«Хобсон-Джобсон: Глоссарий англо-индийских слов и выражений»

ок. 1590 г. — «Выставление караула называется на хинди Чауки». — Аин, i. 257.

1608 г. — «Королевская таможня, называемая Чукей, составляет восемь мешков со ста мешков». — Сарис, в Purchas, i. 391.

1664 г. — «Рядом с этой палаткой есть другая большая, которая называется Тчаукикане, потому что это место, где омры несут караул, каждый по очереди, раз в неделю по двадцать четыре часа подряд». — Бернье, E.T., 117; [изд. Constable, 363].

1673 г. — «Мы вышли за стены через Броучские ворота... где, как и у каждых ворот, стоит Чоки, или караул, чтобы взимать пошлину для Императора...» — Фрайер, 100.

«И когда им нужно отдохнуть, если у них нет палаток, они должны укрываться под деревьями... если только они не наткнутся на Чоуки, т.е. навес, где таможенник держит караул для взимания пошлины». — Там же, 410.

1682 г. — «Около 12 часов дня мы добрались до Чоуки, где после того, как мы показали наш дустик и дали наш подарок, нас немедленно отпустили». — Хеджес, Дневник, 17 декабря; [Hak. Soc. i. 58].

1774 г. — «Il più difficile per viaggiare nell' Indostan sono certi posti di guardie chiamate Cioki... questi Cioki sono insolentissimi». — Делла Томба, 33.

1810 г. — «...Чоки, или патрульные станции». — Уильямсон, V. M., i. 297.

Это слово перешло в английский сленг в значении «тюрьма».

б. Стул. Это использование почти исключительно для Бенгальского президентства. Д-р Джон Мьюр [Orig. Skt. Texts, ii. 5] цитирует его в этом значении как слово хинди, которое не имеет сходства ни с одним санскритским словом. Г-н Гроуз, однако, связывает его с chatur, «четыре» (Ind. Antiq., i. 105). См. также начало этой статьи. Чау — обычная форма «четыре» в составе слов, например, chaubandi (т.е. «четыре крепления») — полная подковка лошади; chaupahra («четыре стражи») — всю ночь напролет; chaupār — «четвероногое»; chaukaṭ и chaukhaṭ («четыре бруса») — рама (двери и т.д.). Таким образом, chaukī, по-видимому, использовалось для обозначения табурета с квадратной рамой, а отсюда — стула.

1772 г. — «Не откидывайся назад на своем burra chokey и не говори мне, что это не пойдет...» — У. Гастингс к Дж. Ванситтарту, в Gleig, i. 238.

ок. 1782 г. — «Как только наступило утро, он (Хайдар) сел на свой стул (chaukī) и умыл лицо». — H. of Hydur Naik, 505.

ХОЛЕРА (CHOLERA) и ХОЛЕРА МОРБУС (CHOLERA MORBUS), сущ. Болезнь. Термин «холера», хотя и использовался старыми медицинскими писателями, несомненно, пришел, что касается его привычного использования, из Индии. Литтре утверждает, что ошибочно полагать, будто слово cholera (χολέρα) является производным от χολή «желчь», и что оно на самом деле означает «желоб», причем болезнь так названа из-за симптомов. Это должно было бы, однако, скорее быть ἀπὸ τῶν χολάδων, последнее слово в древности использовалось для обозначения кишечника (этимология, данная медицинским писателем Алексом Траллианусом). Но в современном издании Stephani Thesaurus есть дискуссия на эту тему, которая указывает на вывод, что этимология от χολὴ, вероятно, верна; это этимология Цельса (см. ниже). [N.E.D. придерживается того же мнения, но признает, что есть некоторые сомнения.] Цитаты и некоторые подробности, касающиеся истории этой ужасной болезни, см. в статье MORT-DE-CHIEN.

ок. 20 г. н.э. — «Primoque facienda mentio est cholerae; quia commune id stomachi atque intestinorum vitium videri potest... intestina torquentur, bilis supra infraque erumpit, primum aquae similis: deinde ut in eâ recens caro tota esse videatur, interdum alba, nonnunquam nigra vel varia. Ergo eo nomine morbum hunc χολέραν Graeci nominârunt....» и т.д. — A. C. Celsi Med. Libri VIII. iv. xi.

ок. 100 г. н.э. — «ΠΕΡῚ ΧΟΛΈΡΗΣ... θάνατος ἐπῶδυνος καὶ οἴκτιστος σπασμῷ καὶ пνιγὶ καὶ ἐμέσῳ κενῷ». — Аретей, De Causis et signis acutorum morborum, ii. 5.

Также Θεραπεία Χολερῆς, в De Curatione Morb. Ac. ii. 4.

1563 г. — «Р. Эта болезнь — та, что убивает так быстро и от которой так мало кто выздоравливает? Скажите мне, как она называется у нас и у них, каковы ее симптомы и какое лечение используется?»

«О. У нас она называется Collerica passio....» — Гарсия, f. 74 v.

[1611 г. — «Как те, кто болен Colera». — Коуту, Dialogo de Soldado Pratico, стр. 5.]

1673 г. — «Болезни господствуют в зависимости от времен года.... В сильную жару — Cholera Morbus». — Фрайер, 113-114.

1832 г. — «Le Choléra Morbus, dont vous me parlez, n'est pas inconnu à Cachemire». — Жакмон, Corresp. ii. 109.

ХОЛЕРА ХОРН (CHOLERA HORN). См. COLLERY.

ЧУЛА (CHOOLA), сущ. Хинди chūlhā, chūlhī, chūlā, от санскр. chulli. Импровизированное место для приготовления пищи из глины, которое уроженец Индии делает на земле, чтобы приготовить свою собственную пищу или пищу своего хозяина.

1814 г. — «Мраморный коридор, заполненный чулами, или местами для приготовления пищи, состоящими из грязи, коровьего навоза и необожженного кирпича». — Форбс, Or. Mem. iii. 120; [2-е изд. ii. 193].

ЧУЛИЯ (CHOOLIA), сущ. Chūliā — название, данное на Цейлоне и в Малабаре определенному классу магометан, а иногда и магометанам вообще. Происхождение и правильное применение этого термина окутаны большой неясностью. [Слово некоторыми возводится к санскр. chūḍa, хохолок, который должен носить каждый индус и который состригается при обращении в ислам. Точно так же в Пенджабе choṭīkaṭ, «тот, у кого сострижен хохолок», является обычной формой оскорбления, используемой индусами по отношению к мусульманским новообращенным; см. Ibbetson, Panjab Ethnog. стр. 240.] Согласно Соннера (i. 109), чулии арабского происхождения и исповедуют шиизм. [Madras Gloss. считает, что слово происходит от королевства Чола и означает выходца из Южной Индии.]

ок. 1345 г. — «...город Каулам, который является одним из лучших в Малибаре. Его базары великолепны, а его купцы известны под именем Шулия (т.е. Чулия)». — Ибн Баттута, iv. 99.

1754 г. — «Чулии почитаются учеными людьми и в основном являются купцами». — Айвз, 25.

1782 г. — «Мы обнаружили... меньше той глупой робости и гораздо больше склонности к общению у чолиаров страны, которые являются магометанами и совершенно отличаются по своим манерам....» — Хью Бойд, Journal of a Journey of an Embassy to Candy, в Misc. Works (1800), i. 155.

1783 г. — «Во время правления г-на Сондерса я знал суда чулия (мавров), перевозившие кокосовые орехи с Никобарских островов в Мадрас». — Форрест, Voyage to Mergui, стр. v.

«Чулии и малабарцы (эти названия, я полагаю, синонимичны)». — Там же, 24.

