«Неважно, — говорит этот джентльмен, — есть вещи настолько разумные, что они выше любого писаного закона: и вопреки любой власти на земле будут иметь свой эффект, и это одна из них».
Я люблю человека, который говорит прямо; он прямо признает, что это не закон, и все же это разумно; и будет иметь свой эффект, как если бы это был закон. Видите тогда, во-первых, писаный закон отброшен: это чувство открыто, чтобы допустить разум в более широком понимании. Теперь тот разум, который не является законом, должен быть либо энтузиазмом, либо упрямой волей целой нации, объединенной: потому что вопреки любой земной власти он будет иметь свой эффект; так что, как бы ни брал это наш автор, он должен иметь в виду фанатизм или мятеж: закон, основанный на разуме, сводится к абсолютной власти народа; и это Ratio ultima Reipublicae.
Более того: «Король — лицо публичное: в своем частном качестве, как нам говорят, он может только есть и пить; и совершать некоторые другие акты природы, которые останутся неназванными. Но его действия вне себя, — говорит мой серьезный автор, — только как короля. В своем политическом качестве он не должен жениться, любить, ненавидеть, вести войну или мир, кроме как будучи королем; и он правит в соответствии с народом и его интересами».
Простыми словами тогда, как человек, он не имеет ничего, что делать: ибо действия, которые упомянуты, — это только действия животного, или которые общи человеку и зверю. А как король, он имеет так же мало дел, ибо там он находится в распоряжении народа: и единственное использование, которое можно сделать из такого монарха, — это чтобы трактирщик повесил его на вывеске, чтобы привлекать клиентов. Но эти письма с инструкциями о том, как он должен вести себя в своей королевской должности, не могут не напомнить, как его учили и наставляли, когда ковенантеры сделали из него точно такого же принца в Шотландии. Когда наступал ужасный день поста, если он был болен в постели, не было лекарства, он должен был встать и идти в Кирк; и это без кусочка хлеба, чтобы удержать его желудок; ибо он постился тогда в своем политическом качестве. Когда он был посажен, никакого взгляда в сторону от мистера Джона; ни шепота никому, кроме как неуважение к божественному установлению. После того, как первый громовержец истощил свои легкие, никакого отдыха, первый подкрепляется вторым и третьим: все избранные сосуды, диетические для проповеди, и лучшие дыханием во всей стране. Когда солнце заходило, тогда зажигались свечи, и четвертый вставал, чтобы продолжать работу ночи, когда работа дня была закончена.
Правда то, что он говорит, что наши величайшие принцы часто прислушивались к обращениям своего народа и удаляли некоторых лиц от себя; но это было тогда, когда они находили эти обращения разумными сами по себе. Но те, кто консультируется с манерой обращений в прежние времена, найдут, что они велись в Палате общин со всем спокойствием и осмотрительностью, которые можно вообразить. Преступления сначала зрело взвешивались, и все дело тщательно просеивалось в дебатах. После чего, если они считали необходимым для общественного благополучия, чтобы такое лицо было удалено, они почтительно знакомили короля со своим мнением, которое часто благоприятно выслушивалось; и их желания удовлетворялись. Но теперь дело обстоит совсем иначе; либо никаких дебатов, либо очень слабые предшествуют обращениям такого рода. Но человека загоняют яростными харангами; и считается достаточным, если какой-либо член встает и предлагает, что он докажет обвинение позже: когда вещи ведутся таким безрассудным образом, я полагаю, это не признак великого принца — иметь кого-либо из своих слуг, принудительно удаленных от него. Но такие обращения незаметно вырастут в прецеденты: вы видите, наш автор уже грызет один. И мы знаем, что Палата общин всегда прощает полумесяц в своих руках. Если они получают очко, они никогда не отступают от него, они делают верную работу из каждой уступки от Короны и немедленно кладут ее в рождественскую коробку: откуда нет искупления.
