество протекающей здесь воды сильно варьировалось в разные сезоны; и сама пещера, несомненно, была образована действием этого потока.

СЛУЧАЙ ВО ВРЕМЯ ВОСТОЧНОГО ПУТЕШЕСТВИЯ.

Когда Робинсон и его отряд вышли из пещеры в Соляной горе, произошел случай, который настолько ярко иллюстрирует как характер восточных путешествий, так и нравы и обычаи полудиких племен, кочующих по берегам Мертвого моря, что он вполне заслуживает места в этих мемуарах. Когда они собирались войти в пещеру, от некоторых разведчиков, которых в таких экспедициях было принято иметь впереди, поступило сообщение, что показался отряд всадников, огибающий южную оконечность моря. Это сообщение подтвердилось за то время, пока Робинсон и его спутники находились в пещере, и, выйдя наружу, они обнаружили свой лагерь в состоянии большого смятения и тревоги. Приближающиеся незнакомцы, судя по их численности и тому, как они были верхом, считались врагами или разбойниками. Арабские сопровождающие отряда были сильно взволнованы этим известием. Они приводили в готовность свои ружья, заряжая и подсыпая порох. Состоялось совещание, и отряд решил не покидать свой лагерь у входа в пещеру, поскольку занимаемая ими позиция, как они полагали, давала им значительное преимущество в случае нападения. Соответственно, они начали укрепляться на месте всеми имеющимися в их распоряжении средствами и как можно лучше расположили животных и багаж с целью обороны. В то же время они отправили вперед арабского вождя из своего отряда, чтобы провести разведку и более точно узнать, кто эти враги.

Посланник вскоре вернулся с донесением, которое сразу же развеяло их страхи. Грозный отряд мародеров оказался стадом овец, которое гнали несколько человек на ослах. Конечно, всякая тревога была немедленно рассеяна, и экспедиция тотчас возобновила свой путь, продолжая движение, как и прежде, вдоль берега. Но на этом дело не закончилось, ибо арабы из эскорта Робинсона, обнаружив, что теперь они являются более сильной стороной, тут же приняли облик самих разбойников и немедленно начали готовиться к грабежу незнакомцев. Обычаи страны, как они понимали этот вопрос, полностью оправдывали их действия, и прежде чем Робинсон успел осознать их намерения, они поскакали вперед, напали на мирную компанию незнакомцев и начали отбирать у них все ценное, до чего могли дотянуться. Один схватил пистолет, другой — плащ, третий — запасы провизии. Робинсон и его спутники поспешили на место и пресекли это действие, хотя им стоило больших усилий сделать это. Арабы настаивали, что эти люди — их враги и что они имеют право грабить их везде, где найдут. На что Робинсон ответил, что, возможно, таков закон пустыни, но пока арабы находятся у него на службе, они должны довольствоваться подчинением его приказам. В конце концов, украденное имущество было неохотно возвращено, и незнакомцы продолжили свой путь. Они оказались отрядом на службе у купца из Газы, города на побережье Средиземного моря, почти напротив этой части Мертвого моря. Этот купец был в Кераке — деревне, о которой уже упоминалось как о месте, замеченном нашим отрядом с высот Эн-Геди, в верховьях долины, открывающейся на восточной стороне моря за Сигором, — и там он купил стадо овец, которое теперь гнал домой в Газу с помощью нескольких нанятых для этой цели крестьян.

БРОД.

