«Исторические места Ланкашира и Чешира»

Эти подробности дают некоторое представление об убытках и неприятностях, которым тогда подвергались люди, и содержат некоторые интересные детали того, как велась война.

Еще до окончания июня пылкий принц Руперт, исполняя приказ короля, выступил из Латом-хауса в Ланкашире и осуществил освобождение Йорка. 2 июля 50 000 подданных короля встретились на пустоши и среди хлебных полей на Марстон-Мур, почти в пределах видимости стен города Йорка, где грохот далеких пушек должен был поразить жителей как похоронный звон по другу или брату. В течение двух долгих часов они оставались, глядя с молчаливой, но твердой решимостью, каждый ожидая от другого сигнала к битве. Солнце садилось на западе в тот теплый летний вечер, когда началась схватка. К тому времени, как оно зашло и сумерки сгустились в ночь, резня закончилась, и пять тысяч трупов англичан лежали грудой на роковой земле. Различия, которые при жизни разделяли этих сыновей общей страны, теперь казались ничем. Украшенный перьями шлем и грубый морион, блестящий корсет и кожаная куртка обнимались, катясь вместе по пустоши, а распущенный локон беззаботного кавалера лежал, пропитанный темной кровью сурового и бескомпромиссного круглоголового.

On Marston Heath

Met front to front, the ranks of death;

Flourished the trumpets fierce, and now

Fired was each eye, and flushed each brow;

On either side loud clamours ring,

"God and the cause!"—"God and the King!"

Right English all, they rushed to blows

With nought to win and all to lose.

Это была первая великая битва, в которой Кромвель и его непобедимые «железнобокие» приняли участие, и именно их непреодолимая храбрость решила исход дня. Руперт был буквально сметен с поля боя, а надежды Карла были полностью разрушены. Это было величайшее достижение войны, открывшее все северные графства для власти Парламента.

Разбитый Руперт с остатками своей армии отступил в сторону Честера, а оттуда в Ланкашир, где ему пришлось пережить унижение, видя, как все недавно захваченные им крепости быстро отбиваются обратно, и среди них замок Ливерпуль. Бреретон быстро маршировал в том же направлении. Замок Халтон все еще держался за короля, хотя, как мы узнаем из письма, адресованного Горингом принцу Руперту, он тогда находился под угрозой со стороны гарнизона Уоррингтона. Вскоре после этого он сдался, и 22 июля был занят парламентскими войсками под командованием Бреретона. Несколько недель спустя полковник Марроу, губернатор Честера, с небольшим отрядом выступил из этого города в сторону Нортвича, «грабя по пути скот у бедных людей»; когда он был недалеко от Хартфорда, его встретил отряд людей Бреретона. Марроу отступил к Сэндивею и там развернулся, после чего произошла стычка. Пятнадцать солдат Бреретона были захвачены в плен, но победа была дорого куплена, ибо сам Марроу, «самый ядовитый атеистический роялист», как называет его Викарс, получил пулю, от последствий которой скончался на следующий день. Это было в воскресенье, 18 августа. Несколько дней спустя нантвичские люди при поддержке кавалерии Бреретона и некоторых отрядов из Халтона атаковали роялистов на их квартирах близ Тарвина и разбили их, а 26-го числа они снова вступили в бой близ Малпаса, где кавалеры понесли серьезные потери.

Услышав, что лорд Герберт из Чербери осажден в замке Монтгомери, Бреретон вместе с сэром Уильямом Мелдрэном, сэром Уильямом Фэрфаксом и тридцатью двумя отрядами конницы из Ланкашира, а также другими ротами из Стаффордшира, всего около трех тысяч человек, выступил, чтобы освободить его. Во вторник, 17 сентября, они вынудили роялистов снять осаду, что привело к отчаянному столкновению на следующий день, когда войска короля были разбиты с потерей пятисот убитыми и четырнадцатью сотнями пленных, среди последних был тот самый «Chevalier sans peur et sans reproche», генерал-майор сэр Томас Тилдсли. Среди убитых со стороны Парламента был сэр Уильям Фэрфакс. Через неделю после этого подвига Бреретон и его силы вернулись в Нантвич. В разрозненных, но достоверных записях того периода мы часто видим, как он мечется туда-сюда в темные зимние месяцы. В феврале 1644-5 года город и замок Шрусбери вместе с артиллерией, оружием, боеприпасами и значительным числом пленных сдались ему, и по мере приближения весны его силы начали постепенно собираться вокруг замка Бистон и города Честер, которые все еще держались за короля; но когда пришло известие, что принцы Руперт и Мориц приближаются для помощи, его люди отступили к Нантвичу, а освободительные силы роялистов, выполнив свою задачу, отступили, предварительно разграбив Банбери и сжечь Бистон-холл. Едва они ушли, как осада Честера возобновилась. 7 мая король покинул Оксфорд и двинулся со своими войсками в направлении города, но когда он был в двадцати милях от него, Бреретон, услышав о его продвижении, снял осаду и отступил в Ланкашир. Это движение позволило Его Величеству начать операции в другом направлении, и он внезапно появился перед Лестером и взял город штурмом.

14 июня произошла битва при Нейсби — самая решительная и катастрофическая для короля из всех его военных сражений — роялисты потеряли всю свою артиллерию, багаж, личный кабинет короля и восемь тысяч единиц оружия, в то время как парламентарии овладели почти всеми главными городами королевства. За этим последовала осада Бристоля; 9 сентября город был взят штурмом, и победа, казалось, повсюду сопутствовала действиям противников короля. Карл, находившийся тогда в Херефорде, решил направиться в Честер, надеясь добраться до него окольным путем через валлийские горы, и намереваясь оттуда пробиться на север через Ланкашир и Камберленд, чтобы присоединиться к Монтрозу. Марш через этот дикий и негостеприимный край занял пять дней, в течение которых король и его свита подвергались многим лишениям и невзгодам. Он составил свои планы в полной уверенности, что Честер находится в безопасности от любого задуманного нападения, но, к своему ужасу, при приближении к городу он обнаружил жителей в состоянии волнения и тревоги, так как сэр Уильям Бреретон собрал мощный отряд войск, включая силы, с которыми полковник Джонс и грозный генерал-адъютант Лаутэйн осаждали замок Бистон, и готовился атаковать его, фактически, в тот самый день, когда Его Величество покинул Херефорд, захватив дом мэра, а вместе с ним меч и булаву корпорации, а также церковь Святого Иоанна в Боутоне и некоторые восточные пригороды.

Узнав о положении дел, король приказал сэру Мармадюку Лэнгдейлу — тому самому, который так доблестно сражался при Нейсби — переправиться через Ди на восток выше Честера, в то время как он сам со своей гвардией, лордом Джерардом и остатками конницы войдет в город с запада, намереваясь таким образом выбить республиканских солдат одновременной атакой с фронта и тыла. Но эти планы были расстроены неожиданным появлением генерал-майора Пойнца, который следовал по следам короля и продвинулся от Уитчерча на помощь силам Бреретона.