В оправдание двух голосований против предоставления или авансирования денег королю он переходит к брани, как софист в школах, когда его силлогизмы закончены. Он обвиняет частный образ жизни короля, не учитывая, что его неснабжение принудило его к этому. Я не берусь защищать какое-либо прежнее плохое управление казной; но, если я не ошибаюсь, великая обида другой партии в настоящее время заключается в том, что она хорошо управляется. И что, несмотря на то, что ничего не давалось в течение стольких лет, тем не менее компетентное обеспечение все еще делается для всех расходов публики, если не такое большое, как можно было бы пожелать, по крайней мере столько, сколько необходимо. И я могу сказать моему автору для его дальнейшего огорчения, что в настоящее время никакие деньги не предоставляются для нужд Его Величества под таким бессовестным ростовщичеством, как он упоминает. Если он хочет, чтобы столы были снова накрыты, пусть король будет поставлен в условия, и тогда пусть еда и питье процветают, согласно сердечному, честному и жирному гостеприимству наших предков. Он хотел бы, чтобы король прибегал к парламентам как к единственному надлежащему снабжению для короля Англии для тех вещей, которые казна в этот низкий отлив не может предоставить: но когда он доходит до условий, на которых эти деньги должны быть получены, они таковы, что, возможно, сорок на сто еврею-банкиру были бы не более неразумными. Тем временем, если парламент не даст, а другие не должны одалживать, есть известная история о собаке на сене, которую из хороших манер я не буду применять.
Голосование за непроведение судебного преследования протестантских диссентеров по уголовным законам, которое в это время считается обидой для подданного, ослаблением протестантской религии и поощрением папизма, — это дело, с которым нужно обращаться более нежно. Но если правда то, что обычно сообщалось после заговора, что священники, иезуиты и монахи смешиваются среди анабаптистов, квакеров и других сектантов и являются их учителями, разве их тоже нельзя преследовать? Некоторые люди подумали бы, что перед таким объединением протестантов просеивание было бы не лишним; ибо после того, как они были однажды отправлены вместе на мельницу, было бы слишком поздно делить помол. Его Величество хорошо известен как снисходительный принц к совести своих диссидентских подданных: но кто бы ни видел бумагу под названием, я думаю, «Предполагаемый билль об объединении» и т.д., которая лежала на столе каждой кофейни и моделировалась для прохождения через Палату общин, мог найти вещи такой опасной значимости для правительства, как будто они не столько предназначались для объединения диссентеров в протестантской церкви, сколько для того, чтобы собрать все силы различных фанатичных партий против Церкви Англии. И когда они были поощрены таким голосованием, которое они ценят как закон; (ибо так высоко эта монета сейчас возвышена) возможно, не неразумно держать розгу над ними. Но что касается меня, я искренне желаю, чтобы не было повода для христиан преследовать друг друга. И поскольку мой автор говорит с некоторой умеренностью, откровенностью и подчинением своей Матери-Церкви, я лишь пожелаю ему и диссидентской партии использовать, как они должны, милостивое расположение короля к ним, не приступая еще со всей яростью, которую требуют уголовные законы против них. Но этот штиль моего автора был слишком счастлив, чтобы длиться долго. Вы обнаружите, что он немедленно перенесен в шторм по поводу дела Фиц-Харриса, которое вызвало роспуск парламента в Оксфорде: и обвиняющего, согласно его наглому обычаю, как Его Величество, так и Палату лордов по этому поводу. Что касается Палаты лордов, они уже оправдали свое собственное право, выбросив импичмент: и, конечно, народ Англии должен признать их защитниками общественной свободы, делая это; ибо процесс был ранее заказан против него по общему праву, и никакое конкретное преступление не было возложено на него Палатой общин, если бы они допустили его дело быть судимым перед лордствами, это выросло бы в прецедент со временем, что они были бы вынуждены судить всех тех, кого Палата общин навязала бы