«Хобсон-Джобсон: Глоссарий англо-индийских слов и выражений»

[1609 г. — См. в статье NUGGURCOTE.]

[1623 г. — «Внутри мечети (см. MOSQUE)... есть своего рода маленькая пирамида из мрамора, и это они называют Пир, то есть Старый, что, по их словам, эквивалентно Святому; я полагаю, это гробница кого-то из их секты, считающегося таковым». — П. делла Валле, Hak. Soc. I, 69.]

1665 г. — «На другой стороне был сад и покои мулл, которые с большим удобством и удовольствием проводят там свои жизни под сенью чудесной святости этого Пира, которую они не преминут прославить: Но так как я всегда очень несчастлив в таких случаях, он не совершил чуда в тот день ни над кем из больных». — Бернье, 133; [изд. Констебля, 415].

1673 г. — «Рядом с этим находится Пеор, или место погребения одного из пророков, являющееся красивым памятником». — Фрайер, 240.

1869 г. — «Certains pirs sont tellement renommés, qu'ainsi qu'on le verra plus loin, le peuple a donné leurs noms aux mois lunaires où se trouvent placées les fêtes qu'on celèbre en leur honneur» (Некоторые пиры настолько известны, что, как будет видно далее, народ дал их имена лунным месяцам, в которые приходятся праздники, отмечаемые в их честь). — Гарсен де Тасси, «Rel. Musulm.», стр. 18.

Ниже приведены примеры параллельного использования названных слов:

Wali:

1841 г. — «Самая высокая часть (Ермона), увенчанная Вели (Wely), находится ближе к западному концу». — Робинсон, «Библейские исследования», III, 173.

«Во многих деревнях Сирии путешественник заметит небольшие здания, покрытые куполом, с решетчатыми окнами и увенчанные полумесяцем. Это так называемые Вели, мавзолеи святых или гробницы шейхов». — «Египет» Бедекера, англ. изд., ч. I, 150.

Imamzada:

1864 г. — «Мы проехали еще три фарсаха, или четырнадцать миль, до другого Имамзаде, называемого Кафш-гири...» — Иствик, «Три года жизни в Персии», II, 46.

1883 г. — «Немногие деревни... имеют многочисленные обнесенные стенами сады с рядами тополей, ив и низкорослых шелковиц, и неизбежные Имамзаде». — «Заметки о маршрутных съемках полковника Бересфорда Ловетта в Северной Персии в 1881 и 1882 гг.», Proc. R.G.S. (N.S.), V, 73.

Shaikh:

1817 г. — «Рядом с бродом (на Иордане), в полумиле к югу, находится гробница под названием 'Шейх Дауд', стоящая на видимом круглом холме, похожем на курган». — Ирби и Манглс, «Путешествия по Египту» и т. д., 304.

Nabi:

1856 г. — «Из всех достопримечательностей Иерусалима ни одна, пожалуй, не выигрывает так много от фактического посещения Палестины, как возвышенность с высоким пиком, которая заполняет северо-западный угол плоскогорья... В настоящее время она носит имя Неби-Самуил, которое происходит от мусульманского предания — ныне увековеченного мечетью и гробницей, — что здесь похоронен пророк Самуил». — «Палестина» Стэнли, 165.

Так же и Неби-Юнус в Ниневии; и см. Неби-Муса у Де Сольси, II, 73.

ПЕГУ (PEGU), собств. Название, которое мы даем королевству, которое ранее существовало в дельте Иравади, городу, который был его столицей, и британской провинции, которая занимает его место. Бирманское название — Bagó. Это название принадлежит языку талайнг и, как популярно утверждается, означает «завоеванный хитростью», для объяснения чего приводится легенда; но, несомненно, это чистая фантазия. Форма Pegu, как и во многих других случаях нашей географической номенклатуры, по-видимому, пришла через малайцев, которые называют его Paigū. Первое европейское упоминание, которое нам известно, находится в повествовании Конти (ок. 1440 г.), где Поджо латинизировал его как Pauco-nia; но Фра Мауро, который, вероятно, почерпнул это название, наряду со многими другими новыми знаниями, у Конти, имеет на своей великой карте (ок. 1459 г.) точную малайскую форму Paigu. Никитин (ок. 1475 г.) имеет, если мы можем доверять его переводчику на английский, Pegu, как и Иеронимо ди С. Стефано (1499 г.). «Roteiro» Васко да Гамы (1498 г.) имеет Pegúo и описывает землю как христианскую, ошибка, возникшая, несомненно, из-за использования двусмысленного термина Kāfir его магометанскими информаторами (см. в статье CAFFER). Вартема (1510 г.) имеет Pego, а Джованни да Эмполи (1514 г.) — Pecù; Барбоза (1516 г.) снова Paygu; но Pegu — обычная португальская форма, как у Барруша, и так перешла к нам.

1498 г. — «Пегуо — это земля христиан, и король — христианин; и все они белые, как мы. Этот король может собрать 20 000 воинов, т.е. 10 000 всадников, столько же пехотинцев и 400 боевых слонов; здесь весь мускус в мире... и на материке у него много рубинов и много золота, так что за 10 крузадо вы можете купить столько золота, сколько принесет 25 в Каликуте, и здесь много лака (lacra) и бензоина...» — «Roteiro», 112.

1505 г. — «Два купца из Кочина взялись спасти два корабля; один из Пегу с богатым грузом лака (lacre), бензоина и мускуса, а другой с грузом лекарств из Банды, мускатного ореха, булавы, гвоздики и сандалового дерева; и они сели на корабли со своими людьми, предоставив случаю свои собственные суда, которые имели грузы риса, за стоимость которых владельцы кораблей обязались». — Корреа, I, 611.