Король достиг города в ночь на среду, 24 сентября 1645 года, в то время как сэр Мармадюк Лэнгдейл тем временем переправился через реку у моста Холт и выстроил своих людей на Роутон-Хит, примерно в двух милях оттуда. На следующее утро Пойнц появился на сцене, когда был атакован Лэнгдейлом и отброшен с большими потерями, но отряд людей Бреретона во главе с полковником Джонсом и Лаутэйном поспешил им на помощь, после чего Лэнгдейл в свою очередь был подавлен и вынужден искать убежища под стенами города, где королевская гвардия под командованием молодого графа Личфилда и лордов Джерарда и Линдси была готова поддержать их. Схватка теперь стала ожесточенной и всеобщей. С крыши башни Феникс на стенах Честера злополучный Карл наблюдал за переменчивым ходом этой последней попытки поддержать королевскую власть; среди разбитых волн битвы он видел, как его собственные батальоны попеременно отступали и сплачивались, пока, наконец, подавленные численностью, они не были вынуждены отступить, и он также видел, как его доблестный родственник, Бернард Стюарт, граф Личфилд — третий брат из того прославленного семейства, который пожертвовал своей жизнью ради этого дела — вместе со многими другими джентльменами пал мертвым у его ног, и все, что до сих пор уцелело от его разбитых остатков войска, было либо взято в плен, либо обращено в беспорядочное бегство и гибель с рокового поля. «С тех пор королевский меч стал бесполезной безделушкой, менее значимой, чем «Георгий» на его груди».

Карл перенес свое несчастье с достоинством и самообладанием, которые напоминают нам о его доблестном предшественнике, Генрихе V, когда тот находился в подобной опасности.

Upon his royal face there is no note

How dread a peril hath enrounded him;

Nor doth he dedicate one jot of colour

Unto the weary and all-watched night;

But freshly looks, and overbears attaint,

With cheerful semblance and sweet majesty.

Честер все еще держался, и его сохранение было крайне важно для королевского дела, ибо это было единственное место, где король мог надеяться высадить подкрепления, ожидаемые из Ирландии. Однако для него было нецелесообразно идти на риск оказаться запертым в осажденном городе, и поэтому в конце того рокового четверга, когда битва на Роутон-Хит закончилась и серые сумерки осеннего вечера сгущались в мрачную тьму ночи, злополучный монарх — монарх только по имени — в сопровождении небольшой охраны и нескольких верных последователей переправился через мост Ди как беглец на пути в Денби.

Все, что пытался предпринять Карл или его друзья, казалось, несло на себе отпечаток терпящего крах или полностью павшего дела. Побежденный, бессильный, почти лишенный друзей монарх был столь же неудачлив в делах дипломатии, как и в войне; и все, что было неблагоразумно спланировано, обязательно было столь же опрометчиво предпринято. Власть ускользнула из его рук; но страдания еще едва ли успели сплести свой ореол вокруг его лишенного короны чела или

Lent his life the dignity of woe.

Находясь в Денби, куда он искал убежища после разгрома своих войск под Честером, он получил унизительное известие о том, что Монтроз был застигнут врасплох близ Берика закованными в сталь кавалеристами Лесли, и что его люди после короткого, но доблестного сопротивления сложили оружие под обещание пощады. Всякая надежда с той стороны теперь была потеряна, и от идеи движения на север отказались. Повернув на юг, павший монарх в сопровождении нескольких разбитых эскадронов отступил через Чирк, Бриджнорт и Личфилд к Ньюарку: откуда марш продолжался до вечера 5 ноября, когда уставшие беглецы вошли в город Оксфорд, Карл, как пишет его любящий историк, «завершил самый утомительный и горестный марш, в котором когда-либо участвовал король».

16 ноября, через три недели после поражения армии роялистов на Роутон-Хит, гарнизон Бистона, после почти двенадцатимесячной доблестной обороны и перенесения тяжелейших лишений, сдался сэру Уильяму Бреретону. Потеря великой чеширской крепости была тяжелым ударом, но надежды Карла не исчезли полностью. Честер все еще держался, и в течение долгих месяцев той тоскливой зимы его доблестные защитники упорно отказывались сдаваться. 10 декабря армия Бреретона была усилена, в соответствии с приказом Парламента, ланкаширскими силами под командованием полковника Бута, которые тогда были окрылены своими недавними успехами в Латом-хаусе; но вместо того, чтобы сдаться, лояльные граждане предпочли соблюдать «постное Рождество» и, как гласит старый летописец, «питаться лошадьми, собаками и кошками». 1 января 1645-6 года Бреретон направил предварительный ультиматум губернатору, лорду Байрону, требуя немедленной сдачи города; но ультиматум был проигнорирован; и последующие требования были встречены с таким же презрением, пока, наконец, 3 февраля, когда храбрые защитники были доведены голодом до последней крайности, город и замок не были сданы Бреретону после того, как выдержали тесную осаду в течение полных двадцати недель.

Следующий отрывок из письма, сохранившегося в коллекции рукописей Уокера, историка «Страданий духовенства», в Бодлианской библиотеке, в котором автор, мистер Эдвард Седдон, уроженец Честера, описывает страдания, которые пришлось перенести его отцу во время и после осады, дает яркую картину трудностей, с которыми пришлось столкнуться нашим предкам в той великой борьбе:—