им, пока в конечном итоге число импичментов не увеличилось бы настолько; что у пэров не было бы времени для других дел публики: и Высший суд правосудия был бы сведен к тому, чтобы быть министрами мести для общин. Что тогда стало бы с нашей древней привилегией быть судимым per pares? Которая со временем была бы потеряна для нас и нашего потомства: если бы не было сделано оговорки специально, что это суждение не может быть привлечено в дальнейший прецедент; и это никогда не делается, кроме как когда есть явная необходимость нарушения правил, чего здесь не было. В противном случае общины могут сделать спаниелей из лордов, бросить им человека и приказать им идти судить, как мы приказываем собаке приносить и уносить. Но ни причины лордов, ни то, что король первым получил владение заключенным, ничего не значат для нашего автора. Он скажет вам, что причиной импичмента было раскрытие папистского заговора. Если Фиц-Харрис действительно знает что-то, кроме того, что относится к его собственной измене, он выбирает прекрасное время дня, чтобы обнаружить это сейчас, когда очевидно, чтобы спасти свою шею, он вынужден сделать себя большим злодеем; и обвинить себя в новых преступлениях, чтобы избежать наказания старых. Не имел ли он выгоды от стольких прокламаций, чтобы прийти раньше, если он тогда знал что-то, стоящее обнаружения? И не была ли его судьба достаточно нуждающейся во все времена, чтобы ухватиться за безнаказанность, которая была наживлена наградами, чтобы подкупить его? Это не за ничто, что партия была все время так благоприятна к нему: они сознают сами в себе некоторые другие дела, чем папистский заговор. Пусть он сначала будет судим за то, в чем он был сначала обвинен: если он будет оправдан, его партия будет удовлетворена, и их сила увеличена известной честностью другого свидетеля: но если он будет осужден, давайте посмотрим, какая правда выйдет из него, когда у него будут Тайберн и другой мир перед глазами. Тогда, если он признается в чем-то, что идет против дела, их оправдание готово; он умер папистом и имел диспенсацию от Папы лгать. Но если они могут принести его молчаливым к виселице, вся их милость будет в том, чтобы пожелать ему быть отправленным из его боли, как только он может. И в этом случае они уже пообещали, что будут добры к его жене и обеспечат ее, что было бы сильным поощрением для многих женщин убедить своего мужа переварить петлю. Это напоминает мне об одном испанском герцоге, который, командуя портовым городом, поставил офицера своего, исподтишка грабить купцов. Его Светлость, вы можете быть уверены, должен был иметь добычу, и парень был заверен, если он будет пойман, быть защищенным. Случилось так, после некоторого времени, что он был схвачен: его хозяин, согласно статьям, вытащил его. Негодяй снова пошел к своему призванию, был второй раз пойман, снова освобожден, и так третий. Наконец дело стало настолько известным, что герцог обнаружил, что будет и скандально, и трудно защищать его дольше; но бедный преступник, посылая свою жену сказать ему, что если он не спасет его, он должен быть повешен завтра, и что он должен признаться, кто его подговорил: его хозяин очень вежливо послал ему это сообщение: «Пожалуйста, позволь себе быть повешенным в этот раз, чтобы сделать мне любезность, и это будет лучше для твоей жены и детей».
«Но то, что компенсирует все, — говорит наш автор, — это решимость короля иметь частые парламенты. Однако это, кажется, тоже не компенсация: ибо он говорит, что парламенты подобны сессиям, если их десять в год, и все такие короткие, чтобы не рассматривать дела, они не приносят никакой пользы».
Я говорю с другой стороны: если суды решат заранее не иметь дел, принесенных перед ними, кроме одного, который, как они знают, они не могут отправить; пусть сессии будут какими угодно длинными, они делают их такими же незначительными, как каникулы.
Королевская прерогатива, когда и где они должны быть созваны и как долго они должны заседать, лишь подчинена, как говорит нам наш друг, великому замыслу правительства; и должна быть приспособлена к нему, или мы либо лишены, либо обмануты той защиты и правосудия, к которым мы рождены.