1514 г. — «Затем есть Пеку, который является густонаселенным и благородным городом, изобилующим людьми и лошадьми, где находятся настоящие рудники линони (? 'di linoni e perfetti rubini', возможно, должно быть 'di buoni e perfetti') и совершенных рубинов, и их в большом изобилии; и они — прекрасные люди, высокие, хорошо сложенные и крепкие; как из расы гигантов...» — Эмполи, 80.

[1516 г. — «Peigu». (См. в статье BURMA).]

1541 г. — «Bagou». (См. в статье PEKING.)

1542 г. — «...и за все товары, которые прибывали из любых других портов и мест, а именно из Пегу в упомянутый порт Малакка, с острова Саматра и изнутри проливов...» — «Titolo крепости и города Малакка», в «Tombo», стр. 105 в «Subsidios».

1568 г. — «Concludo che non è in terra Re di possãza maggiore del Re di Pegù, per ciòche ha sotto di se venti Re di corona» (Заключаю, что нет на земле короля большей власти, чем король Пегу, ибо у него под властью двадцать коронованных королей). — Чезаре Федеричи, в Рамузио, III, 394.

1572 г.

«Olha o reino Arracão, olha o assento

De Pegú, que já monstros povoaram,

Monstros filhos do feo ajuntamento

D'huma mulher e hum cão, que sos se acharam.»

Камоэнс, X, 122.

В переводе Бертона:

«Араканское королевство узри, узри место

Пегу, населенное выводком монстров;

монстров, рожденных от самой неподобающей встречи

собаки и женщины в одиноком лесу...»

1597 г. — «...Я рекомендую вам быть очень бдительными, чтобы не позволить туркам вывозить какую-либо древесину из королевства Пегу, равно как и из Ачина (do Dachem); и с этой целью вы должны отдать распоряжение, чтобы это стало предметом переговоров с королем Дачема, поскольку он проявляет такое большое желание нашей дружбы и ведет переговоры в этом смысле». — Депеша короля в Гоа, 5 февраля. В «Archiv. Port. Orient.», Fasc. III.

ПОНИ ПЕГУ (PEGU PONIES). В Мадрасе их иногда называют эллиптически «пегу», как арабских лошадей повсеместно называют «арабами». Пони очень ценились и до аннексии Пегу обычно ввозились в Индию; реже после, так как местный спрос поглощает их.

1880 г. — «На продажу... также Bubble and Squeak, гнедые пегу». — «Madras Mail», 19 февраля.

[1890 г. — «Пони, иногда очень хорошие, разводились в нескольких округах Верхней Бирмы, но даже во времена бирманцев поставки шли из Шанских государств. Так называемый пони Пегу, о котором много слышно, на самом деле вовсе не пони Пегу, ибо справедливо прославленные животные, называемые этим именем, ввозились из Шанских государств». — Отчет капитана Эванса, в «Times», 17 октября.]

ПЕКИН (PEKING), собств. Это название означает «Северный двор» и в своем нынешнем применении датируется ранним правлением династии Мин в Китае. Когда они свергли монгольских потомков Чингиза и Хубилая (1368 г.), они перенесли столицу из Тайту или Ханбалыка (Cambaluc у Поло) в великий город на Янцзы, который с тех пор известен как Нанкин, или «Южный двор». Но через несколько лет монгольская столица была восстановлена в качестве императорской резиденции и стала, соответственно, Пекином. Его подготовка к повторному заселению началась в 1409 году. Первое английское упоминание, которое мы встретили, — это то, что процитировано Сейнсбери, в котором у нас есть предметы более чем одного намека у Мильтона.

1520 г. — «Томе Пиреш, покинув этот перевал, прибыл в провинцию Нанкин, в ее главный город, называемый тем же именем, где жил король, и потратил на путь туда, всегда путешествуя на север, четыре месяца; по чему вы можете заметить, насколько огромна империя этого языческого принца. Он послал весть Томе Пирешу, чтобы тот ждал его в Пекине, где он решит его дело. Этот город находится в другой провинции с таким же названием, гораздо дальше на север, в которой король имел обыкновение жить большую часть времени, потому что это была граница татар...» — Барруш, III, vi, 1.

1541.—«Этот город Пекин... настолько огромен, а вещи в нем настолько примечательны, что я почти раскаиваюсь в том, что взялся рассуждать о нем... Ибо не следует воображать, что он похож на город Рим, или Константинополь, или Венецию, или Париж, или Лондон, или Севилью, или Лиссабон... Нет, я скажу больше: не следует думать, что он похож на Великий Каир в Египте, Тавриз в Персии, Амадабу (Амадабад, Авадават) в Камбее, Биснага(р) в Нарсинге, Гауру (Гоуро) в Бенгалии, Аву в Чалене, Тимплан в Каламинхаме, Мартабан (Мартаван) и Багу в Пегу, Гвимпель и Тинлау в Сиаме, Одию в королевстве Сорнау, Пассаван и Дему на острове Ява, Пангор в стране Лекиев (или Лекио), Усангею (Узанье) в Великом Кохинхине, Ланкаму (Ласаме) в Татарии и Меако (Миоко) в Японии... ибо я смею утверждать, что все они не идут ни в какое сравнение даже с самой малой частью чудесного города Пекина...» — Пинто (в изложении Когана), стр. 136 (ориг. гл. cvii.).