Во исполнение обещания, которое я ранее дал в письме мистеру Уэбберу, я прислал вам здесь следующий отчет о страданиях моего глубокоуважаемого отца в недавние времена мятежа и неразберихи, в котором, хотя, возможно, я и могу допустить некоторые ошибки, не согласовав каждое событие с его надлежащим временем, или неправильно назвав некоторых упомянутых в нем лиц, тем не менее я не желал и сознательно не погрешил против истины ни в какой существенной части моего рассказа, который, надеюсь, вы поэтому прочтете с благосклонностью, как следует:— Преподобный мистер Уильям Седдон, магистр искусств колледжа Магдалины в Кембридже, будучи около 1636 года от Рождества Христова назначен проповедником в одной из приходских церквей, я думаю, Святой Марии в городе Честер, тогда же владел викариатством в Истэме (примерно в шести милях от города, стоимостью 68 фунтов в год), где он жил с женой и семьей в очень счастливых условиях, пока не разразились Гражданские войны и парламентские войска, приближаясь к осаде Честера, не вынудили его отозвать свою семью и имущество в город для спасения, где его великий и добрый друг и пастор, лорд-епископ Бриджмен, тогдашний лорд-епископ Честера, предоставил ему несколько комнат и жилье в своем собственном дворце; и все же престарелый епископ, опасаясь тягот осады, покинул это место, оставив моего отца в своем дворце, который продолжал усердно исполнять свое служение и часто проповедовать гарнизону там. И город был тесно осажден и часто штурмуем, моя мать 12 октября 1645 года родила меня, своего 9-го ребенка (все 9 тогда были живы), и говорят, что я был последним, кто был публично крещен в купели того собора до Реставрации в 1660 году. Город был сдан на условиях, мой отец был вскоре арестован и заключен в тюрьму, и после некоторого короткого заключения его спросили господствующие власти, почему он, согласно условиям сдачи, не ушел с гарнизоном в королевские квартиры, на что он ответил, что думал, что его сутана освободила его от этих условий, будучи священником в городе, но прежде всего у него там была жена и много маленьких детей, которых, если бы он мог видеть их сносно устроенными, он бы не без желания принял условия. Но поскольку против него было подано много жалоб, что он в своих проповедях отражал действия господствующей партии, воодушевлял гарнизон сопротивляться даже до крови и т. д., он был снова отправлен в тюрьму, а его дому позволили быть разграбленным солдатами, которые лишили его не только товаров, но и книг и бумаг, которые они выставили на продажу по очень низкой цене; и так по частным указаниям некоторым своим друзьям он выкупил некоторые из самых необходимых для собственного пользования. Но затем был составлен приказ выслать его жену и детей из города в Истэм (что и было сделано, несколько младших детей были посажены в повозку с другими товарами, которые избежали грабежа), где, хотя им приходилось прибегать только к голым стенам дома викария, они все же нашли сердечный прием у лояльной части прихожан там, среди которых они рассеялись, и вскоре после этого заключение моего отца было несколько смягчено, а его побег был допущен, что дало ему свободу отправиться на поиски жены и детей, которых он нашел в довольно хороших обстоятельствах среди своих лояльных друзей. Но другой священник (чье имя и характер я совершенно забыл), будучи отправлен с приказами от правящих властей в Честере снабдить викариатство в Истэме, и прошел слух, что мой отец должен быть снова арестован и возвращен как заключенный в Честер, он тайно бегал по домам лояльных дворян, которым его характер и положение были хорошо известны, а затем отправил письмо своему старшему брату мистеру Питеру Седдону из Аутвуда в Ланкашире (место рождения моего отца), который тогда, по тем временам, стал тоже ярым пресвитерианином и имел сына, капитана в армии Парламента, сообщая ему о буре, в которой он находился, и прося его укрыть либо всю, либо часть его семьи, пока он не сможет переждать бурю; на что основным ответом, который он получил, было то, что если бы он приспособился к благочестивой партии, его собственные заслуги защитили бы и продвинули его, что так разозлило моего отца, что он больше никогда не поддерживал с ним никакой переписки.

После взятия Честера Бреретон был свободен обратить свое внимание в других направлениях. Личфилд сдался его оружию 5 марта; 21 апреля Тутбери был передан в его владение; семь дней спустя сдался Бриджуотер, а 12 мая был взят замок Дадли. «Эти, наряду со многими другими победами», — говорит Райкрофт, — «совершил этот доблестный рыцарь, что станет для будущих поколений памятником его заслуженной хвалы».

Thus restless souls send to eternall rest!

And active spirits in a righteous way

Find peace within, though much with war opprest;

This bravest Brereton of his name could say.

And now triumps, maugre those Nimrods dead,

Aston, Capell, Byron, and Northampton dead.

The slaughter'd Irish, and his native soile

Now quiet show his courage, love, and toile.

Парламент не замедлил вознаградить его за важные услуги, оказанные делу. В дополнение к тому, что он был назначен главнокомандующим парламентскими силами в Чешире, Стаффордшире и Шропшире, ему было пожаловано звание главного лесничего леса Маклсфилд, а также сенешальство сотни; он получил и другие награды в виде денежных грантов и земель из секвестрированных владений «преступных» роялистов и папистов, а по окончании войны ему был пожалован архиепископский дворец в Кройдоне, в котором он обосновался во время Протектората.

Бреретон, хотя и был по профессии церковником, был известен своей неприязнью к епископальной форме церковного управления; стремясь к тому, чтобы его страна наслаждалась благословениями церковной дисциплины, он занимался в короткие промежутки времени, которые мог вырвать из своих военных занятий, церковными делами своего родного графства, и счета и другие памятные записки, сохранившиеся в приходском сундуке многих деревенских церквей в Чешире, свидетельствуют о страданиях и нищете, причиненных многим достойным священнослужителям его грубым и быстрым методом осуществления реформ. Бедный Уильям Седдон был не единственным, кто почувствовал тяжесть его недовольства, ибо чеширские священники во многих случаях имели несчастье видеть свои церкви и дома приходских священников разграбленными, свои доходы секвестрированными, а самих себя изгнанными из своих паств и своих домов, и, будучи некомбатантами, оставленными бессильными помочь себе или своим семьям. Требовали свободы, но те, кто требовал, когда получили власть, как говорит Фуллер, «затянули свои собственные одежды плотнее вокруг совести других». Пресвитерианство было таким же фанатичным, как и епископальство, а индепендентство, которое последовало за ним, было таким же нетерпимым, как и то, и другое.

Бреретон дожил до реставрации монархии в лице Карла II, но недолго пережил это событие, скончавшись во дворце Кройдон 7 апреля 1661 года. Его останки были привезены в Чешир для погребения в часовне Хонфорд при церкви Чидл, где покоятся многие из его предков, но нет никаких записей о его погребении там, хотя, как ни странно, в приходской книге есть запись о его смерти в Кройдоне. Как уже упоминалось, в церкви нет никакого памятника ему, и традиция объясняет это отсутствие историей о том, что, когда тело везли к месту, которое должно было стать его последним пристанищем, река, которую нужно было перейти вброд, разлилась из-за ночного шторма, и что при попытке переправиться гроб с его жутким содержимым был унесен бурными водами и так и не был найден. Удастся ли ловкому и любознательному местному антиквару обнаружить какой-либо подлинный металл путем переплавки грубой руды этой старушечьей сказки, еще предстоит увидеть.

