ПЕННИ-ГЭФФ.
Знают ли мои читатели Шордич? Я имею в виду не станцию Восточной железной дороги, а те мрачные и скорбные края, что лежат за ней. На старой карте Лондона 1560 года, что лежит передо мной, я вижу его обозначенным как улицу всего лишь с одним рядом домов по каждой стороне, а неподалеку — пять ветряных мельниц на Финсбери-Филдс. Здесь стоял театр «Кертен». Во времена Стоу в Шордиче было «два общественных заведения для представления и показа комедий, трагедий и исторических пьес ради развлечения». Здесь, согласно ученому и неутомимому мистеру Тимбсу, «в трактире „Блю Ласт“ около 1730 года впервые начали продавать портер». И здесь до сих пор, если судить по огромному количеству трактиров вокруг, портер и другие спиртные напитки потребляются в довольно значительных масштабах. Несмотря на то, что Шордич днем трудолюбив и деловит, с его рынками одежды и обширными обувными складами, ночью это отличное место для развлечений. Здесь есть театры, где безраздельно царит мелодрама. Совсем рядом находится знаменитый «Британия Салун». А еще здесь есть концертные залы, где слушатели за кружкой пива наслаждаются сентиментальными и комическими песнями поколения, давно отошедшего к праотцам. Признаюсь, для меня в этих местах есть нечто патетическое. Какие истории мог бы поведать тот старый трактирщик! Молодые, красивые, храбрые — он пережил их всех, где они теперь?
Но давайте перейдем к пенни-театру — месту, которое нетрудно найти в этом районе лавок с моллюсками и фруктовыми пирогами, верных признаков довольно бедного и весьма дикого квартала. Мы платим за вход, а затем следуем указаниям деловитой молодой женщины, принимающей плату: «Сначала поверните налево, а потом направо». Но вместо того, чтобы сразу войти, нам приходится ждать вместе с другими, в основном очень грязными мальчишками, которые смотрят на нас, по-видимому, без особого одобрения, пока не наберется полный зал. Наши новые знакомые неразговорчивы, и мы не огорчаемся, когда наступает наша очередь войти в грязную дыру, отведенную для развлечения шордичской молодежи. Мы поднимаемся по примитивной лестнице и оказываемся на галерее самого грубого вида — привилегия, за которую приходится доплачивать пенни. Отсюда нам открывается отличный вид на сцену и партер; последний в основном заполнен очень грязными, шумными мальчишками, а также обычным количеством матерей с беспокойными младенцами. Представление начинается с панорамы американских пейзажей и нескольких весьма избитых американских шуток о человеке, который был настолько высок, что ему приходилось залезать на лестницу, чтобы побриться, и тому подобное; все это, однако, вызывает бурный смех у юной, жующей яблоки аудитории. Затем молодая леди в очень коротких юбках и с очень толстыми лодыжками танцует и покоряет все сердца. Ее сменяет певец, исполняющий песни о настоящей любви, но не в той манере, которая нравится шордичской молодежи. Затем на сцену выходит шут и заставляет партер реветь от хохота, особенно когда он направляет свое остроумие на трех музыкантов, составляющих оркестр, и иронично говорит одному из них: «Ты ведь не смог бы выпить четверть джина, правда?», и то, как была воспринята эта аллюзия, явно подразумевало, что просвещенная, но юная аудитория вокруг меня имела весьма низкое мнение о человеке, который не мог залпом выпить свою четверть джина. Затем были вечные «ниггеры» с костями, причудливыми длинными сюртуками, сомнительным диалектом и непрерывным смехом, который восторженный партер щедро вознаграждал. Один мальчик бросил на сцену пуговицу, другой — медную монету, третий — яблоко; и эта щедрость настолько понравилась предполагаемым молодым людям африканского происхождения, что они не сочли ниже своего достоинства или противоречащим их профессиональному статусу поощрять ее всеми возможными способами. И правильно делали. У этих веселых чернокожих, вероятно, дома были маленькие белые лица, зависящие от щедрости зала в вопросе завтрашнего куска хлеба. Но гвоздем программы был уморительный фарс в одном действии, в котором старая сказка «Укрощение строптивой» была представлена в самой что ни на есть шордичской манере. На сцену выходит муж, чья жена — не хочу быть невежливым, но добросовестное отношение к истине заставляет меня с прискорбием признать — является законченной мегерой. Она помыкает мужем так, как ни одна порядочная женщина никогда не делала и не пожелала бы делать. Бедняга подчиняется, пока не может больше терпеть. Наконец, в нем просыпается мужское достоинство. Вооружившись тем, что он называет «убедителем» — дубиной весьма внушительного вида, — он поражает жену своим неожиданным сопротивлением. Она пытается вернуть власть, но тщетно; и все приходят в восторг, когда муж, держа свое грозное орудие над присмиревшей и дрожащей женой, заставляет ее повиноваться каждому своему слову. Все немытые маленькие сорванцы вокруг меня были в яростном восторге. Мужу не нужно было говорить аудитории, как он это сделал в качестве морали пьесы, что лучшее средство от плохой жены — это завести для нее такую же дубину, как та, что у него в руке. Было совершенно ясно, что маленькие британцы вокруг меня уже решили, как они будут действовать; и я боюсь, что из тех двухсот человек, что выходили из зала, немногие не решили, как только представится случай, выпить свою четверть джина и отлупить своих жен.
