«Хобсон-Джобсон: Глоссарий англо-индийских слов и выражений»

1785 г. — «То, что вы говорите о нехватке зерна в вашей армии, несмотря на то, что у вас есть cutwâl (см. COTWAL) и так много Lumbânehs с вами, нас удивило». — Письма Типпу, 49.

LANCHARA, сущ. Род небольшого судна, часто упоминаемый в португальских историях XVI и XVII веков. Этимология, вероятно, малайская lanchār, «быстрый, проворный». [Г-н Скит пишет: «Настоящая малайская форма — Lanchar-an, которая регулярно образована от малайского lanchār, «быстрый», и lanchara, я полагаю, является португальской формой lanchar-an, так как lanchara никак не могла быть образована в малайском языке от lanchār, как до сих пор подразумевалось или предполагалось».]

ок. 1535 г. — «В этой стране Камбая (читать Камбоджа) есть много рек, в которых есть суда, называемые Lancharas, на которых они плавают вдоль побережья Сиама...» — Sommario de' Regni и др., в Рамузио, i. f. 336.

ок. 1539 г. — «Этот король (Бата) узнав, что я привез ему письмо и подарок от капитана Малакки, приказал развлечь меня Шабундаром (см. SHABUNDER)... Этот генерал, сопровождаемый пятью Lanchares и двенадцатью Ballons, пришел ко мне в порт, где я стоял на якоре». — Пинто, E.T. стр. 81.

LANDWIND, сущ. Используется на юге Индии. Ветер, который дует в сторону моря ночью и рано утром. [Опасные последствия его описаны в Мадрасском глоссарии, s.v.] На португальском Terrenho.

1561 г. — «Correndo a costa com terrenhos». — Корреа, Lendas, I. i. 115.

[1598 г. — «Восточные ветры начинают дуть с суши в море, отчего они называются Terreinhos». — Линсхотен, Hak. Soc. i. 234.]

[1612 г. — «Пошлите Джона Денча... чтобы утром он мог выйти с landtorne и вернуться с seatorne». — Дэнверс, Letters, i. 206.]

1644 г. — «И поскольку это между муссоном и муссоном (monsam), ветер совершенно неопределенный только в начале лета. С.-З. преобладает больше, чем любой другой ветер... и в конце его начинаются land winds (terrenhos) с полуночи до полудня, и это восточные ветры». — Бокарро, рукопись.

1673 г. — «...мы направились к суше, чтобы поймать Land Breezes. Они начинаются около полуночи и держатся до полудня, и португальцами называются Terrhenoes». — Фрайер, 23.

[1773 г. — См. отчет в Айвз, 76.]

1838 г. — «У нас была очень плохая погода в течение последней недели; яростный land-wind, очень утомительный и ослабляющий... Все было так высушено, что когда я попытался пройти несколько ярдов к пляжу, трава хрустела под моими ногами, как снег». — Letters from Madras, 199-200.

LANGASAQUE, собств. имя. Самая обычная старая форма названия японского города, который мы сейчас называем Нагасаки (см. Сэйнсбери, passim).

1611 г. — «Через два или три дня к нам пришел иезуит из места под названием Langesacke, куда ежегодно заходит каракка из Макао». — У. Адамс, в Purchas, i. 126.

1613 г. — В журнале капитана Джона Сэриса есть и Nangasaque, и Langasaque. — Там же, 366.

1614 г. — «Дайте ему совет остерегаться некоего Педро Гузано, христианина-паписта, который является его хозяином в Миако; ибо лживый монах (или иезуит) сказал г-ну Пикоку в Langasaque, что капитан Адамс умер в доме упомянутого Гузано, что теперь я знаю, является ложью, согласно письмам, которые я получил...» — Кокс, Уикхэму, в Diary и др., ii. 264.

1618 г. — «Теперь случилось то, чего я опасался, что компания богатых ростовщиков добилась этого приговора против нас и приезжает каждый год в Langasaque и это место, и всегда привыкла покупать через pancado (как они это называют), или оптом, все товары, которые прибыли на каракке из Амакана, поскольку португальцы не имеют привилегий, как мы». — Тот же, Ост-Индской компании, ii. 207-8.

Два года спустя Кокс меняет свое написание и принимает Nangasaque (Там же, 300 и до конца).

LAN JOHN, LANGIANNE и др., собств. имя. Такие названия применяются в начале XVII века к шаньскому или лаосскому государству Луангпхабанг на Меконге. Lan-chan — одно из его названий, означающее на сиамском, как говорят, «миллион слонов». Оно известно бирманцам под тем же названием (Len-Shen). Именно недалеко от этого места умер в 1861 году достойный французский путешественник Анри Муо.

1587 г. — «Я отправился из Пегу в Iamahey (см. JANGOMAY), который находится в стране Langeiannes; это двадцать пять дней пути к северо-востоку от Пегу». — Фитч, в Hakl. ii.

ок. 1598 г. — «Так мы прибыли в Lanchan, столицу королевства (Лаос), где проживает король. Это королевство большой протяженности, но малонаселенное, потому что оно часто опустошалось Пегу». — Де Морга, 98.

1613 г. — «В Пегу в 1590 году правил король по имени Ксиминдо гинико, лорд, правящий от пределов и корней Великой Татарии до самых последних территорий, граничащих с нашей крепостью Малакка. Он держал при своем дворе главных сыновей королей Овы, Тангу, Порао, Ланджао (т.е. Авы, Таунгу, Проме, Ланджанг), Джангома, Сиама, Камбоджи и многих других королевств, составляя тридцать два белых зонтика». — Бокарро, 117.

1617 г. — «Купцы страны Lan John, места, примыкающего к стране Jangoma (JANGOMAY), прибыли в город Иудея... и привезли большое количество товаров». — Сэйнсбери, ii. 90.

1663 г. — «Entre tant et de si puissans Royaumes du dernier Orient, desquels on n'a presque iamais entendu parler en Europe, il y en a vn qui se nomme Lao, et plus proprement le Royaume des Langiens... le Royaume n'a pris son nom que du grand nombre d'Elephants qui s'y rencontrent: de vray ce mot de Langiens signifie proprement, miliers d'Elephants». — Марини, H. Novvelle et Cvrievse des Royaumes de Tunquin et de Lao (фр. пер., Париж, 1666), 329, 337.

1668 г. — Lanchang появляется на карте Сиама в работе Де ла Лубера, но мы не находим его в самой книге.

ок. 1692 г. — «Laos est situé sous le même Climat que Tonquin; c'est un royaume grand et puissant, separé des Etats voisins par des forets et par des deserts.... Les principales villes sont Landjam et Tsiamaja». — Кемпфер, H. du Japon, i. 22-3.

LANTEA, сущ. Быстрый вид лодки, часто упоминаемый Ф. М. Пинто и некоторыми ранними авторами о Китае; но мы не можем идентифицировать это слово.

ок. 1540 г. — «...что... они отплыли из Liampoo в Malaca, и что, продвинувшись до острова Sumbor, они были атакованы пиратом, гуджаратцем по национальности, по имени Coia Acem, у которого было три джонки и четыре Lanteeas...» — Пинто, E.T. стр. 69.

ок. 1560 г. — «Есть другие меньшие суда, чем джонки, несколько длинные, называемые Bancones, они ставят по три весла с каждой стороны и гребут очень хорошо, и грузят много товаров; есть другие меньшие, называемые Lanteas, которые гребут очень быстро и также несут хороший груз: и эти два вида судов, а именно Bancones и Lanteas, поскольку они быстры, воры обычно используют». — Гаспар да Круз, в Purchas, iii. 174.

