Пункт: относительно церкви Картмелла, являющейся приорством, а также приходской церковью, следует ли ее оставить неразобранной или нет?
Ответ — Приказано господином канцлером герцогства оставить стоять.
Пункт: относительно комплекта кап, на который претендуют жители Картмелла как на принадлежащий церкви оного, дар некоего Бригга?
Ответ — Приказано, чтобы прихожане оставили их у себя.
Пункт: относительно потира, мессала, облачения, с другими вещами, необходимыми для приходской церкви, на которые претендуют сказанные прихожане как на обычно предоставляемые пастором сказанной церкви?
Нет ответа.
Хотя комиссары были ограничены в своем «неразобрании» церкви, много хаоса и разрушений было причинено священному храму, прежде чем их руки были остановлены. Они уничтожили расписные окна, изуродовали резьбу, сорвали крышу с хора Пайпера и других частей здания и таким образом эффективно избавились от обитателей, и в таком состоянии церкви было позволено оставаться в течение восьмидесяти лет, когда мистер Джордж Престон из Холкера при некоторой помощи прихожан отремонтировал обветшалое здание в целом и украсил внутреннюю часть оштукатуренным потолком, а хор и алтарь — обилием причудливо и искусно вырезанных деревянных изделий.
В 1541 году Генрих VIII пожаловал место приорства Томасу Холкрофту, беспринципному агенту, которого беспринципный хозяин впоследствии посвятил в рыцари, но он недолго владел им, так как на 32-м году правления Генриха VIII обменял его с королем на другие земли на юге Англии, после чего оно снова перешло во владение Короны как часть герцогства Ланкастерского и так продолжалось до времен Карла I, когда вместе с другими землями, составлявшими часть поместья Картмел, которые были пожалованы королем Яковом Томасу Эммерсону и Ричарду Коудоллу, оно было передано Джорджу, сыну Кристофера Престона из Холкера, чья правнучка Кэтрин передала его в браке сэру Уильяму Лоутеру; и ее внук, также сэр Уильям Лоутер, умерший бездетным в 1756 году, имущество перешло к его кузену, лорду Джорджу Огастесу Кавендишу, от которого оно перешло вместе с другим имуществом Картмела к нынешнему герцогу Девонширскому, который также является патроном и светским ректором; право патроната вместе с десятинами Картмела, которые в 1561 году были присоединены к епархии Честера, были пожалованы в 1561 году епископом Честерским упомянутому ранее Джорджу Престону из Холкера.
Картмел имеет тихий, степенный, респектабельный вид, с достойным и благопристойным спокойствием, которое почти заставляет вас поверить, что старое место должно осознавать свои претензии на внимание. Вы могли бы принять его за монастырский город, атмосфера монастырского уединения, которая преобладает, так хорошо соответствует превосходству церкви. Многие дома имеют старосветский вид, и при внимательном взгляде вы можете найти кусочки несомненной древности — случайные углы и архитектурные фантазии — достаточно, чтобы заполнить записную книжку любого художника, любящего кривые и случайные разнообразия группировки. Рыночная площадь, которая вместе с одной или двумя разбросанными улицами составляет то, что есть от города, представляет собой неправильный квадрат с высоким каменным обелиском, который служит двойной цели рыночного креста и фонарного столба, стоящего посередине; рыбные камни находятся с одной стороны, а вокруг него — несколько старомодных жилищ, расположенных в своего рода беспорядочном виде, как будто толкаясь друг с другом за фасад. В рыночные дни, когда фермеры и сельские жители приезжают из окрестных деревень, место приобретает вид суеты и активности, но в другое время оно тихое и мечтательное настолько, что трава может расти на мостовой. Если бы не случайный паломник из Грейнджа или Карка, вы могли бы тщетно искать прохожего; люди тоже кажутся такими, как будто железная дорога еще не приучила их к новизне чужих лиц, ибо, когда вы проходите мимо, они выглядывают на вас из своих окон, а лавочник, который торгует бакалеей, галантереей, скобяными изделиями и всем остальным, выходит на свой порог, чтобы посмотреть вам вслед, гадая, какое возможное дело могло привести незнакомца в такой уединенный закоулок мира.