В другой раз мне довелось посетить пенни-гэфф в том мрачном и скорбном районе, что называется Нью-Кат. Там публика и само представление были гораздо более низкого пошиба. Большая часть происходящего была непристойной и отвратительной, однако вполне устраивала присутствовавших там подростков. Во времена первых Георгов мы много читали о жестокости низших слоев общества. Если верить современникам, писавшим о нравах, театр никогда не был так полон, аудитория никогда не была так возбуждена, а подонки и отбросы общества никогда не посещали представления так охотно, как тогда, когда кровавые расправы были обычным делом. Этот старый дикий дух постепенно угасает, но в Нью-Кат, боюсь, он не уступил место чему-то лучшему.
РЭГ ФЭР.
Люди часто спрашивают, как живут бедняки в Лондоне. Это вопрос, на который я не собираюсь отвечать в данный момент. Но если вы спросите, во что они одеваются, мой ответ — на Рэг Фэр. Помнят ли мои читатели очерк Диккенса о Филд-лейн? В «Оливере Твисте» он пишет: «Недалеко от того места, где Сноу-хилл встречается с Холборном, с правой стороны, если выходить из Сити, открывается темный и мрачный переулок, ведущий к Сафрон-хилл. В его грязных лавках выставлены на продажу огромные связки носовых платков всех размеров и расцветок, ибо здесь живут торговцы, скупающие их у карманников; сотни этих платков свисают с колышков снаружи окон или развеваются у дверных косяков, а полки внутри забиты ими. Несмотря на тесноту Филд-лейн, здесь есть свой парикмахер, кофейня, пивная и лавка жареной рыбы. Это своего рода коммерческая колония — эмпориум мелких краж, который рано утром и в сумерках посещают молчаливые купцы, торгующие в темных задних комнатах и исчезающие так же странно, как и появляются. Здесь старьевщики, сапожники и тряпичники выставляют свой товар как вывески для мелких воришек, а запасы старого железа, костей и груды заплесневелых обрывков шерсти, материи и льна ржавеют и гниют в грязных подвалах». Расширьте эту картину. Вместо одной улицы возьмите несколько — сделайте ее прибежищем всех торговцев старым тряпьем, старым железом, старыми инструментами, старыми костями, старым чем угодно, что человек может продать или купить; заполните ее разношерстной толпой евреев, ирландцев, землекопов, ремесленников, карманников и воров, торгующихся со всей энергией, на которую способны их натуры; сделайте ее влажной и теплой от их испарений, а само место — настоящим Вавилоном с их разноголосыми звуками, и вы получите смутное представление о Рэг Фэр и ее гостях, немытых, какими они предстают каждый день с двенадцати до двух, но особенно по воскресеньям, к великому скандалу благочестивых и респектабельных жителей той местности, которые слишком склонны бороться со следствием, забывая о причине.
Давайте войдем в Хаундсдич, место, где евреи собирались задолго до того, как королевский дом Гвельфов занял свое нынешнее приятное положение на английском престоле. Бедность и нищета, возможно, и застенчивы в Вест-Энде, но здесь это не так,
«Где ни один соседний дворец не возвышает свою главу, Чтобы подчеркнуть убожество их скромной лачуги».