Мой автор — самый счастливый в одной способности, которую я когда-либо знал. Он все еще выдвигает какую-то новую позицию, которую, не доказывая, он подсовывает нам как аргумент: хотя он знает, что доктрины без доказательств будут мало назидать. То, что королевская прерогатива подчинена или направлена на цели правительства, предоставлено ему. Но что за странный вид аргумента это, чтобы доказать, что мы обмануты той защитой, к которой мы рождены. Наши короли всегда были наделены властью созывать парламенты, назначать время, назначать место и распускать их, когда они считали это для общественного блага: и народ мудро консультировался о своем собственном благополучии в этом. Предположим, например, что есть трения между тремя сословиями, что делает их заседание в то время непрактичным; поскольку никто из них не может претендовать на то, чтобы судить действия двух других, суждение целого должно либо находиться в высшей власти, либо раздор должен закончиться гибелью их всех. Ибо если одно из трех вторгается слишком далеко, так много теряется в балансе сословий, и так много больше деспотической власти в одном; это так же верно в политике, как и в природе; что там, где море преобладает, земля теряет. Если такой раздор не возникнет, аргумент моего автора не имеет дальнейшего использования: ибо где суверен и парламент согласны, не может быть обмана народа; так что, короче говоря, его ссора — к конституции правительства.
И мы видим, что его раздражает: что король научился на несчастном примере своего отца не увековечивать парламент. Но он скажет вам, что они желают только длительного парламента, который может отправить все дела, необходимые и надлежащие для публики: и я отвечаю ему, что в их силах сделать его таким. Но кто будет судить, когда будет надлежащим положить конец такому парламенту? нет дальнейшего ответа, оставленного ему; но только, что разум вещей — единственное правило: ибо когда все необходимые дела отправлены, тогда надлежащее время роспуска. Но если вы заметите, эта аргументация все еще бегает по кругу. Ибо парламент, то есть Палата общин, хотел бы составить себя судьями этого разума вещей; и того, какие дела были необходимы для отправления. Так что моему автору было бы так же хорошо изложить эту позицию прямо: что парламент никогда не должен быть распущен, пока Палата общин не захочет больше заседать.
Мой автор продолжает насмешливо: «Что ему нечего сказать для тех гневных людей» (он имеет в виду своей собственной партии), «чьи частные замыслы разочарованы; только что они могли бы сохранить свои места; и что он не может найти никакой разницы между ними, кто вне, и теми, кто поставлен внутрь, кроме того, что первые могли бы погубить нас, и не хотели: а эти не могут, если бы хотели».
Я готов позволить им пройти так легко, как он хочет: гневные они, и они знают пословицу. Надеюсь, я могу иметь разрешение заметить мимоходом, что никто, кроме гневных людей, то есть таких, которые считают себя обделенными при дворе, являются столпами его партии. И где тогда принципы добродетели, чести и религии, которые они хотели бы убедить мир, оживляли их усилия для публики? Кем они были, прежде чем они были так гневны? или кем бы они были, могли бы они сделать такой твердый интерес при дворе, что они могли бы рискнуть собой в этом дне? Это вся партия не может не знать; ибо плуты могут легко учуять друг друга. Мой автор, опытный человек, делает очень маленькую разницу между теми, кто вне, и теми, кто поставлен внутрь. Но нация начинает просыпаться: его партия рассыпается, и как это случается во всех нечестных комбинациях, подозревают друг друга так очень быстро, что каждый человек перекладывается за себя, отдельным договором: и ищет доску в общем кораблекрушении, так что точка повернута на него; те, кто вне, погубили бы нас, и не могли; а те, кто внутри, пытаются спасти нас, если могут.