Как уже было сказано, воды Мертвого моря, хотя и глубокие в северной части, разливаются к югу по огромной территории отмелей и мелководий, так что иногда глубина воды на протяжении многих миль составляет всего несколько футов. Более того, к югу от моря находятся обширные участки низменной и песчаной земли, которые иногда покрываются водой, а иногда обнажаются из-за подъема и спада уровня моря, который, по-видимому, меняется на много футов в разные годы и в разные сезоны, в зависимости от состояния снегов на горе Ливан и количества воды, приносимой Иорданом и другими реками. Мелководье становится очень заметным и очевидным у полуострова, и в средние века в Европу время от времени доходили различные слухи о броде в этом месте, с помощью которого караваны, когда вода была низкой, могли переправляться с восточного берега на западный и таким образом избегать длинного пути в обход южной оконечности моря. Самые прямые и осязаемые доказательства существования этого брода были представлены двумя знаменитыми путешественниками, Ирби и Манглсом, которые рассказывают, что при спуске из Керака к полуострову они встретили небольшую компанию арабов, направлявшихся к морю верхом на ослах и других вьючных животных. Арабы из этого каравана сказали, что собираются пересечь море вброд. Путешественники не видели, как они совершают переправу, поскольку в то время они сами были заняты исследованием восточной и северной части полуострова, и караван был скрыт от глаз высоким рельефом, лежащим между ними и путешественниками. Однако через некоторое время путешественники перешли на западную сторону мыса и там увидели место брода, обозначенное воткнутыми в воду ветвями деревьев. Караван уже перешел брод и только что выходил из воды на западной стороне моря. Это свидетельство было сочтено очень прямым и убедительным, и все же другие путешественники, посещавшие тот же регион как до, так и после, не смогли получить никакой достоверной информации о броде. Упоминания о нем существуют в некоторых очень древних записях, и все же сами арабы, живущие в окрестностях, при расспросах на эту тему часто отрицали возможность такого прохода. Единственный способ примирить эти, казалось бы, противоречивые сообщения — предположить, что море подвержено значительным изменениям уровня и что в определенные периоды, возможно, с большими интервалами друг от друга, вода настолько низка, что караваны могут пересекать его, а впоследствии она снова становится слишком глубокой для прохода, оставаясь такой, возможно, в течение долгого ряда лет, так что существование брода на время в некоторой степени забывается.

БРОД

ЛЕЙТЕНАНТ ЛИНЧ.

Информация, которую христианский мир получил о Мертвом море и характере окружающей его страны, была, в конечном счете, вплоть до самого недавнего времени весьма расплывчатой и неудовлетворительной, поскольку она почти полностью основывалась на отчетах случайных путешественников, которые время от времени приближались к его берегам в определенных, более доступных точках, но оставались на своих наблюдательных пунктах столь короткое время и были настолько ограничены в своих средствах и возможностях для надлежащего изучения посещаемых ими местностей, что, несмотря на все их усилия, география и естественная история региона были определены весьма несовершенно. Положение дел оставалось таким до 1847 года, когда лейтенант Линч из военно-морской службы Соединенных Штатов предпринял свою знаменитую экспедицию в Святую Землю с прямой целью исследования реки Иордан и Мертвого моря. Мы уже приводили в нашей статье о реке Иордан отчет о высадке этого отряда в заливе Акра, об их необычайном путешествии через страну к Галилейскому морю и об их спуске вниз по Иордану на металлических лодках «Фанни Мейсон» и «Фанни Скиннер», которые они привезли с собой через Средиземное море. Теперь мы предлагаем кратко рассказать о приключениях, с которыми столкнулся бесстрашный исследователь во время своего плавания вокруг Мертвого моря. Когда он начинал это предприятие, и он сам, и его спутники, а также его соотечественники и друзья на родине считали крайне сомнительным, что он сможет его осуществить. Все предыдущие попытки навигации по этому морю заканчивались неудачей и гибелью для их организаторов. Некоторые были уничтожены местными жителями, другие погибли от пагубного воздействия климата. Поэтому, когда лодки этого отряда, тяжело нагруженные запасами провизии и экипажами, вышли из устья Иордана в открытое море, сердца отважных мореплавателей наполнились множеством предчувствий.

ШТОРМ.