[ок. 1586.—«Король всегда пребывает в великом городе Пачин, что на нашем языке означает... город королевства». — Reports of China, в Hakl. ii. 546.]

1614.—«Ричард Кокс, пишущий из Ферандо, узнал, что в стране Корея есть великие города, а между нею и морем — могучие болота, так что никто не может там проехать; но были изобретены большие повозки, чтобы передвигаться на широких плоских колесах под парусом, как ходят корабли, на которых они перевозят свои товары... покойный император Японии намеревался переправить великую армию на этих парусных повозках, чтобы напасть на императора Китая в его городе Пакин». — В Sainsbury, i. 343.

166*.—

«от предназначенных стен

Камбалу, резиденции Катайского хана,

И Самарканда у Окса, трона Тимура,

До Пакина синейских королей...»

«Потерянный рай», xi. 387-390.

ПЕЛИКАН, сущ. Это слово в его надлежащем применении к Pelicanus onocrotalus, L., никоим образом не является специфически англо-индийским, хотя мы можем здесь заметить, что птица эта называется на хинди поэтическим именем гаган-бхер, т. е. «овца неба», которое, как мы слышали, туземцы с их сильной склонностью к метатезе превращают в столь же уместное Ганга-бхери, или «овца Ганга». Это название можно проиллюстрировать старым термином «кейпская овца» (Cape-sheep), применявшимся к альбатросу. [222] Но британские солдаты в Индии привычно ошибочно называют пеликаном птицу, обычно именуемую адъютантом (см.). Мы можем вспомнить, как профессор Макс Мюллер в своих «Лекциях о языке» рассказывает нам, что таитяне выказывают уважение своему государю, переставая употреблять в обыденной речи те слова, которые составляют часть или целое его имени, и изобретают новые термины им на замену. «Цель состояла явно в том, чтобы обезопасить себя от того, чтобы имя государя когда-либо использовалось, даже случайно, в обычном разговоре», 2-я сер. 1864, стр. 35, [Фрейзер, «Золотая ветвь», 2-е изд. i. 421 и сл.]. Теперь, в результате аналогичного процесса, возможно, что какой-нибудь педант, занимавший должность адъютанта на раннем этапе англо-индийской истории, мог возмутиться смехотворно уместным использованием обычного названия птицы и поэтому мог ввести вместо него совершенно неуместное название «пеликан». Один из нынешних авторов помнит, как достойная северная матрона, которая вместе с мужем выслужилась из рядовых в —-м полку легких драгун, будучи упрекнута за то, что назвала птиц «пеликанами на плацу», настаивала на своей правоте, уступив лишь в том, что «некоторые называли их пэйликанами, а некоторые — адъютантами».

1829.—«Этот офицер... обходя двор (военной тюрьмы)... обнаружил большую говяжью кость, недавно оброненную. Сержанта призвали к ответу за это зловещее явление. Сержант был малый проницательный и немедленно сказал: «О, сэр, это пеликаны обронили ее». Это звучало весьма правдоподобно, ибо эти птицы могут переносить огромные кости; и часто, когда они дерутся за них, они роняют их, так что это вполне могло быть именно так. В тот момент, когда звучит сигнал к обеду, целые стаи этих птиц собираются у дверей казарм в ожидании костей или чего-либо еще, что солдаты могут пожелать им бросить». — Mem. of John Shipp, ii. 25.

ПЕНАНГ, собств. сущ. Это собственное название острова, прилегающего к Малаккскому полуострову (Pulo, правильно Pulau, Pinang), который при уступке англичанам (1786 г.) был назван «Островом принца Уэльского». Но это официальное название вновь уступило место старому. Pinang на малайском языке означает орех ареки или арековую пальму, и, по словам Кроуфорда, название было дано из-за сходства формы острова с плодом этого дерева (vulgo — «бетелевый орех»).

1592.—«Теперь, когда зима наступила для нас с весьма заразной погодой, мы направили наш курс отсюда к островам Пуло-Пинау (где, кстати, следует отметить, что Pulo на малайском языке означает остров)... где мы встали на якорь в очень хорошей гавани между тремя островами... Это место находится на 6 с половиной градусах к северу и примерно в пяти лье от материка между Малаккой и Пегу». — Баркер, в Hakl. ii. 589-590.

ПЕНАНГСКИЙ ЮРИСТ (PENANG LAWYER), сущ. Популярное название красивой и твердой (но иногда хрупкой) трости, экспортируемой из Пенанга и Сингапура. Это стебель миниатюрной пальмы (Licuala acutifida, Гриффит). Трости готовят, соскабливая со свежего стебля эпидермис с помощью стекла, и не более того. Затем трости выпрямляют на огне и полируют (Бальфур). Популярно считается, что название возникло из шутливого предположения, будто судебные тяжбы на Пенанге решались с помощью lex baculina (палочного права). Но нет почти никаких сомнений в том, что это искажение какого-то туземного термина, и pinang liyar, «дикая арека» [или pinang lāyor, «опаленная огнем арека», что предлагается в N.E.D.], почти наверняка может считаться настоящим названием. [Деннис (Descr. Dict., s.v.) говорит, что от «Layor, вида тростника, поставляющего трости с таким названием». Но это почти наверняка неверно.]

1883.—(Но книга — превосходная — без даты — тем хуже для Religious Tract Society, которое ее публикует). «На следующее утро, взяв своего «пенангского юриста», чтобы защищаться от собак...» Добавлено следующее примечание: «Пенангский юрист — это тяжелая трость, предположительно названная так из-за своей полезности при урегулировании споров на Пенанге». — Гилмор, Among the Mongols, 14.