Мой противник сам, теперь приближаясь к заключению, кажется, склоняется к хорошим мнениям: и как умирающие люди, очень склонны к покаянию, так находя свое дело на последнем издыхании, он освобождает свою совесть и отказывается от принципов республики, как для себя, так и для обеих палат парламента, что действительно является чрезмерно услужливым: ибо одна из палат не подумает, что они нуждаются в таком соприсяжнике. Но он мудро не боится никакой смены правительства ни от кого, кроме папистов. Теперь я лучшего сердца, ибо я не боюсь этого ни от папистов, ни от пресвитериан. Согласится ли демократия с иезуитскими принципами в Англии, я не уверен; но я могу легко доказать ему, что никакое правительство, кроме республики, не приспособлено к системе церковного поклонения, изобретенной Джоном Кальвином.
Декларация заключает, что король полон решимости править во всем по законам: и здесь автор ответа готов прыгать в приступе радости, который выглядит так же неловко с его серьезностью, как когда-либо был царь Давид, танцующий перед ковчегом. Это подобие, я надеюсь, понравилось ему; если нет, осел Эзопа стоит готовый, оседланный у двери. Но меланхолическое соображение уже налило холодную воду в его кашу, ибо все обещания, говорит он, «либо соблюдаются, либо нарушаются»: благоденствие хорошей старой пословицы. Я мог бы найти в своем сердце дополнить ее другой, «что старуха никогда не искала бы свою дочь в печи, если бы она сама не была там раньше». Но если король сдержит свое слово, как все, кроме его врагов, заключают, что он сделает, тогда мы увидим ежегодные парламенты, заседающие дольше, я надеюсь; когда они занимаются только своим надлежащим делом. Они не будут терять свое время больше, в отсечении престолонаследия, изменении хода природы и направлении провидения Божьего, прежде чем они знают это. У нас не будет объединения сект против Церкви Англии, ни графств против следующего наследника короны. Король тогда будет консультироваться своим парламентом, когда обе палаты согласятся в своем совете. Не будет больше нужды в декларациях о роспуске парламентов, и не будет больше нужды в фракционных дураках отвечать им; но народ будет счастлив, король будет снабжен, союзы будут поддержаны, и мой предполагаемый автор будет сделан епископом, и отречется от ковенанта. Что многие из этих вещей могут случиться, — это желание каждого лояльного подданного, и в частности
Сэр, Ваш покорнейший слуга
Редакторы THE AUGUSTAN REPRINT SOCIETY рады объявить, что THE WILLIAM ANDREWS CLARK MEMORIAL LIBRARY Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе
станет издателем Augustan Reprints в мае 1949 года. Редакционная политика Общества останется неизменной. Как и в прошлом, редакторы будут стремиться предоставлять членам недорогие репринты редких работ семнадцатого и восемнадцатого веков.
Вся корреспонденция, касающаяся подписок в Соединенных Штатах и Канаде, должна быть адресована William Andrews Clark Memorial Library, 2205 West Adams Blvd., Los Angeles 7, California. Корреспонденция, касающаяся редакционных вопросов, может быть адресована любому из главных редакторов. Членский взнос остается 2,50 доллара в год (2,75 доллара в Великобритании и на континенте). Британские и европейские подписчики должны обращаться к B.H. Blackwell, Broad Street, Oxford, England.
Публикации за четвертый год (1949-1950)
(По крайней мере шесть наименований будут напечатаны в основном из следующего списка)
СЕРИЯ IV: ЛЮДИ, НРАВЫ И КРИТИКИ
Джон Драйден, His Majesties Declaration Defended (1681); Даниэль Дефо (?), Vindication of the Press (1718); Critical Remarks on Sir Charles Grandison, Clarissa, and Pamela (1754)
СЕРИЯ V: ДРАМА Томас Саутерн, Oroonoko (1696); Миссис Сентливр, The Busie Body (1709); Чарльз Джонсон, Caelia (1733); Чарльз Маклин, Man of the World (1781)
СЕРИЯ VI: ПОЭЗИЯ И ЯЗЫК Андре Дасье, Essay on Lyric Poetry; Poems Томаса Спрата; Poems графа Дорсета; Сэмюэл Джонсон, Vanity of Human Wishes (1749) и одна из статей Rambler 1750 года.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ СЕРИЯ: Льюис Теобальд, Preface to Shakespeare's Works (1733)
Несколько экземпляров ранних публикаций Общества все еще доступны по первоначальной цене.