С одной стороны площади находится живописная реликвия средних веков, древние ворота, которые когда-то составляли главный подход к монастырским зданиям. Они пали со своего прежнего достоинства и были грубо обойдены современными готами и вандалами, но в своем заброшенном и обветшалом состоянии они сохраняют несомненную седину возраста. Стены имеют значительную толщину, и внутри них есть странные ниши и тайные ходы, которые, несомненно, предназначались для безопасности во время опасности. Свод арки исчез, и теперь он покрыт слоем штукатурки; ниша, в которой, несомненно, когда-то находилось изображение Девы, пустует, а окно, освещающее комнату, в которой, как говорят, приоры Картмела имели обыкновение проводить свой поместный суд и вершить грубое и готовое правосудие над своими арендаторами, потеряло свои переплеты, хотя, к счастью, резные украшения в виде трилистника все еще остаются. После того как приор и его каноники были изгнаны, старый привратницкий дом был куплен жителями у Джорджа Престона за сумму в 30 фунтов и превращен в «публичное школьное здание», и в течение ста шестидесяти шести лет — с 1624 по 1790 год, когда была построена другая школа — он продолжал использоваться для этой цели, причем дети до этого обучались в церкви «писцом».
От ворот вы можете проследить внешние стены и отметить общее расположение зданий приорства, площадь, охватывающая все, составляет около двадцати двух статутных акров.
Но старая приорская церковь — главная достопримечательность Картмела. Это благородный памятник архитектурного мастерства, и мы можем поблагодарить стражей веков за то, что рука Времени была удержана от сильного давления на него. Она затмевает любое другое здание и придает вид достоинства и важности скромным постройкам, которые собираются вокруг. Давайте встанем у низкой стены, которая образует границу тихого кладбища, пока мы смотрим на почтенное сооружение и впитываем гений места. Это октябрьский вечер, и солнце опускается, как большой красный шар, за темнеющие холмы; леса тронуты рыжим и золотом, и хотя воздух бездыханно спокоен, несколько листьев опадают с деревьев, которые окаймляют стену церковного двора. Древний храм стоит того, чтобы ехать далеко, чтобы увидеть его — огромная груда кладки, серая от возраста и живописная самим своим разнообразием стилей. Он крестообразный в плане, с низкой квадратной башней — низкой по сравнению, ибо вершина крыши нефа почти такая же высокая — поднимающейся от пересечения креста на высоту 85 футов и увенчанной другой башней меньших размеров, также квадратной в плане, но расположенной по диагонали к основанию нижней, как будто это было запоздалой мыслью строителя, расположение настолько необычное, что ваше внимание привлекает его странность. Западный фасад хорош, но мастерская работа — это хор с его величественным окном из девяти высоких переплетенных огней и богато украшенной головой, 40 футов в высоту, занимающей почти весь восточный фронтон. Беглого взгляда достаточно, чтобы увидеть, что здание было возведено в разные периоды — нормандский и раннеанглийский — украшенный и перпендикулярный, смешивающиеся в любопытной комбинации. Как основательно старые монастырские строители понимали свою работу. Какими бы ни были их ошибки и слабости, они были проникнуты благородным энтузиазмом, который в своем религиозном развитии нашел выход в возвышенных концепциях, воплощенных в великолепных сооружениях, которые украшают землю и которые иллюстрируют подъем, прогресс и упадок готического искусства. Не скованные правилами, которые сдерживают и ограничивают руку архитектора современных дней, их гений передал свой собственный дух руке каменщика, чье мастерство проявляется в славных творениях, которые вызывают наше восхищение огромностью своих пропорций, простой грацией и красотой своего дизайна и элегантностью своего орнамента; в то время как их скульптуры и резьба, в которых бурлеск и сатира часто буйствовали, были отмечены причудливостью замысла, каждое прикосновение долота, казалось, придавало жизнь, характер и дух, которые вы тщетно ищете в произведениях мастера современных времен. Посмотрите с любящими глазами на грандиозную старую груду, когда она покоится в вечернем солнечном свете; святая тишина преобладает, и мягкая, туманная дымка постепенно скрывает далекий пейзаж от глаз. Смягчающий свет, падая на зубчатую стену и контрфорс, кронштейн и горгулью, выявляет каждый выступ и неровность с чудесным эффектом и смягчает в красоту каждый шрам и борозду, которые коррозийная рука Времени сделала на нем. Вы хотите задержаться на сцене, и не без желания, чтобы Время повернуло свои шаги вспять и показало вам место таким, каким оно было в своей первозданной славе, прежде чем люди религии начали «дышать слишком гордо» и генерал Аск и его 40 000 оборванцев вступили в это опасное предприятие — «Паломничество благодати».
Но наше раздумье прервано; ибо пока мы смотрели на сцену тихой красоты, Уильям Ланкастер, приходской клерк, оставил свою шорную мастерскую и принес свои ключи, чтобы показать нам здание, и он — умный и общительный гид, ни суетливый, ни навязчивый, но обладающий фондом достоверной информации, которая полезна для незнакомца, желающего провести приятный час в изучении деталей.