ПИНГВИН, сущ. Популярное название нескольких видов птиц, принадлежащих к родам Aptenodytes и Spheniscus. Нам не удалось установить этимологию этого названия. Возможно, оно происходит от португ. pingue, «жирный». См. Литтре. Он цитирует Клаузиуса, который описывает их и говорит, что их называли a pinguedine. Это, конечно, не то объяснение, которое дает сэр Томас Герберт в доказательство истинности легенды о поселении Мадока в Америке; и которое, по сути, подразумевалось за 60 лет до этого рассказчиком о путешествии Дрейка; хотя, вероятно, Герберт заимствовал его непосредственно у Селдена.

1578.—«На этих островах мы нашли большое облегчение и изобилие хорошей провизии, ибо бесконечным было число птиц, которых валлийцы называли пингвинами, а Магилан назвал их гусями...» — Drake's Voyage, Ф. Флетчер, Hak. Soc. стр. 72.

1593.—«Описание пингвина». — Хокинс, V. to S. Sea, стр. 111, Hak. Soc.

1606.—«Пингвины размером с самых больших каплунов, что есть у нас в Англии, у них нет крыльев, и они не могут летать... они чрезвычайно жирные, но их мясо очень жесткое...» — Миддлтон, л. B. 4.

1609.—«Мы нашли много морских собак и птиц, которых называют пингвинами, которыми риф был почти покрыт». — Хаутман, стр. 4.

ок. 1610.—«...остальное все покрыто... множеством птиц, называемых пинги, которые откладывают там свои яйца и выводят птенцов, и их там такое огромное количество, что нельзя... ступить ногой в какое-либо место, не задев их». — Пирар де Лаваль, i. 73; [Hak. Soc. i. 97, см. также i. 16].

1612.—«Около 1170 года Мадок, брат Давида ап Оуэна, принца Уэльского, совершил это морское путешествие (во Флориду); и, по всей вероятности, эти названия Capo de Briton в Норумбеге и Пингвин в части Северной Америки, означающие по-бриттски «белая скала» и «белоголовая птица», были реликтами этого открытия». — Селден, Notes on Drayton's Polyolbion, в Works (изд. 1726), iii. кол. 1802.

1616.—«Остров, называемый островом Пингвин, вероятно, так назван кем-то из валлийцев, на чьем языке Пингвин означает «белая голова»; и на этом острове и вокруг него много больших ленивых птиц с большими угольно-черными телами и очень белыми головами, называемых пингвинами». — Терри, изд. 1665, стр. 334.

1638.—«...что эти люди (из мексиканских преданий) были валлийцами, а не испанцами или другими, подтверждают записи об этом путешествии, написанные многими бардами и генеалогами... что становится более ортодоксальным благодаря валлийским названиям, данным там птицам, рекам, скалам, зверям и т. д., как... Пингвин, относимый ими к птице, имеющей белую голову...» — Герберт, Some Yeares Travels, и др., стр. 360.

К несчастью для этой этимологии, голова — это как раз та часть, которая у всех видов этой птицы кажется черной! Но М. Рулен, цитируемый Литтре, отстаивает валлийскую (или бретонскую) этимологию, полагая, что название было сначала дано какой-то короткокрылой морской птице с белой головой, а затем перенесено на пингвина. И Терри, если ему можно доверять, поддерживает этот взгляд. [Так проф. Скит (Concise Dict., s.v.): «В таком случае оно должно было быть сначала дано другой птице, такой как гагарка (тупик обычен в Англси), поскольку голова пингвина черная».]

1674.—

«Так лошадей, утверждают они, суть

Просто машины, созданные геометрией,

И были изобретены сначала из машин,

Как индийские бритты — из пингвинов».

«Гудибрас», ч. I, песнь ii. 57.

[1869.—На Ломбоке утки «очень дешевы и широко потребляются экипажами рисовых судов, которыми они называются «балийскими солдатами», но в других местах более известны как «пингвиновые утки»». — Уоллес, Malay Archip., изд. 1890, стр. 135.]

ПЕОН, сущ. Это португальское слово peão (исп. peon); от pé, «нога», означающее «пехотинец» (также «пешка» в шахматах), и поэтому не является искажением, как утверждалось, хинди piyāda, означающего то же самое; хотя слова эти, конечно, в конечном счете родственны по корню. Первоначально оно использовалось в значении «пеший солдат»; затем как «ординарец» или «посыльный». Слово «сипай» использовалось на нашей памяти, а возможно, используется и до сих пор, в том же значении в городе Бомбее. Переход значения ясно виден в цитате из Айвза. В значении «ординарец» peon — обычное слово в Южной Индии, тогда как чупрасси (см.) более распространено в Северной Индии, хотя peon используется и там. Слово также очень широко применяется к людям на полицейской службе (см. БУРКУНДАУЗ). [Мистер Скит отмечает, что Piyun используется в малайских штатах, а Tambi или Tanby — в Сингапуре]. Слово, вероятно, вышло из употребления в Португалии к 1600 году; ибо Маноэль Корреа, ранний комментатор «Лузиад» (ум. 1613), считает необходимым пояснить piões как «gente de pé» (пешие люди).

1503.—«Заморин приказал солдату (pião) забрать письмо и строго запретил ему говорить что-либо о том, что он его видел». — Корреа, Lendas, I. i. 421.