Отряд рассчитывал провести на море несколько недель, и их план состоял в том, чтобы время от времени создавать постоянные лагеря на берегу, которые служили бы станциями, где можно было бы хранить необходимые запасы и провиант и откуда можно было бы совершать экскурсии по всей поверхности моря. Первая из этих станций должна была находиться в месте под названием источник Фешка — точка на западном берегу моря, примерно в пяти милях от устья Иордана. Караван, сопровождавший экспедицию вдоль берега во время спуска по реке, должен был двигаться по суше и встретить лодки в месте рандеву ночью. Все было устроено таким образом, сухопутный и водный отряды расстались, и лодки вышли в море, повернув на запад и юг, как только они обогнули мыс, образующий окончание берега реки, и взяли курс в сторону места встречи. Их путь пролегал через широкий залив, образующий северо-западную оконечность моря. В то время дул свежий северо-западный ветер, хотя, покидая реку, они не ожидали от него никаких неудобств. Однако сила ветра быстро возрастала, и последствия, которые он вызывал, были гораздо серьезнее, чем те, что возникли бы от подобного шторма в любом другом море. Вес воды был настолько велик из-за необычайного количества соленого вещества, содержащегося в растворе, что лодки, сталкиваясь с волнами, испытывали самые страшные удары. Поверхность моря превратилась в широкое полотно пенящегося рассола, а брызги, которые обрушивались на людей, испаряясь при падении, покрывали их лица, руки и одежду коркой соли, вызывая при этом покалывающие и болезненные ощущения на коже, а также воспаление и резь в глазах. Тем не менее отряд некоторое время смело продвигался на запад в надежде достичь берега. Однако, поскольку ветер дул почти прямо навстречу, они продвигались очень медленно. Они начали опасаться, что их вынесет в открытое море, и, наконец, около середины дня, когда они уже несколько часов находились в этом опасном положении, шторм усилился до такой степени, что лодки оказались под непосредственной угрозой затопления. Офицеры были вынуждены приказать выбросить запасы воды за борт, чтобы облегчить нагрузку. Они оставили всякую надежду достичь суши и, ожидая провести ночь в море, думали только о том, как спастись от затопления. Однако, наконец, около шести часов вечера ветер внезапно стих, и волны из-за большого веса воды почти сразу улеглись. Путешественникам теперь, хотя они были почти изнурены трудами, не составило большого труда добраться до суши.

ПЕРВЫЙ ЛАГЕРЬ.

Однако уже стемнело, и мистер Линч испытывал большое беспокойство по поводу трудности поиска места встречи на побережье, где отряд на лодках должен был встретиться с караваном. Они плыли вдоль берега на юг, высматривая на всех утесах и мысах огни или другие сигналы. У них на борту был арабский вождь в качестве проводника, и на него отряд возлагал надежды в поиске места, где находился источник Фешка. Однако араб был настолько сбит с толку ужасом, который внушил шторм, или, возможно, странным и необычным видом, который представляла земля, если смотреть на нее со стороны моря и в ночное время, что казалось, будто он совершенно потерялся. Наконец, лодочники увидели свет костра на пляже к югу от них. Они выстрелили из ружья в качестве сигнала и поспешно направились к огню. Однако свет вскоре исчез. Люди снова оказались в недоумении, и, отдыхая на веслах в ожидании другого сигнала, они внезапно увидели вспышки, услышали выстрелы из ружей и звуки голосов на утесах, недалеко от них, а сразу после этого услышали другие выстрелы с довольно большого расстояния позади, в месте, которое они миновали, двигаясь вдоль берега. Эти разнообразные и неопределенные звуки весьма смутили лодочников. Они могли указывать на нападение каких-то враждебных сил на их друзей на суше или на какую-то уловку, чтобы заманить лодки в засаду. Однако они, наконец, решили, что в любом случае выяснят правду; поэтому, приблизившись к берегу, они поплыли вдоль пляжа, промеряя глубину по мере продвижения. Около восьми часов они прибыли к месту встречи, где обнаружили своих друзей, ожидающих их у источника. Крики и сигнальные выстрелы, которые они слышали, исходили от двух частей каравана, которые разделились во время марша и таким образом пытались связаться друг с другом. Отряд на лодках почувствовал огромное облегчение, достигнув суши, ибо вся сцена, через которую они прошли, приближаясь к ней, была самого дикого и захватывающего характера. Само море, таинственное и неизведанное, одинокое и пустынное побережье, темные и мрачные горы, человеческие голоса, слышимые в криках и возгласах на утесах, со вспышками ружей и выстрелами, отражающимися вдоль берега, в сочетании с пугающей неопределенностью, которую чувствовали лодочники относительно того, чем закончится это приключение, — все это вместе произвело на умы всех членов отряда самые возвышенные и торжественные впечатления.