Первая мысль, которая поражает посетителя при входе, — это высота интерьера и длинная перспектива нефа и хора. Столбы, поддерживающие центральную башню, имеют нормандский характер и массивные пропорции, арки, исходящие от них, заострены и имеют несколько более позднюю дату. В центре крыши находится панель с надписью Gloria in Excelsis Deo Aedif., 1188. Renov. 1850, на подвязке, а на других частях — четыре геральдических щита, на которых изображены гербы (1) Уильяма Маршала, графа Пембрука, основателя; (2) Престонов из Холкера; (3) архиепископской кафедры Йорка; и (4) герб кафедры Карлайла. Надпись на центральной панели показывает, что церковь была отремонтирована в 1850 году. Работа была тщательной и полной, под руководством мистера Пэли из Ланкастера, который, тщательно сохраняя все, что стоило сохранить, сумел выявить многие интересные особенности, которые ранее были скрыты от глаз, и тем самым заслужил благодарность каждого любителя средневекового искусства. Плоские потолки были удалены, галереи расчищены, стены очищены от штукатурного покрытия, трифориумная аркада вновь открыта, а резная кладка освобождена от краски и побелки, которыми последовательные поколения церковных старост усердно забивали каждый кусочек орнамента, который могли найти, так что здание теперь представляет собой почти такой же вид, какой оно должно было иметь в свои лучшие дни. Хор необычайно больших размеров и достоин почти собора. Он отделен от часовен двумя круглыми арками нормандского характера с искусно украшенными молдингами; над ними находится прекрасная трифориумная аркада из двадцати двух стрельчатых арок с каждой стороны, исходящих из цилиндрических валов, с проходом, проходящим позади, который, по-видимому, изначально был проведен вокруг восточного конца. Грандиозное восточное окно содержит некоторые остатки древнего стекла, достаточные, чтобы показать, насколько изысканно красивым оно должно было быть до того, как «Майстер Томас Холкрофт» и его приспешники устроили такой хаос с ним. Алтарная преграда, занимающая пространство между подоконником окна и верхом стола для причастия, разделена на панели и заполнена серией фресок в золоте и цвете, которые демонстрируют значительное художественное мастерство; они являются работой леди Луизы Эгертон, жены капитана Эгертона, R.N., и дочери герцога Девонширского. Интересной особенностью хора является серия киосков, числом двадцать шесть, которые использовались канониками до того, как приорство было распущено; они имеют перпендикулярный характер и красиво вырезаны, хотя, к сожалению, орнамент был сильно поврежден воздействием погоды в течение долгих лет, когда церковь оставалась без крыши. Каждый киоск имеет свой мизерере или выступающий кронштейн на нижней стороне сиденья, который, как было принято в дореформационные времена, работает на своего рода петле, так что при повороте вверх он, не образуя фактически сиденья, давал бы значительное облегчение священнослужителям во время тех долгих служб Римско-католической церкви, в которых они должны были оставаться в стоячем положении. Эти сиденья хорошо окупят осмотр; каждое из них искусно вырезано, и художник дал полную волю своей фантазии. Одно из них отображает эмблемы Страстей Спасителя, но, помимо обычного тернового венца и гвоздей, у нас есть ухо, которое Петр отсек от головы слуги первосвященника, меч, которым был совершен этот опрометчивый поступок, таз, в котором Пилат умыл руки, кости, которыми солдаты бросали жребий за одежду Спасителя, и губка, которая, будучи наполненной уксусом, была представлена ему, когда он был на кресте. Другое сиденье символизирует Троицу вырезанием трех лиц на одной голове; любимое устройство русалки с обычными атрибутами — расческой и зеркалом — также появляется, и обычный предмет средневековой скульптуры — пеликан, кормящий своих детенышей, или «в благочестии», как выражаются геральдисты, — также представлен. Другие резные фигурки по большей части гротескные головы, крылатые звери и листва. Навесы над киосками имеют гораздо более позднюю дату и были даром Джорджа Престона из Холкера, который в 1619 году отремонтировал и перекрыл здание. Колонны, поддерживающие их, имеют богато вырезанные коринфские капители и интересны тем, что показывают, что в тот сравнительно ранний период классические формы орнамента в моде в этом отдаленном уголке Ланкашира, и что греческое искусство тогда начало занимать место готического.
1850 год ознаменовал начало счастливой эры в истории Картмела; это был год, в который можно сказать, что началось столь необходимое обновление церкви. Рвение, которое побудило Джорджа Престона в 1616 году восстановить разрушенное святилище до чего-то похожего на его первозданную красоту, нашло подражателей. В том году мистер Ремингтон, викарий, обратился за средствами, чтобы позволить ему привести обветшалое и разрушающееся здание в состояние приличного ремонта. На его призыв щедро откликнулись, и он имел удовлетворение видеть, как многие из отвратительных препятствий, которые прошлые века нагромоздили вместе, были удалены, плоский штукатурный потолок, который обезображивал центр церкви, убран, а стены и столбы очищены от их накоплений краски и побелки. Работа, которую он начал, была продолжена с повышенной энергией его преемником, мистером Хабберсти, и распространилась по всему нефу и северному и южному трансептам. Прогресс был медленным, но непрерывным; семнадцать лет было занято на него, и осенью 1867 года он был объявлен завершенным.