Что сэр Уильям Бреретон обладал большими природными талантами и способностями, никто не может сомневаться, ибо без какой-либо надлежащей военной подготовки он быстро поднялся до известности и был, бесспорно, одним из величайших военных деятелей, которых произвело его графство. Требования тех времен требовали военных, а не политических знаменитостей, и Бреретон был одним из немногих людей, обладавших необходимым гением. Именно великий переворот в национальной жизни выдвинул его на первый план и дал ему возможность, и если бы не это, более чем вероятно, что он никогда бы не достиг какого-либо особого превосходства. Его характер демонстрирует счастливое сочетание ловкости и силы и в сильной степени иллюстрирует колоссальную, но грубую энергию, которая отмечала тот несчастный век. Его жажда свободы увлекла его в открытое сопротивление прерогативе, в то время как его религиозные чувства углубились до чего-то, очень близкого к фанатизму. Евангелие, как оно представлено в пресвитерианстве, и свобода, как она воплощена в Парламенте, составляли, по его убеждению, дело Божье и истину, и это было секретом его влияния. Его проницательность позволила ему собрать вокруг себя тех, в ком были смешаны те же чувства — суровых, упрямых, уверенных в себе пуритан, которые верили в Бога и в судьбы своего лидера — и благодаря мастерской силе своей энергии и рвения ему удалось сформировать их по своей воле. Кларендон говорит о преданности низших слоев «сэру Уильяму Бреретону и его товарищам, и их готовности снабжать их сведениями»; и, хотя он признает, что их образование плохо подготовило их к ведению войны, он хвалит их исполнение «своих команд с заметной трезвостью и неутомимым усердием (добродетели, не так хорошо практикуемые в королевских квартирах), настолько, что лучшие солдаты, которые сталкивались с ними, не имели причин презирать их». Бреретон разделял мнение, которое Кромвель высказал своему кузену Хэмпдену, что армия из «деградировавших слуг и трактирщиков» никогда не сможет противостоять «джентльменам, которые имеют честь, мужество и решимость», и поэтому он выбирал только «таких людей, которые имели страх Божий перед собой и имели некоторую совесть в том, что они делали». Такие энтузиасты не знали страха и мало уважали ранг и власть, что касается внешнего поведения; у них была постоянно присутствующая вера в то, что они делают «дело Господне», и, будь то голодание в крепости или разгром людьми в стали, они не сдвинулись бы с места.

With dread of death to flight or foul retreat.

Бреретон был их вождем, но он был и их товарищем; если он обучал и дисциплинировал их, он также делил с ними их тяготы, их опасности и их лишения. Он был расточителен в отношении собственной безопасности, и его расточительность укрепляла их веру и вдохновляла их уверенность, и таким образом позволяла им не только противостоять безрассудной смелости — рыцарской храбрости кавалеров — но в конечном итоге преодолеть и рассеять тех, кто считал свои жизни ничем в защите дела своего суверена.

И Райкрофт, и Викарс дают то, что претендует на роль портретов Бреретона, но они грубы и неудовлетворительны, и есть сомнения в их подлинности. Недружелюбная рука («Тайны доброго старого дела», 12-мо, 1663 г., стр. 3) описала его как «замечательного человека на обеде благодарения, имеющего ужасно длинные зубы и колоссальный аппетит, чтобы превратить архиепископскую часовню в Кройдоне в кухню, а также проглотить этот дворец и земли за один присест».

Последующая история Хэндфорт-холла рассказывается быстро. Как уже упоминалось, сэр Уильям Бреретон потерял свою первую жену — дочь сэра Джорджа Бута из Данхэма — до начала Гражданских войн; он снова вступил в брак, его второй женой стала Сесили, дочь сэра Уильяма Скеффингтона из Фишервика в Лестершире, вдова его бывшего товарища по оружию Эдварда Миттона из Уэстона в Стаффордшире, но поскольку об этой леди в его завещании не упоминается, предполагается, что она также скончалась раньше него. На момент его смерти были живы четыре дочери, две от первого и две от второго брака, и один сын, Томас Бреретон, единственный наследник, который унаследовал баронетство и который был тогда женат на леди Феодосии, младшей дочери Хамбла, первого барона Уорда из Бирмингема, предка нынешнего лорда Дадли. Этот сэр Томас, родившийся в 1632 году, умер бездетным 7 января 1673 года и был похоронен 17-го числа того же месяца в часовне Хэндфорт в Чидле, где сейчас находится красивое алтарное надгробие в его память с его лежащим изваянием. Он изображен в пластинчатых доспехах того периода, с руками, поднятыми и соединенными, как будто в мольбе; фигура с непокрытой головой, с длинными струящимися волосами, характерными для позднего каролинского периода, а голова покоится на шлеме, увенчанном плюмажем из перьев. На одном конце находится щит, представляющий герб Бреретона, рассеченный гербом Уорда, а на стороне — два щита: Бреретон с полумесяцем как знаком каденции и значком баронетства, и Уорд, а между ними на табличке следующая надпись:—

Здесь лежит тело сэра Томаса Бреретона из Хэндфорта, баронета, который женился на Феодосии, дочери достопочтенного Хамбла, лорда Уорда, и леди Фрэнсис, баронессы Дадли. Он покинул эту жизнь 7 января 1673 года от Рождества Христова.

В возрасте 43 лет.

SIR WILLIAM BRERETON.

Со смертью сэра Томаса Бреретона род, некогда так прочно утвердившийся в Чешире, прервался, и теперь не осталось ничего, кроме старого родового дома, воспоминаний об имени и памяти, которая его окружает. После кончины его вдовы, которая повторно вышла замуж за Чарльза Бреретона и умерла при родах 23 февраля 1677 года, возникали частые споры относительно распоряжения поместьями между Натаниэлем Бутом из Моттрам-Эндрю, который претендовал как наследник по доверительному акту, составленному при жизни сэра Томаса, и Уильямом Уордом, старшим сыном Фрэнсис, леди Уорд, который претендовал на основании родства. В конечном итоге они перешли к Натаниэлю Буту из Хэмпстеда, наследнику Натаниэля Бута из Моттрам-Эндрю, который унаследовал баронетство, а также баронство Деламер. 14 июня 1764 года поместье и т. д. перешли от этого Натаниэля путем покупки к Эдварду Ренчу из Честера, а его племянник и наследник Эдвард Омани Ренч продал их в 1805 году Джозефу Куперу из Хэндфорта, йомену, чьи попечители, в свою очередь, перепродали их в 1808 году Уильяму Пассу из Олтрингема, у которого они были куплены покойным Стивеном Саймондсом, тогда жившим в Хэндфорте, но впоследствии в Бродвотер-холле, Уортинг, отцом нынешнего ректора Стокпорта, и Джеймсом Канлиффом, которые владели поместьем совместно до расторжения их партнерства в 1875 году, когда оно перешло в единоличное владение мистера Саймондса до 1878 года, когда он перепродал его Эдварду Т. Канлиффу, который является нынешним лордом поместья.

THE "SWAN," NEWBY BRIDGE.

ГЛАВА V.

НЬЮБИ-БРИДЖ И ОЗЕРНЫЙ КРАЙ — ОСЕННИЙ ДЕНЬ В КАРТМЕЛЕ — ПРИОРСКАЯ ЦЕРКОВЬ.