1836 г. — «Г-н Бойд... описывает мавров под именем чолиа, а сэр Александр Джонстон обозначает их названием лубби (см. LUBBYE). Эти эпитеты, однако, недопустимы, ибо первые ограничены только определенной сектой среди них, которые скорее низшего ранга; а вторые — священниками, которые отправляют службу». — Кэси Читти, в J. R. A. Soc. iii. 338.

1879.—"There are over 15,000 Klings, Chuliahs, and other natives of India."—Miss Bird, Golden Chersonese, 254.

ЧОП (CHOP), сущ. Собственно оттиск печати, штамп или клеймо; хинди chhāp; глагол (chhāpnā) — тот, который сейчас используется в хиндустани для обозначения искусства печатания (книг).

Слово chhāp, по-видимому, не было прослежено с какой-либо точностью дальше современных народных языков. Считалось возможным (по крайней мере, до тех пор, пока история не будет прослежена более точно), что оно может быть португальского происхождения. Ибо есть португальское слово chapa, «тонкая металлическая пластина», которое, несомненно, является оригиналом староанглийского chape для металлической пластины на ножнах меча или кинжала. [65] Слово в этом значении отсутствует в португальских словарях; но мы находим «homem chapado», объясняемое как «человек заметного достоинства или превосходства», и Блуто считает это метафорой, «взятой от chapas или металлических пластин, на которых короли Индии приказывали гравировать свои патентные грамоты». Таким образом, он, по-видимому, рассматривал, хотя, возможно, ошибочно, chhāpā и португальское chapa как идентичные. С другой стороны, г-н Бимс не сомневается, что это слово является подлинным хинди, и связывает его с множеством других слов, означающих «ударять» или «давить». А Томпсон в своем словаре хинди говорит, что chhāppā — это технический термин, используемый вайшнавами для обозначения сектантских знаков (лотос, трезубец и т.д.), которые они наносят на свои тела. Фэллон дает то же значение и цитирует стих на хинди, использующий его в этом смысле. Мы можем добавить, что, хотя chhāpā используется по всей Северо-Западной провинции и Пенджабу для печатных тканей, Драммонд (1808) дает chhāpānīya, chhapārā как слова для «штамповщиков или печатников тканей» на гуджарати, и что отрывок, процитированный ниже из договора, заключенного с послом из Гуджарата португальцами в 1537 году, использует слово chapada для «ударенный» или «отчеканенный», точно так же, как мог бы использоваться современный глагол хинди chhāpnā. [66] Chop у писателей до прошлого века часто используется для самой печати. «Оуэн Кембридж говорит, что Mohr была большой печатью, но малая или личная печать называлась «chop» или «штамп»». (К. П. Браун).

Слово chop в настоящее время едва ли используется среди англо-индийцев в значении печати или штампа. Но оно прочно утвердилось в «пиджин-инглиш» китайских портов, а оттуда вернулось в Англию и Индию в фразе «first-chop», т.е. первого сорта или качества.

Слово chop (chāp) принято в малайском [со значениями оттиска печати, штампа, ставить печать или штамп, хотя, как указывает г-н Скит, существует чисто местное слово tera или tra, которое используется во всех этих значениях;] и chop приобрело специфическое значение паспорта или лицензии. Слово также получило множество применений, включая только что упомянутое, в lingua franca иностранцев в китайских морях. Ван Брам применяет его к табличке с именем императора, которой он и его коллеги-послы кланялись (коутоу) при своей первой высадке в Китае (Voyage и др., Париж, An vi., 1798, i. 20-21). Опять же, в том же жаргоне chop чая означает определенное количество ящиков чая, все под одним клеймом. Chop-houses — это таможенные посты на Кантонской реке, так называемые от chops, или печатей, используемых там (Джайлс, Glossary). Chop-dollar — это доллар, который был «chopped», или проштампован частным знаком в качестве гарантии его подлинности (там же). (Доллары с аналогичными отметками имели хождение в Англии в первой четверти прошлого века, и один из нынешних авторов может вспомнить их случайное появление в Шотландии в своем детстве). Grand chop — это портовое разрешение, выдаваемое китайской таможней после уплаты всех пошлин (там же). Все они, очевидно, имеют одно и то же происхождение; но есть и другие применения этого слова в Китае, которые не так легко объяснить, например, chop для «баржи»; chop-boat для лихтера или грузового судна.

В работе капитана Форреста, процитированной ниже, золотой значок или украшение, пожалованное ему королем Ачеха, называется chapp (стр. 55). Портрет Форреста, гравированный Шарпом, показывает этот значок и дает перевод надписи: «Капитан Томас Форрест, оранкай (см. ORANKAY) Золотого меча. Этот chapp был пожалован в знак чести в городе Ачех, принадлежащем Верным, руками шабандера (см. SHAHBUNDER) Ачеха, капитану Томасу Форресту».

[1534 г. — «Губернатор сказал, что он ничего не примет, кроме как под своей chapa». «Пока он не вернулся от Бадура с его ответом и требуемой chapa». — Корреа, iii. 585.]

1537 г. — «И вышеупомянутый Низамамеде Замом присутствовал, а затем передо мной подписал и поклялся на своем Коране (moçafo) соблюдать, поддерживать и выполнять это соглашение полностью... и он скрепил его своей печатью» (e o chapo de sua chapa). — Договор, процитированный выше, в S. Botelho, Tombo, 228.

1552 г. — «...приказал... чтобы они не позволяли никому въезжать или выезжать с острова, не взяв его chapa.... И эта chapa была, так сказать, печатью». — Кастаньеда, iii. 32.

1614 г. — «Король (Ачеха) прислал нам свой Chop». — Милвард, в Purchas, i. 526.

1615 г. — «Отплыли в Ачех; король прислал свой Chope, чтобы они сошли на берег, без чего никому не разрешалось этого делать». — Сейнсбери, i. 445.

[«2 chistes plate... с rendadors chape на нем». — Cocks's Diary, i. 219.]

1618 г. — «Подписано моим chop, 14-го дня мая (sic), в год нашего пророка Магомета 1027». — Письмо от губернатора Мохи, в Purchas, i. 625.

1673 г. — «Таможня имеет хороший фасад, где главный таможенник появляется в определенные часы, чтобы chop, то есть отметить товары, отправляемые за границу». — Фрайер, 98.

1678 г. — «...послав сегодня нашего Vuckeel, чтобы сравнить копии с отправленными, для y e Chaup, он отказался, утверждая, что они пришли к нему без y e Visiers Chaup....» — Письмо (в Индийском управлении) с фабрики в Дакке г-ну Маттиасу Винсенту (Форт-Сент-Джордж?).

1682 г. — «В Раджмахал я послал старый Duan...'s Perwanna, Chopt как навабом, так и новым Duan, для его подтверждения». — Хеджес, Дневник, Hak. Soc. i. 37.

1689 г. — «На их Chops, как их называют в Индии, или гравированных печатях, есть только знаки, обычно те, что обозначают их имя». — Овингтон, 251.

1711 г. — «Эта (клятва в Ачехе) приносится шабандером... трижды с большим почтением поднимающим к голове короткий кинжал в золотых ножнах, похожий на скипетр; и это называется получением Chop для торговли». — Локьер, 35.

1715 г. — «Было бы также очень уместно поставить наш chop на вышеупомянутые книги». — В Wheeler, ii. 224.

ок. 1720 г. — «Здесь они потребовали налог и пошлину; ощупали нас всех, не исключая наших ртов, и когда ничего не нашли, поставили chop на наших руках красной краской; что должно было служить пропуском». — Zesteen Jaarige Reize... door Jacob de Bucquoy, Харлем, 1757.

1727 г. — «По прибытии (в Ачех) я взял Chap в устье большой реки, согласно обычаю. Этот Chap — кусок серебра весом около 8 унций, сделанный в форме креста, но поперечная часть очень короткая, которую мы... прикладываем ко лбу и заявляем офицеру, который приносит Chap, что мы пришли с честным намерением торговать». — А. Гамильтон, ii. 103.