1510.—«Так Сабайо, возлагая большое доверие на этого (Руми), сделал его капитаном внутри города (Гоа), а вне его поставил под его начало своего капитана с двумя тысячами солдат (piães) из Балаката...» — Там же, II. i. 51.

1563.—«Пешку (pião) они называют Piada, что означает то же самое, что человек, путешествующий пешком». — Гарсия, л. 37.

1575.—

«Король Бадахоса был высоким мавром

С четырьмя тысячами яростных коней,

Бесчисленными пеонами, в оружии и золоте,

Снаряженными, воинственными и блестящими».

Камоэнс, iii. 66.

В переводе Бертона:

«Король Бадахоса был мусульманином смелым,

С четырьмя тысячами коней, яростными рыцарями,

И бесчисленными пеонами, вооруженными и украшенными золотом,

Чья отполированная поверхность сверкает блестящим светом».

1609.—«Первого февраля капитан отбыл с пятьюдесятью пеонами...» — У. Финч, в Purchas, i. 421.

ок. 1610.—«Пионы идут за заключенным, связанным веревками, которые они держат». — Пирар де Лаваль, ii. 11; [Hak. Soc. ii. 17; также i. 428, 440; ii. 16].

[1616.—«Этот Шахбандар (см. SHABUNDER) властно приказал ему через пару пионов уйти от меня». — Фостер, Letters, iv. 351.]

ок. 1630.—«Первого декабря с несколькими пеонами (или черными мальчиками-слугами, которые могут болтать по-английски) мы поехали (из Свалли) в Сурат». — Сэр Т. Герберт, изд. 1638, стр. 35. [Вместо «черными» в изд. 1677 г. читается «оливково-цветными», стр. 42.]

1666.—«...семьсот тридцать три тысячи пеонов». — Фария-и-Соуза, i. 195.

1673.—«Город обнесен глиняной стеной, с бастионами для караульных мест английских пеонов». — Фрайер, 29.

«...Пеоны или слуги, чтобы прислуживать нам». — Там же, 26.

1687.—«Приказано, чтобы десять пеонов были отправлены вдоль побережья в Пуликат... и разузнали по всему пути о товарах, выброшенных на берег». — В Wheeler, i. 179.

1689.—«В этом мавританском городе они наняли пеона, чтобы тот был их проводником до ближайшего лагеря Великого Могола... Эти пеоны — некоторые из дженту или раджпутов (см. RAJPOOT), которые во всех местах вдоль побережья, особенно в портовых городах, делают своим делом наниматься на службу к чужеземцам». — Дампир, i. 508.

«Мой пеон по имени Джемал, гуляя по траве после дождей, был внезапно укушен одним из них» (змеей). — Овингтон, 260.

1705.—«...пионы, которые являются тем, что мы называем здесь гвардией...» — Луилье, 218.

1745.—«На следующий день я собрал в крепости, где я жил в качестве капеллана, начальника пионов, у которого состоялись две свадьбы». — Норберт, Mém. iii. 129.

1746.—«Поскольку поведение наваба, когда Мадрас был атакован де ла Бурдонне, заставило англичан усомниться в его заверениях о помощи, они имели 2000 пеонов при обороне Куддалора...» — Орм, i. 81.

ок. 1760.—«Пеон. Тот, кто ждет у дома, чтобы бегать с поручениями; и он обычно носит под мышкой меч, или в кушаке крис, а в руке ротанг, чтобы держать остальных слуг в подчинении. Он также идет перед вашим паланкином, носит читы (см.) или записки и является вашим телохранителем». — Айвз, 50.

1763.—«Европейцы отличают эти недисциплинированные войска общим названием пеонов». — Орм, изд. 1803, i. 80.

1772.—Хэдли, писавший в Бенгалии, пишет слово pune; но это явно фонетическое написание.

ок. 1785.—«...пеоны, название пехоты Декана». — Carraccioli's Life of Clive, iv. 563.

1780-90.—«Я ежегодно отправлял из Силхета от 150 до 200 (слонов), разделенных на 4 отдельные стада... Они были отданы под присмотр обычного пеона. Эти люди часто отсутствовали по 18 месяцев. Однажды мой слуга Ману... после двенадцатимесячного отсутствия вернулся... на вид самый жалкий; он развязал свой пояс и достал клочок бумаги небольших размеров, который оказался банковским векселем на сумму 3 или 4 тысячи фунтов — его собственное жалованье составляло 30 шиллингов в месяц... Когда я покинул Индию, Ману все еще отсутствовал в одной из этих поездок, но он представил моим агентам столь же верный отчет о выручке, как сделал бы это мне самому...» — Достопочтенный Р. Линдсей, в Lives of the Lindsays, iii. 77.

1842.—«...он был арестован за то, что ударил и бросил в Инд безобидного пеона, который не давал ему никакого повода, но выполнял приказы, полученные от капитана ——. Генерал-майор слышал, что превосходство британцев над туземцами должно поддерживаться в Индии, и он полностью согласен с этим мнением, но оно должно поддерживаться справедливостью». — Gen. Orders, &c., сэра Ч. Нейпира, стр. 72.

1873.—«Пандуранг по очереди служит лавочнику, пеоном или ординарцем, конюхом у английского офицера... и, в конце концов, адвокатом перед английским судьей в многолюдном городе». — Saturday Review, 31 мая, стр. 728.