В небольшом дворике слева, немного пройдя вперед, мы подходим к зданию, известному как Биржа старой одежды. Здание было возведено около дюжины лет назад одним из ведущих торговцев в сфере старой одежды. Взимается небольшая плата за вход. Вам лучше заплатить, иначе в доступе будет отказано. Вам лучше не пытаться пройти без оплаты, так как сборщик податей — бывший боксер; и велика вероятность, что в драке вы окажетесь в проигрыше. Если это воскресенье, вам лучше вообще не пытаться пройти, особенно если погода теплая. Давка, толкотня и проталкивание ужасны. Человек должен обладать немалыми нервами, чтобы пробиться внутрь. В будний день, если вы продавец, на вас тут же набрасываются евреи, жаждущие выгодных сделок. На том своеобразном диалекте, который присущ этому древнему народу, вам делают самые великолепные предложения. «Мой хороший друг, есть у тебя какой-нибудь лом?» — говорит один. «Есть старые сапоги?» — говорит другой. «Я всегда даю хорошую цену», — говорит третий. И продавец оказывается окружен жадной толпой, как будто у него в руках алмаз «Кохинур» и он собирается отдать его за бесценок. Если вы покупатель, на вас нападают не менее быстро. «Хотите новую шляпу?» — говорит один. «Продать вам хорошее пальто?» — говорит другой; и куда бы вы ни повернули, вы видите одно и то же — куплю-продажу. Дешевые украшения, фарфоровые безделушки, товары широкого потребления — не самого изысканного, но самого популярного характера. Вы можете купить здесь запас, которого хватит на все ярмарки Англии. Вот продавец фаянса вернулся и распродает сокровища, приобретенные во время своих странствий. Там женщина выгружает похожий разношерстный груз. Вокруг — покупатели, осматривающие товар. Здесь всему найдется применение. Этот кусок старого железа станет новым; эти сапоги, которые вы сочли безнадежно испорченными, будут подлатаны и будут весело отплясывать под аккомпанемент дубинок на ярмарке в Доннибруке; этот ослепительный жилет, некогда бывший гордостью Белгравии, через несколько недель будет украшать Кваши, когда он будет серенады своей Мэри Блейн под вест-индскими лунами. Даже эти обрезки кожи будут бережно сохранены и превращены в краситель, который может окрасить дорогое одеяние богача. Теперь вам не нужно удивляться, почему вы находите подозрительных мужчин и женщин, торгующихся с вашими слугами из-за поношенной одежды, тряпья или любой другой добычи, и вы не удивляетесь, когда слышите, что даже на этой грязной торговле делаются состояния и доходы велики.
Одного остроумца как-то спросили, что он думает об Ирландии. «Знаете, — ответил он, — я раньше не знал, что народ Англии делает со своей поношенной одеждой». Подобное замечание можно было бы сделать и в отношении Рэг Фэр. Но мы еще не описали саму местность. Очень темная и очень мрачная, но весьма склонная к ведению дел, Биржа, как ее называют, не является зданием в очень роскошном архитектурном стиле. При ее возведении о пользе и экономии явно думали больше, чем о красоте. Она кажется лишенной как формы, так и содержания. Мистер Мэйхью говорит, что она представляет собой участок земли площадью около акра; но мистер Мэйхью здесь определенно ошибся. Место едва огорожено; и то тут, то там вы натыкаетесь на дощатый забор, внутри которого находятся несколько прилавков и скамеек, едва укрытых от дождя — другие и того меньше. Некоторые из этих скамеек, все выглядящие очень грязными и сальными, расставлены спиной к спине, и здесь сидят продавцы старой одежды, с их неприглядным и зловонным запасом одежды, разбросанным или сложенным на земле у их ног, в то время как между рядами мелких торговцев проходят покупатели-купцы в поисках выгодных сделок или рабочие, столь же склонные получить как можно больше за свой пенни. Но любопытный зритель не должен останавливаться на этом. Рядом находится «Городской эмпориум одежды», и все улицы и переулки по соседству заняты подобным образом. Место имеет вид иностранной колонии. Это не саксонские имена, которые вы видите, не саксонские глаза, которые смотрят на вас с тоской, и не саксонские диалекты, которые вы слышите, а иврит. Каждая улица вокруг — часть ярмарки, базар — лишь одна секция огромного рынка, который здесь ведется; но пусть пытливый исследователь не будет слишком любопытным или слишком погруженным в изумление, иначе чья-то пронырливая рука может оказаться у него в кармане, и потеря носового платка или даже чего-то более ценного может стать результатом посещения Рэг Фэр — места, не имеющего себе равных в этом огромном городе по количеству тряпья, грязи и кажущейся нищеты. Правда, часть этого безобразия устранена. Полиция внимательно следит за порядком по воскресеньям, и значительная часть торговли в этот день вполне справедливо прекращена. Но в этом районе по субботам есть и большие безобразия, за которыми полиция не следит, хотя могла бы.