1771 г. — «...с Tiapp или паспортами». — Осбек, i. 181.

1782 г. — «...le Pilote... apporte avec lui leur chappe, ensuite il adore et consulte son Poussa, puis il fait lever l'ancre». — Соннера, ii. 233.

1783 г. — «Тюки (в Ачехе) немедленно вскрываются; 12 со ста берутся в качестве королевской пошлины, а остальное, будучи помеченным определенным знаком (chapp), может быть перевезено туда, куда пожелает владелец». — Форрест, V. to Mergui, 41.

1785 г. — «Единственный представленный поддельный оригинал был явной фальшивкой, ибо на нем не было chop или меньшей печати, на которой выгравировано имя Могола». — Carraccioli's Clive, i. 214.

1817 г. — «...и столь большое нежелание он (наваб) проявил к ратификации Договора, что г-н Пигот, как говорят, схватил его chop, или печать, и приложил ее к бумаге». — Mill's Hist. iii. 340.

1876 г. — ««First chop! чертовски красиво тоже», — сказала элегантная гречанка, которая оказывала ей настойчивое внимание». — Даниэль Деронда, кн. I, гл. x.

1882 г. — «На берегу реки, напротив «Pow-shan» и Creek Hongs, находились Chop houses, или отделения департамента Hoppo, в чьи обязанности входило предотвращение контрабанды, но в чьих интересах было помогать и способствовать отправке шелков... со значительной скидкой по имперскому тарифу». — The Fankwae at Canton, стр. 25.

Автор, процитированный последним, и другие до него воображали китайское происхождение chop, например, как «от chah, «официальная записка от начальника», или chah, «контракт, диплом и т.д.», оба имеющие в Кантоне звук chăp, и между ними охватывающие большинство «пиджин»-использований chop» (Примечание епископа Моула). Но немногие слова, используемые европейцами в китайской торговле, являются действительно китайскими, и мы считаем, что стало ясно, что chop происходит из Индии.

ЧОП-ЧОП (CHOP-CHOP). Пиджин-инглиш (или -китайский) для «Поторапливайся! смотри в оба!». Предполагается, что это от кантонского, произносимого kăp-kăp, того, что в мандаринском диалекте kip-kip. В северных диалектах kwai-kwai, «быстро-быстро» более обычно (епископ Моул). [Г-н Скит сравнивает малайское chepat-chepat, «быстро-быстро».]

ЧОППЕР (CHOPPER).

а. Хинди chhappar, «соломенная крыша».

[1773 г. — «...из-за того, что они не были обеспечены достаточным количеством лодок, возникла необходимость набить большую группу сипаев в одну, из-за чего chuppar, или верхняя легкая палуба, сломалась». — Айвз, 174.]

1780 г. — «Около 20 дней назад здесь был обнаружен злодей, поджигавший дома путем бросания Tickeea [67] своего хукки на Choppers, и был немедленно заключен в тюрьму фоуздара.... На его суде... выяснилось, что он уже не раз совершал то же самое гнусное и отвратительное преступление, он был приговорен к отсечению левой руки и правой ноги.... Излишне распространяться о том, насколько эффективными были бы такие примерные наказания для общества в целом, если бы они применялись во всех подобных случаях....» — Письмо из Муршидабада, в Hicky's Bengal Gazette, 6 мая.

1782 г. — «С г-ном Фрэнсисом пришли судьи Верховного суда, законы Англии, частичное угнетение и распущенная свобода. Обычные преступники были выпущены на свободу, ... купцам города сказали, что им не нужно платить пошлины... и туземцам дали понять, что они могут возводить свои chappor хижины в любой части города, где им заблагорассудится». — Прайс, Some Observations, 61.

1810 г. — «Chuppers, или травяные крыши». — Уильямсон, V. M. i. 510.

ок. 1817 г. — «Эти коттеджи имели аккуратные choppers, и некоторым из них не хватало небольших садов, должным образом огороженных». — Рассказы миссис Шервуд, изд. 1873 г., 258.

[1832 г. — «Религиозный подвижник возводит chupha-хижину без затрат». — Миссис Мир Хассан Али, ii. 211.]

[б. В Персии, сокр. от перс. chār-pā, «на четырех ногах, четвероногое», а отсюда — конная почта и почтовые станции.

1812 г. — «Восемь лошадей принадлежат Ост-Индской компании и в основном используются для перевозки choppers, или курьеров, в Шираз». — Мориер, Journey through Persia и др., стр. 64.

1883 г. — «К этому времени я начал гордиться темпом, с которым я мог преодолевать расстояние «en chuppar»». — Уиллс, In the Land of the Lion and the Sun, изд. 1891 г., стр. 259.]

ЧОППЕР-КОТ (CHOPPER-COT), сущ. Как бы это ни выглядело как европейское изобретение, это подлинный термин хинди, chhappar khāṭ, «кровать с занавесками».

1778 г. — «Leito com armação. Châpâr cátt». — Grammatica Indostana, 128.

ок. 1809 г. — «Кровати встречаются гораздо чаще, чем в Пурании. Лучшие называются Palang, или Chhapar Khat... у них есть занавески, матрасы, подушки и простыня....» — Бьюкенен, Eastern India, ii. 92.

ок. 1817 г. — «Мой муж случайно наткнулся на очень симпатичный chopper-cot, с занавесками и всем остальным в комплекте». — Рассказы миссис Шервуд, изд. 1873 г., 161. (См. COT).

ЧОПСТИКС (CHOPSTICKS), сущ. Палочки, используемые парами китайцами при еде. Китайское название предмета — «kwai-tsz», «быстрые». «Возможно, изобретатель нынешнего слова, услышав, что китайское название имеет это значение, и привыкнув к фразе chop-chop для «быстро», использовал chop как перевод» (епископ Моул). [Проф. Джайлс пишет: «N.E.D. дает неверно kwai-tze, т.е. «ловкие мальчики», «ловкие». Даже сэр Г. Юл не без изъяна. Он опускает придыхание в kwai, официальная орфография которого теперь k'uai-k'uai-tzŭ, «ускорители», окончание -ers лучше передает значение tzŭ, энклитической частицы, чем «ones». Предложение епископа Моула на правильном пути. Я думаю, однако, что chopstick пришло от китайца, который, конечно, знал значение k'uai и применил его соответствующим образом, используя «пиджин»-слово chop как, для него, естественный эквивалент».]

ок. 1540 г. — «...его юные дочери вместе с братом только и делали, что смеялись, видя, как мы едим руками, ибо это противоречит обычаю, который соблюдается во всей империи Китая, где жители во время еды подносят ее ко рту двумя маленькими палочками, сделанными как пара ножниц» (это глупость переводчика; на самом деле com duos paos feitos como fusos — «как веретена»). — Пинту, ориг. гл. lxxxiii., в Cogan, стр. 103.

[1598 г. — «Две маленькие палочки из черного дерева, сделанные круглыми... их они используют вместо вилок». — Линсхотен, Hak. Soc. i. 144.]

ок. 1610 г. — «...ont comme deux petites spatules de bois fort bien faites, qu'ils tiennent entre leurs doigts, et prennent avec cela ce qu'ils veulent manger, si dextrement, que rien plus». — Моке, 346.

1711 г. — «Они берут ее очень ловко парой маленьких Chopsticks, которые служат им вместо вилок». — Локьер, 174.

1876 г. — «Перед каждым можно найти пару chopsticks, чашку для вина, маленькое блюдце для сои... и стопку маленьких кусочков бумаги для очистки этих предметов по мере необходимости». — Джайлс, Chinese Sketches, 153-4.