Это был Теодор Хук, если мы правильно помним, кто, когда «New Monthly» был в расцвете, а он был в одном из своих самых игривых настроений, воспевал «Лебедя» в Диттоне. Наша собственная память воскрешает приятный визит в это причудливое место отдыха, знаменитое в записях рыболовов Темзы и лондонских увеселительных компаний, когда после многих счастливых и безобидных развлечений на

The rippling silver stream

That in the sunshine bubbles,

мы направили нашу крошечную лодку через небольшую флотилию лодок, вокруг живописных островков и под нависающими ивами, чтобы найти столь необходимое подкрепление, которое предлагает старинная гостиница. Но хотя мы бы не хотели порицать привлекательность «уютного трактира», который рифмованная фантазия Хука сделала навсегда знаменитым, или отрицать, что —

The "Swan," snug inn, good fare affords

As table e'er was put on,

And worthier quite of loftier boards

Its poultry, fish, and mutton;

And while sound wine mine host supplies,

With beer of Meux or Tritton,

Mine hostess, with her bright blue eyes,

Invites to stay at Ditton,

мы должны признаться, что для мирного спокойствия, красоты пейзажа снаружи и комфорта, который можно найти внутри, мы отдаем предпочтение «Лебедю» в Ньюби. Старинная, похожая на особняк гостиница знакома, если не сказать дорога, каждому, кто останавливался на зеленых берегах лесистого Уиндермира, и в старые времена дилижансов, прежде чем пронзительный свисток локомотива разбудил эхо в этих дышащих покоем долинах, она была так же популярна у влюбленных и так же востребована почитателями Гименея, как «Лоу-Вуд» в настоящее время. Она стоит на берегах Ливена, недалеко от его выхода из озера, и у самого подножия той мрачной гряды покрытых елями меланхоличных холмов, которые возвышаются, подобно горному барьеру, охраняя Озерный край от вторжений коварного моря. Чистая река плавно скользит вдоль фасада дома, причудливый старый мост с пятью арками и странными маленькими нишами с обеих сторон перешагивает через поток, а чуть ниже его воды перегорожены плотиной, через которую они падают листами белой пены, создавая вечную музыку, которая будит сонное эхо долины. Просты детали, но очаровательно сочетание — старый мост, серый, изъеденный непогодой и покрытый лишайником, белый фасад приятной старой гостиницы, повторяющийся в тихих чистых водах Ливена, маленький клочок непритязательного сада с аккуратной прогулочной лодкой, пришвартованной к берегу, и группа высоких деревьев у подножия моста, которые грациозно склоняются над потоком и время от времени окунают свои свисающие ветви в течение, вместе составляют такую привлекательную картину, на которую пожелал бы отдохнуть глаз художника.

Если у вас есть свободный час, вы не сможете лучше использовать его, чем поднявшись на лесистый холм, который поднимается позади гостиницы, увенчанный квадратной башней, «Безумием», как ее называют, воздвигнутой в память о морских победах Англии. С вершины Финстуэйта, ибо таково его название, вы имеете один из самых разнообразных и очаровательных видов, которые предлагает даже Озерный край. Под вами, лежащая как развернутая панорама, видна вся длина Уиндермира с его зелеными склонами, зелеными островами, лесистыми холмами и покрытыми вереском холмами. Вода в интенсивности своей синевы соперничает с лазурным куполом вверху; и глаз, когда он скользит по спокойной поверхности, может проследить рекоподобный ход озера и отметить каждый выступающий мыс и каждую извилину вдоль его берегов. Сразу за переправой находится Боунесс, а дальше на север, недалеко от верховья озера, находится скопление горных пиков, передовой отряд могучего Хелвеллина, Уонсфелл, Лаугригг и двойные пики Лэнгдейла, заметно возвышающиеся среди них. С вершины этой покрытой деревьями возвышенности вид восхитителен во все времена года — ранним утром, когда тонкие пленочные туманы ночи собирают свои края и лениво крадутся вверх по склонам гор, или когда наступает вечер, спокойный и золотой, и косые лучи заходящего солнца льются на вас с ослепительным, почти ослепляющим блеском. Если вы сможете выбрать возможность в сезон, когда летняя зелень меняется на рыжевато-коричневый цвет, который говорит об увядании года, и вам посчастливится до начала сумерек поймать закатные эффекты, когда теплые лучи окрашивают в розовый оттенок каменную корону Гаммер-Хау и проливают поток золотого света на дикие холмы, уже окрашенные в пурпур осенним великолепием, вы будете долго задерживаться, чтобы полюбоваться сценой вечно меняющейся красоты, и отмечать разнообразные сочетания и изысканные градации цвета, когда желтый свет меняется на великолепный малиновый, а малиновый углубляется в пурпурный, пока все не становится призрачным и расплывчатым.

На юге вид совершенно иного характера. Вы можете проследить течение Ливена, когда он вьется под крутыми холмами, через глубокую лесистую долину и через скалистое ущелье у Бэкбарроу, где есть хлопчатобумажная фабрика, которая кажется странно неуместной, к берегам залива Моркам; клубы белого пара, которые время от времени проскальзывают сквозь листву, отмечают линию железной дороги от Лейксайда до Алверстона и показывают тесное соседство, которое сохраняют железная дорога и река. На востоке, через долину, где нижние склоны мрачных холмов Картмел опускаются в ковер зелени, находится маленькая деревня Стейвли с ее скромным домом молитвы, в котором добрый старый Эдмунд Ло, отец епископа, дед двух епископов и лорда-главного судьи, и прадед генерал-губернатора Индии (лорда Элленборо), служил полвека за скромное жалованье в 20 фунтов в год.