LAOS, собств. имя. Название, применяемое португальцами к цивилизованным народам, которые занимали внутреннюю границу Бирмы и Сиама, между этими странами, с одной стороны, и Китаем и Тонкингом, с другой; народ, называемый бирманцами шанами, название, которое мы приняли в последние годы. Они принадлежат к той же тайской расе, к которой принадлежат сиамцы, и которая распространяется с поразительным единством нравов и языка, хотя и разделена на множество отдельных общин, от Ассама до Малайского полуострова. Название с тех пор часто использовалось как единственное число и применялось как территориальное название к региону, занятому этим народом непосредственно к северу от Сиама. В этом регионе было большое количество отдельных княжеств, из которых то одно, то другое преобладало и завоевывало своих соседей. До возвышения Сиама самым важным было то, столицей которого был Сакотай, позже представленный Ксиенг-маем, Зимме бирманцев и Jangomay некоторых старых английских документов. В более поздние времена главными государствами были Муанг Луанг Пхабанг (см. LAN JOHN) и Виен-шан, оба на Меконге. Из повествования лейтенанта Маклеода и из Гарнье следует, что название Лао — это то, которым ветвь этих людей на Нижнем Меконге, т.е. этих двух государств, привыкла называть себя. Муанг Пхабанг все еще квазинезависим; Виен-Шан был аннексирован с большой жестокостью Сиамом, ок. 1828 г.

1553 г. — «Из серебра 11-й пробы он (Альбукерке) сделал только своего рода деньги, называемые Malaquezes, это серебро прибыло туда из Пегу, в то время как из Сиама прибыло очень чистое серебро 12-й пробы, полученное от определенных людей, называемых Laos, лежащих к северу от этих двух королевств». — Барруш, II. vi. 6.

1553 г. — «...определенные очень суровые горные хребты, подобные Альпам, населенные людьми, называемыми Gueos, которые сражаются верхом и с которыми король Сиама постоянно находится в состоянии войны. Они находятся рядом с ним только на севере, оставляя между ними людей, называемых Laos, которые окружают это королевство Сиам, как на севере, так и на востоке вдоль реки Меконг... и на юге к этим Laos примыкают два королевства Камбоджа и Чоампа (см. CHAMPA), которые находятся на побережье. Эти Laos... хотя они являются лордами столь великих территорий, все подчиняются этому королю Сиама, хотя часто восстают против него». — Там же, III. ii. 5.

«Три королевства в верхней части этих — это королевства Laos, которые (как мы сказали) подчиняются Сиаму из страха: первое из них называется Jangoma (см. JANGOMAY), главный город которого называется Chiamay... второе Chancray Chencran: третье Lanchaa (см. LAN JOHN), которое находится ниже других и примыкает к королевству Качо, или Каучичина...» — Там же.

ок. 1560 г. — «Эти Laos пришли в Камбоджу, вниз по реке много дней пути, которая, как они говорят, берет свое начало в Китае, как и многие другие, которые впадают в Индийское море; она имеет восемь, пятнадцать и двадцать саженей глубины, как я сам видел по опыту в большой ее части; она проходит через многие неизвестные и пустынные страны больших лесов и чащ, где есть бесчисленные слоны и много буйволов... и определенные звери, которых в той стране называют Badas (см. ABADA)». — Гаспар да Круз, в Purchas, iii. 169.

ок. 1598 г. — «...я предложил отправиться к Laos по суше, за свой счет, в поисках короля Камбоджи, так как я знал, что это был путь, по которому нужно идти...» — Блас де Эрнан Гонсалес, в Де Морга (англ. пер. достопочтенного Г. Стэнли, Hak. Soc.), стр. 97.

1641 г. — «Относительно земли Louwen и путешествия, совершенного туда нашими людьми в 1641 году» (и т. д.). — Валентейн, III. Ч. ii. стр. 50 и сл.

1663 г. — «Relation Novvele et Cvrievse dv Royavme de Lao. — Traduite de l'Italien du P. de Marini, Romain. Paris, 1666».

1766 г. — «Les peuples de Lao, nos voisins, n'admittent ni la question ni les peines arbitraires... ni les horribles supplices qui sont parmi nous en usage; mais aussi nous les regardons comme de barbares.... Toute l'Asie convient que nous dansons beaucoup mieux qu'eux». — Вольтер, Диалог XXI., Андре де Куш в Сиаме.

LAR, собств. имя. Это название имело несколько применений.

(a). К региону, который мы сейчас называем Гуджарат, в его самом общем применении. В этом смысле название сейчас совершенно устарело; но именно его использовали большинство ранних арабских географов. Это Λαρικὴ Птолемея; и, по-видимому, представляет старое санскритское название Laṭa, прил. Laṭaka или Laṭika. [«Название Lāṭa, по-видимому, происходит от какого-то местного племени, возможно, Lattas, которые, поскольку r и l обычно используются друг вместо друга, могут быть хорошо известными Раштракутами, поскольку их великий король Амогхаварша (851–879 гг. н.э.) называет имя династии Ratta». — Бомбейский справочник, I. ч. i. 7.]

ок. 150 г. н.э. — «Τῆς δὲ Ἰνδοσκυθίας τὰ ἀπὸ ἀνατολῶν τὰ μεν ἀπὸ θάλασσης κατέχει ἡ Λαρικὴ χώρα, ἐν ᾗ μεσόγειοι ἀπὸ μεν δύσεως τοῦ Ναμάδου ποταμοῦ πόλις ἥδε.... Βαρύγαζα ἐμπόριον». — Птолемей, VII. ii. 62.

ок. 940 г. — «На побережье, например, в Саймуре, в Субаре и в Тане, они говорят на Lārī; эти провинции дают свое название морю Lār (Lārawī), на побережье которого они расположены». — Масуди, i. 381.

ок. 1020 г. — «...в Кач, страну, производящую камедь (moḳl, т.е. Bdellium, см.) и bárdrúd (?) ... в Сомнат, четырнадцать (парасангов); в Камбайю, тридцать... в Тану пять. Там вы входите в страну Lārán, где находится Джаймур» (идентично Саймуру, см. CHOUL). — Аль-Бируни, в Эллиот, i. 66.

ок. 1190 г. — «Удайя Пармар сел на коня и приехал. Доры последовали за ним из Lār...» — Поэма Чанд Бардаи, англ. пер. Бимса, в Ind. Antiq. i. 275.

ок. 1330 г. — «Некий путешественник говорит, что Тана — это город Гуджарата (Juzrāt) в его восточной части, лежащий к западу от Малабара (Munībār); в то время как Ибн Саид говорит, что это самый дальний город Lār (Al-Lār), и очень знаменитый среди торговцев». — Абульфеда, в Гильдемейстере, стр. 188.

(b). К региону дельты Инда, и особенно к его западной части. Сэр Г. Эллиот предполагает, что название в этом употреблении, которое сохранялось до недавнего времени, идентично предыдущему, и что название первоначально распространялось непрерывно по побережью, от западной части дельты до Бомбея (см. его «Историки», i. 378). У нас нет средств решить этот вопрос (см. LARRY BUNDER).

ок. 1820 г. — «Дивал... был превращен в руины мусульманским вторжением, и другое место было выбрано к востоку. Новый город все еще носил то же название... и сменился Lári Bandar или портом Lár, что является названием страны, образующей современную дельту, особенно западную часть». — Макмердо, в J. R. As. Soc. i. 29.

(c). К провинции на севере Персидского залива, с ее столицей.

ок. 1220 г. — Lar ошибочно описывается Якутом как большой остров между Сирафом и Кишем. Но такого острова нет. [151] Это обширная провинция континента. См. Барбье де Мейнар, Dict. de la Perse, стр. 501.