Окна —
All garlanded with carven imageries
And diamonded with panes of quaint device—
которые когда-то рассказывали историю линии Иессея и окрашивали мостовую своими многоцветными отражениями, были лишены своего расписного стекла, не безжалостными реформаторами шестнадцатого века, но, как мистер Стокдейл, историк Картмела, с веской причиной утверждает, много лет назад, когда часть стекла была унесена, чтобы украсить церковь в Боунессе, где ее можно увидеть до сих пор; немногие фрагменты, однако, которые остались, были тщательно сохранены и защищены от дальнейшего риска повреждения. Тот монополист церковной собственности, Томас Холкрофт, забрал все, на что мог наложить руки, включая, как выражается опись, «колокола, свинец и товары», уничтожая в то же время все, что, по его мнению, можно было описать как реликвии суеверной преданности. То, что он оставил недоделанным, иконоборцы более поздней даты весьма эффективно завершили. Стоит отметить, однако, что в смутные времена Гражданских войн Картмел пострадал мало по сравнению со многими другими церквями в королевстве, единственным ущербом, который он понес, была перфорация двери в западном конце южного прохода рядом пулевых отверстий — работа, как уверяют вас жители, солдат Кромвеля, что, если верить истории, должно было быть в 1644 году, когда полковник Ригби и его люди, разграбив Далтон, провели ночь в Картмеле по пути в замок Терленд. Более вероятно, однако, что это были некоторые из солдат принца Руперта, которые таким образом оставили свой след, ибо хотя Томас Престон из Холкера, патрон церкви, был убежденным роялистом, пастор и народ Картмела были привязаны к делу Парламента; и Джон Шоу, пуританский ректор Лимма, записывает в своем дневнике, что когда он был там некоторое время, «проповедуя и катехизируя в сезон и вне сезона», у него было «часто несколько тысяч слушателей», и что «обычно церкви были так переполнены к девяти часам утра, что он с трудом добирался до кафедры». Дневник добавляет: «Как солдаты принца Руперта там вели себя в Картмеле и около него, та страна расскажет потомству», хотя, если бы это было так, «потомство», которому это было рассказано, пренебрегло передать историю.
Справедливо будет сказать, что некоторые из самых предосудительных актов вандализма, которым подверглось здание, были совершены в нынешнем столетии. Со времен Содружества до викторианской эры церковная архитектура сравнительно игнорировалась, и, возможно, к счастью для нынешнего поколения, что это было так, иначе мы могли бы увидеть много грандиозных старых готических сооружений дореформационной даты, разрушенных, чтобы освободить место для жалких уродств из кирпича в моде периодов королевы Анны и Георгианской эпохи, стиль, который жалкий вкус за последние несколько лет пытался реанимировать. Чуть более двух поколений назад архитектурное искусство было на самом низком уровне, с небольшой перспективой того, что оно когда-либо возродится. Утилитаризм был порядком дня, и, как бы мы ни были склонны винить сельских церковных старост за их проступки, половина нашего негодования исчезает, когда мы помним, что они только следовали примеру, установленному их лучшими. Пятьдесят лет назад или около того «улучшатели» были выпущены на древний храм в Картмеле, когда, как говорит нам мистер Стокдейл в своих Annales Caermoelensis, «деревянные перила памятника Харрингтона, расколотые топором из бревен дуба, до использования рубанка или общего использования пилы (индикаторы глубокой древности), были сорваны и преданы огню, а на их месте поставлены умные железные перила. Причудливо оформленная старая купель, у которой все население прихода Картмел — поколение за поколением — было крещено почти семьсот лет, была подвергнута заново долоту каменщика и оформлена в ее нынешнюю форму, и современная дата (1832) вырезана большими цифрами на ней. Старый утренний колокол, который призывал монахов Святой Марии к молитвам в течение трехсот пятидесяти лет, а затем горожан Картмела и окрестностей к их обязанностям в дни святых и воскресенья в течение почти трехсот пятидесяти лет больше, был сорван со своего места отдыха и продан соседнему джентльмену — не для того, чтобы призвать своих рабочих и тружеников к молитвам, а чтобы предупредить их, что час для начала их ежедневного труда наступил». С тех пор, однако, более счастливые дни наступили на этом месте.