CHOTA-HAZRY, сущ. H. chhoṭī hāẓirī, разг. hāẓrī, «маленький завтрак»; легкая закуска, которую принимают рано утром, до или после утренней зарядки. Этот термин (см. HAZREE) изначально был характерен для Бенгальского президентства. В Мадрасе этот прием пищи называют «ранним чаем». Среди голландцев на Яве этот завтрак состоит (или состоял в 1860 году) из большой чашки чая и большого куска сыра, которые подает слуга, будящий человека по утрам.

1853. — «После ванны и поспешного предзавтрака (который в Индии называют "маленьким завтраком") в отеле Euston он направился в частную резиденцию юриста». — Oakfield, ii. 179.

1866. — «Существует один небольшой прием пищи... это то, что в Индии обычно называют хиндустанским словом chota-hāziri, а в наших английских колониях — "ранним чаем"...» — Waring, Tropical Resident, 172.

1875. — «Сегодня утром мы пили с ним ранний чай». — The Dilemma, гл. iii.

CHOUL, CHAUL, собств. им. Морской порт в Конкане, известный на протяжении многих веков под различными формами этого названия, собственно Cheṅwal, произносится на конкани как Tseṁwal (Sinclair, Ind. Ant. iv. 283). Можно считать почти достоверным, что это была Σίμυλλα из таблиц Птолемея, которую местные жители, как он пишет, называли Τίμουλα. Можно с достаточным основанием предположить, что правильным чтением было Τιίμουλα или Τιέμουλα. Мы обнаруживаем, что звук ch в индийских названиях, по-видимому, передается у Птолемея через τι (как в голландском через tj). Таким образом, Τιάτουρα = Chitor, Τιάστανης = Chashṭaṇa; здесь Τίμουλα = Cheṅwal; в то время как Τιάγουρα и Τιαύσπα, вероятно, соответствуют названиям вроде Chagara и Chauspa. Еще более уверенно Cheṅwal можно отождествить с Ṣaimur (Chaimur) или Jaimur старых арабских географов, портом на самом краю Лара или Гуджарата. В самом Choul существует предание, что его древность восходит к временам более ранним, чем у Suali (см. SWALLY), Bassein или Бомбея. В 1570–1571 и 1594 годах происходили памятные осады Choul, во время которых португальцы успешно отражали попытки магометан захватить это место. Д-р Берджесс отождествляет древнюю Σήμυλλα скорее с местом под названием Chembur на острове Тромбей, который лежит непосредственно к востоку от острова Бомбей; но пока не будет представлено больше доказательств, мы не видим причин принимать эту версию. [68] Choul, по-видимому, сейчас известен как Revadaṇḍa. Даже этого названия нет в Imperial Gazetteer. Rewadaṇḍa присутствует в этом труде, но без единого слова, указывающего на ее связь с этим древним и знаменитым портом. Г-н Герсон д'Акунья опубликовал в J. Bo. Br. As. Soc., том xii., «Заметки об истории и древностях Chaul».

ок. 80–90 гг. н. э. — «Μετὰ δὲ Καλλιέναν ἄλλα ἐμπόρια τοπικὰ, Σήμυλλα, καὶ Μανδαγόρα....» — Periplus.

ок. 150 г. н. э. — «Σίμυλλα ἐμπόριον (каλούμενον ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων Τίμουλα).» — Ptol. i. cap. 17.

916 г. «В 304 году я оказался на территории Ṣaimūr (или Chaimūr), принадлежащей Инду и составляющей часть провинции Лар... В этом месте было около 10 000 мусульман, как тех, кого называют baiāsirah (полукровки), так и уроженцев Сирафа, Омана, Басры, Багдада и т. д.» — Maṣ'ūdi, ii. 86.

[1020. — «Jaimúr». См. цитату в статье LAR.]

c. 1150.—"Saimūr, 5 days from Sindān, is a large, well-built town."—Edrisi, in Elliot, i. [85].

ок. 1470 г. — «Мы плыли шесть недель на taca, пока не достигли Chivil, и покинули Chivil на седьмой неделе после великого дня. Это индийская страна». — Аф. Никитин, 9, в сб. «Индия в XV веке».

1510. — «Покинув упомянутый город Combeia, я путешествовал, пока не прибыл в другой город под названием Cevul (Chevul), который находится на расстоянии 12 дней пути от вышеупомянутого города, и страна между одним и другим из этих городов называется Guzerati». — Varthema, 113.

1546. — Под этим годом Д'Акунья цитирует из Фрейре д'Андрады историю о том, что, когда вице-королю потребовалось 20 000 пардао (см.) для отправки на оборону Диу, и он предложил в залог кончик своих усов, женщины Choul прислали все свои серьги и другие драгоценности, чтобы их использовали для этой конкретной цели.

1554. — «Порты Mahaim и Sheúl принадлежат Декану». — The Mohit, в J.A.S.B., v. 461.

1584. — «10 ноября мы прибыли в Chaul, который стоит на твердой земле. Там два города: один принадлежит португальцам, а другой — маврам». — Р. Фитч, в Hakl. ii. 384.

ок. 1630 г. — «После долгих трудов... мы добрались до Choul; затем мы пришли в Daman». — Сэр Т. Герберт, изд. 1665 г., стр. 42.

1635. — «Chíval, морской порт Декана». — Садик Исфахани, 88.

1727. — «Chaul в прежние времена был известным торговым местом, особенно своими тонкими вышитыми стегаными одеялами; но теперь он жалко беден». — А. Гамильтон, i. 243.

1782. — «Что Сен-Любен имел на борту своего корабля некоторых маратхских офицеров в порту Choul... он будет помнить до конца своих дней, ибо они настолько взяли верх над политически подкованным французом, что побудили его войти в гавань и выгрузить свой груз военных припасов... ни одной части которого он так и не получил обратно и не получил за него ни шестипенсовика». — Price's Observations on a Late Publication и т. д., 14. В Price's Tracts, том i.

CHOULTRY, сущ. Термин, характерный для Южной Индии, сомнительной этимологии; малаял. chāwaṭī, тел. chāwaḍi, [tsāvaḍi, chau, санскр. chatur, «четыре», vāṭa, «дорога», место, где сходятся четыре дороги]. В Западной Индии используется форма chowry или chowree (дакх. chāoṛī). Зал, навес или простая лоджия, используемая путешественниками в качестве места для отдыха, а также предназначенная для ведения общественных дел. В старых архивах Мадраса часто упоминаются «мировые судьи Choultry». Здание такого рода, по-видимому, служило первым зданием суда.

1673. — «Здесь (в Swally близ Сурата) нас приветствовал заместитель президента... который позаботился о моем развлечении, которое здесь было грубым, так как место допускало лишь немногим лучшие жилища, чем лачуги, называемые Choultries». — Фрайер, 82.

«Maderas... пользуется некоторыми Choultries как местами правосудия». — Там же, 39.

1683. — «...он должен заплатить за каждого раба, таким образом отправленного... 50 пагод, которые будут взысканы с него в Choultry Мадраспатнама». — Приказ Совета Мадраса, в Wheeler, i. 136.

1689. — «Менее чем в полумиле от моря (близ Сурата) находятся три Choultries или удобных жилища, сделанных из дерева». — Овингтон, 164.

1711. — «Помимо них, пять мировых судей Choultry, которые являются членами Совета или главными гражданами, должны решать споры и наказывать провинившихся индийцев». — Локьер, 7.

1714. — В рукописном списке лиц, состоящих на службе, и т. д. (архивы Индийского управления), мы имеем:

«Джозайя Кук, фактор, регистратор Choultry, 15 фунтов стерлингов».

1727. — «Есть два или три маленьких Choulteries или навеса, построенных для отдыха пациентов». — А. Гамильтон, гл. ix.; [i. 95].