ок. 1330 г. — «Мы шли три дня через пустыню... а затем прибыли в Lār, большой город, имеющий источники, значительные ручьи, сады и прекрасные базары. Мы остановились в обители благочестивого шейха Абу Дулафа Мухаммада...» — Ибн Баттута, ii. 240.

ок. 1487 г. — «Возвращаясь вдоль побережья, напротив Ормуза есть город под названием Lar, большой и хороший торговый город, около 2000 домов...» — Джосафа Барбаро, старый англ. пер. (Hak. Soc.) 80.

[ок. 1590 г. — «Lár граничит с горами Великого Тибета. К северу от него находится высокая гора, которая доминирует над всей окружающей местностью, и подъем на которую труден...» — Āīn, изд. Джарретта, ii. 363.]

1553 г. — «Эти благодеяния короли Ормуза... платят по сей день мечети, которую тот Caciz (см. CASIS) построил в районе под названием Hongez шейха Дониара, примыкающем к городу Lara, удаленном от Ормуза более чем на 40 лье». — Барруш, II. ii. 2.

1602 г. — «Этот человек был мавром, уроженцем королевства Lara, примыкающего к Ормузу: его собственное имя было Cufo, но так как он был уроженцем королевства Lara, он взял фамилию от страны и назвал себя Cufo Larym». — Коуту, IV. vii. 6.

1622 г. — «Lar, как я сказал ранее, является столицей большой провинции или королевства, которое до наших дней имело своего собственного принца, который по праву или неправомерно правил там абсолютно; но около 23 лет назад, по причинам скорее великодушным, чем алчным, как кажется, оно было атаковано Аббасом, королем Персии, и страна была насильственно захвачена... Теперь Lar является резиденцией султана, зависящего от хана Шираза...» — П. делла Валле, ii. 322.

1727 г. — «И в 4 днях пути внутри страны находится город Laar, который, согласно их сказочному преданию, является местом погребения Лота...» — А. Гамильтон, i. 92; [изд. 1744].

LARĀĪ, сущ. Это хиндустанское слово, означающее «драка», любопытным идиоматическим образом применяется к укусам и беспокойству от блох и тому подобного. [Оно не упоминается в словарях Фэллона или Платтса.] Существует похожая идиома (jang kardan) в персидском языке.

LAREK, собств. имя. Lārak; остров в Персидском заливе, недалеко от острова Джерун или Ормуз.

[1623 г. — «В полдень, будучи недалеко от Lareck, и при отсутствии ветра, мы бросили якорь». — П. делла Валле, Hak. Soc. i. 3.]

1685 г. — «Мы подошли к островам Ормуз и Arack...» (называемым позже Lareck). — Хеджес, Дневник, 23 мая; [Hak. Soc. i. 202].

LARIN, сущ. Перс. lārī. Особый вид денег, ранее находившихся в употреблении в Персидском заливе, на западном побережье Индии и на Мальдивских островах, где они сохранялись до прошлого века. Название там сохраняется до сих пор, хотя используются монеты обычного вида. Оно достаточно описано в цитатах, а изображения приведены Де Бри и Тавернье. Название, по-видимому, произошло от территории Lar в Персидском заливе. (См. под этим словом, [и примечание г-на Грея к Pyrard de Laval, Hak. Soc. i. 232 seq.].

1525 г. — «As tamgas larys valem cada hũa sesêmta reis...» — Lembrança, das Cousas da India, 38.

ок. 1563 г. — «Я видел, как люди страны, которые были язычниками, брали своих детей, своих сыновей и своих дочерей, и желали, чтобы португальцы купили их, и я видел, как их продавали по восемь или десять larines за каждого, что может составлять из наших денег 10 шиллингов или 13 шиллингов 4 пенса». — Мастер Цезарь Фредерик, в Hakl. ii. 343.

1583 г. — Гаспаро Бальби имеет описание Larino, большая часть которого, по-видимому, заимствована буквально Фитчем в следующей цитате. Но Бальби добавляет: «Первым, кто начал их чеканить, был король Lar, который ранее был могущественным королем в Персии, но сейчас является маленьким». — f. 35.

1587 г. — «Упомянутый Larine — это странная монета, не будучи круглой, как все другие текущие деньги в христианстве, но это маленький серебряный стержень, величиной с перо гусиного крыла... который скручен так, что два конца встречаются ровно посередине, и на головке его есть штамп Turkesco, и это лучшие текущие деньги во всей Индии, и 6 таких Larines составляют дукат». — Р. Фитч, в Hakl. ii. 407.

1598 г. — «Быка или корову там можно купить за один Larijn, что составляет половину гульдена». — Линсхотен, 28; [Hak. Soc. i. 94; в i. 48 Larynen; см. также i. 242].

ок. 1610 г. — «La monnoye du Royaume n'est que d'argent et d'vne sorte. Ce sont des pieces d'argent qu'ils appellent larins, de valeur de huit sols ou enuiron de nostre monnoye... longues comme le doigt mais redoublées...» — Пирар де Лаваль, i. 163; [Hak. Soc. i. 232].

1613.—«Мы договорились с одним из родственников губернатора о двадцати лари (двадцать шиллингов) за то, чтобы он нас проводил...» — Н. Уиттингтон, в «Purchas», i. 484.

1622.—«Лари — это денежная единица, которую я покажу в Италии, весьма причудливая по форме, ибо это не что иное, как небольшой серебряный стержень фиксированного веса, согнутый вдвое неравномерно. На сгибе он помечен каким-нибудь небольшим клеймом. Он называется лари, потому что это была особая монета князей Лара, изобретенная ими, когда они отделились от Персидского королевства... По стоимости каждые 5 лари равны пиастру или патакке испанских реалов, или «восьмерику», как мы предпочитаем его называть». — П. делла Валле, ii. 434.

LARKIN, сущ. (устар.). Род напитка — по-видимому, разновидность пунша, — который был популярен на старых факториях Компании. Мы знаем это слово только по свидетельству Пьетро делла Валле, но он — самый точный из путешественников. Мы не имеем сведений о происхождении этого названия. С одной стороны, его форма наводит на мысль об эпониме среди старых служащих Компании, таких как Роберт Ларкин, который, как мы выяснили, поступил на службу в 1610 году и скончался в должности главы фактории Патани на восточном побережье Малайского полуострова в 1616 году. Но, с другой стороны, в словаре «Некоторых слов естественного языка Явы» в «Путешествии» Дрейка (Hak. iv. 246) мы находим: «Larnike = напиток». В отношении этого слова мы не можем проследить ничего более близкого, чем (яван.) larih — «предлагать выпить или приглашать к выпивке на пиру» и (малай.) larih-larahan — «взаимное приглашение выпить». Следует заметить, что делла Валле приписывает этот напиток именно Яве.

1623.—«Тем временем 1622 год близился к концу, и его последние дни часто отмечались по вечерам в Доме англичан в духе доброго товарищества. И в один из таких случаев я узнал от них, как приготовить напиток под названием Ларкин, который, как они мне сказали, был в большой моде на Яве и на всех тех других островах Дальнего Востока. Этот напиток показался мне поистине восхитительным — не для употребления за каждым приемом пищи (он слишком крепок для этого), — но как тонизирующее средство в случае слабости, а также для приготовления вкусных поссетов, гораздо лучших, чем те, что мы делаем из мускатных вин или критских мальвазий. Поэтому я попросил рецепт и везу его с собой в Италию... Мне показалось странным, что в тех жарких южных краях, так же как и здесь, в окрестностях Ормуза, где тоже стоит сильная жара, они используют как специи в еде, так и спиртное в напитках, а также другие горячие напитки, подобные этому ларкину». — П. делла Валле, ii. 475.

LARRY-BUNDER, собств. имя. Название старого морского порта в дельте Инда, который сменил Дайбул (см. DIUL-SIND) в качестве главного порта Синда. Мы сомневаемся в правильности орфографии. В более поздние магометанские времена он назывался Лахори-бандар, вероятно, из-за предполагаемой связи с Лахором как портом Пенджаба (Elliot, i. 378). На первый взгляд кажется вероятным предположение Макмердо, что первоначальное название могло быть Лари-бандар, от Лар, местного названия южной части Синда. Макмердо, действительно, писал около 1820 года, что название Лари-Бандар было совершенно незнакомо местным жителям; но если они привыкли к форме Лахори-бандар, они могли не узнать его в другом виде. Однако форма, которую принимает, по-видимому, то же самое название в нашей первой цитате, противоречит предположению Макмердо.

1030.—«Этот поток (Инд) после прохождения (Алора) ... разделяется на два потока; один впадает в море в окрестностях города Лухарани, а другой ответвляется на восток, к границам Кача, и известен под названием Синд Сагар, т.е. Море Синда». — Аль-Бируни, в «Elliot», i. 49.

ок. 1333.—«Я путешествовал пять дней в его компании с Ала-уль-Мульком, и мы прибыли в центр его управления, т.е. в город Лахари, прекрасный город, расположенный на берегу великого Моря, и недалеко от которого река Синд впадает в море. Таким образом, две великие воды соединяются рядом с ним; он обладает великолепной гаванью, которую посещают жители Йемена, Фарса (и т.д.)... Амир Ала-уль-Мульк ... сказал мне, что доход этого места составлял 60 лакхов в год». — Ибн Баттута, iii. 112.

1565.—«Кровь еще не была пролита, когда внезапно пришло известие из Татты, что фиринги прошли Лахори-бандар и напали на город». — «Táríkh-i-Táhiri», в «Elliot», i. 277.

[1607.—«Затем вы должны плыть к Лори в заливе реки Синдус». — Birdwood, First Letter-book, 251.]

[1611.—«Я взял ... Ларри, портовый город на реке Синда». — Danvers, Letters, i. 162.]

1613.—«В ноябре 1613 года Экспедиция прибыла в Лауребандар, порт Синда, с сэром Робертом Ширли и его компанией». — Sainsbury, i. 321.

ок. 1665.—«Здесь также ведется большая торговля в Луре-бендере, который находится в трех днях пути от Татты на море, где рейд является более превосходным для судов, чем в любом другом месте Индии». — Thevenot, v. 159.

1679.—«... Если Сурат, Бароч и Бундурлари в Синде могут быть включены в тот же фирман для освобождения от таможенных пошлин ... то пусть они добьются включения этих мест и слов». — Ft. St. Geo. Consns., 20 февраля. В «Notes and Exts.», № 1. Мадрас, 1871.

1727.—«Мне посчастливилось ... прибыть в Ларрибандар с грузом с Малабара стоимостью более 10 000 фунтов стерлингов». — А. Гамильтон, i. 116; [изд. 1744, i. 117, Larribundar].

1739.—«Но замок и город Лоре Бендер, со всей страной к востоку от реки Атток и вод Синда и Нала Санкра, должны, как и прежде, принадлежать Империи Индостан». — «H. of Nadir», в «Hanway», ii. 387.

1753.—«Левый рукав Синда направляется к Лахери, где он разливается в озеро; и этот порт, который является портом Таттанагара, обычно называется Лауребендер». — Д'Анвиль, стр. 40.

1763.—«У англичан на этом побережье есть еще несколько небольших поселений, куда они отправляют старших купцов, младших купцов или факторов, как в Синде, в трех местах: в Татте, большом городе и резиденции правителя страны, в Лар Бундере и в Шах-Бундере». — Niebuhr, Voyage, ii. 8.

1780.—«Первое примечательное место после прохождения бара — Ларибунда, примерно в 5 или 6 лье от моря». — «Dunn's Oriental Navigator», 5-е изд., стр. 96.

1813.—«Ларибундар. Это место обычно называют рекой Синди, так как это главный рукав Инда, имеющий 15 футов глубины на баре и 6 или 7 саженей внутри; он расположен на широте около 24° 30′ северной широты. ... Город Ларибундар находится примерно в 5 лье от моря, и суда водоизмещением 200 тонн обычно доходили до него». — Milburn, i. 146.

1831.—«Мы выбрали маршрут через Дураджи и Мирпур... Город Лахори был виден из первого из этих мест и расположен на том же, или левом, берегу Питти». — А. Бернс, 2-е изд., i. 22.

LASCAR, сущ. Слово происходит от перс. lashkar — «армия», «лагерь». Обычно его производят от араб. al 'askar, но скорее кажется, что араб. 'askar — «армия» заимствовано из этого персидского слова: откуда lashkarī — «принадлежащий к армии, солдат». Слово lascár или láscár (оба произношения в ходу) по-видимому, было искажено через португальское использование lashkarī в формах lasquarin, lascari и т.д., либо самими португальцами, либо голландцами и англичанами, которые переняли это слово у них, и от них laskār вернулось в местное употребление в этом искаженном виде. У ранних португальских писателей встречаются формы, которые мы только что назвали, в значении «солдат»; но lascar сейчас так никогда не используется. В общем, это эквивалент khalāsī в различных значениях этого слова (см. CLASSY), а именно: (1) низший класс артиллериста («gun-lascar»); (2) установщик палаток, выполняющий другую работу, которую привыкли делать представители этого класса; (3) матрос. Последнее — наиболее распространенное англо-индийское употребление, которое перешло в английский язык. Использование lascar в современном значении Пираром де Лавалем показывает, что это употребление было уже общим на западном побережье в начале XVII века [см. также цитату из Прингла ниже]; в то время как любопытное различие, которое Пирар делает между Lascar и Lascari, а доктор Фрайер между Luscar и Lascar (вероятно, с ударением Lúscar и Lascár), показывает, что lashkarī в значении «солдат» все еще было в употреблении. На Цейлоне использование слова lascareen для местного или гражданского солдата сохранялось долго; возможно, оно еще не исчезло. Слово lashkari, по-видимому, не встречается в «Айн-и-Акбари».

[1523.—«Боевые люди, называемые Lascaryns». — Alguns documentos, Tombo, стр. 479.]

[1538.—«Мать родила меня только чтобы быть капитаном, а не вашим Lascar (lascarin)». — Письмо Нуно да Куньи, в Barros, Dec. IV. кн. 10, гл. 21.]

1541.—«По всей Индии (т.е. португальской Индии, см. s.v.) существует поговорка, что хороший Lasquarim, или «солдат», как мы бы его назвали, должен быть абиссинцем». — Castro, Roteiro, 73.

1546.—«Помимо них были и другие (павшие при Диу), чьи имена неизвестны, будучи людьми низшего ранга, среди которых я знал одного lascarym (человека, получавшего всего 500 рейсов жалованья!), который первым положил руку на мавританскую стену и громко кричал, чтобы его видели, как многие мне рассказывали. И он был немедленно сброшен вниз, раненый в пяти местах камнями и пулями, но все же выжил; и один благородный джентльмен послал за ним, чтобы его спасли и унесли его рабы. И он выжил, но, будучи простым человеком, он даже не получил своего жалованья!» — Correa, iv. 567.

1552.—«... ele os reparte polos lascarins de suas capitanias, q̃ assi chamão soldados». — Castanheda, ii. 67. [Мистер Уайтуэй отмечает, что в оригинале repartem вместо reparte, и ссылка должна быть на ii. 16.]

1554.—«Более того, сеньор губернатор уступил вышеупомянутому послу, что если на территориях Идалша (см. IDALCAN) или на территориях нашего господина Короля возникнут какие-либо разногласия или ссоры между какими-либо португальскими lascarins или нашими пеонами (piães), и lascarins территорий Идалша и его пеонами, то вышеупомянутый Идалша должен приказать выдать португальцев и пеонов, чтобы они могли быть наказаны, если виновны. И таким же образом...» — S. Botelho, Tombo, 44.

1572.—«Erant in eo praesidio Lasquarini circiter septingenti artis scolopettariae peritissimi». — E. Acosta, f. 236 v.

1598.—«Солдат Баллагата, который называется Lascarin...» — Linschoten, 74; [в Hak. Soc. i. 264, Lascariin].

1600.—«Todo a mais churma e meneyo das naos são Mouros que chamão Laschãres...» — Lucena, Life of St. Franc. Xav., liv. iv. стр. 223.

[1602.—«... потому что Lascars (lascaris), ибо так они называют арабских матросов». — Couto, Dec. X. кн. 3, гл. 13.]

ок. 1610.—«Mesmes tous les mariniers et les pilotes sont Indiens, tant Gentils que Mahometans. Tous ces gens de mer les appellent Lascars, et les soldats Lascarits». — Pyrard de Laval, i. 317; [Hak. Soc. i. 438; также см. ii. 3, 17].

[1615.—«... две лошади с шестью Lasceras и двумя кафрами (см. CAFFER)». — Foster, Letters, iv. 112.]

1644.—«... Деревни юрисдикции Дамана, в округе которого есть 4 укрепленных поста, защищаемых Lascars (Lascarīs), которые в основном являются местными солдатами-христианами, хотя они могут быть и язычниками, как некоторые из них». — Bocarro, MS.

1673.—«Моряки и солдаты различаются только гласной, одна произносится с u, другая с a, как Luscar — солдат, Lascar — моряк». — Fryer, 107.

[1683-84.—«Складской смотритель, несколько дней уведомлявший Совет о медлительности корабля Welfares в приеме и укладке товаров, ... утверждая, что у них недостаточно рук, чтобы отправить их, хотя мы выделили им десять Laskars для этой цели...» — Pringle, Diary Ft. St. Geo., 1-я сер. iii. 7 seq.; также см. стр. 43.]

1685.—«Они также послали из Софрагана Д. Антонио да Мотта Гальваона с 6 ротами, что составило 190 человек; Диссава (см. DISSAVE) соседних провинций присоединился к нему с 4000 Lascarins». — Ribeyro, H. of the I. of Ceylan (из франц. пер., стр. 241).

1690.—«Ибо когда английские матросы в то время заметили мягкость индийских Lascarrs; насколько они были послушны ... они снова отправились в путь с новым замыслом ... чтобы ... грабить этих безобидных торговцев в Красном море». — Ovington, 464.

1726.—«Lascaryns, или Луперы, — это местные солдаты, которые имеют некоторое регулярное содержание и взамен должны быть всегда наготове». — Valentijn, Ceylon, Names of Offices, &c., 10.

1755.—«Несколько Lascars и сипаев были теперь отправлены вперед, чтобы расчистить дорогу». — Orme, изд. 1803, i. 394.

1787.—«Полевые орудия, приданные кавалерии, выстраиваются на правом и левом флангах полка; артиллерийские Lascars выстраиваются в линию с передней шеренгой на всю длину тяговых канатов, которые они держат в руках». — Regns. for the Hon. Company's Troops on the Coast of Coromandel, генерал-майором сэром Арчибальдом Кэмпбеллом, K.B. Губернатором и главнокомандующим Мадраса, стр. 9.

1803.—«В тех частях (низменности Цейлона), где не считается необходимым размещать воинский контингент, существует полицейский корпус из местных жителей, назначенный для обеспечения выполнения приказов Правительства в каждом округе; они состоят из Conganies, или сержантов, Aratjies, или капралов, и Lascarines, или рядовых солдат, и выполняют ту же функцию, что и наши шерифы или констебли». — Percival's Ceylon, 222.

1807.—«Большая открытая лодка составляла авангард, в ней находилась охрана его превосходительства из lascoreens с поднятыми вертикально копьями, развевающимися цветами союза и цейлонскими барабанами, называемыми tomtoms». — Cordiner's Ceylon, 170.

1872.—«Lascars на борту пароходов были людьми с незначительной внешностью». — «The Dilemma», гл. ii.

В следующих отрывках исходное слово lashkar используется в своем собственном значении «лагерь».

[1614.—«Он сказал, что купил это у баньяна в Lasker». — Foster, Letters, ii. 142.

[1615.—«Мы прибыли в Lasker 7 февраля вечером». — Ibid. iii. 85.]

1616.—«Я сел на лошадь, чтобы избежать давки и других неудобств, и проехал из Leskar перед ним». — Сэр Т. Ро, в «Purchas», i. 559; см. также 560; [Hak. Soc. ii. 324].

[1682.—«... подарки Seir Lascarr (sar-i-lashkar, «глава армии»), полученные сегодня». — Pringle, Diary Ft. St. Geo., 1-я сер. i. 84.]

LĀT, LĀT SĀHIB, сущ. Это, популярное искажение Lord Sahib, или Lārd Sāhib, как оно пишется на хиндустани, является обычной формой из уст местных жителей, по крайней мере в Бенгальском президентстве, титула, под которым генерал-губернатор давно известен на местных языках. Термин в наши дни распространяется также на вице-губернаторов, которые при контакте с высшей властью становятся Chhoṭā («Маленький») Lāt, в то время как генерал-губернатор и главнокомандующий иногда различаются как Mulkī Lāt Sāhib [или Barē Lāt] и Jangī Lāt Sāhib («территориальный» и «военный»), епископ — как Lāt Pādrē Sāhib, а главный судья — как Lāt Justy Sāhib. Титул также иногда, но весьма некорректно, применяется к мелким сановникам верховного правительства, [в то время как обычная форма благословения, обращенная к гражданскому чиновнику, — «Huzūr Lāt Guvnar, Lāt Sikritar ho-jāeṅ».

1824.—«Он, однако, был очень озадачен, пытаясь определить мой ранг, никогда не слышав (как он сказал) ни о каком «Lord Sahib», кроме генерал-губернатора, в то время как он был еще больше сбит с толку объяснением «Lord Bishop Sahib», которое по какой-то причине мои слуги всегда предпочитают «Lord Padre»». — Heber, i. 69.

1837.—«Араб, думая, что я нарочно украл его котенка, побежал за коляской на полной скорости, крича, когда он проходил мимо палаток лорда Окленда: «Dohā'ī, dohā'ī, Sāhib! dohā'ī, Lord Sāhib!» (см. DOAI). «Милосердия, милосердия, сэр! милосердия, генерал-губернатор!» Чем быстрее мчалась лошадь, тем быстрее следовал за ней кричащий араб». — «Wanderings of a Pilgrim», ii. 142.

1868.—«Старый парикмахер в Рурки, рассказав мне, что он знал Стрейчи, когда тот только начинал, добавил: «Ab Lāt-Sekretur hai! Ah! hum bhi boodda hogya!» («Теперь он лорд-секретарь! Ах! я тоже стал старым!»)» — Письмо от покойного генерал-майора У. У. Х. Гретхеда.

1877.—«... в редкой, но весьма ценной книге («Galloway's Observations on India», 1825, стр. 254-8), в которой автор с большим спокойным юмором сообщает рассказ пожилого местного жителя об ужасных последствиях неуважения к приказу (как он называл Верховный суд) «Shubreem Koorut», приказ Импи был «Lord Justey Sahib-kahookm», инструментами воли которого были «abidabis», или аффидевиты». — Письмо сэра Дж. Ф. Стивена в «Times», 31 мая.

LAT, сущ. Хинди lāt, используется как искажение английского lot, в отношении аукциона (Carnegie).

LĀṬ, LĀṬH, сущ. Это слово, означающее посох или шест, используется для обелиска или колонновидного памятника; и конкретно используется для древних буддийских колонн Восточной Индии.

[1861-62.—«Колонна (в Бесаре) известна людям как Bhīm-Sen-kā-lāt и Bhīm-Sen-ka-ḍanḍā». — Cunningham, Arch. Rep. i. 61.]

LATERITE, сущ. Термин, впервые использованный доктором Фрэнсисом Бьюкененом для обозначения красноватого кирпичеподобного глинистого образования, сильно пропитанного перекисью железа и твердеющего при воздействии атмосферы, которое встречается в местах по всей Южной Индии от одного побережья до другого, и происхождение которого геологи находят очень неясным. Оно встречается в двух различных типах: а именно: (1) High-level Laterite, покрывающий особенно трапповые породы Декана, со слоем толщиной от 30 или 40 до 200 футов, который, возможно, когда-то простирался на большую часть полуостровной Индии. Это встречается так далеко на севере, как холмы Раджмахал и Монгир. (2) Low-level Laterite, образующий сравнительно тонкие и наклонные пласты на равнинах побережья. Происхождение обоих рассматривается как, по наиболее вероятному мнению, измененное вулканическое вещество; низкоуровневый латерит претерпел дальнейшую перегруппировку и отложение; но вопрос слишком сложен для краткого изложения (см. Newbold, в J.R.A.S., том viii.; и «Manual of the Geol. of India», стр. xlv. seqq., 348 seqq.). Мистер Кинг и другие находили кремневые орудия в низкоуровневом образовании. Латерит является обычным материалом для дорожного покрытия в Южной Индии, как kunkur (см.) на севере. На Цейлоне его называют cabook (см.).

1800.—«Он распространен огромными массами, без какого-либо признака стратификации, и помещен поверх гранита, который составляет основу Малаялы... Он очень скоро становится твердым, как кирпич, и сопротивляется воздуху и воде гораздо лучше, чем любой кирпич, который я видел в Индии... Поскольку его обычно режут в форме кирпичей для строительства, на нескольких местных диалектах его называют кирпичным камнем (Iticacullee) [малаял. vettukal].... Самым правильным английским названием было бы Laterite, от Lateritis, названия, которое может быть дано ему в науке». — Бьюкенен, «Mysore», &c., ii. 440-441.

1860.—«Местных жителей, проживающих в этих местностях (Галле и Коломбо), легко узнать в других местах по общему оттенку их одежды. Это вызвано распространенностью вдоль западного побережья латерита, или, как называют его сингалы, cabook, продукта распада гнейса, который, подвергаясь истиранию, передает свой оттенок почве». — Tennent's Ceylon, i. 17.

LATTEE, сущ. Палка; дубинка, часто сделанная из мужского бамбука (Dendrocalamus strictus), и иногда перевязанная через короткие промежутки железными кольцами, образуя грозное оружие. Слово хинди lāṭhī и laṭhī, маратх. laṭhṭha. Это происходит от пракрита laṭṭhī, от санскр. yashṭi — «палка», согласно грамматике пракрита Ваваручи (изд. Cowell, ii. 32); см. также Lassen, Institutiones, Ling. Prakrit, 195. Jiskī lāṭhī, us kī bhaiṇs — это пословица на хинди (cujus baculum ejus bubalus), эквивалентная «старому доброму правилу, простому плану».

1830.—«Местные жители используют очень опасное оружие, которое им было запрещено носить правительством. Я взял одно как диковинку, которое было изъято у человека в драке в деревне. Это очень тяжелая lāthi, твердый мужской бамбук длиной 5 футов 5 дюймов, увенчанный железом самым грозным образом. Сверху есть 6 зазубренных полукруглых желез, каждое длиной 2 дюйма, высотой 1 дюйм, и оно подбито железными полосами глубиной 16 дюймов сверху». — «Wanderings of a Pilgrim», i. 133.

1878.—«Проехав около 6 миль, мы наткнулись на около 100 человек, сидящих рядами на обочине дороги, все с latties». — «Life in the Mofussil», i. 114.

LATTEEAL, сущ. Хинди lāṭhīyāl, или, более громоздко, lāṭhīwālā, «человек с дубинкой», наемный головорез. Таких джентльменов еще несколько лет назад содержали десятками плантаторы в некоторых частях Бенгалии, чтобы силой отстаивать свои права на земли для посева индиго.

1878.—«Несомненно, с обеих сторон были наемные lattials...» — «Life in the Mofussil», ii. 6.

LAW-OFFICER. Это было официальное обозначение магометанского чиновника, сведущего в (магометанском) праве, который в течение многих лет нашей индийской администрации был важным функционером судов судей в округах, а также Саддер или Апелляционных судов в Президентстве.

Следует помнить, что право, применяемое в судах при правительстве Компании, с момента принятия Дивани Бенгалии, Бахара и Ориссы, было магометанским правом; сначала руками местных Cazees и Mufties, при некотором надзоре со стороны высших европейских служащих Компании; надзоре, который, претерпевая различные превращения системы в течение следующих 30 лет, постепенно развился в европейскую судебную систему, которая, в свою очередь, была поставлена на расширенную и квазипостоянную основу правительством лорда Корнуоллиса в Регламенте IX от 1793 года (см. ADAWLUT). Магометанское право, однако, продолжало оставаться заявленной основой уголовного правосудия, хотя и модифицировалось все больше и больше с годами новыми Регламентами, а также записанными толкованиями и циркулярными распоряжениями высших судов, вплоть до совершения великих перемен, последовавших за Мятежом, и принятия прямого управления Индией Короной (1858). Вехами перемен были (a) принятие Уголовного кодекса (Акт XLV от 1860 года) и (b) принятие Кодекса уголовного судопроизводства (Акт XXV от 1861 года), за которыми последовало (c) создание Высокого суда (1 июля 1862 года), в который слились как Верховный суд с его особой юрисдикцией, так и (бывшие Компании) Саддер-суды по пересмотру и апелляции, гражданские и уголовные (Dewanny Adawlut и Nizamat Adawlut).

Авторитетное толкование магометанского права в помощь и руководство английским судьям было функцией магометанского Law-officer. Он сидел с судьей на скамье на сессиях, т.е. при слушании уголовных дел, переданных магистратом для судебного разбирательства; и по окончании судебного разбирательства он предоставлял свою письменную запись о ходе разбирательства со своей Futwa (см.) (см. Регламент IX 1793, раздел 47), которая была его суждением относительно виновности обвиняемого, относительно определения преступления и относительно его соответствующего наказания согласно магометанскому праву. Судья был обязан внимательно рассмотреть futwa, и если она казалась ему согласующейся с естественной справедливостью, а также в соответствии с магометанским правом, он выносил приговор (за исключением некоторых исключительных случаев) на ее условиях и выдавал ордер магистрату на исполнение приговора, если только это не был смертный приговор, и в этом случае разбирательство должно было быть передано в Саддер Низамат для подтверждения. В случаях также, когда существовали разногласия между гражданским судьей и Law-officer, либо относительно вывода, либо относительно приговора, дело передавалось в Саддер-суд для окончательного решения.

В 1832 году законом (Регламент VI того же года) были внесены определенные изменения, которые провозгласили, что от futwa можно отказаться либо путем передачи дела для отчета в punchayet (см.), который заседал отдельно от суда; либо путем назначения заседателей в судебном процессе (обычно в количестве трех человек). Частое принятие последней альтернативы сделало появление Law-officer и его futwa гораздо менее универсальным с течением времени. Должность Law-officer, действительно, не была фактически упразднена до 1864 года. Но из запросов, которые я сделал среди друзей давнего стажа на гражданской службе, следует, что за несколько лет до издания Уголовного кодекса и других реформ, уже упомянутых, Moolvee (maulavī) или магометанский Law-officer, по крайней мере в некоторых бенгальских округах, практически перестал сидеть с судьей, даже в тех случаях, когда заседатели не вызывались. [152] Я не могу найти никаких законодательных полномочий для этого, ни какого-либо циркуляра Саддер Низамат; и в наше время нелегко получить много личных свидетельств. Но сэр Джордж Юл (который был судьей Рангпура и Богры около 1855-56 годов) пишет следующее:

«Должность Moulvee ... должно быть, была упразднена до того, как я стал судьей (я думаю), что было за 2 или 3 года до Мятежа; ибо у меня нет воспоминаний о том, чтобы я когда-либо сидел с Moulvee, а мне приходилось рассматривать большое количество тяжелых уголовных дел в Рангпуре и Богре. В некоторых случаях Moulvee заменяли заседателями, но у меня нет воспоминаний о том, чтобы я использовал и их».

Мистер Сетон-Карр, опять же, который был гражданским и сессионным судьей Джессора (1857-1860), пишет:

«Я совершенно уверен в своей собственной практике ... и я сознательно выбирал местных заседателей, когда закон требовал от меня иметь таких функционеров. Я решил никогда не сидеть с Maulavi, так как, еще до того, как Уголовный кодекс был принят и вступил в силу, я хотел избавиться от futwas и разногласий во мнениях».

Должность Law-officer была официально упразднена Актом XI от 1864 года.

Что касается гражданских судебных процессов, было особо установлено (Регламент от 11 апреля 1780 года, процитированный ниже), что в исках, касающихся правопреемства, наследства, брака, касты и всех религиозных обычаев и институтов, магометанские законы в отношении магометан и индуистские законы в отношении индусов должны рассматриваться как общие правила, по которым судьи должны формировать свои решения. В соответствующих случаях было установлено, что магометанские и индуистские law-officers суда должны присутствовать и разъяснять закон.

В этой заметке я имел дело только с магометанским law-officer, чье присутствие и сотрудничество так долго (как было видно) были необходимы в уголовном процессе. В гражданских делах он не сидел с судьей (по крайней мере, в памяти ныне живущих), но судья мог и обращался к нему в случае необходимости по любому вопросу магометанского права. Индуистский law-officer (Pundit) встречается в законодательстве 1793 года и отчетливо прослеживается в Регламентах по крайней мере до 1821 года. Фактически он назван в Акте XI от 1864 года (см. цитату под CAZEE), упраздняющем Law-officers. Но во многих округах, по-видимому, он задолго до 1860 года практически перестал существовать, при каких именно обстоятельствах я не смог обнаружить. Он не имел никакого отношения к уголовному правосудию, и случаи обращения к нему, по-видимому, были недостаточно частыми, чтобы оправдать его содержание в каждом округе. Pundit продолжал быть прикрепленным к Sudder Dewanny, и к нему при необходимости передавались вопросы окружными судами. Ни Pundit, ни Moolvee не прикреплены к Высокому суду, но местные судьи сидят на его скамье. Нужно лишь добавить, что согласно Регламенту III от 1821 года магистрат был уполномочен передавать для рассмотрения Law-officer своего округа множество жалоб и обвинений тривиального характера. Обозначением Law-officer был Maulavi. (См. ADAWLUT, CAZEE, FUTWA, MOOLVEE, MUFTY.)

1780.—«Что во всех исках, касающихся наследства, брака и касты, и других религиозных обычаев или институтов, законы Корана в отношении магометан и законы Шастр в отношении дженту должны неизменно соблюдаться. Во всех таких случаях Molavies или брамины должны соответственно присутствовать для разъяснения закона; и они должны подписать отчет и помочь в вынесении декрета». — Регламент, принятый Г.-Г. и Советом, 11 апреля 1780 года.

1793.—«II. Law Officers Sudder Dewanny Adawlut, Nizamut Adawlut, провинциальных апелляционных судов, окружных судов и судов зилы и города ... не должны быть смещены, кроме как за неспособность или проступок...» — Рег. XII от 1793 года.

В §§ iv., v., vi. Cauzy и Mufty заменены на Law-Officer, но относятся к тем же лицам.

1799.—«IV. Если futwa law officers Nizamut Adawlut объявляет любого человека, осужденного за умышленное убийство, не подлежащим смертной казни по магометанскому праву на основании ... суд Nizamut Adawlut должен, несмотря на это, приговорить заключенного к смертной казни...» — Рег. VIII от 1799 года.

LAXIMANA, LAQUESIMENA, и т.д., сущ. Малай. Laksamana, от санскр. lakshmaṇa — «имеющий счастливые знаки» (что было именем мифического героя, брата Rāma). Это был титул одного из высших сановников в малайском государстве, командующего силами.

1511.—«В Малакке обычно было пять главных достоинств ... третье — Lassamane; это адмирал моря...» — Alboquerque, by Birch, iii. 87.

ок. 1539.—«Король, соответственно, снарядил флот из двухсот парусов.... И этого флота он сделал генералом великого Laque Xemena, своего адмирала, о доблести которого история Индии говорила в разных местах». — Pinto, in Cogan, стр. 38.

1553.—«Lacsamana был измучен Королем, чтобы вступить в бой с Домом Гарсией; но его ответом было: «Сир, против португальцев и их высокобортных судов невозможно сражаться с низкобортными lancharas, подобными нашим. Оставьте меня (действовать), ибо я хорошо знаю этот народ, видя, сколько крови они мне стоили; удача теперь с тобой, и я собираюсь отомстить вам за них». И так он и сделал». — Barros, III. viii. 7.

[1615.—«На завтра я пошел попрощаться с Laxaman, которому передаются дела всех чужестранцев». — Foster, Letters, iv. 6.]

LEAGUER, сущ. Следующее использование этого слова сейчас совершенно устарело, мы полагаем, в английском языке; но оно иллюстрирует ныне знакомое немецкое использование Lager-Bier, т.е. «пиво для выдержки, для хранения» (прежде всего в бочке). Слова в этом смысле нет ни у Миншо (1627), ни у Бэйли (1730).

1747.—«Чтобы кладовщик предоставил Leaguers хорошего коломбоского или батавийского аррака». — Ft. St. David Consn., 5 мая (рукописная запись в Индийском управлении).

1782.—«Будет продано с публичного аукциона мистером Бондфилдом, в его аукционном зале, ранее суде Cutcherry ... квадратные и глобусные фонари, количество деревенского рома в Leaguers, рабыня и множество других предметов». — «India Gazette», 23 ноября.

LECQUE, сущ. Мы не знаем, что означает слово, использованное аббатом Рейналем в следующей выдержке. Возможно, это ошибка для last, голландской меры веса.

1770.—«Они (голландцы на Мысе) получают еще меньшую прибыль от 60 lecques красного вина и 80 или 90 белого, которые они ежегодно возят в Европу. Lecque весит около 1200 фунтов». — Raynal, E.T. 1777, i. 231.

LEE, сущ. Кит. lī. Обычная китайская мера пути. Книги иезуитских миссионеров обычно интерпретируют современный lī как 1/10 лье, что дает около 3 lī на милю; более точно, по словам мистера Джайлса, 27 4/5 lī = 10 милям; но она, очевидно, сильно варьируется в разных частях Китая, а также варьировалась в течение веков. Так, в VIII веке данные, процитированные М. Вивьеном де Сен-Мартеном от отца Гобеля, показывают, что lī был немногим более 1/5 английской мили. И из нескольких совпадающих утверждений мы можем также заключить, что lī обобщен так, что определенное число lī, обычно 100, означает дневной переход. [Архидиакон Грей (China, ii. 101) дает 10 lī как эквивалент 3⅓ английских миль; генерал Каннингем (Arch. Rep. i. 305) утверждает, что Сюаньцзан переводит индийские yojanas в китайские lī по ставке 40 lī за yojana, или 10 lī за kos.]

1585.— «Согласно упомянутой книге, у китайцев существует всего три вида мер; которые на их языке называются lii, pu и icham, что означает или, по сути, равносильно версте, лиге или дневному переходу: мера, называемая lii, представляет собой расстояние, на котором в тихий день на ровной местности можно услышать человеческий голос, если кричать или звать во всю силу и мощь; десять таких lii составляют pu, что равно большой испанской лиге; а десять pus составляют дневной переход, называемый icham, что равно 12 (sic) длинным лигам». — Мендоса, i. 21.

1861.— «В этой части страны дневной переход, независимо от его фактического расстояния, называется 100 ли; и поэтому ли можно считать скорее мерой времени, чем расстояния». — Полковник Сарел, в J. R. Geog. Soc. xxxii. 11.

1878.— «Согласно условиям контракта, путешествие общей протяженностью 1800 ли, или 180 лье, должно было быть совершено за 18 дней». — Л. Руссе, «Путешествие по Китаю» (À Travers la Chine), 337.

ЛИЧИ, LYCHEE, сущ. Кит. li-chi, а в Южном Китае (на его родине) lai-chi; прекрасный и нежный плод Nephelium litchi, Камбесседес (сем. Sapindaceae), дерева, которое почти столетие назад было успешно завезено в Бенгалию. Сушеные плоды, обычно продающиеся под названием lychee, теперь часто встречаются в лондонских магазинах.

ок. 1540.— «...другая зелень, гораздо более свежая и с лучшим ароматом, чем эта, которую туземцы называют lechias...» — Пинто, гл. lxviii.

1563.— «Р. О вещах китайских вы не сказали ни слова; хотя там есть много фруктов, весьма восхваляемых, таких как lalichias (lalixias) и другие превосходные плоды.

О. Я не говорил о вещах китайских, ибо Китай — это край, о котором можно столько рассказать, что этому не будет конца...» — Гарсия, л. 157.

1585.— «Также у них есть род слив, которые они называют lechias, обладающие необычайно приятным вкусом и никогда никому не вредящие, даже если съесть их в большом количестве». — Парк, «Мендоса», i. 14.

1598.— «Существует род фруктов, называемых Lechyas, которые похожи на сливы, но имеют иной вкус, очень хороши и весьма ценятся; я их пробовал». — Линсхотен, 38; [Hak. Soc. i. 131].

1631.— «Adfertur ad nos præterea fructus quidam Lances (читать Laices) vocatus, qui racematim, ut uvæ, crescit». — Як. Бонтиус, Dial. vi. стр. 11.

1684.— «Latsea, или китайские каштаны». — Валентейн, iv. (Китай) 12.

1750-52.— «Leicki — это вид деревьев, которые, по-видимому, приравнивают к деревьям сладкого апельсина... Трудно поверить, что в окрестностях Кантона (где только и растут эти плоды) ежегодно производится 100 000 тел сушеных leickis». — Олоф Торен, 302-3.

1824.— «Из фруктов, которые предлагает этот сезон, лучшие — leeches (sic) и манго; первые действительно очень хороши, это своего рода слива с ароматом винограда Фронтиньяк». — Хебер, i. 60.

ок. 1858.—

«И пока твоя нога, выскользнувшая из бабуши,

Свисала, розовая, с края манчи (см. MUNCHEEL)

В тени густых черных лесов и личи,

Чьи плоды менее пурпурны, чем твои уста».

Леконт де Лиль.

1878.— «...и личи, скрывающая под скорлупой красновато-коричневого цвета свои шарики полупрозрачной и нежно благоухающей мякоти». — Ф. Робинсон, «В моем индийском саду», 49.

1879.— «...Вот тебе сто шестьдесят плодов личи...» — М. Стоукс, «Индийские сказки» (изд. в Калькутте), 51.

ЛИМОН, сущ. Citrus medica, var. Limonum, Хукер. Это, разумеется, не англо-индийское слово. Но оно вошло в европейские языки через арабское leimūn и, согласно Хену, имеет индийское происхождение. В хиндустани есть как līmū, так и nīmbū, причем последнее, по крайней мере, кажется исконной формой. В санскритских словарях приводится nimbūka. В Англию слово попало через романские языки: фр. limon, ит. limone, исп. limon и т. д., возможно, как через крестовые походы, так и через мавров в Испании. [Мистер Скит пишет: «Малайская форма — limau, «лайм, лимон или апельсин». Порт. limão, возможно, происходит от этой малайской формы. Я уверен, что limau, которое в некоторых диалектах звучит как limar, — это исконное слово, которое было перенесено в Европу».] (См. LIME).

ок. 1200.— «Sunt praeterea aliae arbores fructus acidos, pontici videlicet saporis, ex se procreantes, quos appellant limones». — Якоб Витрийский, «История Иерусалима» (Hist. Iherosolym), гл. lxxxv. в сб. Бонгара.

ок. 1328.— «Скажу лишь одно: эта Индия в отношении фруктов и прочего совершенно отличается от христианского мира; разве что в некоторых местах есть лимоны, сладкие, как сахар, в то время как другие лимоны кислые, как наши». — Монах Иордан, 15.

1331.— «Глубина этой воды полна драгоценных камней. Эта вода очень полна пиявок и кровососов. Король не берет эти камни, но ради спасения своей души раз или два в год позволяет самим беднякам спускаться под воду... И чтобы эти бедняки могли идти под водой, они берут лимон и некий плод, который хорошо растирают, и им хорошо натираются... И когда они так натерты, пиявки и кровососы не могут им навредить». — Фр. Одорик, в сб. «Cathay», прил., стр. xxi.

ок. 1333.— «Плод мангового дерева (al-'anba) размером с большую грушу. Когда он еще зеленый, они берут опавшие плоды, посыпают их солью и консервируют, как это делается со сладким цитроном и лимоном (al-leimūn) в нашей стране». — Ибн Баттута, iii. 126.

ЛЕМОНГРАСС, сущ. Andropogon citratus, D.C., трава, культивируемая на Цейлоне и в Сингапуре, дающая масло, широко используемое в парфюмерии под названием «масло лемонграсса», «масло вербены» или «индийское мелиссовое масло». Ройл («Индийская медицина», 82) применил это название к другой очень ароматной траве, Andropogon schoenanthus, L., которая, по его мнению, является σχοῖνος Диоскорида. Последняя, растущая в диком виде в различных частях Индии, дает масло руса, иначе называемое «маслом имбирной травы» или «маслом герани», которое экспортируется из Бомбея в Аравию и Турцию, где широко используется для фальсификации «отто розового масла».