Но мы отклоняемся от нашего рассказа, ибо не Ньюби-Бридж и его окрестности, а Картмел и его почтенная приорская церковь — единственное монашеское учреждение, которое избежало разрушения, когда Защитник Веры подавил религиозные дома — теперь привлекают наше внимание. Часть деревушки Ньюби-Бридж находится в приходе Картмел, но материнская церковь лежит на другой стороне холма и находится по меньшей мере в шести милях. Если посетитель крепок легкими и силен ногами, он не может сделать ничего лучше, чем совершить путешествие пешком, выбрав путь через ветреные пустоши, где каждый поворот дорог открывает какой-то новый объект интереса, и когда он преодолеет последний подъем, он может посмотреть вниз на мирную долину, на дне которой причудливая старая деревня с ее древней церковью, почти соборной по своим пропорциям, может быть видна приютившейся в безмятежном уединении. Менее предприимчивые найдут более легкий путь по железной дороге от Лейксайда до Алверстона, а оттуда до Карка или Грейнджа, от которых она находится в паре миль или около того, хотя, по нашему мнению, самый приятный способ — это занять место на козлах в дилижансе мистера Ригга, который каждый день заезжает в «Лебедь» по пути в Грейндж и обратно. Вы уверены в отличной упряжке и разговорчивом и общительном кучере, который знает все интересные места вокруг и обладает неисчерпаемым запасом анекдотов. На протяжении трех миль дорога представляет собой непрерывный подъем, местность представляет собой не что иное, как волнистую равнину диких пустошей, местами оживленную плантациями ели и лиственницы. В Ньютоне, маленькой разбросанной деревне, холодной, мрачной и каменной на вид, вы увидите долину, через которую течет Уинстер, пески Милнторпа и широкие просторы залива Моркам. Затем дорога начинает спускаться; Бак-Крэг, у подножия которого жил Эдмунд Ло, находится слева; вскоре достигается хорошенькая маленькая деревушка Линдейл — место действия одного из самых очаровательных рассказов миссис Гаскелл, после чего вы проходите под лесистыми высотами Блауит и Аггерслак, а несколько минут спустя достигаете приморской деревни Грейндж. От этого места прогулка составляет около трех миль, и большая ее часть идет в гору. Проходя по крутой разбросанной улице, которая составляет все, что есть от города, вы достигаете церкви, скромного маленького готического сооружения, венчающего травянистый холм, который выходит на залив, рощи Ю-Барроу и длинный участок побережья, который огибает Сильвердейл и Карнфорт в сторону Луны. Здесь дорога поворачивает направо, огибая склоны Хэмпсфелла, на вершине которого находится хорошо известный «Хоспис», квадратная каменная башня, построенная бывшим настоятелем Картмела, преподобным Томасом Ремингтоном, для комфорта и удобства тех, кто пересекает одинокий холм. Продолжая некоторое время идти по приятной затененной деревьями аллее, где пейзаж свеж на каждом повороте, вы вскоре подходите к вершине возвышенности, где дорога разделяется: одна тропа ведет к Аллитуэйту, другая к Карку, а третья, принимая северное направление, спускается в долину Картмел. Живые изгороди окаймляют путь, чередуясь время от времени с участками каменной стены, серой, зазубренной и покрытой лишайником, и наполовину скрытой местами зарослями и кустарником. Слева склон крутой, а внизу маленький поток — Иа — вьется причудливо туда и сюда, кружась игривыми водоворотами вокруг покрытых мхом камней, которые небрежная рука природы разбросала вдоль его русла, а затем спеша дальше, чтобы уйти с Ливеном к морю. Перистые леса вокруг Холкера хорошо видны, а впереди — зеленые склоны Бротона, подкрепленные скоплением холмов, с Фурнесс-Фелс и грядой вокруг Конистона — Альт-Маен или Старик и его седые спутники, простирающиеся в призрачную даль. Мы встречаем немногих путников, и, за исключением одного или двух одиноких усадеб, мы не видим ни одного дома, пока не подходим близко к городу. Рядом с входом, слева, находится небольшое, непритязательное здание, наполовину часовня, наполовину школа по внешнему виду; молитвенный дом Общества друзей, который какой-то горе-юморист описал как центр тяжести. В нескольких ярдах дальше находится деревенская школа, и, пройдя ее, мы входим в город, который состоит из нескольких групп домов, разбросанных беспорядочно вокруг величественной старой приорской церкви, высокие зубчатые стены которой, побеленные бурями шестисот лет, возвышаются над ними с видом торжественного величия. Это уединенное, оторванное от мира место с причудливостью, которая почти заставляет вас поверить, что оно мало изменилось с тех пор, как Уильям Марешалл, граф Пембрук, в 1188 году передал его земли монахам ордена Святого Августина — тому самому графу, чье имя предстает перед нами в «Короле Джоне» Шекспира и чье лежащее изваяние до сих пор можно увидеть в круглой башне Темпл-церкви в Лондоне.

Антиквары говорят нам, что название Картмел имеет британское происхождение и означает укрепленный лагерь или укрепление среди холмов, мнение, которое в некоторой степени подтверждается количеством британских, а также римских древностей, которые были обнаружены в разное время. Место лагеря, как предполагается, находилось на полях на берегу маленькой реки Иа, ныне называемой Бек, немного к северо-западу от церкви, которые по сей день известны как Замковые луга. Самое раннее упоминание о нем содержится в Житии Святого Катберта, написанном одним из монашеских историков, из которого следует, что где-то между 677 и 685 годами Экгфрит, король нортумбрийских англов, завоевав Камберленд, Уэстморленд и прилегающие районы, передал Катберту, которого он заставил рукоположить в епископы Линдисфарна, «все земли, называемые Картмел, со всеми британцами в них», фраза, которая показывает, что, хотя аборигены-британцы были превращены в рабство своими саксонскими угнетателями, им в течение двух с половиной столетий было позволено сохранять свой древний дом среди холмов этого дикого и почти изолированного участка страны. С этого времени в истории возникает разрыв примерно в пять столетий. Сохранили ли монахи владение землями после смерти Катберта, или место было разорено датскими захватчиками, неизвестно с уверенностью, но, поскольку в «Книге Страшного суда» о нем нет упоминания, не будет неразумным предположить, что место было опустошено во время некоторых датских набегов, а церковь, которую воздвиг Катберт, разрушена. Существуют, однако, несомненные доказательства того, что религиозное учреждение существовало в Картмеле до основания приорской церкви, так как многие из актов о передаче земель соседнему аббатству Фурнесс были заверены церковнослужителями Картмела; например, в 1135 году имя «Willelmus Clericus de Kertmel» появляется в качестве свидетеля дарственной, а в 1155 году имя «Uccheman, Parsona de Chertmel» встречается в подобном качестве.

Где-то во время правления короля Ричарда Львиное Сердце Уильям, граф Пембрук, под влиянием духа того времени, задумал идею основания дома для братства каноников регулярных ордена Святого Августина, братство было так названо, чтобы отличить их от тех светских каноников, которые отказались от практики жизни в общине. Чтобы осуществить свою цель, он получил от Джона, графа Мортена, впоследствии короля Джона, грант земель в Картмеле для постоянного обеспечения своего дома. Здесь на сцену выходит традиция и с теплым колоритом романтики заполняет холодные контуры исторического факта. Как и во многих других местах, рассказывается удивительная история о том, как благочестивые каноники графа Пембрука обнаружили и были приведены к выбору этого зеленого уголка, спрятанного среди мрачных горных пустынь. Бродя, как говорят, в поисках поселения, они каким-то образом нашли путь в этот отдаленный уголок Ланкашира, где обнаружили холм, с которого открывался приятный вид и который подходил во всех отношениях для их цели. Отметив свое основание, они собирались строить, когда был услышан таинственный голос, направляющий их перебраться в другую местность, описанную как «долина между двумя реками, где одна течет на север, а другая на юг». Почему конкретное место не было более четко определено, старые монашеские летописцы умолчали, но бедные бездомные отцы, повинуясь сверхъестественному повелению, оставили свою работу и бродили вверх и вниз в поисках места, отвечающего описанию, данному так расплывчато. Потерпев неудачу в своих усилиях, они решили вернуться по своим следам; пробираясь устало через запутанные леса, они в конце концов достигли приятной долины Картмел, когда к их радости они неожиданно наткнулись на небольшой поток, течение которого было на север, и, перейдя его, они вскоре прибыли к другому, текущему в противоположном направлении, причем холм, который они первоначально выбрали, находился в непосредственной близости. Здесь, посередине между двумя потоками, они решили воздвигнуть свою церковь, посвятив ее по завершении Деве Марии. Впоследствии они построили небольшую часовню на холме, где слышали таинственный голос, посвятив ее Святому Бернару, хотя Святой Вокс, если есть такой святой в римском календаре, был бы более уместен. Церковь остается прочным памятником их архитектурного мастерства, но часовня давно исчезла, хотя покрытый деревьями холм, на котором она стояла, до сих пор сохраняет название Гора Святого Бернара.