[1773. — «Choltre не сильно отличается от большой летней беседки и в целом представляет собой не более чем простое укрытие от непогоды. Некоторые из них, правда, более просторны и даже наделены жалованьем для содержания одного или двух слуг, чья обязанность — снабжать всех проезжающих определенным количеством риса и свежей воды». — Айвз, 67.]

1782. — «Les fortunes sont employées à bâtir des Chauderies sur les chemins». — Соннера, i. 42.

1790. — «On ne rencontre dans ces voyages aucune auberge ou hôtellerie sur la route; mais elles sont remplacées par des lieux de repos appelées schultris (chauderies), qui sont des bâtimens ouverts et inhabités, où les voyageurs ne trouvent, en général, qu'un toit....» — Хаафнер, ii. 11.

1809. — «В настоящее время он проживает в старом Choultry, который был оборудован для его использования резидентом». — Лорд Валентия, i. 356.

1817. — «Еще один факт большой важности заключается в том, что магометанский государь был первым, кто основал Choultries». — Милль, «История», ii. 181.

1820. — «Chowree, или ратуша, где ведутся общественные дела городка, представляет собой здание 30 футов в квадрате, с квадратными фронтонами и черепичной крышей, поддерживаемой тройным рядом квадратных деревянных столбов». — «Описание городка Луни», в Tr. Lit. Soc. Bombay, ii. 181.

1833. — «Джунар, 6 января 1833 г.... Мы сначала остановились в Chawadī, но г-н Эскомб из Гражданской службы любезно пригласил нас в свой дом». — Смит, «Жизнь д-ра Джона Уилсона», 156.

1836. — «Дороги хорошие и хорошо снабжены choultries или тавернами»(!)— Филлипс, «Миллион фактов», 319.

1879. — «Пусть в каждой деревне будет установлена организованная стража... вооруженная хорошими тульварами. Каждую ночь они должны дежурить в деревенском chouri». — Overland Times of India, 12 мая, прил. 7b.

См. также CHUTTRUM.

CHOULTRY PLAIN, собств. им. Это название было дано открытой местности, ранее существовавшей к юго-западу от Мадраса. Choultry Plain также было старым обозначением штаб-квартиры Мадрасской армии; эквивалент «Horse Guards» в Вестминстере (C. P. B. MS.).

1780. — «Каждый джентльмен, владеющий теперь домом в форте, был счастлив разместить семью своего друга, который раньше проживал на Choultry Plain. Примечание. Местность близ Мадраса совершенно плоская, на ней на небольшом расстоянии от форта построен небольшой choultry». — Ходжес, «Путешествия», 7.

CHOUSE, сущ. и гл. Это слово изначально турецкое, chāush, в прежние времена — сержант-оруженосец, глашатай или тому подобное. [ Вамбери (Sketches, 17) говорит о Tchaush как о предводителе группы паломников.] Его значение как «обман» или «жульничать», по-видимому, несомненно, происходит от анекдота, изложенного в примечании У. Гиффорда к отрывку из «Алхимика» Бена Джонсона, который процитирован ниже. «В 1609 году сэр Роберт Ширли отправил в эту страну посланника или chiaus (как называют его наши старые писатели) в качестве своего агента от Великого Синьора и Софи для ведения некоторых подготовительных дел. Сэр Роберт последовал за ним на досуге в качестве посла от обоих этих государей; но прежде чем он достиг Англии, его агент обманул (chiaused) турецких и персидских купцов здесь на 4000 фунтов стерлингов и скрылся, возможно, не подозревая, что обогатил язык словом, этимология которого введет в заблуждение Аптона и озадачит д-ра Джонсона». — Изд. Бена Джонсона, iv. 27. «В Катхиаваре, где местные вожди нанимают арабских наемников, Chaus до сих пор процветает как офицер роты. Когда я присоединился к Политическому агентству в этой провинции, при резиденции была рота арабов под командованием Chaus». (Генерал-майор Китинг). [N.E.D. считает, что «примечание Гиффорда следует воспринимать с осторожностью». Stanf. Dict. добавляет, что примечание Гиффорда утверждает, что в 1618–1625 годах прибыли еще два Chiauses. Одна из вышеприведенных цитат подтверждает его точность в отношении 1618 года. Возможно, однако, что конкретное мошенничество имело мало общего с современным использованием слова. Как предполагает Джонсон, chiaus, возможно, использовалось для обозначения «турка» в смысле «обманщик»; точно так же, как Cataian означало «вор» или «мошенник». Для дальнейшего обсуждения слова см. N. & Q., 7 сер. vi. 387; 8 сер. iv. 129.]

1560. — «Cum vero me taederet inclusionis in eodem diversorio, ago cum meo Chiauso (genus id est, ut tibi scripsi alias, multiplicis apud Turcas officii, quod etiam ad oratorum custodiam extenditur) ut mihi liceat aere meo domum conducere....» — Бусбек, Epist. iii. p. 149.

1610. — «Dapper. ... Что ты обо мне думаешь, что я chiaus?»

«Face. Что это такое?»

«Dapper. Здесь был турок. Как будто сказать, ты думаешь, я турок?»

* * * * *

«Face. Полно, благородный доктор, умоляю, давай убедим; это джентльмен, и он не chiaus». — Бен Джонсон, «Алхимик», Акт I, сц. i.

1638. —

«Fulgoso. Простаки или Моголы,

Сброд, отребье или другие, хоген-моген, ван-ден,

Ship-jack или chouses. Ух! эта парочка сбежала.

Эта пара плутов ускользнула от нас, дон...»

Форд, «Испытание леди», Акт II, сц. i.

1619. — «Con gli ambasciatori stranieri che seco conduceva, cioè l'Indiano, di Sciah Selim, un ciausc Turco ed i Moscoviti....» — П. делла Валле, ii. 6.

1653. — «Chiaoux en Turq est vn Sergent du Diuan, et dans la campagne la garde d'vne Karauane, qui fait le guet, se nomme aussi Chiaoux, et cet employ n'est pas autrement honeste». — Ле Гуз, изд. 1657 г., стр. 536.

1659. —

«Conquest. Мы

На верном пути к тому, чтобы стать посмешищем.

Что думаешь? Обмануты (Chiaus'd) ученым».

Ширли, «Гонория и Маммон», Акт II, сц. iii.

1663. — «Португальцы, кажется, обманули (choused) нас на острове Бомбей в Ост-Индии; ибо после больших расходов на отправку туда наших флотов с полными полномочиями от короля Португалии на его получение, губернатор под тем или иным предлогом не хочет передавать его сэру Абрахаму Шипману». — Пепис, «Дневник», 15 мая; [изд. Wheatley iii. 125].

1674. —

«Когда гуси и цыплята соблазнены

И свиноматки с поросятами обмануты (chows'd)».

«Гудибрас», ч. II, песнь 3.

1674. —

«Превращен в француза моим искусством;

Он украл твой плащ и вытащил кошелек,

Обманул (Chows'd) и одурачил тебя, как болвана».

Там же.

1754. — «900 chiaux: они несли в руке жезл с двойным серебряным крюком на конце; ... они часто распевали моральные сентенции и восхваления шаху, время от времени провозглашая также его победы, пока он проходил мимо». — Хэнвей, i. 170.

1762. — «Le 27e d'Août 1762 nous entendîmes un coup de canon du chateau de Kâhira, c'étoit signe qu'un Tsjaus (courier) étoit arrivé de la grande caravane». — Нибур, «Путешествие», i. 171.

1826. — «Мы отправились на рассвете из северного пригорода Исфахана, ведомые chaoushes паломничества...» — «Хаджи-Баба», изд. 1835 г., стр. 6.