ПЕРЕЦ, сущ. Исходное слово, санскр. pippali, означает не обычный перец торговли («черный перец»), а длинный перец, и санскритское название до сих пор применяется так в Бенгалии, где одно из растений длинного перца, которые иногда классифицировались в другом роде (Chavica), чем черный перец, одно время много культивировалось. Действительно, из Калькутты до сих пор идет значительный экспорт длинного перца; а родственный вид растет на Архипелаге. Длинный перец упоминается Плинием, так же как белый и черный перец; три разновидности, до сих пор известные в торговле, хотя, с тем видом ошибки, которая сохранялась по таким предметам до самого недавнего времени, он неверно понимает их соотношение. Соотношение их древних цен можно найти в цитате ниже.

Название должно было быть перенесено иностранными торговцами на черный перец, основной предмет экспорта, в раннюю дату, как будет видно из цитат. Pippalimūla, корень длинного перца, до сих пор стимулирующее лекарство в туземной фармакопее, вероятно, является πεπέρεως ῥίζα древних (Ройл, стр. 86).

Мы можем сказать здесь, что черный перец — это плод многолетнего вьющегося кустарника Piper nigrum, L., произрастающего в лесах Малабара и Траванкора, и оттуда завезенного в малайские страны, особенно на Суматру.

Белый перец готовится из черного путем удаления темного внешнего слоя околоплодника, тем самым лишая его части остроты. Он поступает главным образом через Сингапур из голландского поселения Рио, но небольшое количество высокого качества поступает из Телличерри в Малабаре.

Длинный перец происходит от двух кустарниковых растений, Piper officinarum, C.D.C., уроженца Архипелага, и Piper longum, L., произрастающего в Малабаре, на Цейлоне, в Восточной Бенгалии, на Тиморе и Филиппинах. Длинный перец — это плодовый колос, собранный и высушенный, когда он еще не совсем созрел (Хэнбери и Флюкигер, Pharmacographia). Все эти виды перца были, как было сказано, известны древним.

ок. 70 г. н. э.—«Зерна... лежат в определенных маленьких шелухах или стручках... Если их сорвать с дерева до того, как они раскроются и откроются сами по себе, они образуют ту пряность, которая называется длинным перцем; но если по мере созревания они раскалываются и раскрываются мало-помалу, они показывают внутри белый перец: который впоследствии, будучи высушенным на солнце, меняет цвет и становится черным, а также сморщивается... Длинный перец легко фальсифицируется горчичным семенем из Александрии: и фунт его стоит пятнадцать римских денариев. Белый стоит семь денариев за фунт, а черный продается по четыре денария за фунт». — Плиний, пер. Фил. Холланда, кн. xii, гл. 7.

ок. 80-90 гг.—«И к этим рынкам приходят большие корабли из-за объема и количества перца и малабатрума... Перец привозят (на рынок) сюда, будучи произведенным в большом количестве только в одном районе близ этих рынков, который называется Коттонарике». — Перипл, § 56.

ок. 100 г. н. э.—«Перечное дерево (πέπερι δένδρον) растет, как говорят, в Индии; оно низкое, и плод, когда он впервые появляется, длинный, напоминающий стручки; и этот длинный перец имеет внутри (зерна), похожие на мелкое просо, которые и вырастают в совершенный (черный) перец. В надлежащее время он открывается и выпускает гроздь, несущую ягоды, такие, какими мы их знаем. Но те, что похожи на незрелый виноград, которые составляют белый перец, служат лучше всего для глазных лекарств, и для противоядий, и для териакальных сил». — Диоскорид, Mat. Med. ii. 188.

ок. 545 г.—«Это перечное дерево» (есть рисунок). «Каждое его растение обвито вокруг какого-нибудь высокого лесного дерева, ибо оно слабое и тонкое, как тонкие стебли виноградной лозы. И каждая гроздь плодов имеет двойной лист в качестве щита; и он очень зеленый, как зелень руты». — Козьма, книга xi.

ок. 870 г.—«Моряки говорят, что каждая гроздь перца имеет над собой лист, который укрывает ее от дождя. Когда дождь прекращается, лист отворачивается; если дождь возобновляется, лист снова покрывает плод». — Ибн Хордадбех, в Journ. As. 6-я сер. том v. 284.

1166.—«Деревья, которые приносят этот плод, посажены на полях, окружающих города, и каждый знает свою плантацию. Деревья маленькие, и перец изначально белый, но когда они собирают его, они кладут его в тазы и поливают горячей водой; затем его выставляют на жар солнца и сушат... в процессе чего он приобретает черный цвет». — Раввин Вениамин, в Wright, стр. 114.

ок. 1330.—«Дерево, которое дает перец, сделано как плющ, который растет на стенах. Этот перец поднимается на деревья, которые люди сажают, наподобие плюща, и поднимается выше всех самых высоких деревьев. Этот перец дает ветви наподобие винограда; ... и зрелым его собирают наподобие винограда, а затем кладут перец на солнце сушиться, как изюм, и ничего другого с перцем не делают». — Одорик, в Cathay, прил. xlvii.

ПЕРГАНА, сущ. Хинд. pargana [санскр. pragaṇ, «подсчитывать»], подразделение «округа» (см. ZILLAH).

ок. 1500.—«Деления на субы (см. SOUBA) и перганы, которые сохраняются до сегодняшнего дня в провинции Татта, были сделаны этими людьми» (династией Самма). — Tárikh-i-Táhirí, в Elliot, i. 273.

1535.—"Item, from the three praguanas, viz., Anzor, Cairena, Panchenaa 133,260 fedeas."—S. Botelho, Tombo, 139.

[1614.—«Я написал ему оставаться в прегонах близ Агры». — Фостер, Letters, ii. 106.]