КОММЕРШЛ-РОУД и угольщики.
Коммершл-роуд, примыкающая к докам и Уайтчепелу, является местом проживания лондонских угольщиков — людей, на редкость несчастных, полных рабов трактирщиков этого квартала, заслуживающих всеобщего сочувствия. Я бывал в их жалких жилищах; я видел отца, мать, детей, спящих, едящих, живущих в одной маленькой комнате, плохо проветриваемой, неудобной и нездоровой; и я считаю, что ни один класс рабочих в этом огромном мегаполисе, где так много тысяч людей плохо оплачиваются, тяжело работают и доведены почти до состояния животных, не страдает больше, чем угольщики, которых вы встречаете на этой оживленной улице движения и труда — Коммершл-роуд.
Угольщики — это люди, нанятые для того, чтобы перегружать уголь с угольных судов на баржи, которые доставляют его для снабжения жителей Лондона. У них опасная и тяжелая жизнь, и поэтому они имеют особые права на внимание общественности. Мистер Диринг говорит нам: «Возможно, это поможет вызвать интерес к теме, если знать, что она затрагивает, к добру или к худу, не менее 10 000 человек, так как угольщиков насчитывается почти 2000, вместе с их женами и семьями». С момента открытия конторы угольщиков в 1843 году до конца 1850 года количество доставленного через нее угля составило 16 864 613¼ тонн, а сумма заработной платы, выплаченной рабочим за это время, составила 589 180 фунтов 11 шиллингов 5¾ пенса. Временами этим людям приходится долго ждать работы, иногда судно только начинает разгружаться и выгружается небольшое количество угля, иногда весь груз выгружается полностью. Таким образом, вознаграждение рабочих варьируется. В некоторых случаях угольщик зарабатывает лишь 8 шиллингов 9 пенсов в неделю, и ни в одном — более 16 шиллингов. Давайте теперь поговорим о работе. Как мы уже упоминали, она очень тяжелая. Она выполняется бригадами по девять человек: четверо работают в трюме судна и наполняют корзину, четверо работают на подъемниках и поднимают уголь — то есть поднимают корзину наверх — и один, корзинщик, высыпает его в ящик измерителя. У тех четверых, что на подъемниках, очень тяжелая работа, и после того, как поднято двенадцать или четырнадцать тонн, они спускаются в трюм, где задыхаются от угольной пыли, но у них задача не такая сложная. Люди, занятые на этой работе, описывают ее как самую трудоемкую и утомительную. И по их описанию мы не можем представить ее иначе.
При старой системе эти люди получали всю работу через трактир. Это была ужасная система. Мы слышали, как угольщики называли ее «рабством, тиранией и деградацией»; и они были правы. «Единственные парни, которые получали работу, — как сказал нам один человек, — были „лашинтоны“ (пьяницы)». Если человек не тратил свои деньги в трактире, он не получал работы; и мы действительно слышали об одном случае, когда хозяйка трактира выгнала бригаду в середине работы, потому что они не потратили в ее заведении столько денег, сколько она считала желательным. Один трактирщик, который держал под своим контролем несколько таких бригад, путем различных поборов, как нас твердо заверили, зарабатывал на них до 35 фунтов в неделю. Трактирщики, говорит мистер Диринг, способный и умный секретарь комиссаров, заставляли каждого человека платить в среднем по восемь шиллингов, а в некоторых случаях и десять шиллингов в неделю за спиртное на берегу и на борту, независимо от того, пил он его или нет. План состоял в том, чтобы заставить угольщиков посещать их заведения перед получением работы, а в ночь перед получением судна — начинать счет, и в шесть часов утра, перед выходом на работу, выпивать кружку пива или спиртного на ту же сумму; затем брать на борт для каждой бригады девять кружек пива, повторяя это при доставке каждых сорока девяти тонн в течение дня; после чего они были обязаны платить по девять или десять шиллингов с человека за каждое судно за снаряжение. О зловредных последствиях такой системы нет необходимости говорить. После недели тяжелой работы человеку нечего было принести домой. Угольщики стали пьющим и деградировавшим классом, семьи голодали, мальчики рано учились воровать, а девочки слишком часто оказывались на улице. Неудивительно, что рабочие восстали против этой жестокой тирании. Долго они терпели, но в конце концов набрались смелости и потребовали освобождения.