CHOW-CHOW, сущ. Обычное применение термина «пиджин-инглиш» в Китае к смешанным консервам; но, как показывает цитата, у него много применений; идея смеси, по-видимому, преобладает. Это название книги виконтессы Фолкленд, чей муж был губернатором Бомбея. Там оно, по-видимому, означает «смесь пустяков». Chow в «пиджине» применяется к пище любого рода. [«Из ошибочного впечатления, что собаки составляют один из основных элементов рациона китайца, обычную разновидность прозвали "собакой чоу"» (Болл, Things Chinese, стр. 179).] Мы находим слово chow-chow в «Словаре терминов Манилы» Блюментритта: «Chau-chau, так называется тагальское блюдо».

1858. — «Слово chow-chow наводит, особенно индийского читателя, на мысль о смеси вещей, "хороших, плохих и безразличных", о сладких маленьких апельсинах и кусочках бамбуковой палки, ломтиках сахарного тростника и корках незрелых фруктов, все это смешано вместе и в целом превращено в весьма сносную сладость...»

«Леди Фолкленд своим удачным выбором названия в некоторой степени предотвращает и обезоруживает критику. Мы не можем жаловаться, что ее работа лишена плана, бессвязна и иногда мусорна, ибо это именно те условия, которые подразумеваются в слове chow-chow». — Bombay Quarterly Review, январь, стр. 100.

1882. — «Разнообразие способов использования сложного слова "chow-chow" почти бесконечно... Вещь "№ 1 chow-chow" означает совершенно бесполезную, но применительно к завтраку или обеду это означает "безупречно хорошую". Груз "chow-chow" — это ассорти; "универсальный магазин" — это магазин "chow-chow" ... один (завод) называли "chow-chow", потому что в нем жили разные парсы, мусульмане или другие уроженцы Индии». — The Fankwae, стр. 63.

CHOWDRY, сущ. H. chaudharī, букв. «держатель четырех»; объяснение этого неясно: [скорее санскр. chakra-dharin, «носитель диска как знака власти»]. Обычное применение термина — к старосте ремесленного цеха в городе и, в частности, к лицу, которое выбирается правительством в качестве агента, через которого поставляются припасы, рабочие и т. д. для общественных нужд. [Так, Chaudharī возчиков обеспечивает транспорт, Chaudharī носильщиков — носильщиков и так далее.] Раньше, местами, — к старосте деревни; к определенным землевладельцам; а в Каттаке при местном правлении он применялся к районному чиновнику по доходам. В документе «Объяснения терминов», представленном Совету в Форт-Уильяме Уорреном Гастингсом, тогдашним резидентом в Морадбаге (1759 г.), chowdrees определяются как «землевладельцы рангом ниже заминдаров». (В Long, стр. 176.) [Ср. VENDU-MASTER.] Это также почетный титул, даваемый слугами одному из своих, обычно, как мы полагаем, mālī [см. MOLLY], или садовнику — как khalīfa повару и портному, jama'dār бхисти, mehtar уборщику, sirdār носильщику.

ок. 1300 г. — «...Люди были доведены до такого состояния послушания, что один чиновник по доходам нанизывал двадцать... chaudharis за шею и добивался платежей ударами». — Зиа-уд-дин Барни, в Elliot, iii. 183.

ок. 1343 г. — «Территории, зависящие от столицы (Дели), разделены на сотни, каждая из которых имеет Jautharī, который является шейхом или главным человеком индусов». — Ибн Баттута, iii. 388.

[1772. — «Chowdrahs, землевладельцы, рангом ниже Земиндаров». — Verelst, View of Bengal, Gloss. s.v.]

1788. — «Chowdry. — Землевладелец или фермер. Правильно, он выше Земиндара по рангу; но, согласно нынешнему обычаю Бенгалии, он считается следующим после Земиндара. Чаще всего используется как главный поставщик рынков в городах или лагерях». — Indian Vocabulary (Stockdale's).

CHOWK, сущ. H. chauk. Открытое место или широкая улица в центре города, где проводится рынок, [как, например, Chāndnī Chauk в Дели]. По-видимому, он принят в персидском языке, и существует арабская форма Sūḳ, которая, возможно, была заимствована и арабизирована из этого слова. Радикальная идея chauk, по-видимому, — «четыре пути» [санскр. chatushka], пересечение улиц в центре деловой активности. Сравните Carfax и Quattro Cantoni в Палермо. В последнем городе есть рыночная площадь под названием Piazza Ballarò, которую в XVI веке хронист называет Seggeballarath, или, как интерпретирует Амари, Sūḳ-Balharā.

[1833. — «Chandy Choke в Дели... возможно, самая широкая улица в любом городе Востока». — Скиннер, Excursions in India, i. 49.]

CHOWNEE, сущ. Обычное местное название, по крайней мере в Бенгальском президентстве, для англо-индийского кантона (см.). Это H. chhāonī, «соломенная крыша», chhāonā, chhānā, гл. «крыть соломой».

[1829. — «Регент находился в chaoni, своем постоянном лагере в Гагроуне, когда произошло это событие». — Тод, Annals (калькуттское переиздание), ii. 611.]

CHOWRINGHEE, собств. им. Название дороги и квартала Калькутты, в котором стоят большинство лучших европейских домов; Chaurangī.

1789. — «Дома... в Chowringee также будут гораздо более здоровыми». — Seton-Karr, ii. 205.

1790. — «Выкопать большой резервуар напротив Cheringhee Buildings». — Там же, 13.

1791. — «Поскольку во вторник вечером, первого числа, на Chowringhy Road было совершено ограбление». — Там же, 54.

1792. — «Для частной продажи. Аккуратный, компактный и недавно построенный садовый дом, приятно расположенный в Chouringy, и из-за близости к Форт-Уильяму, особенно хорошо подходящий для офицера; это также было бы хорошим обеспечением для местной леди или ребенка. Цена — 1500 сикка-рупий». — Там же, ii. 541.

1803. — «Chouringhee, целая деревня дворцов, тянется на значительное расстояние под прямым углом к ней и в целом образует самый прекрасный вид, который я когда-либо видел в каком-либо городе». — Лорд Валентия, i. 236.

1810. — «Поскольку в этот раз я наслаждался Калькуттой гораздо меньше... я покинул ее с меньшим сожалением. Тем не менее, проезжая в последний день по дороге Chowringhee, я —

«Смотрел на поток, море и равнину

Как на то, что я, возможно, никогда больше не увижу».

Эльфинстон, в «Жизни», i. 231.

1848. — «Он хотел, чтобы весь Челтнем, весь Chowringhee, вся Калькутта могли видеть его в этом положении, машущим рукой такой красавице, в компании с таким знаменитым щеголем, как Родон Кроули из гвардии». — «Ярмарка тщеславия», изд. 1867 г., i. 237.

CHOWRY, сущ.

(a.) См. CHOULTRY.

(b.) H. chaṅwar, chauṅrī; от санскр. chamara, chāmara. Пушистый хвост тибетского яка (см.), часто вставляемый в дорого украшенную рукоятку для использования в качестве мухобойки, в каковой форме он был одной из регалий древней азиатской королевской власти. Хвост также часто прикреплялся к конской сбруе местных воинов; в то же время он с давних времен служил знаменем народов и кочевых племен Центральной Азии. Хвосты яков и их использование упоминаются Элианом и Космой (см. под YAK). Упоминания о chāmara как о знаке королевской власти часто встречаются в санскритских книгах и надписях, например, у поэта Калидасы (см. пер. д-ра Милла в J. As. Soc. Beng. i. 342; Amarakosha, ii. 7, 31 и т. д.). Обычным англо-индийским выражением в XVIII веке, по-видимому, было «Cow-tails» (см.). И отсюда Богл в своем журнале, опубликованном г-ном Маркхэмом, называет яков абсурдным именем «коров с коровьими хвостами», хотя «коровы с лошадиными хвостами» были бы более уместны!