[1617.—«Ибо Макшуд также только что ответил, что он пропустил свою пригани». — Сэр Т. Ро, Hak. Soc. ii. 415.]

1753.—«Масулипатам... является столицей того, что называют в Индии Саркар (см. SIRCAR), который включает несколько перганов, или частных округов». — Д'Анвиль, 132.

1812.—«Определенное количество деревень с таким образом организованным обществом образовало пергану». — Fifth Report, 16.

ПЕРГАНЫ, ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ, собств. сущ. Официальное название округа, непосредственно прилегающего к Калькутте и охватывающего ее, хотя административно не включающего ее. Название имеет характер, очень древний в Индии и на Востоке. Это была первоначальная «земиндария Калькутты», пожалованная английской Компании «субадарской парваной» в 1757-58 гг. Этот дар был впоследствии подтвержден Великим Моголом как безусловный и не облагаемый арендной платой джагир (см.). Цитата из «Миллиона фактов» сэра Ричарда Филлипса иллюстрирует развитие «фактов» из морального сознания. Книга содержит много подобных же ценности. Приблизительной параллелью к этому утверждению было бы то, что Лондон разделен на Севен-Дайлс.

1765.—«Земли двадцати четырех перган, уступленные Компании по договору 1757 года, которые впоследствии стали джагиром полковника Клайва, были оценены в королевских книгах в 2 лака и 22 000 рупий». — Холвелл, Hist. Events, 2-е изд., стр. 217.

1812.—«Число осужденных, заключенных на шести станциях этого подразделения (независимо от округа Двадцати четырех перган), составляет около 4000. Из них, вероятно, девять десятых — дакоиты». — Fifth Report, 559.

ок. 1831.—«Бенгалия разделена на 24 перганы, каждая со своим судьей и магистратом, регистратором и т. д.». — Сэр Р. Филлипс, Million of Facts, стереотип. изд. 1843, 927.

ПЕРИ, сущ. Это персидское слово для обозначения класса воображаемых духов, ставшее знакомым в стихах Мура и Саути, не имеет кровного родства с английским Fairy (фея), несмотря на точное соблюдение закона Гримма в изменении начального согласного. Персидское слово — parī, от par, «перо или крыло»; следовательно, «крылатая»; [так Ф. Джонсон, Pers. Dict.; но этимология весьма сомнительна;] тогда как генеалогия fairy, по-видимому, восходит к итал. fata, франц. fée, откуда féerie («феерия») и отсюда fairy.

[ок. 1500?—«Я единственная дочь вождя джиннов благороднейшего рода, и имя мое Пери-Бану». — Араб. ночи, Бертон, x. 264.]

1800.—

«От гроздьев хны и апельсиновых рощ,

Что наполняют бриз такими ароматами,

Какие Пери несут своей сестре,

Когда с вершины высокого дерева

Она висит в клетке, пленница дивов».

«Талаба», xi. 24.

1817.—

«Но ничто не может очаровать несчастную Пери;

Ее душа печальна — ее крылья устали».

Мур, «Рай и Пери».

ПЕРПЕТ, ПЕРПЕТУАНО, сущ. Название ткани, часто упоминаемой в XVII и первой части XVIII веков как экспорт из Англии на Восток. По-видимому, это была легкая и блестящая саржевая шерстяная ткань, [которая, подобно другой ткани того же рода, называемой «Lasting», получила свое название от своей долговечности. (См. Draper's Dict., s.v.)]. Во Франции ее называли perpétuanne или sempiterne, в итал. perpetuana.

[1609.—«Керси, перпетуано и другие шерстяные товары». — Бердвуд, Letter Book, 288.

[1617.—"Perpetuano, 1 bale."—Cocks's Diary, Hak. Soc. i. 293.

[1630.—«...девонширские керси или перпетуити...». — Форрест, Bombay Letters, i. 4.

[1680.—«Перпетуансы». — Там же, ii. 401.]

1711.—«Товары, обычно импортируемые (в Китай) из Европы, — это сукно, суконные ткани, перпетуано и камлоты алого, черного, синего, серого и фиолетового цветов, которые в последнее время так мало ценятся, что покрыть пошлины и вернуть первоначальную стоимость — это максимум, на что можно разумно надеяться». — Локьер, 147.

[1717.—«...павильон, обитый тиснеными перпетами». — В Yule, Hedges' Diary, Hak. Soc. ii. ccclix.]

1754.—«Будучи попрошенным попечителями благотворительного фонда этого места обратиться к вам с покорной просьбой об издании приказа, чтобы дети, находящиеся на попечении, в количестве 12 или 14 человек, могли быть снабжены за счет достопочтенной Компании пальто из синих перпетов или какой-либо другой обычной ткани...» — Петиция преподобного Р. Мэплтофта, в Long, стр. 29.

1757.—Среди подарков, отправленных королю Авы с миссией прапорщика Роберта Лестера, мы находим:

«2 куска обычного красного сукна.

3 куска перпетуано цвета попугая».

В Dalrymple, Or. Rep. i. 203.

ПЕРСАИМ, собств. сущ. Это старая форма названия Бассейн (см.) в Пегу. Встречается (например) в Milburn, ii. 281.

1759.—«Страна на 20 миль вокруг Персаима представлена как способная производить рис, достаточный для снабжения побережья Коромандела от Пондишери до Масулипатама». — Письмо в Dalrymple, Or. Rep. i. 110. Также на карте капитана Дж. Бейкера, 1754 г.