Оставив в стороне туманную область легенд и романтики и ограничив себя прозаическими историческими фактами, мы обнаружим, что в 1188 году, когда благочестивый Пембрук наделил имуществом религиозную обитель в Картмеле, он распорядился, чтобы она была свободна и освобождена от всякого подчинения любому другому дому. Стремясь предотвратить ее превращение в аббатство, он далее распорядился, чтобы время от времени, в случае смерти приора, каноники выбирали двоих из своей среды и представляли их ему как патрону, или его наследникам, и из них должен был быть выбран тот, кто будет служить приором в порядке преемственности, и кто должен был носить только имя и должность приора, и чтобы из приорства никогда не было сделано аббатство, причем учредительная грамота заканчивалась следующими словами: «Этот дом я основал для приумножения святой религии, даруя и уступая ему всякого рода свободу, которую могут произнести уста или вообразить сердце человеческое: посему всякий, кто причинит ущерб или вред сказанному дому или его иммунитетам, да навлечет на себя проклятие Божие, и Пресвятой Девы Марии, и всех прочих святых Божиих, помимо моего особого проклятия». Насколько призванные проклятия Пресвятой Девы или «особое проклятие» Уильяма, графа Пембрука, способствовали защите приорства Картмел, мы увидим далее.

Уильям Маршал, граф Пембрук, основатель приорства Картмел, был выдающейся личностью и занимал значительное место в истории своего поколения. Его первой женой была дочь грозного Стронгбоу, подлинного завоевателя Ирландии, который в правление Генриха II первым подчинил эту страну власти английской короны. После ее смерти он женился вторым браком на дочери того вероломного тирана, короля Иоанна, что стало счастливым обстоятельством как для короля, так и для страны, ибо граф стал доверенным советником государя и благодаря своему такту и рассудительности добился от него Великой хартии английских вольностей, тем самым позволив неверному монарху сохранить свою корону.

Когда Пембрук основал свое приорство каноников в Картмеле, этот крепкий старый воитель и государственный деятель обеспечил его будущее содержание, наделив его поместьем и всеми своими землями в округе Картмел, вместе с правом патроната над существовавшей тогда церковью; средства этого более древнего церковного фонда были объединены с доходами приорства, а прихожанам, в свою очередь, было позволено сохранить часть приорства в качестве своей приходской церкви, причем один из каноников должен был исполнять обязанности их священника. Граф также даровал своему фонду рыбную ловлю на Кэне, церковь Балифар и часовню Балунадан с ее принадлежностями, а также город Кинросс в Ирландии с правом патроната над его церковью и всем, что к ней относилось. «Приорство Пресвятой Девы Марии в Картмеле», как писали в старину, впоследствии было обогащено многими дарениями, пожертвованиями и другими «приношениями верующих». Когда король Иоанн взошел на престол, он подтвердил королевской грамотой учредительный дар графа Пембрука — это было единственное, что он сделал для фонда своего зятя, ибо этот не слишком религиозный, или, во всяком случае, не очень щепетильный монарх был больше озабочен тем, чтобы «потрясти мешки накопивших богатства аббатов», нежели пополнить их содержимое, и если не считать аббатства Болье в Гэмпшире и монастыря Хейлс-Оуэн в Шропшире, нет никаких записей о том, чтобы он основал или наделил имуществом какой-либо религиозный дом при жизни. Грамота, подтверждающая учредительный дар, также ратифицировала дар Гилберта де Болтона в виде земель на скалистом мысе Хунфрид-хевед, или Хамфри-Хед, как его называют сейчас, где, как гласит предание, был затравлен последний волк в Англии; а также акр земли там и закрытое владение Киркепол, нынешний Киркхед, который пожаловал некий Саймон, сын Укемана.

Первым приором вновь основанного дома был назначен Уильям де Уолтон. Поселившись в этом тихом зеленом уголке Ланкашира — самом подходящем месте для жизни в религиозном уединении — под защитой своего благочестивого покровителя, могущественного Пембрука, братство продолжало вести жизнь в святости и безбрачии, и в целом им жилось довольно приятно, ибо, если верить истории, монотонность религиозной жизни разнообразилась внимательной заботой об их мирском благополучии; они возделывали свои земли, занимались благоустройством, время от времени строили амбар, чтобы хранить урожай, а иногда и мельницу, где они и их арендаторы могли молоть зерно. Приор, по-видимому, рано проникся принципами свободной торговли, ибо еще в 1203 году мы находим, что он «получил патентные грамоты», дающие ему право экспортировать зерно из своих владений в Ирландии; позже мы видим того же достойного мужа в суде, защищающим свои права на рыбную ловлю, когда Ральф де Бетом занимался браконьерством в водах Кэна, и было бы несправедливо по отношению к памяти братства сказать, что они когда-либо упускали возможность приумножить привилегии или богатство своего дома. Благочестивые благодетели сделали многочисленные дополнения к первоначальным пожертвованиям, и в качестве стимула к благотворительным усилиям Уолтер Грей, аббат Йоркский, пообещал индульгенцию в двадцать дней отпущения грехов всем, кто милосердно поможет своими товарами строительству церкви Святой Марии в «Кертмелле».

В 1233 году Картмел, подчинившись власти Святого Римского отца, получил особый знак его отеческого внимания. Среди документов герцогства, переданных несколько лет назад в Архивный офис в Лондоне, находится папская булла о защите, дарованная Григорием IX «своим возлюбленным детям, приору Святой Марии в Кармеле, и его братьям, настоящим и будущим, исповедующим религиозную жизнь навеки». Мистер Херфорд, редактор второго тома «Ланкашира» Бейнса, дал тщательный перевод этого примечательного документа, который отличается значительной длиной. Он начинается с заявления о том, что «подобает, чтобы апостольская помощь сопутствовала тем, кто выбирает религиозную жизнь, дабы случайно какой-либо приступ безрассудства не заставил их отступиться от того, что они задумали, или не отнял священную силу религии. Поэтому, мои избранные дети во Господе, мы милостиво соглашаемся на вашу справедливую просьбу и берем церковь Святой Матери Божией, Девы Марии Кермельской, в которой вы несете божественную службу, под защиту блаженного Петра и нашу собственную, и жалуем вас привилегией настоящего писания». Затем в грамоте постановляется, что церковь должна пользоваться определенными иммунитетами, предписывается соблюдать канонические правила святого Августина и подтверждаются все владения церкви, а также дается разрешение совершать богослужения во время общего интердикта, при условии, что это будет делаться тихим голосом и без звона колоколов, при этом интердиктированные и отлученные от церкви исключаются, а двери остаются закрытыми — общий интердикт был случаем, когда по приказу Верховного понтифика общественные молитвы и все церковные обряды должны были быть отложены, таинства больше не совершались, за исключением младенцев и умирающих, а умерших следовало бросать в канавы у обочин дорог без всяких религиозных церемоний. Также было дано право запрещать строительство любой часовни или молельни в пределах прихода, а любому священнослужителю или мирянину, сознательно нарушающему положения буллы, угрожали ужасы отлучения.