ок. 250 г. н. э. — «Βοῶν δε γένη δύο, δρομικούς τε καὶ ἄλλους ἀγρίους δεινῶς· ἐκ τουτῶν γε τῶν βοῶν καὶ τὰς μυιοσόβας ποιοῦνται, καὶ τὸ μὲν σῶμα παμμέλανες εῖσιν οἵδε· τὰς δὲ οὐρὰς ἔχουσι λευκὰς ἰσχυρῶς.» — Элиан, «О природе животных», xv. 14.

634–635 гг. н. э. — «...с его армиями, которые были затемнены безупречными chāmaras, которыми махали над ними». — Айхольская надпись.

ок. 940 г. — «Они экспортируют из этой страны волосы под названием al-zamar (или al-chamar), из которых делают те мухобойки с рукоятками из серебра или слоновой кости, которые слуги держали над головами королей во время аудиенций». — Масуди, i. 385. Выражения Масуди метко иллюстрируются ассирийскими и персепольскими скульптурами. (См. также Марко Поло, кн. iii. гл. 18; Ник. Конти, стр. 14, в сб. «Индия в XV веке»).

1623. — «Для украшения своих лошадей они носили, подвешенные к задним лукам седел, большие пучки определенных белых волос, длинных и тонких, которые, как они мне сказали, были хвостами определенных диких быков, найденных в Индии». — П. делла Валле, ii. 662; [Hak. Soc. ii. 260].

1809. — «Он также преподнес мне на подносах, которые, как обычно, были положены к моим ногам, два прекрасных chowries». — Лорд Валентия, i. 428.

1810. — «Рядом с Брахмой находятся Индра и Индрани на своем слоне, а внизу — женская фигура, держащая chamara или chowree». — Мария Грэм, 56.

1827. — «Черная рабыня, богато одетая, стояла позади него с chowry, или коровьим хвостом, имеющим серебряную рукоятку, который она использовала, чтобы отгонять мух». — Сэр В. Скотт, «Дочь хирурга», гл. x.

CHOWRYBURDAR, сущ. Слуга, который носит Chowry. H. P. chauṅrī-bardār.

1774. — «Деб-Раджа верхом... chowra-burdar по обе стороны от него». — Богл, в «Тибете» Маркхэма, 24.

[1838. — «...старый король сидел в саду, а chowrybadar отгонял от него мух». — Мисс Иден, Up the Country, i. 138.]

CHOWT, CHOUT, сущ. Маратх. chauth, «одна четвертая часть». Дань, взимаемая маратхами с провинциальных губернаторов в качестве компенсации за оставление их районов в неприкосновенности от грабежей. Термин также применяется к некоторым другим поборам в аналогичном соотношении (см. Уилсон).

[1559. — Г-н Уайтвей ссылается на Коуту (Dec. VII. кн. 6, гл. 6), где это слово используется в отношении платежей, произведенных в 1559 году во времена Д. Константина де Браганса, и в документах начала XVII века часто упоминается король Chouteas.]

1644. — «Этот король удерживает в наших землях Дамана определенный платеж, который они называют Chouto, который выплачивался ему задолго до того, как они принадлежали португальцам, и поэтому после того, как они перешли под нашу власть, платеж продолжал производиться, и по поводу этих поборов и платежей возникали большие споры и разногласия с той и другой стороны». — Бокарро (рукопись).

1674. — «В Бассейн были отправлены гонцы с требованием chout со всей португальской территории в этих краях. Chout означает четвертую часть дохода, и это самое раннее упоминание этого требования, которое мы находим». — Orme's Fragments, стр. 45.

1763–1778 гг. — «Они (англичане) были... немало удивлены, обнаружив в письмах, полученных теперь от Баладжирао и его агента к ним самим, и в более решительных выражениях к навабу, категорическое требование Chout или дани, причитающейся королю маратхов с навабства Аркот». — Орм, ii. 228–229.

1803. — «Пешва... не может иметь права на два choutes, не более чем на два дохода с любой деревни в один и тот же год». — Wellington Desp. (изд. 1837 г.), ii. 175.

1858. — «...Они (маратхи) привыкли требовать с провинций, которым угрожали опустошением, определенную часть государственного дохода, обычно четвертую часть; и это под названием chout стало признанной маратхской данью, ценой отсутствия их грабительских орд». — Уитни, Oriental and Ling. Studies, ii. 20–21.

CHOYA, CHAYA, CHEY, сущ. Корень, [обычно известный как chayroot], (Hedyotis umbellata, Lam., Oldenlandia umb., L.) из семейства Cinchonaceae, дающий красный краситель, иногда называемый «индийской мареной», ['Dye Root', 'Rameshwaram Root']; от там. shāyaver, малаял. chāyaver (chāya, «цвет», ver, «корень»). Он экспортируется из Южной Индии, и одно время экспортировался также с Цейлона. Рисунок растения есть в Lettres Edif. xiv. 164.

ок. 1566 г. — «Также из S. Tome они отгружали большое количество красной пряжи, из хлопка, окрашенного корнем, который они называют saia, как сказано выше, цвет которого никогда не сойдет». — Цезарь Фредерик, в Hakl. [ii. 354].

1583. — «Ne vien anchora di detta saia da un altro luogo detto Petopoli, e se ne tingono parimente in S. Thomè». — Бальби, f. 107.

1672. — «Здесь растет очень хороший Zaye». — Бальдеус, «Цейлон».

[1679. — «...если бы они предоставили образцы Chae и белых товаров...» — Memoriall of S. Master, в Kistna Man., стр. 131.]

1726. — «Saya (красящий корень, который используется на побережье для росписи ситца)». — Валентейн, Chor. 45.

1727. — «Острова Diu (близ Масулипатама) производят знаменитый краситель под названием Shaii. Это кустарник, растущий на землях, которые заливаются весенними приливами». — А. Гамильтон, i. 370; [изд. 1744 г., i. 374].

1860. — «Другими продуктами, составлявшими экспорт острова, были саппановое дерево в Персию; и корни choya, заменитель марены, собранные в Манааре... для отправки в Сурат». — Теннент, «Цейлон», ii. 54–55. См. также Chitty's Ceylon Gazetteer (1834), стр. 40.

CHUCKAROO, сущ. Жаргон английских солдат для Chokra (см.).

CHUCKER. От H. chakar, chakkar, chakrā, санскр. chakra, «колесо или круг».

(a.) сущ. Квойт для игры в английскую игру; но более правильно — острый квойт или диск, который составлял древнее индусское метательное оружие и который носится, или носился до недавнего времени, сикхскими фанатиками, называемыми Akālī (см. AKALEE), обычно опоясывая их остроконечные тюрбаны. Эта вещь описана Тавернье (E. T. ii. 41: [изд. Ball, i. 82]) как носимая компанией магометанских факиров, которых он встретил в Шерпуре в Гуджарате. См. также Lt.-Col. T. Lewin, A Fly, и т. д., стр. 47: [Egerton, Handbook, Pl. 15, No. 64].

1516. — «В королевстве Dely... у них есть стальные колеса, которые они называют chacarani, шириной в два пальца, острые снаружи, как ножи, и без лезвия внутри; и поверхность их размером с небольшую тарелку. И они носят по семь или восемь таких, надетых на левую руку; и они берут одно и надевают на палец правой руки, и заставляют его вращаться много раз, и так бросают его во врагов». — Барбоза, 100–101.

1630. — «В правой руке она несла chuckerey, который является инструментом круглой формы, с острым краем на поверхности... и при броске, в быстроте своего движения, он способен принести или доставить смерть далеко удаленному врагу». — Лорд, Disc. of the Banian Religion, 12.

(b.) гл. и сущ. Гонять лошадь на корде. H. chakarnā или chakar karnā. Также «лонжа».

1829. — «Было поистине мучительно видеть, как эти парни гоняют (chuckering) своих лошадей на корде, не более чем в четверти мили от нашего поста». — Джон Шипп, i. 153.