Поколение за поколением боролось за свои права, и было принято множество актов для удовлетворения их жалоб; но как только акт принимался, находились способы его обойти. Тогда четверо храбрых людей — Роберт Ньюэлл, Генри Барторп, Джордж Эпплгейт и Дэниел Браун — создали среди своих угнетенных собратьев-рабочих волнение, которое не утихало до тех пор, пока Корпорация Лондона не взяла их дело в свои руки. Лейтенант Арнольд, желая помочь им, открыл контору, но трактирщики объединились против него и вытеснили его из дела. Лондонская корпорация назначила комитет для расследования всего дела. Правительство было осаждено, но мистер Лабушер сказал угольщикам, что они не могут вмешаться, «так как это было бы слишком большим вмешательством в права труда». Угольщики, однако, не собирались отступать, и после многих лет неустанного труда, в ходе которого их требования стали все больше цениться, мистер Гладстон убедил Палату общин принять Акт, который 22 августа 1843 года получил королевское одобрение. Акт просто предусматривал, что должна быть создана контора, где угольщики будут собираться, и что владельцы и капитаны судов, разгружающие свои грузы наемными рабочими и процессом перегрузки, должны делать им первое предложение о разгрузке своих грузов. Он никоим образом не вмешивался и не пытался установить цену на труд. Это оставалось вопросом договора между работодателями и нанятыми. Поскольку необходимо было учитывать противоречивые интересы, законопроект предусматривал, что предлагаемая контора должна быть поставлена под управление девяти комиссаров, четверо из которых должны назначаться Советом по торговле, а четверо — Корпорацией лондонского Сити, председателем должен быть действующий председатель Общества судовладельцев Лондона. Чтобы показать, как работал Акт, мы приводим следующую выдержку из обращения к Палате общин Комитета зарегистрированных угольщиков в порту Лондона, опубликованного в мае текущего года и носящего имена Джона Фэрроу, Джона Дойла, Уильяма Брауна, Майкла Бэрри, Джона Кронина. Они говорят: «Цель, которую преследовал Законодательный орган при создании конторы, заключалась в том, чтобы обеспечить рабочим полную сумму их заработка сразу после завершения их труда, за исключением одного фартинга с шиллинга, который требуется оставлять в конторе для покрытия необходимых расходов. Поначалу контора яростно оспаривалась заинтересованными сторонами, потому что она разрушила систему гнусного, унизительного и несправедливого вымогательства, с помощью которой эти люди извлекали свою прибыль; но это сопротивление вскоре утихло, цена труда стала уравниваться по соглашению между работодателями и нанятыми, причем первые были вольны предлагать любую цену, которую они готовы дать, а вторые — принимать или отказываться, как они сочтут нужным; и единственным принудительным пунктом в Акте в пользу угольщиков является то, что, поскольку создана контора, в которой они собираются для найма, судовладельцы должны сначала сделать предложение угольщикам, зарегистрированным в конторе, и если они откажутся от него по предложенной цене, выдается разрешение, уполномочивающее капитанов нанимать любых других рабочих в другом месте по цене не выше той, что была предложена зарегистрированным рабочим. Хорошие результаты, полученные от создания конторы, — это избавление рабочих от вымогательства и деморализующей системы, губительной как для тела, так и для души, — справедливая очередь на работу, немедленная выплата заработной платы деньгами и возможность распоряжаться своим трудом (если он есть где-то еще) в промежутке между разгрузкой одного судна и получением другого. Преимуществом для торговли стала регулярность и уверенность, с которой они получают свой уголь с судна, вместо вредной задержки, которая происходила до создания конторы, когда рабочие (подстрекаемые притеснениями) и капитаны спорили о цене труда; а преимуществом для судовладельца стало предотвращение задержек в доставке его грузов — благодаря постоянному наличию достаточного количества людей в конторе для разгрузки судов — стабильность цены на труд и избежание простоев из-за «забастовок» за более высокую заработную плату, и в целом — более низкая цена на труд, чем та, что преобладала до создания конторы. В некоторые годы через контору проходило почти 100 000 фунтов стерлингов в виде заработанной платы, но в последнее время эта сумма была значительно сокращена из-за внедрения механизмов в доках и других местах; сокращения импорта вдоль побережья; найма «добросовестных» слуг некоторыми газовыми компаниями и несколькими угольными торговцами; и частых уклонений от Акта через вмешательство лиц, которые не имеют никакого отношения к выплате заработной платы и которые извлекают из этого денежную выгоду. Сохранение слова «покупатель» в Акте дает им право делать это».