ГЛАВНЫЕ РЕДАКТОРЫ
Х. РИЧАРД АРЧЕР, William Andrews Clark Memorial Library
Р.К. БОЙС, Мичиганский университет
Э.Н. ХУКЕР, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес
Х.Т. СВЕДЕНБЕРГ, МЛ., Калифорнийский университет, Лос-Анджелес
* * * * *
В THE AUGUSTAN REPRINT SOCIETY
William Andrews Clark Memorial Library, 2205 West Adams Blvd., Los Angeles 7, California
В КАЧЕСТВЕ ЧЛЕНСКОГО ВЗНОСА я прилагаю за: Четвертый год $ 2.50; Третий и четвертый год 5.00; Второй, третий и четвертый год 7.50; Первый, второй, третий и четвертый год 10.00 [Добавьте $.25 за каждый год, если заказываете из Великобритании или с континента]
Имя
Адрес
Выпишите чек или денежный перевод на имя THE REGENTS OF THE UNIVERSITY OF CALIFORNIA.
Примечание: Весь доход Общества направляется на покрытие расходов на печать и рассылку.
ПУБЛИКАЦИИ THE AUGUSTAN REPRINT SOCIETY
Первый год (1946-1947)
1. Ричард Блэкмор, Essay upon Wit (1716), и Аддисон, Freeholder № 45 (1716). (I, 1)
2. Сэмюэл Кобб, Of Poetry и Discourse on Criticism (1707). (II, 1)
3. Letter to A.H. Esq.; concerning the Stage (1698), и Ричард Уиллис, Occasioned Paper № IX (1698). (III, 1)
4. Essay on Wit (1748), вместе с Characters Флекно и Adventurer Джозефа Уортона № 127 и 133. (I, 2)
5. Сэмюэл Уэсли, Epistle to a Friend Concerning Poetry (1700) и Essay on Heroic Poetry (1693). (II, 2)
6. Representation of the Impiety and Immorality of the Stage (1704) и Some Thoughts Concerning the Stage (1704). (III, 2)
Второй год (1947-1948)
7. Джон Гей, The Present State of Wit (1711); и раздел о Wit из The English Theophrastus (1702). (I, 3)
8. Рапен, De Carmine Pastorali, перевод Крича (1684). (II, 3)
9. Т. Хэнмер (?), Some Remarks on the Tragedy of Hamlet (1736). (III, 3)
10. Корбин Моррис, Essay towards Fixing the True Standards of Wit, etc. (1744). (I, 4)
11. Томас Перни, Discourse on the Pastoral (1717). (II, 4)
12. Essays on the Stage, избранные, с введением Джозефа Вуда Кратча. (III, 4)
Третий год (1948-1949)
13. Сэр Джон Фальстаф (псевд.), The Theatre (1720). (IV, 1)
14. Эдвард Мур, The Gamester (1753). (V, 1)
15. Джон Олдмиксон, Reflections on Dr. Swift's Letter to Harley (1712); и Артур Мэйнваринг, The British Academy (1712). (VI, 1)
16. Невил Пейн, Fatal Jealousy (1673). (V, 2)
17. Николас Роу, Some Account of the Life of Mr. William Shakespear (1709). (Extra Series, 1)
18. Аарон Хилл, Preface to The Creation; и Томас Бреретон, Preface to Esther. (IV, 2)
Конец проекта Gutenberg His Majesties Declaration Defended, Джон Драйден