[(c.) В поло, «период».

[1900. — «Сегодня было сыграно два раунда... В начале chukker капитан —— вел мяч...» — Overland Mail, 13 августа.]

CHUCKERBUTTY, собств. им. Это вульгаризированное имя бенгальского брахмана, как отмечает Уилсон, является искажением chakravarttī, титула, принятого самыми возвышенными древними индусскими государями, вселенским императором, чьи колеса колесницы катились по всему (так это объясняется некоторыми).

ок. 400 г. — «Тогда бикшуни Утхала начала размышлять про себя: "Сегодня царь, министры и народ — все идут встречать Будду... но я — женщина — как мне ухитриться увидеть его первой?" Будда немедленно, своей божественной силой, превратил ее в святого Чакраварти-раджу». — Путешествия Фа-сяня, пер. Била, стр. 63.

ок. 460 г. — «В некий день (Ашока), удостоверившись... что наделенный сверхъестественными способностями... царь Нагов, чей возраст достигал каппы, видел четырех Будд... обратился к нему так: "Возлюбленный, яви мне облик всеведущего существа, обладающего бесконечной мудростью, Чаккаватти учения"». — Махавамса, стр. 27.

1856 г. — «Важность, придаваемая обладанию белым слоном, восходит к буддийской системе. Белый слон, наделенный чудесными дарованиями, — одна из семи драгоценностей, обладание которыми знаменует Маха Чакраварти-раджу... святого и вселенского монарха, фигуру, появляющуюся раз в цикл». — Миссия ко двору Авы (майора Фейра), 1858 г., стр. 154.

ЧАКЛА (CHUCKLAH), сущ. хиндустани chaklā [санскр. chakra, «колесо»]. Территориальное подразделение при мусульманском правлении, определенное Уорреном Гастингсом в документе, цитируемом в статье CHOWDRY:

1759 г. — «Юрисдикция фодждара (см. FOUJDAR), который получает арендную плату с земминдаров и отчитывается за нее перед правительством».

1760 г. — «В договоре, заключенном с навабом Мир Мухаммадом Касим-ханом 27 сентября 1760 года, было согласовано, что... английская армия должна быть готова помогать ему в управлении всеми делами, и что земли чакл (округов) Бурдван, Миднапур и Читтагонг должны быть выделены для покрытия всех расходов компании и армии...» — Анализ законов и постановлений Харрингтона, том I. Калькутта, 1805–1809 гг., стр. 5.

ЧАКЛЕР (CHUCKLER), сущ. там. и малаял. shakkili, название очень низкой касты, члены которой являются кожевниками или сапожниками, подобно чамарам (см. CHUMAR) в Северной Индии. Но в то время как последние считаются кастой с очень темной кожей, чаклеры — светлокожие (см. Глоссарий Эллиота под ред. Бимса, I, 71, и Грамматику Колдуэлла, 574). [С другой стороны, «Мадрасский глоссарий» (в соответствующей статье) утверждает, что, как правило, они имеют «темный, черный оттенок».] В разговорной речи в Южной Индии «чаклер» используется для обозначения местного сапожника.

ок. 1580 г. — «Все джентиу (Gentios) тех мест, особенно биснагарские, имеют много каст, которые имеют преимущество одна перед другой. Низшие — это чаквивили, которые шьют обувь и едят всякую нечистую плоть...» — Primor e Honra и др., л. 95.

1759 г. — «Шекелеи — это сапожники, и на Коромандельском берегу их считают такими же презренными, как ниадде и пулли на Малабаре». — Айвз, 26.

ок. 1790 г. — «Также это лишь отбросы презираемого класса парий; а именно чакели, или сапожники, и веттианы, или могильщики, которые занимаются погребением и сожжением мертвых». — Хафнер, II, 60.

[1844 г. — «...чоклы, который выполняет унизительную обязанность палача...» — Общество, нравы и т. д. Индии, II, 282.]

1869 г. — «Комати, или торговая каста Мадраса, по давно установившемуся обычаю обязаны посылать подношение бетеля чаклерам, или сапожникам, перед заключением браков». — Сэр У. Эллиот в Журнале Этнологического общества, новая серия, том I, 102.

ЧАКМУК (CHUCKMUCK), сущ. хиндустани chakmak. «Кресало». Одним из титулов, присвоенных Хайдару Али до того, как он пришел к власти, был «Чакмак Джанг», «Военное кресало»? См. «История Хайдар Найка», 112.

ЧАКРУМ (CHUCKRUM), сущ. Древняя монета, некогда имевшая широкое хождение на юге Индии, малаял. chakram, телугу chakramu; от санскр. chakra (см. под словом CHUCKER). Трудно сказать, какова была ее стоимость, поскольку сведения противоречивы: они также не подтверждают утверждение Уилсона о том, что она равнялась одной десятой пагоды. [Согласно «Мадрасскому глоссарию» (в соответствующей статье), она находилась в том же отношении к золотой пагоде, что анна к рупии, а ниже нее была медная каша, которая составляла ее шестнадцатую часть.] Это название сохранилось в Траванкоре, [где 28½ чакрумов составляют одну рупию. (Там же).]

1554 г. — «А фаномы того места называются чокроэ (chocrões), что представляет собой монеты из низкопробного золота; они стоят 12½ или 12¼ к золотому пардао, при расчете пардао в 360 рейсов». — А. Нуньес, Livro dos Pesos, 36.

1711 г. — «Враг не пойдет ни на какое соглашение, если мы не согласимся заплатить 30 000 чакрумов, что, как мы полагаем, составляет 16 600 с лишним пагод». — В книге Уилера, II, 165.

1813 г. — Милберн в разделе о Танджавуре приводит чакрум как монету, равную 20 мадрасским или десяти золотым фанамам. 20 мадрасских фанамов составили бы 4/9 пагоды.

[Из-за трудности обращения с этими монетами, которые малы и круглы, их считают на чакрумной доске, как в случае с фанамом (см. соответствующую статью).]

ЧАДДАР (CHUDDER), сущ. хиндустани chādar, простыня или квадратный кусок ткани любого рода; широкая простыня, обычно носимая как накидка женщинами в Северной Индии. Также применяется к тканям, покрывающим мусульманские гробницы. У Барбозы (1516) и Линсхотена (1598) встречаются chautars, chautares как вид хлопчатобумажных тканей, но несомненно, что это не то же самое слово. Chowtars встречаются среди бенгальских тканей у Милберна, II, 221. [Слово chautár означает «что-либо с четырьмя нитями», и оно встречается в списке хлопчатобумажных тканей в «Айн-и-Акбари» (I, 94). В письме 1610 года мы находим: «Chautares белые и пользуются спросом» (Дэнверс, Письма, I, 75); «Chauters из Агры» (Фостер, Письма, II, 45); у Кокса есть «fine Casho или Chowter» (Дневник, I, 86); а в 1615 году их называют «Cowter» (Фостер, IV, 51).]

1525 г. — «Chader из Камбея». — Lembrança, 56.

[ок. 1610 г. — «Из Бенгалии приходит другой сорт драпировки, из тонкого полотна, расписанного и украшенного красками в весьма приятной манере; их называют iader». — Пирар де Лаваль, изд. Hak. Soc., I, 222.]

1614 г. — «Пинтадо, чинцы и чадоры». — Пейтон, в книге Пёрчаса, I, 530.

1673 г. — «Одеянием этих водных нимф были тонкие шаддеры из батиста, вышитые на шее, запястьях и подоле каймой из разноцветного шелка или золотых нитей». — Герберт, 3-е изд., 191.

1832 г. — «Чаддар... большой кусок ткани или простыня, в полторы или две ширины, набрасываемая на голову так, чтобы покрыть все тело. Мужчины обычно спят, завернувшись в нее». — Херклотс, Qanoon-e-Islam, XII-XIII.