В дни своего расцвета глава дома в Картмеле был важной персоной; его приорство не только обладало привилегией освобождения от общих интердиктов, но и сам он был свободен от различных духовных и мирских бед, которым была подвержена монашеская плоть, и, кроме того, имел право проводить свой суд, разбирать и решать споры в пределах поместья, с правом налагать наказания на правонарушителей; и когда его право оспаривалось, как это было в 1292 году, хотя права на обломки кораблекрушений и бесхозное имущество, на которые он претендовал, были объявлены конфискованными в пользу короля, его требование о привилегиях сока, сака, тола, теама, инфангтефа и утфангтефа, как они выражены в жаргоне того времени, было удовлетворено, что означает, что он имел право как поместный лорд проводить разбирательства в своем собственном суде по делам, возникающим из споров с его собственными арендаторами; налагать там штрафы и приводить в исполнение свои указы; судить крепостных и вилланов, а также наказывать воров, пойманных на его собственных землях, и требовать, чтобы те, кто проживает в его поместье, если они были пойманы за преступление за его пределами, судились в его собственном суде.

Однако приближалось время, когда железный жезл этого распорядителя жизнями и свободами поселившихся вокруг него людей должен был быть сломан, а народ — избавлен от священнического господства. Происходила мощная перемена в религиозной мысли и действии, которая постепенно набирала силу и завершилась тем великим событием, которое пронеслось подобно торнадо над страной, когда некогда ревностный поборник римской системы, чтобы пополнить свою истощенную казну, стал грабителем Церкви, которая даровала ему титул «Защитника веры», и смел приора и аббата, гордость, пышность и власть, а также святыни и реликвии с их древних и привычных мест.

В 1535 году король приказал провести общую инспекцию религиозных домов. Осенью того же года Лейтон, Ли и Питер вместе с доктором Джоном Лондоном, деканом Уоллингфорда, комиссары, появились и вызвали приора и монахов, чтобы те дали отчет о своих мирских владениях. В составленных тогда рукописных описях общий доход варьируется от 89 фунтов 4 шиллингов 7 пенсов до 91 фунта 6 шиллингов 3 пенсов, в то время как антикварий Спид оценивает его в 124 фунта 2 шиллинга 1 пенс, причем даже самая низкая оценка эквивалентна годовому доходу в 2141 фунт 10 шиллингов в наши дни. В следующем году был принят закон о конфискации в пользу Короны всех религиозных домов, чей годовой доход не достигал 200 фунтов, и Картмел был включен в список тех, кто был обречен королем. Нам не нужно останавливаться на том, как был издан указ королевского тирана или как было приказано распустить хорошие и плохие, честные и коррумпированные религиозные дома.

Братство Картмела, однако, выступило с решительным протестом против этого посягательства на их права и подало прошение о новой оценке на том основании, что предыдущая оценка не включала все источники, из которых извлекался их доход. Снова были присланы комиссары, когда приор представил отчет, который включал доход, полученный от земель и десятины, собранной в амбарах для десятины в Годдерсайде, Флукбурге и Аллитуэйте, а также приношения, сделанные «у реликвии Святого Креста», хранившейся в их приорской церкви, благодаря чему общий доход увеличился с 89 фунтов 4 шиллингов 7 пенсов до 212 фунтов 12 шиллингов 10 пенсов. Копия этой описи хранится среди документов герцогства в Архивном офисе и особенно интересна тем, что в ней указаны имена каноников, состоявших в фонде в то время, количество и имена слуг, ремесленников и земледельцев, занятых в учреждении, с указанием характера их соответствующих занятий. Ричард Престон был тогда приором и «в возрасте сорока одного года»; Джеймс Эскеридж был субприором, и, кроме того, было восемь каноников. «Ожидающих слуг» насчитывалось десять «официантов», два «лесоруба», два «пастуха» и один охотник. «Общие должностные лица и ремесленники дома» включали пивовара, пекаря, цирюльника, повара, «кухонного мужика», «дворецкого братства», «хранителя леса», мельника, рыбака, плотника, птичника, пиршественного мастера и солодовника, с двумя другими, чьи занятия стерты в рукописи, и в дополнение к ним было восемь батраков, что составляло в общей сложности тридцать восемь человек, не считая десяти священнослужителей, число, которое кажется несоразмерным религиозным обитателям дома, несмотря на то, что под возделыванием находились значительные домениальные земли. Но протесты приора мало помогли. Томас Холкрофт возымел желание стать владельцем рощ Картмела, и этот могущественный торговец церковными землями был человеком, которого нелегко было сбить с намеченной цели; Картмел был обречен, и у Ричарда Престона не было иного выбора, кроме как сдать свое высокое доверие или рискнуть быть повешенным у ворот своего собственного приорства, как некоторые священнослужители, которые колебались признать свою веру в то, что Генрих VIII является наместником Бога на земле, или которые отказывались добровольно отдать своим приспешникам прекрасные места, бывшие их домами, чтобы стать скитальцами, подобно многим Каинам, по лицу земли.

Хотя закон, санкционировавший подавление приорства, был принят в апреле 1536 года, только в следующем году королевские комиссары приступили к выполнению своей задачи. Графы Дерби и Сассекс со своими сателлитами Саутвеллом, Танстоллом, Лейборном, Байроном, Сэндфордом и Холкрофтом были назначены для выполнения этой работы; они были подходящими инструментами и весьма эффективно достигли своей цели. Они разрушили стены монастырей и сравняли с землей другие части монастырских построек, которые тогда простирались через реку на арках вплоть до ворот башни — единственного остатка дома, который сохранился до наших дней. Работа по разрушению менее тяжело сказалась на церкви, не потому, что она была менее пригодна для целей разрушителей, а потому, что она была приходской, а не только монастырской, и прихожане претендовали на нее как на принадлежащую им, хотя надо признаться, что они сделали не так много, чтобы заслужить внимание со стороны алчного Генриха. Если верить преданию, они призывали своего приора присоединиться к восстанию, спровоцированному северными монахами, широко известному как «Паломничество благодати», но этот осторожный и приспособленческий священнослужитель бежал в Престон, где граф Дерби собирал армию для подавления восстания, и потребовал его защиты, вернувшись в свое приорство лишь для того, чтобы через несколько коротких месяцев быть изгнанным из него навсегда. Когда прихожане вмешались, утверждая, что церковь является приходской и поэтому находится вне контроля комиссаров его Величества, дело было передано в штаб-квартиру со следующими словами: