«Хобсон-Джобсон: Глоссарий англо-индийских слов и выражений»

Ок. 1343 г. — «Засахаренные миробаланы (mirabolani conditi) должны быть крупными и черными, а оболочка поверх ореха — мягкой на вкус; и чем они крупнее, чернее и мягче на вкус (подобно засахаренным грецким орехам), тем они лучше... Некоторые говорят, что в Индии их засахаривают недозрелыми (acerbe), точно так же, как мы засахариваем [181] недозрелые мягкие грецкие орехи, и что при таком способе засахаривания внутри нет ореха, а они целиком мягкие, как наши ореховые цукаты. Но если это действительно так, то до нас в любом случае доходят только те, что с орехом внутри, причем часто с очень твердым. Их следует хранить в глазурованных коричневых глиняных горшках, в сиропе из кассии (cassia fistula) [182] и меда или сахара; они должны всегда оставаться в сиропе, так как это влажные цукаты, и они не пригодны для использования в сухом виде». — Пеголотти, стр. 377.

Ок. 1343 г. — (В Александрии) «...продаются по десять ман (mene, см. MAUND), ... амом, миробаланы всех видов, камфора, бобровая струя...» — Там же, 57.

1487 г. — «...Vasi grandi di confectione, mirobolani e gengiovo». — Письмо о подарках, отправленных султаном Л. де Медичи, в книге Роско «Лоренцо» (Roscoe's Lorenzo), изд. 1825 г., II, 372.

1505 г. — (В Каликуте) «li nasce mirabolani, emblici e chebali, li quali valeno ducati do' el baar (см. BAHAR)». — Лионардо Ка' Массер, стр. 27.

1552 г. — «Равнина Иерихона окружена горами со всех сторон: направляясь к ней, с южной стороны видишь Мертвое море... Деревья, приносящие лиций, растут на этой равнине, а также деревья, приносящие желтые миробаланы (Myrobalans Citrins), из косточек которых жители делают масло». [183] — П. Белон, «Наблюдения» (Observations), изд. 1554 г., л. 144.

1560 г. — «Но поскольку бен, который греки называют Balanus Myrepsica, напомнил мне о миробаланах арабов, которых существует пять видов, и поскольку их обычно используют в медицине, хотя древние греки о них не упоминали, мне показалось правильным коснуться этого вопроса, ибо я совершил бы большую ошибку, лишив эти комментарии плода, столь необходимого в медицине. Итак, существует пять видов миробаланов». — Маттиоли, «Комментарии к Диоскориду» (Com. on Dioscorides), старый франц. пер., стр. 394.

1610 г. —

«Кастрил. Откуда вы знаете?

Сабтл. По виду ее лба;

И тонкости губ, которые нужно пробовать

Часто, чтобы составить суждение.

[Целует ее снова.]

Черт возьми, она тает

Как миробалан». — «Алхимик», IV, 1.

[Ок. 1665 г. — «Среди других фруктов они консервируют (в Бенгалии) крупные цитроны... мелкие миробаланы, которые превосходны...» — Бернье, изд. Констебля, 438.]

1672 г. — «Говоря о Glans Unguentaria, иначе называемом Balanus Mirepsica или Ben Arabum, очень редком дереве, дающем самое ароматное и высоко ценимое масло; он очень подробно описывает необычайную заботу, которую он проявил при выращивании тех, что были присланы ему в Голландию». — Уведомление о работе Абрахама Мунтинга, доктора медицины, в «Философских трудах» (Philosoph. Trans.), IX, 249.

МАЙСУР (MYSORE), собств. имя. Там. Maisūr, каннада Maisūru. Город, который был столицей индуистского королевства, получившего от него свое название; последнее было основано в 1610 году местным вождем после упадка династии Виджаянагара (см. BISNAGAR, NARSINGA). К. П. Браун дает этимологию Maisi-ūr, где Maisi — имя местной богини, подобной Помоне или Флоре; ūr — «город, деревня». Однако обычно говорят, что это искажение Mahish-āsura, демона-буйвола, убитого богиней Дургой или Кали. [Райс (Mysore, I, 1) дает каннада Maisa от санскр. Mahisha и ūru — «город».]

[1696 г. — «Наваб Зульфикар-хан ушел в страну Майсур вслед за армией маратхов...» — Письмо в книге Уилкса «Исторические очерки» (Hist. Sketches), мадрасское переиздание, I, 60.]

МАЙСУРСКАЯ КОЛЮЧКА (MYSORE THORN). Caesalpinia sepiaria, Roxb. Она вооружена короткими, острыми, загнутыми назад шипами и широко используется в качестве изгороди в Декане. Хайдер Али сажал ее вокруг своих крепостей в Майсуре, поэтому ее часто называют «колючкой Хайдера», Haidar kā jhār.

[1857 г. — «То, что можно назвать подлеском, состояло из молочайных кустов, опунций, майсурской колючки, переплетенных в диком беспорядке...» — Леди Фолкленд, «Чоу-чоу» (Chow-chow), 2-е изд., I, 300.]

N

НАВАБ (NABÓB), сущ. Порт. Nabâbo и фр. Nabab, от хинд. Nawāb, которое является арабским мн. ч. от ед. ч. Nāyab (см. NAIB), «заместитель»; применялось в единственном числе [184] к делегату верховного правителя, т. е. к вице-королю или главному губернатору при Великом Моголе, например, наваб Сурата, наваб Ауда, наваб Аркота, наваб-назим Бенгалии. Из этого употребления оно стало титулом ранга, не обязательно связанным с какой-либо должностью. В настоящее время это титул, который иногда жалуется, подобно пэрству, выдающимся мусульманским джентльменам за особые заслуги, подобно тому как Rāī и Rājā жалуются индусам.

Слово «наваб» (Nabob) используется в двух значениях: (a) просто как искажение и представитель слова Nawāb. Мы получаем его непосредственно из порт. nabâbo, см. цитату из Блуто ниже. (b) В XVIII веке, когда сделки Клайва сделали этот эпитет привычным в Англии, его стали применять к англо-индийцам, вернувшимся с Востока с состояниями; пьеса Фута «Наваб» (The Nabob) (1768) способствовала широкому распространению этого слова в данном значении.

a. —

1604 г. — «...delante del Nauabo que es justicia mayor». — Герреро, «Relacion», 70.

1615 г. — «В Сурате был наваб (Nababo), некий персидский мусульманин (Mouro Parsio) по имени Мокарре Бетиао, который прибыл в Гоа во времена вице-короля Руя Лоренсу де Таворы и, будучи принят португальцами с большой фамильярностью и добротой... пришел к признанию, что истина не может не быть на стороне их закона...» — Бокарро, стр. 354.

1616 г. — «Catechumeni ergo parentes viros aliquot inducunt honestos et assessores Nauabi, id est, judicis supremi, cui consiliarii erant, uti et Proregi, ut libellum famosum adversus Pinnerum spargerent». — Жаррик, «Thesaurus», III, 378.

1652 г. — «Наваб [185] сидел, по обычаю страны, босой, как один из наших портных, с большим количеством бумаг, зажатых между пальцами ног, и другими — между пальцами левой руки; эти бумаги он вытаскивал то из-под пальцев ног, то из-под пальцев рук и отдавал распоряжения, какие ответы следует дать на каждую из них». — Тавернье, англ. пер., II, 99; [изд. Болла, I, 291].

1653 г. — «...il prend la qualité de Nabab qui vault autant à dire que monseigneur». — Де ла Булле-ле-Гуз (изд. 1657 г.), 142.

1666 г. — «Дурное обращение наваба проистекало из подлой уловки, которую разыграли со мной три канарейки при дворе Великого Могола. История эта вкратце такова...» — Тавернье, англ. пер., II, 57; [изд. Болла, I, 134].

1673 г. — «Добившись этими шагами более близкой близости с навабом, он каждый день находил себе новые дела». — Фрайер, 183.

1675 г. — «Но когда мы собирались на следующий день уезжать, из мавританского лагеря пришли письма от наваба, фельдмаршала Великого Могола...» — Хейден, «Vervaarlijke Schíp-Breuk», 52.

1682 г. — «...Рай Нанделал, диван наваба, который оказал мне самый любезный прием, встав и взяв меня за руки, то же самое было и при моем отъезде, что, как мне сообщили, является большей милостью, чем та, которую он когда-либо оказывал любому франку...» — Хеджес, «Дневник», 27 октября; [Hak. Soc. I, 42]. Хеджес пишет Nabob, Nabab, Navab, Navob.

1716 г. — «Nabâbo. Termo do Mogol. He o Titolo do Ministro que he Cabeca». — Блуто, s.v.

1727 г. — «Несколько лет назад наваб или вице-король Коромандела, который проживает в Чикакале и управляет этой страной от имени Могола, из-за некоторого неудовольствия, полученного им от жителей островов Диу, хотел подарить их колонии Форт-Сент-Джордж». — А. Гамильтон, I, 374; [изд. 1744 г.].

1742 г. — «Нас посетил великий человек, называемый навабом (который является вторым лицом по достоинству после Великого Могола), чтобы навестить губернатора... Его жена со всей своей женской свитой приехала накануне. Все пушки вокруг форта стреляли по случаю ее прибытия, так же как и по случаю его; он и она — мавры, чьих женщин никогда не видит ни один мужчина на земле, кроме их мужей». — Письмо из Мадраса в книге «Жизнь миссис Делани» (Mrs. Delany's Life), II, 169.

1743 г. — «Каждый губернатор форта и каждый командир округа присвоил себе титул наваба... однажды, приняв дань уважения от нескольких таких мелких лордов, Низам-уль-Мульк сказал, что в тот день видел не менее восемнадцати навабов в Карнатаке». — Орм, переиздание, кн. I, 51.

1752 г. — «Согласовано... что навабу должен быть сделан подарок, который мог бы оказаться удовлетворительным». — В книге Лонга, 33.

1773 г. —

«И хотя мои годы прошли в этом тяжком долге,

Никакой выгоды не приобрел — никакой добычи наваба».

Эпилог в Форт-Мальборо, У. Марсден, в «Mem.», 9.

1787 г. —

«О вооружениях на воде и на суше;

О навабах, которых вы заставили уступить».

Ритсон, в «Жизни и письмах» (Life and Letters), I, 124.

1807 г. — «Одни говорят, что он портной, который предъявил длинный счет кому-то из штаба лорда Уэлсли и вследствие этого был обеспечен; другие говорят, что он был авантюристом и продавал безделушки навабу Ауда». — Сэр Т. Манро, в «Жизни» (Life), I, 371.

1809 г. — «Я был удивлен, что ничего не слышал от наваба Карнатаки». — Лорд Валентия, I, 381.

Ок. 1858 г. —

«Le vieux Nabab et la Begum d'Arkate».

Леконт де Лиль, изд. 1872 г., стр. 156.

b. —

[1764 г. — «Могол Питт и наваб Бьют». — Гораций Уолпол, «Письма» (Letters), изд. 1857 г., IV, 222 (Stanf. Dict.).]

1773 г. — «Я сожалел об упадке уважения к людям знатного происхождения и о том, что наваб не перетянет выборы на свою сторону от них.

Джонсон: «Что ж, сэр, наваб добьется своего с помощью своего богатства в стране, где деньги высоко ценятся, как это должно быть там, где ничего нельзя получить без денег; но если дело дойдет до личных предпочтений, человек знатного происхождения всегда победит». — Босуэлл, «Дневник путешествия на Гебриды» (Journal of a Tour to the Hebrides), под 25 августа.

1777 г. — «В такой революции... было невозможно, чтобы многие люди не приобрели крупную собственность. Они приобрели ее; и вместе с ней, кажется, получили ненависть своих соотечественников и прозвище «навабы» как термин порицания». — «Трактаты Прайса» (Price's Tracts), I, 13.

1780 г. — «Интриги наваба, или Бенгалия — самая подходящая почва для роста похоти, несправедливости и нечестности. Посвящается достопочтенному Совету директоров Ост-Индской компании. Генри Фред. Томпсон. Напечатано для автора». (Низкопробная книга).

1783 г. — «Должность, данная молодому человеку, отправляющемуся в Индию, имеет ничтожное значение. Но тот, кто уезжает незначительным мальчиком, через несколько лет возвращается великим навабом. Мистер Гастингс говорит, что у него есть двести пятьдесят таких видов сырья, которые ожидают, что их быстро превратят в товарное качество, о котором я упоминаю». — Берк, «Речь о законопроекте Фокса об Ост-Индской компании» (Speech on Fox's E.I. Bill), в «Works and Corr.», изд. 1852 г., III, 506.

1787 г. — «Ораторами за него (Гастингса) были Берджесс, который полностью погубил себя за один день; Николс, юрист; мистер Ванситтарт, наваб; олдермен Ле Мезурье, контрабандист из Джерси; ... и Демпстер, который является одним из добродушных, откровенных людей, связывающих себя с каждым плохим человеком, которого они могут найти». — Лорд Минто, в «Жизни» (Life) и др., I, 126.

1848 г. — «— Разве он не очень богат? — сказала Ребекка.

— Говорят, все индийские навабы сказочно богаты». — «Ярмарка тщеславия» (Vanity Fair), изд. 1867 г., I, 17.

1872 г. — «Ce train de vie facile ... suffit à me faire décerner ... le surnom de Nabob par les bourgeois et les visiteurs de la petite ville». — «Rev. des Deux Mondes», XCVIII, 938.

1874 г. — «В то время (ок. 1830 г.) Королевское общество было составлено совсем иначе, чем сейчас. Любой богатый или известный человек, любой член парламента... или ост-индский наваб, который хотел добавить F.R.S. к своему имени, был уверен в получении доступа». — Гейки, «Жизнь Мурчисона» (Life of Murchison), I, 197.

1878 г. — «...В Тунис? — прервал герцог... Тогда почему это имя Набаб? — Ба! Парижане не смотрят так близко. Для них любой богатый иностранец — Набаб, откуда бы он ни приехал». — «Набаб» (Le Nabab), Альф. Доде, гл. I.

Это пуризм, совершенно ошибочно примененный, когда мы находим слово Nabob в этом значении, ошибочно написанное как Nawab; так:

1878 г. — «Это были дни, когда Индия, все еще мало известная в стране, которая ею правит, была менее известна, чем в предыдущем поколении, которое видело импичмент Уоррена Гастингса и городки [186], купленные и проданные англо-индийскими навабами». — Смит, «Жизнь доктора Джона Уилсона» (Life of Dr John Wilson), 30.

Но в следующем восхитительном отрывке нет вопроса о пуризме:

1878 г. — «Если бы... энергичному владельцу «Дейли Телеграф» сообщили, что наша помощь их друзьям туркам примет форму налога на бумагу и уступки Леви действовать в качестве командиров полков башибузуков, с просьбой к генералиссимусу поставить их в такое же передовое положение, какое было дано Навоту в войске царя Давида, арфа в Питерборо-Корт недолго бы звенела в тон крестового похода в пользу султана Турции». — «Truth», 11 апреля, стр. 470. В этом отрывке, где остроумие сравнимо только со знанием Писания, заметьте, что Nabob = Навот (Naboth), а Naboth = Урия.

НАКОДА (NACODA), NACODER и др., сущ. Перс. nā-khudā (navis dominus) — «шкипер»; капитан туземного судна. (Возможно, первоначальный смысл — скорее владелец корабля, идущий на нем в качестве собственного суперкарго.) Трудно понять, почему Рено (Relation, II, 42) называет это «малайским словом... производным от персидского», особенно учитывая, что он имеет дело с книгой IX и X веков. [Мистер Скит отмечает, что это слово иногда, по манере Hobson-Jobson, искажается малайцами в Anak kuda — «сын лошади».]

Ок. 916 г. — «Вскоре не соблюдалось даже приличий по отношению к капитанам арабских судов (nawākhuda, мн. ч. от nākhudā), и хозяева торговых судов подвергались несправедливым претензиям». — «Relation» и др., I, 68.

Ок. 1348 г. — «На второй день после нашего прибытия в порт Кайлукари эта принцесса пригласила находа (nākhodha), или владельца корабля (ṣāḥib-al-markab), карани (см. CRANNY), или клерка, купцов, главных людей, тандаила (см. TINDAL), или командира экипажа, сипасалара (см. SIPAHSELAR), или командира боевых людей». — Ибн Баттута, IV, 250.

1502 г. — «Но будучи замеченными нашим флотом, каравеллы направились к ним, и мавры, будучи нагруженными, больше не могли спастись. Поэтому они привели их к генерал-капитану, и все спустили паруса, и с шести самбуков (Zambucos, см. SAMBOOK) накоды пришли к генерал-капитану». — Корреа, I, 302.

1540 г. — «После чего он пожелал нам, чтобы три накоды джонок, так называют их командиров в той стране...» — Пинто (ориг. гл. XXXV), в книге Когана, стр. 42.

[Ок. 1590 г. — «На больших кораблях есть двенадцать классов. 1. Находа (Nakhuda), или владелец корабля. Это слово, очевидно, является сокращенной формой Nāvkhudā. Он определяет курс корабля». — «Аин» (Āīn), изд. Блохмана, I, 280.]

1610 г. — «Шестой, Нохуда Мелех Амбор, капитан большого корабля из Дабула (см. DABUL), сошел на берег с множеством купцов, он с остальными был с помпой пронесен по городу». — Сэр Г. Миддлтон, в книге Пёрчаса, I, 260.

[1616 г. — «Путешествие Ноходи Чинхонне в Сиам было прекращено». — Фостер, «Письма» (Letters), IV, 187.]

1623 г. — «Китайский накода (Nocheda) слишком долго вводил вас в заблуждение из-за вашей собственной простоты, чтобы вы доверяли ему». — Совет в Батавии, Ричарду Коксу, в его «Дневнике», II, 341.

1625 г. — Пёрчас имеет это слово во многих формах: Nokayday, Nahoda, Nohuda и др.

1638 г. — «Их накода (nockado), или индийский лоцман, был дважды ударен ножом в пах». — В книге Hakl. IV, 48.

1649 г. — «В дополнение к этому необходимо потребовать расписку от накод (Nachodas)». — Секретные инструкции в книге Бальдеуса (нем.), стр. 6.

1758 г. — «Наш чокарда [187] (?) уверял нас, что они мошенники; но наш нокати (Knockaty), или лоцман, сказал нам, что он знает их». — Айвз, 248. Это слово выглядит как путаница, на манер поэта «Снарка», между nākhuda и (хинд.) arkātī — «лоцман» [так называемый, потому что многие прибывали из Аркота].

[1822 г. — «Накода (Knockada) был очень внимателен к Тотлессу и его семье...» — Уоллес, «Пятнадцать лет в Индии» (Fifteen Years in India), 241.

[1831 г. — «Робан (араб. rubbān, «хозяин корабля») и нокадер (Nockader), боясь оставаться в море всю ночь...» — «Жизнь и приключения Натаниэля Пирса, написанные им самим» (Life and Adventures of Nathaniel Pearce, written by himself), II, 303.]

1880 г. — «То, что брошюра должна быть напечатана, проиллюстрирована диаграммами и широко распространена, рекомендуется правительством Индии... копии предоставляются накодам и тиндалам туземных судов по низкой цене». — Резолюция правительства Индии об огнях для судоходства, 28 января.

НАГА (NAGA), собств. имя. Название, применяемое к обширной группе нецивилизованных кланов воинственного и мстительного характера в восточной части холмистой страны, которая отделяет Ассам (или долину Брахмапутры) от Качара и бассейна Сурмы. Часть этих холмов была преобразована в британский округ, ныне под управлением Ассама, в 1867 году, но большая часть кланов нага все еще независима. Этимология названия оспаривается; некоторые отождествляют его с нагами, или змееподобными аборигенами, которые так заметны в легендах и скульптурах буддистов. Но, возможно, более вероятно, что слово используется в значении «голый» (санскр. nagna, хинд. nangā, бенг. nengṭā и др.), что, как ни странно, является тем, что Птолемей приписывает этому названию, и на что указывает написание Шихабуддина. [Слово также используется для класса аскетов секты Дадупантхи, чья штаб-квартира находится в Джайпуре.]

Ок. 50 г. н. э. — «Καὶ μέχρι τοῦ Μαιάνδρου, ... Ναγγα λόγαι ὃ σημαίνει γυμνῶν κόσμος». — Птолемей, VII, II, 18.

Ок. 1662 г. — «Раджа сначала намеревался бежать в холмы Нага, но из страха перед нашей армией нага [188] не предоставили ему убежища. «Нага живут в южных горах Ассама, имеют светло-коричневый цвет лица, хорошо сложены, но вероломны. По численности они равны помощникам Ягога и Магога и напоминают по выносливости и физической силе 'адитов (древнее арабское племя). Они ходят голыми, как звери... Некоторые из их вождей пришли повидать наваба. Они носили темные набедренные повязки (lung), украшенные каури, а вокруг головы — пояс из клыков кабана, позволяя своим черным волосам свисать на шею». — Шихабуддин Талиш, пер. проф. Блохмана, в «J. As. Soc. Beng.», XLI, ч. I, стр. 84. [См. табл. XVI в книге Далтона «Описательная этнология Бенгалии» (Descriptive Ethnology of Bengal); Journ. Anthrop. Inst. XXVI, 161 и сл.]

1883 г. — Корреспондент «Индийского земледельца» (Indian Agriculturist) (Калькутта) от 1 сентября пишет из холмов Нага, которые он называет «Noga, от Nok, а не Naga...» — утверждение, которое не обязательно принимать. «Тот, кто на месте», не обязан знать этимологию названия, которому несколько тысяч лет.

[Об аскетическом классе:

[1879 г. — «Нага Джайпура — это секта воинствующих преданных, принадлежащих к секте Даду-пантхи, которые зачислены в полки для службы государству; они дали обет безбрачия и ношения оружия и составляют своего рода военный орден в секте». — «Раджпутана Газеттир» (Rajputana Gazetteer), II, 147.]

НАГАРИ (NAGAREE), сущ. Хинд. от санскр. nāgarī. Правильный санскритский шрифт, буквально означающий «городской»; часто называемый деванагари — «шрифт божественного города».

[1623 г. — «Античный шрифт... используемый брахманами, которые в отличие от других вульгарных шрифтов... называют его Nagheri». — П. делла Валле, Hak. Soc. I, 75.

[1781 г. — «Санскритский алфавит... теперь называется Diewnāgar, или язык ангелов...» — Халхед, «Кодекс» (Code), введ. XXIII.]

[Ок. 1805 г. — «Поскольку вы иногда видите мистера Уилкинса, который был изобретателем печати бенгальскими и нагари шрифтами...» — Письмо Коулбрука, в «Жизни» (Life), 227.]

НАИБ (NAIB), сущ. Хинд. от араб. nāyab — заместитель; (см. также под NABOB).

[Ок. 1610 г. — На Мальдивах: «Из них образовано тринадцать провинций, над каждой из которых стоит вождь, называемый Naybe». — Пирар де Лаваль, Hak. Soc. I, 198.]

1682 г. — «До истечения этого времени нас нагнал найб (Neip) кадия, заместитель мирбара (см. MEARBAR) и вакил (см. VAKEEL) голландского директора (кстати, примечательно, что голландцы не упускают возможности причинить нам весь вред, который в их силах)». — Хеджес, «Дневник», 11 октября; [Hak. Soc. I, 35].

1765 г. — «...этот человек был назначен ниабом (Niab), или заместителем губернатора Ориссы». — Холвелл, «Исторические события» (Hist. Events), I, 53.

[1856 г. — «Наиб дал мне письма к вождям нескольких лагерей, поручив им обеспечить меня лошадьми». — Ферье, «Караванные путешествия» (Caravan Journeys), 237.]

НАИК (NAIK), NAIQUE и др., сущ. Хинд. nāyak. Термин, который встречается почти во всех народных языках; от санскр. nāyaka — «лидер, вождь, генерал». Слово используется в нескольких значениях у старых авторов (португальцев), относящихся к югу и западу Индии, как означающее туземного капитана или старосту какого-либо рода (a). Это также почетный титул среди индусов в Декане (b). Это также название телугуской касты, откуда общее название королей Виджаянагара (1325–1674 гг.) и лордов Мадурая (1559–1741 гг.) и других мест (c). Но его обычное англо-индийское применение — к унтер-офицеру сипаев, который соответствует капралу и носит двойной шеврон этого ранга (d).

(a) —

Ок. 1538 г. — «Mandou tambem hũ Nayque com vinti Abescins, que nos veio guardando dos ladrões». — Пинто, гл. IV.

1548 г. — «С этими четырьмя капитанами есть 12 найков (naiques), которые получают следующее — а именно, 7 найков, которые имеют 37 пардао и 1 танга в год... 11 160 реалов. Для Сиди-найка, который имеет 30 пардао, 4 танга... и Мадгуар-найк то же самое... и Салги-найк 24 пардао в год, и два нафара [араб. nafar — «слуга»], которые имеют 8 винтенов в месяц, что равно 12 пардао 4 танга в год». — С. Ботелью, «Tombo», 215.

1553 г. — «Чтобы защититься от них, он установил некоторых людей того же острова канарезских дженту с их найками (Naiques), которые являются капитанами пехотинцев и всадников». — Барруш, Dec. II, кн. V, гл. 4.

Ок. 1565 г. — «Occorse l'anno 1565, se mi ricordo bene, che il Naic cioè il Signore della Città li mandi a domandami certi caualli Arabi». — К. Федеричи, в книге Рамузио, III, 391.

Ок. 1610 г. — «Ie priay donc ce capitaine ... qu'il me fit bailler vne almadie ou basteau auec des mariniers et vn Naique pour truchement». — Моке, 289.

1646 г. — «Il s'appelle Naïque, qui signifie Capitaine, doutant que c'est vn Capitaine du Roy du Narzingue». — Барретто, «Rel. du Prov. de Malabar», 255.

(b) —

1598 г. — «Короли Декана также имеют обычай, когда они хотят почтить человека или вознаградить их службу и возвысить его до достоинства и чести. Они дают ему титул Naygue, что означает капитан». — Линсхотен, 51; [Hak. Soc. I, 173].

1673 г. — «Высшая знать имеет титул найков (Naiks) или найгов (Naigs)». — Фрайер, 162.

Ок. 1704 г. — «Хайдар Сахиб, сын Мухаммада Илиаса, по приглашению министров полигара Майсура отправился в ту страну и был принят ими на службу... он также получил от них почетный титул найка (Naik), термин, который на индуистском диалекте означает офицера или командира пехотинцев». — «История Хайдар-найка» (H. of Hydur Naik), стр. 7. Это был дядя знаменитого Хайдар-найка, или Хайдер Али-хана.

(c) —

1604 г. — «Maduré; corte del Naygue Señor destas terras». — Герреро, «Relacion», 101.

1616 г. — «...и чтобы были даны распоряжения об издании прокламации в Негапатаме, что никто не должен торговать в Тевенапатаме, Порто-Ново или другом порту, принадлежащем найку (Naique) Гинжи или королю Массулапатама». — Бокарро, 619.

1646 г. — «Le Naique de Maduré, à qui appartient la coste de la pescherie, a la pesche d'vn jour par semaine pour son tribut». — Барретто, 248.

Ок. 1665 г. — «Il y a plusieurs Naiques au Sud de Saint-Thomé, qui sont Souverains: Le Naique de Madure en est un». — Тевено, V, 317.

1672 г. — «Величайшие лорды и найки (Naiks) этого королевства (Карнатака), которые подчиняются короне Велура... а именно Витипа-найк из Мадурая, носитель королевской плевательницы (см. CUSPADORE)... и Кристапа-найк из Ченгира, хранитель королевского бетеля... найк Танджавура, носитель королевского щита». — Бальдеус (нем.), стр. 153.

1809 г. — «Все, что я мог узнать, это то, что он был построен найгом (Naig) этого места». — Лорд Валентия, I, 398.

(d) —

[Ок. 1610 г. — «Эти люди наемные, будь то индийцы или христиане, и называются Naicles». — Пирар де Лаваль, Hak. Soc. II, 42.]

1787 г. — «Труппа туземной кавалерии по нынешнему штату состоит из 1 европейского субалтерна, 1 европейского сержанта, 1 субидара, 3 джемидаров, 4 хавильдаров, 4 найков (Naigues), 1 трубача, 1 кузнеца и 68 рядовых». — «Регламент для войск Ост-Индской компании на Коромандельском берегу» и др., 6.

1834 г. — «...они доблестно шли вперед, пока все не были перестреляны, кроме одного найка (naik), который продолжал рубить ворота своим топором... наконец, выстрел сверху... прошел сквозь его тело. Он упал, но, умирая, метнул свой топор во врага». — Миссис Маккензи, «Бури и солнце солдатской жизни» (Storms and Sunshine of a Soldier's Life), I, 37-38.

Мы можем добавить в качестве особого значения, что в Западной Индии «найк» (Naik) применяется к старосте деревушки (Kūrī) или лагеря (Tānda) бринжаров (см.). [Бханги и Джанги Найки, знаменитые лидеры банджаров, как говорят, имели 180 000 волов в своем лагере. См. «Берар Газеттир» (Berar Gazetteer), 196.]

НАИР (NAIR), сущ. Малаял. nāyar; от того же санскритского происхождения, что и Naik. Название правящей касты в Малабаре. [Греческое νάουρα как область обозначало страну наиров. Об их обычаях см. Логан, «Малабар» (Malabar), I, 131.]

1510 г. — «Первый класс язычников в Каликуте называется брахманами. Второй — Naeri, которые являются такими же джентльменами, как и мы; и они обязаны носить меч и щит или луки и копья». — Вартема, стр. 141-142.

1516 г. — «Эти короли не женятся... только каждый имеет любовницу, даму великого рода и семьи, которая называется nayre». — Барбоза, 165.

1553 г. — «И поскольку... язычники этого места очень суеверны в общении с людьми, чуждыми их крови, и главным образом с теми, кого называют брахманами и наирами (Naires)». — Барруш, Dec. I, кн. IV, гл. 7.

1563 г. — «...Наиры (Naires), которые являются рыцарями». — Гарсия.

1582 г. — «Военные люди, которые есть у короля Каликута и других королей, — это наиры (Nayres), которые все джентльмены». — Кастаньеда (Н. Л.), л. 35b.

1644 г. — «У нас много христиан по всей его территории, не только христиане Св. Фомы, которые являются лучшими солдатами, чем те, что есть у него (короля Кочина), но также многие другие вассалы, которые являются новообращенными в нашу Святую Католическую веру через проповедь Евангелия, но никто из них не является наиром (Nayres), которые являются его боевыми людьми и его дворянами или джентльменами». — Бокарро, рукопись, л. 315.

1755 г. — «Король обучил корпус из 10 000 наиров (Naires); люди этого наименования по рождению являются военным племенем Малабарского побережья». — Орм, I, 400.

1781 г. — «Солдаты предшествовали наирам (Nairs), или дворянам Малабара». — Гиббон, гл. XLVII.

Можно добавить, что Nāyar также был термином, используемым в Малабаре для погонщика слона; и тот факт, что Nāyar и Nāyaka одного происхождения, может быть рассмотрен вместе с этимологией, которую мы дали для Cornac (см. Гарсия, 85 v).

НАЛКИ, сущ. хинд. nālkī. Род паланкина, который прежде использовали туземцы высокого ранга; само слово и предмет в настоящее время вышли из употребления. [В Бихаре это название до сих пор носят носилки невесты (Grierson, Bihār Peasant Life, 45).] Возможно, это название было искусственным подражанием слову pālkī? [Платтс предполагает происхождение от санскр. nalika — «трубка».]

1789 г. — «Налеки — это палеки, открытые или крытые, но они покоятся на двух бамбуковых шестах, подобно европейским селанским носилкам, с той лишь разницей, что шесты несут четыре или восемь человек на плечах». — Примечание переводчика Seir Mutaqherin, iii. 269.

[1844 г. — «Эти носилки называются “налки”. Это один из трех великих знаков отличия, которые могольские императоры Дели жаловали независимым князьям первого класса, и ими никогда не мог пользоваться никто, кому или чьим предкам они не были пожалованы. Это были налки, орден Рыбы и опахало из павлиньих перьев». — Sleeman, Rambles, изд. В. А. Смита, i. 165.]

НАМБЕАДАРИМ, сущ. малаял. nambiyadiri, nambiyattiri, военачальник, князь. [См. Logan, Malabar, i. 121.]

1503 г. — «Впоследствии нас представили королю по имени Намбиадора; он принял нас с немалой радостью и добротой». — Джованни да Эмполи, в Ramusio, i. f. 146.

1552 г. — «Этот совет Намбеадарима был не одобрен королями и лордами». — Каштаньеда; см. также пер. Н. Л., 1582 г., f. 147.

1557 г. — «Намбеадарим, который является главным правителем...» — Д’Альбукерке, Hak. Soc. i. 9. Переводчик ошибочно отождествляет это слово с намбудири (см. NAMBOOREE), брахманом из Малабара.

1634 г. —

«Entra em Cochim no thalamo secreto

Aonde Nambeoderá dorme quieto.»

Malaca Conquist. i. 50.

НАМБУРИ, малаял. nambūdiri, там. nambūri; [Логан (Malabar, ii. Gloss. ccxi.) приводит nambūtiri, nambūri, от дравид. nambuka — «доверять», tiri, санскр. śrī — «благословенный». В Мадрасском глоссарии указано: мал. nambu — «Веды», ōthu — «учить», tiri — «святой».] Брахман Малабара. (См. Logan, i. 118 и сл.).

1644 г. — «Не более, чем любой из его намбури (среди христианских новообращенных), которые являются его падре, ибо вы вряд ли увидите, чтобы кто-то из них стал обращенным и крещеным из-за наказания, которое король приложил к этому...» — Bocarro, MS., f. 313.

1727 г. — «Намбури являются первыми как в делах Церкви, так и Государства, и некоторые из них — папы, будучи суверенными князьями в обоих отношениях». — А. Гамильтон, i. 312; [изд. 1744 г.].

[1800 г. — «Намбури не едят никакой животной пищи и не пьют никаких спиртных напитков». — Бьюкенен, Mysore, ii. 426.]

НАНКИН, сущ. Хлопчатобумажная ткань коричневато-желтого оттенка, которая первоначально ввозилась из Китая и получила свое название от города Нанкин. Ее не красили, а изготавливали из хлопка такого цвета, Gossypium religiosum Роксбурга, разновидности G. herbaceum. Однако в Англии ее стали имитировать с помощью окрашенного хлопка, и вскоре начался экспорт этой имитации в Китай. По-видимому, нанкин известен на рынках Центральной Азии под измененным названием «нанка» (см. ниже).

1793–1794 гг. — «Земля в этой местности производит ткань, обычно называемую в Европе нанкином... у той, что растет в провинции Цзяннань, столицей которой является город Нанкин, пух имеет тот же желтый оттенок, который он сохраняет после прядения и ткачества». — Staunton's Narr. of Ld. Macartney's Embassy, ii. 425.

1794–1795 гг. — «Цвет нанкина, таким образом, естественный и не подвержен выцветанию... Мнение (что его красили), которое я оспариваю, стало причиной приказа, присланного из Европы несколько лет назад, красить куски нанкина в более глубокий цвет, потому что в последнее время они стали бледнее». — Van Braam's Embassy, E.T. ii. 141.

1797 г. — «Китайские инвестиции на судне Upton Castle... Широкий и узкий нанкин Компании, коричневый нанкин». — В Seton-Karr, ii. 605.

ок. 1809 г. — «Хлопок в этом округе (Пурания или Пурния) — лишь незначительный товар. Упоминается несколько видов... Кукти — самый примечательный, его волокно имеет цвет нанкиновой ткани, и, по сути, это, кажется, тот же материал, который китайцы используют в этом производстве». — Ф. Бьюкенен, в Eastern India, iii. 244. [См. Watt, Econ. Dict. iv. 16, 29.]

1838 г. — «Нанка ввозится в наибольшем количестве (в Кабул) из России и используется для изготовления верхней одежды для людей, которые питают к ней большую симпатию. Она похожа на нанкиновую ткань, которая поступает в Индию из Китая, и имеет прочную долговечную текстуру». — Отчет Бэйнса, в Punjab Trade Report, прил. стр. ix. См. также стр. clxvii.

1848 г. — «“Не пытайтесь обесценить лот, мистер Мосс”, — сказал мистер Хаммердаун; “пусть компания рассмотрит его как произведение искусства — поза галантного животного вполне естественна, джентльмен в нанкиновой куртке, с ружьем в руке, отправляется на охоту; вдалеке баньяновое дерево (см. BANYAN-TREE) и пагода”». — Vanity Fair, i. 178.

НАНКИН, собств. имя. Великий китайский город в нижнем течении Янцзы, который на короткое время (1368–1410) был принят в качестве столицы Империи (туземной) династией Мин после изгнания монгольской семьи Чингисхана. Город, ранее известный как Цзиньлинфу, получил тогда название Нанкин, или «Южная столица». Пекин («Северная столица») был, однако, вновь занят в качестве императорской резиденции императором Чэн-цзу в 1410 году и с тех пор остается таковой. Нанкин упоминается как великий город под названием Чиленфу (Цзиньлин), стены которого имели окружность 40 миль, монахом Одориком (ок. 1323 г.). И провинция носит то же название (Челим) в старых описаниях Китая, переведенных Р. Уиллсом в Hakluyt (ii. 546).

По-видимому, это город, упомянутый Конти (ок. 1430 г.) как основанный императором: «Hinc prope XV. dierum itinere (т.е. от Камбалика или Пекина), alia civitas Nemptai nomine, ab imperatore condita, cujus ambitus patet triginta milliaribus, eaque est popolosissima omnium». Это, очевидно, то же самое название, которое в переводе Пети де ла Круа «Жизни Тимура» (iii. 218) соединяется с Камбаликом в форме Немнай. Форма Ланкин и т.д. распространена в старых португальских повествованиях, вероятно, как и Лиампо (см.), это форма из Фуцзяни.

ок. 1520 г. — «За этим следует Великий Китай, король которого является величайшим сувереном в мире... Порт этого королевства называется Гуантан, и среди многих городов этой империи два являются наиболее важными, а именно Нанкин и Комлака (читать Комбалак), где обычно проживает король». — Pigafetta's Magellan (Hak. Soc.), стр. 156.

ок. 1540 г. — «На это мы ответили, что мы чужеземцы, уроженцы Королевства Сиам, и что, прибыв из порта Лиампу, чтобы отправиться на рыбную ловлю в Нанкин, мы потерпели кораблекрушение в море... что мы намеревались отправиться в город Нанкин, чтобы там сесть на корабль в качестве гребцов на первую лантею (см. LANTEAS), которая выйдет в море, чтобы переправиться в Кантон...» — Pinto, E.T. стр. 99 (ориг. гл. xxxi.).

1553 г. — «Далее, согласно космографии Китая... морские провинции этого королевства, которые тянутся оттуда почти в северо-западном направлении, — это три: Нанкин, Шаньдун и Кинси (Кингсэ или столица, т.е. Чжили)». — Barros, I. ix. 1.

1556 г. — «Ogni anno va di Persia alla China vna grossa Carauana, che camina sei mesi prima ch'arriui alla Città de Lanchin, Città nella quale risiede il Re con la sua Corte». — Ces. Federici, в Ramusio, iii. 391 v.

[1615 г. — «678 1/5 катти китайского сырого ланкинского шелка». — Foster, Letters, iii. 137.]

НАРКОНДАМ, собств. имя. Название странного, зловещего на вид вулканического конуса, который поднимается, покрытый лесом, на высоту около 2330 футов прямо из глубокого моря к востоку от Андаманских островов. Один из авторов настоящей работы заметил (Marco Polo, кн. III, гл. 13, прим.), что в названии Наркандам нельзя не узнать Нарак — «Ад»; возможно, Нарака-кундам — «адская яма»; добавив: «Может ли быть, что в древние времена, но еще во времена индуистского мореплавания, этот вулкан был активным, и что какой-то брахманский святой Брандон узнал в нем врата Ада, подходящие для ракшасов соседней группы» Андаманских островов? Мы недавно получили интересное письмо от мистера Ф. Р. Маллета из Геологической службы Индии, который недавно проводил съемку Наркондама и острова Баррен. Мистер Маллет утверждает, что Наркондам «не имеет кратера и, безусловно, потух много тысяч лет назад. Остров Баррен, напротив, образует полный амфитеатр с высокими крутыми окружающими стенами, и вулкан находился в состоянии сильного извержения в течение последнего столетия. Термин “адская яма”, следовательно, хотя и совершенно неприменим к Наркондаму, очень точно подходит к острову Баррен». Мистер Маллет предполагает, что могла возникнуть некоторая путаница между двумя островами и что название Наркондам могло на самом деле относиться к острову Баррен. [См. описание обоих островов в Ball, Jungle Life, 397 и сл.] Название острова Баррен совершенно современное. Нам сообщают в Purdy's Or. Navigator (350), что остров Баррен португальцы называли Ilha alta, название, которое опять-таки было бы гораздо более подходящим для Наркондама, так как остров Баррен имеет высоту всего около 800 футов. Мистер Маллет упоминает, что на одной из карт E.I. Pilot or Oriental Navigator (1781) он находит «Наркондам по мнению португальцев» на 13° 45′ с.ш. и 110° 35′ в.д. (от Ферро) и «Наркондам или Высокий остров по мнению французов» на 12° 50′ с.ш. и 110° 55′ в.д. Это ценно, поскольку показывает как то, что могла возникнуть некоторая путаница между островами, так и то, что Ilha alta или Высокий остров связывался с названием Наркондам. Реальные позиции по нашим картам: Наркондам — 13° 24′ с.ш., 94° 12′ в.д.; остров Баррен — 12° 16′ с.ш., 93° 54′ в.д.

Разница в широте (52 мили) хорошо согласуется с разницей между португальским и французским Наркондамом, но разница в долготе, хотя и приблизительна по величине (18 или 20 миль), в одном случае со знаком плюс, а в другом — минус; так что расхождения могут быть связаны просто с ошибкой во французских расчетах. На карте в E.I. Pilot (1778) «Понедельник или остров Баррен, называемый также Высоким островом» и «Айконда или Наркондам» отмечены приблизительно в позициях нынешнего острова Баррен и Наркондама. Тем не менее, мы полагаем, что предположение мистера Маллета, вероятно, хорошо обосновано. Форма Айконда ближе к той, что встречается в следующем:

1598 г. — «...когда вы отплываете от островов Андаман в сторону побережья... посередине лежит только один остров, который жители называют Виакондам, это небольшой остров, вокруг которого хорошее дно, но очень мало пресной воды». — Linschoten, стр. 328.

Расхождение в положении островов отмечено у Д’Анвиля:

1753 г. — «Je n'oublierai pas Narcondam, et d'autant moins que ce que j'en trouve dans les Portugais ne repond point à la position que nos cartes lui donnent. Le routier de Gaspar Pereira de los Reys indique l'île Narcodão ou Narcondam à 6 lieues des îles Cocos, 12 de la tête de l'Andaman; et le rhumb de vent à l'égard de ce point il le determine, leste quarta da nordeste, meya quarta mais para les nordestes, c'est à dire à peu-près 17 degrés de l'est au nord. Selon les cartes Françoises, Narcondam s'écarte environ 25 lieues marines de la tête d'Andaman; et au lieu de prendre plus du nord, cette île baisse vers le sud d'une fraction de degré plus ou moins considérable selon differéntes cartes». — D'Anville, Eclairc., 141-142.

Могу добавить, что я нахожу на французской карте 1701 года (Carte Marine depuis Suratte jusqu'au Detroit de Malaca, par le Père P. P. Tachard), что у нас в (приблизительно) истинном положении Наркондама находится Isle Haute, в то время как островок без названия появляется в приблизительном положении острова Баррен.

НАРД, сущ. Корневище растения Nardostachys Jatamansi, D.C., уроженца высокогорных Гималаев (родственного валериане). По-видимому, это изначально индийское слово, но в том виде, в каком оно дошло до нас, оно пришло из санскр. nalada через семитские языки, откуда и изменение l на r; в этой форме оно встречается как в иврите, так и в греческом. [Проф. Скит дает: «Фр. nard, лат. nardus. Греч. νάρδος, перс. nard (откуда санскр. nalada), нард. Санскр. nada — “тростник”».] Растение было впервые идентифицировано в современную эпоху сэром У. Джонсом. См. Песнь Песней, i. 12 и iv. 13, 14.

до н.э.

«Cur non sub altâ vel platano, vel hac

Pinu jacentes sic temere, et rosâ

Canos odorati capillos,

Dum licet, Assyriâque nardo

Potamus uncti?»

Гораций, Оды, II. xi.

29 г. н.э. — «Καὶ ὄντος αὐτοῦ ἐν Βηθανίᾳ, ἐν τῇ οἰκίᾳ Σίμωνος ... ἦλθε γυνὴ ἔχουσα ἀλάβαστρον μύρον, νάρδου πιστικῆς πολυτελοῦς....» — Св. Марк, xiv. 3.

ок. 70 г. н.э. — «Что касается листа Nardus, было бы хорошо, если бы мы обсудили это подробно, видя, что это один из основных ароматических ингредиентов, которые идут на изготовление самых дорогих и драгоценных мазей... Головка Nardus распространяется на определенные колосья и уши, благодаря чему она имеет двоякое использование — как колос, так и как лист». — Плиний (Ф. Холланд), xii. 12.

ок. 90 г. н.э. — «Κατάγεται δὲ δι' αὐτῆς (Οζηνῆς) καὶ ἀπὸ τῶν ἄνω τόπων, ἡ διὰ Πωκλαΐδος καταφερομένη νάρδος, ἡ Κασπαπυρηνὴ, καὶ ἡ Παροπανισηνὴ, καὶ ἡ Καβολίτη, καὶ ἡ διά τῆς παρακειμένης Σκυθίας.» — Перипл, § 48 (исправлено Фабрициусом).

ок. 545 г. н.э. — «...также в Синду, где вы получаете мускус или касторин, и androstachyn» (для nardostachys, т.е. нард). — Козьма, в Cathay, стр. clxxviii.

1563 г. — «Я не знаю другого нарда (espique-nardo) в этой стране, кроме того, о котором я уже говорил вам, того, что происходит из Читоре и Манду, регионов на границах Дели, Бенгалии и Декана». — Гарсия, f. 191.

1790 г. — «Мы можем в целом быть уверены, что nardus Птолемея, индийский сумбул персов и арабов, джатаманси индусов и нард наших магазинов — это одно и то же растение». — Сэр У. Джонс, в As. Res. ii. 410.

ок. 1781 г. —

«My first shuts out thieves from your house or your room,

My second expresses a Syrian perfume;

My whole is a man in whose converse is shared

The strength of a Bar and the sweetness of Nard.»

Шарада епископу Барнарду от д-ра Джонсона.

НАРГИЛА, НАРГИЛЕ, сущ. Собственно кокосовый орех (санскр. nārikera, -kela или -keli; перс. nārgīl; греч. у Козьмы, Ἀργέλλιον); отсюда хаббл-баббл или кальян в его простейшей форме, сделанный из скорлупы кокосового ореха; и отсюда снова, в Персии, кальян или водяная трубка со стеклянной или металлической вазой.

[ок. 545 г. — «Argell». См. под словом SURA.

[1623 г. — «Narghil, похож на пальму также листьями, и это то, что мы называем Nux Indica». — П. делла Валле, Hak. Soc. i. 40.

[1758 г. — «Нам немедленно принесли аргиле, или курительную трубку, и кофе...» — Айвз, 271.

[1813 г. — «...персы курили свои куллуны и наргилы...» — Форбс, Or. Mem. 2-е изд. ii. 173.]

НАРРОУС (THE NARROWS), собств. имя. Название, применяемое лоцманами Хугли по крайней мере два столетия к части реки непосредственно ниже Хугли-Пойнта, ныне известной как «Хугли-Байт». См. примечание мистера Барлоу в Hedges' Diary, i. 64.

1684 г. — «Около 11 часов мы встретили Good-hope на якоре в Нарроус, без реки Хугли, и приказали ему с первым приливом сняться с якоря и со всей поспешностью следовать в Хугли...» — Hedges, Diary, Hak. Soc. i. 64.

1711 г. — «От нижней точки Нарроус по правому борту... восточного берега следует держаться вплотную, пока не минуете упомянутый ручей, после чего оставляя лишь небольшое расстояние для точки у Реки Разбойников, обычно называемой местными жителями Адегом... От Реки Разбойников берега по правому борту с большим кораблем следует держаться вплотную до Канал-Триз, ибо на рейде лежит Гранд-Мидл-Граунд...» — English Pilot, стр. 57.

НАРСИНГА, собств. имя. Это название наиболее часто применялось в XVI и XVII веках к королевству в Южной Индии, иначе называемому Виджаянагара или Биснагара (см.), последнему могущественному индуистскому королевству на полуострове. Это королевство было основано на руинах династии Белала, правившей в Двара-Самудре, около 1341 г. н.э. [см. Rice, Mysore, i. 344 и сл.]. Первоначальная династия Виджаянагары угасла около 1487 г. и была заменена Нарасимхой, князем телугуского происхождения, который правил до 1508 г. Таким образом, он правил во время первого прибытия португальцев, и название Нарсинга, которое они научились применять к королевству от его имени, продолжало применяться к нему почти два столетия.

1505 г. — «Hasse notizia delli maggiori Re che hanno nell'India, che è el Re de Narsin, indiano zentil; confina in Estremadura con el regno de Comj (qu. regno Deconij?), el qual Re si è Moro. El qual Re de Narsin tien grande regno; sarà (harà?) ad ogni suo comando 10 mila elefanti, 30 mila cavalli, e infinito numero di genti». — Лионардо Ка’ Массер, 35.

1510 г. — «Губернатор... узнав о посольстве, которое король Биснеги отправлял в Кананор к вице-королю, чтобы предложить твердую дружбу, он очень хотел заключить союз и обеспечить мир... главным образом потому, что королевство Нарсинга простирается во внутренних районах от Калькутты и от Балагхата до Камбея, и, таким образом, если бы у нас были какие-либо войны в этих странах на море, мы могли бы получить ценнейшую помощь на суше от короля Биснеги». — Корреа, ii. 30.

1513 г. — «Aderant tunc apud nostrũ praefectũ a Narsingae rege legati». — Emanuel. Reg. Epist. f. 3 v.

1516 г. — «В 45 лье от этих гор вглубь страны находится очень большой город, который называется Биджанагер, очень густонаселенный... Король Нарсинги всегда проживает там». — Барбоза, 85.

ок. 1538 г. — «И она (королева Онора) поклялась ему золотыми сандалиями своего пагоды, что будет радоваться так же, если Бог дарует ему победу над ними (турками), как если бы король Нарсинги, чьей рабыней она была, посадил ее за стол со своей женой». — Ф. Мендес Пинто, гл. ix.; см. также Cogan, стр. 11.

1553 г. — «И они узнали, кроме того, от монаха, который приехал из Нарсинги, чтобы остановиться в Кананоре, как король Нарсинги, который был как бы императором язычников Индии по величию и богатству, назначал послов, чтобы отправить их к нему...» — Баррос, I. viii. 9.

1572 г. —

«... O Reyno Narsinga poderoso

Mais de ouro e de pedras, que de forte gente.»

Камоэнс, vii. 21.

В переводе Бертона:

«Narsinga's Kingdom, with her rich display

Of gold and gems, but poor in martial vein ...»

1580 г. — «В королевстве Нарсинга по сей день жен их священников хоронят заживо вместе с телами их мужей; всех остальных жен сжигают на похоронах их мужей». — Монтень, пер. Коттона, гл. xi. (То, что здесь сказано о священниках, относится к лингаитам, см.).

1611 г. — «...голландский президент на побережье Короманделя показал нам Коул (см. COWLE) от короля Нарсинги, Венкапати Райи, в котором было предоставлено, что никто из приехавших из Европы не имеет права торговать там, кроме тех, кто привез патент принца Морица, и поэтому пожелал нашего отъезда». — П. В. Флорис, в Purchas, i. 320.

1681 г. — «Coromandel. Ciudad muy grande, sugeta al Rey de Narsinga, el qual Reyno e llamado por otre nombre Bisnaga». — Мартинес де ла Пуэнте, Compendio, 16.

НАССИК, собств. имя. Насик; Νασίκα Птолемея (vii. i. 63); древний город индуистской святости в верхнем течении реки Годавари и административный центр округа с тем же названием в Бомбейском президентстве. В 1867 году в Королевском географическом обществе состоялась любопытная дискуссия, возникшая из доклада мистера (впоследствии сэра) Джорджа Кэмпбелла, в котором выбор столицы для Британской Индии определялся логическими принципами в пользу Нассика. Но логика не определяет местоположение столиц, хотя управление с помощью логики вполне может привести к потере Индии. Некоторые высокоразработанные магические квадраты и магические кубы, исследованные преподобным А. Х. Фростом (Cambridge Math. Jour., 1857), были названы им квадратами Насик и кубами Насик по месту его проживания в этом древнем городе (см. Encyc. Britan. 9-е изд. xv. 215).

НАТ, сущ. Бирм. nāt, [по-видимому, от санскр. nātha — «господин»]; термин, применяемый ко всем духовным существам, ангелам, эльфам, демонам и т.д., включая богов индусов.

[1878 г. — «Действительно, у сельского населения Пегу поклонение, или, скорее, умилостивление “натов”, или духов, входит в каждый акт их повседневной жизни, а доктрина Будды, кажется, сохраняется для священных дней и их посещений кьунга (монастыря) или пагоды». — Форбс, British Burma, 222.]

НАУНД, сущ. хинд. nānd. Грубый глиняный сосуд большого размера, напоминающий по форме перевернутый улей и полезный для многих хозяйственных и бытовых целей. Словарное определение у Фэллона «глиняное корыто» передает ошибочное представление.

[1832 г. — «Гури (см. GHURRY), или медная чаша, обычно плавает в сосуде из грубой красной глины, наполненном водой, называемом нан». — Wanderings of a Pilgrim, i. 250.

[1899 г. — «Чтобы сверчки не разбегались, когда их оставляли, я накрывал их большой глиняной миской вверх дном. Эти миски называются наундами. Они сделаны из грубейшей глины и очень вместительны. Те, что я использовал, были почти ярд в диаметре и около восемнадцати дюймов глубиной». — Торнхилл, Haunts and Hobbies of an Indian Official, 79.]

НАУЧ, сущ. Род балетного танца, исполняемого женщинами; также любое сценическое представление; европейский бал. Хинд. и маратх. nāch, от санскр. nṛitya — танцы и сценические игры, через пракрит nachcha. Слово используется европейцами по всей Индии. [Поггли-науч (см. POGGLE) — это бал-маскарад. Также см. POOTLY NAUTCH.] Браунинг, кажется, любит использовать это слово и упорно использует его неправильно. В первой из приведенных ниже цитат он называет Фифину «европейским научем», что все равно что называть какую-нибудь индуистскую танцовщицу «индийским балетом». Он повторяет ошибку во второй цитате.

[1809 г. — «Вы, европейцы, склонны представлять себе науч как самое привлекательное зрелище, но, однажды увидев его, обычно развеиваете иллюзию». — Броутон, Letters from a Mahratta Camp, изд. 1892 г., стр. 142.]

1823 г. — «Сегодня вечером я присоединился к леди Макнагтен и большой компании, чтобы пойти на науч, устроенный богатым туземцем Руплаллом Малликом по случаю открытия его нового дома». — Миссис Хебер, в Heber, изд. 1844 г., i. 37.

[1829 г. — «...танец чернокожих людей, который они называют нотч...» — Oriental Sport. Mag. изд. 1873 г., i. 129.]

ок. 1831 г. — «Она (Бегум Самру) приказала заживо похоронить молодую рабыню, которой она завидовала, и дала своему мужу науч (бал) на этой ужасной могиле». — Жакмон, Correspondance, ii. 221.

1872 г. —

«... let be there was no worst

Of degradation spared Fifine; ordained from first

To last, in body and soul, for one life-long debauch,

The Pariah of the North, the European Nautch!»

Fifine at the Fair, 31.

1876 г. —

«... I locked in the swarth little lady—I swear,

From the head to the foot of her,—well quite as bare!

«No Nautch shall cheat me,» said I, taking my stand

At this bolt which I draw....»

Natural Magic, в Pacchiarotto, и т.д.

НАУЧ-ДЕВУШКА, сущ. (См. BAYADÈRE, DANCING-GIRL.) Последняя цитата — это великолепная мешанина, в манере составителя.

[1809 г. — «Науч-девушки освобождены от всех налогов, хотя они ежемесячно платят своего рода добровольный налог факиру...» — Броутон, Letters from a Mahratta Camp, изд. 1892 г., стр. 113-4.]

1825 г. — «Науч-женщины были, как обычно, уродливы, закутаны в огромные тюки красных юбок; и их выступление было таким же скучным и безвкусным для европейского вкуса, какое только можно было вообразить». — Хебер, ii. 102.

1836 г. — «В Индии и на Востоке обучают танцовщиц, называемых альме, и они дают увлекательное представление, называемое науч, за которое им хорошо платят». — В Р. Филлипс, A Million of Facts, 322.

НАВАИТ, НАИТЕА, НЕВОЯТ и т.д., собств. имя. Название, данное магометанам смешанного происхождения в Конкане и Южной Канаре, соответствующее более или менее моплам (см.) и луббиям Малабара и Коромандельского побережья. [Штаб-квартира навайтов находится в Северной Канаре, и их традиции гласят, что их предки бежали из Персидского залива около конца VII века, чтобы избежать жестокости губернатора Ирана. См. Sturrock, Man. of S. Canara, i. 181.] По-видимому, это конканское слово, связанное с санскр. nava — «новый», и означающее «новый обращенный». [Мадрасский глоссарий производит это слово от перс. nāīt̤ī, от Nāīt̤, названия арабского клана.]

1552 г. — «Сыновья мавров и языческих женщин, которых называют нейтеа...» — Каштаньеда, iii. 24.

1553 г. — «Naiteas que são mestiços: quanto aos padres de geração dos Arabios ... e perparte das madres das Gentias». — Баррос, I. ix. 3.

«И из-за этого плодородия почвы и торговли этих портов здесь было большое количество мавров, уроженцев страны, которых они называют найтеа, которые привыкли покупать лошадей и продавать их маврам Декана...» — Там же, I. viii. 9.

ок. 1612 г. — «С этого периода магометане распространили свою религию и свое влияние в Малабаре, и многие князья и жители, став обращенными в истинную веру, передали управление некоторыми морскими портами чужеземцам, которых они называли новайтами (буквально “новая раса”)...» — Фиришта, пер. Бриггса, iv. 533.

1615 г. — «...et passim infiniti Mahometani reperiebantur, tum indigenae quos naiteas vocabant, tum externi....» — Жаррик, i. 57.

1626 г. — «Существует два вида мавров: одни — местисос, смешанного семени отцов-мавров и матерей-язычниц, называемые найтеани, также дворняги в своей религии, другие — иностранцы...» — Purchas, Pilgrimage, 554.

НАЗИР, сущ. Хинд. от араб. nāẓir — «инспектор» (naẓr — «зрение»). Титул туземного чиновника в англо-индийских судах, иногда неправильно переводимый как «шериф», потому что он вручает повестки и т.д.

1670 г. — «Хан... приказал своему назиру, или мастеру суда, назначить что-нибудь слугам...» — Андрис, 41.

[1708 г. — «Он, в особенности, которого называют надер, то есть глава махала...» — Катру, H. of the Mogul Dynasty, E.T. 295.

[1826 г. — «Назир — это постоянный шериф, он исполняет судебные приказы и повестки всем сторонам, обязанным явиться по гражданским и уголовным делам». — Pandurang Hari, изд. 1873 г., ii. 118.]

1878 г. — «Назир отвечал за казну, марки и т.д., а также за выдачу повесток и судебных процессов». — Life in the Mofussil, i. 204.

[В следующем случае слово представляет naḳḳāra — «литавры».

1763 г. — «Его Превосходительство (Наваб Мир Касим) не ел три дня и не позволял бить своего назира». — Diary of a Prisoner at Patna, в Wheeler, Early Records, 323.]

НИЛАМ, ЛИЛАМ, сущ. Хинд. nīlām, от порт. leilão. Аукцион или публичный торг, как его раньше называли в Индии (соответствует шотландскому roup; ср. нем. rufen и outroop у переводчика Линсхотена ниже). Слово, однако, имеет восточное происхождение, ибо мистер К. П. Браун (рукописные заметки) указывает, что португальское слово происходит от араб. i'lām (al-i'lām) — «провозглашение, объявление». Оно пропущено у Дози и Энгельмана. Насколько древним является обычай в Индии быстрой продажи с аукциона имущества умершего европейца, можно увидеть в цитате из Линсхотена.

1515 г. — «Перо д’Алпойм пришел полный скорби в Кочин со всей одеждой и слугами Афонсу д’Альбукерке, все из которых взял на себя Дом Грасия; но губернатор (Лопо Суареш) отдал приказ, чтобы был leilão (аукцион) всего гардероба, который, по правде говоря, выглядел очень бедно. Дом Грасия сказал Д. Алейшо в церкви, где они встретились: “Губернатор, ваш дядя, приказывает leilão всего старого гардероба Афонсу д’Альбукерке. Я не могу похвалить его намерение, но то, что он сделал, только добавляет чести моему дяде; ибо все люди увидят, что он не собирал богатых индийских тканей и что он презирал все, кроме того, чтобы быть первым в чести”». — Корреа, ii. 469.

[1527 г. — «И если кто-то умрет, они немедленно устраивают Leylam его имущества». — India Office MSS., Corpo Chronologico, том i. Письмо Фернанду Нуниша королю, 7 сентября.

[1554 г. — «Вся добыча из Момбасы, которая поступила в общий фонд, была продана с leilão». — Каштаньеда, кн. ii, гл. 13.]