1795.—«Приказав преподнести подарки тривиального характера в ответ на те, что были привезены из Неграйса, он направил заместителя... к бирманскому губернатору Персаима для ратификации и окончательного урегулирования договора». — Саймс, стр. 40. Но этот автор также использует Bassien (например, 32) и «Персаим или Бассейн» (39), каковые альтернативы также есть на карте прапорщика Вуда.

ПЕРСИМОН, сущ. Это американское название применяется к фрукту, распространенному в Китае и Японии, который в сушеном виде в большом количестве импортируется из Китая в Тибет. Дерево — Diospyros kaki, L. fil., вид того же рода, который дает черное дерево. Слово является собственно названием американского фрукта и дерева того же рода (D. virginiana), также называемого финиковой сливой, и, согласно словарю Вустера, принадлежало к индейскому языку Вирджинии. [Слово стало знакомым в 1896 году как имя победителя Дерби.]

1878.—«Лучший фрукт Японии — это Каки, или персимон (Diospyros Kaki), большой золотистый фрукт на красивом дереве». — Miss Bird's Japan, i. 234.

ПЕРУМБАУКУМ, собств. сущ. Город в 14 милях к северо-западу от Конджеварама, в округе Мадрас [Чинглепут]. Название, возможно, perum-pākkam, там., «большая деревня».

ПЕСКАРИЯ, собств. сущ. Побережье Тинневелли так называлось португальцами из-за большого жемчужного «промысла» там.

[ок. 1566.—См. под BAZAAR.]

1600.—«В морях Востока есть три главных прииска, где ловят жемчуг... Третий находится между островом Цейлон и мысом Комори, и по этой причине побережье, которое тянется от упомянутого мыса до отмелей Раманакор и Манар, частично называется Пескария...» — Лусена, 80.

[1616.—«Pesqueria». См. под CHILAW.]

1615.—«Теперь скажем немного о побережье Пискария, которое тянется от мыса Комморин на восток вплоть до отмелей Раманакоридис, где недалеко оттуда устраивается самый знаменитый, величайший и обильнейший во всем Востоке жемчужный промысел...» — Jarric, Thes. i. 445.

1710.—«Побережье Пескарии перламутра, которое тянется от мыса Каморим до острова Манар на протяжении семидесяти лье, при ширине в шесть лье вглубь суши, было первым местом высадки этого второго завоевания». — Соуза, Orient. Conquist. i. 122.

ПЕШАВАР, собств. сущ. Peshāwar. Это название того, что сейчас является пограничным городом и гарнизоном Индии по направлению к Кабулу, иногда утверждается, что оно было дано Акбаром. Но по сути название очень древнее, и все, что можно утверждать относительно Акбара, это то, что он, как говорят, изменил старое название, и что с его времени используется нынешняя форма. Уведомление об этом изменении процитировано ниже от генерала Каннингема; мы не можем привести авторитет, на котором основывается это утверждение. Пешавар вряд ли можно было назвать пограничным городом во времена Акбара, поскольку он стоял, согласно административному делению «Аин», примерно в середине субы Кабула, которая включала Кашмир и все, что к западу от него. Мы не находим, чтобы современная форма встречалась в тексте «Аин», опубликованном профессором Блохманом. В переводе «Табакат-и-Акбари» Низаму-д-дина Ахмада (ум. 1594-95), в Elliot, мы находим название, транслитерированное по-разному как Pesháwar (v. 448), Parsháwar (293), Parshor (423), Pershor (424). Мы не можем сомневаться, что китайская форма Folausha у Фа-сяня уже выражает название Парашавар или Паршавар.

ок. 400 г.—«Из Гандхары, направляясь на юг 4 дня пути, мы прибываем в страну Фо-лау-ша. В старые времена Будда в компании всех своих учеников путешествовал по этой стране». — Фа-сянь, пер. Била, стр. 34.

ок. 630 г.—«Королевство Кьен-то-ло (Гандхара) простирается примерно на 1000 ли с востока на запад и на 800 ли с юга на север. На востоке оно примыкает к реке Син (Инд). Столица этой страны называется Пу-лу-ша-пу-ло (Пурашапура)... Города и деревни почти пусты... Есть около тысячи монастырей, разрушенных и заброшенных; полных диких растений и представляющих собой лишь меланхолическое одиночество...» — Сюаньцзан, Pèl. Boud. ii. 104-105.

ок. 1001 г. — «По достижении им (Махмудом) Пуршаура он разбил свой лагерь за пределами города. Там он получил известие о смелом решении Джайпала, врага Бога и царя Хинда, оказать сопротивление». — Аль-Утби, в Elliot, ii. 25.

ок. 1020 г. — «Совокупность этих вод образует большую реку напротив города Паршавар». — Аль-Бируни, в Elliot, i. 47. См. также 63.

1059 г. — «Амир приказал отправить письмо министру, сообщив ему: "Я решил отправиться в Индустан и провести зиму в Вайхинде, Марминаре и Баршуре..."» — Байхаки, в Elliot, ii. 150.

ок. 1220 г. — «Фаршабур. Просторечное произношение — Баршавур. Обширная область между Газни и Лахором, знаменитая в истории мусульманского завоевания». — Якут, в Barbier de Maynard, Dict. de la Perse, 418.

1519 г. — «Мы провели совещание, на котором было решено разграбить страну афганцев-африди, как предлагал султан Баязид, подготовить форт Першавер для приема их имущества и зерна и оставить в нем гарнизон». — Бабур, 276.

ок. 1555 г. — «Мы прибыли в город Пуршавар и, благополучно миновав Котал, достигли города Джошайя. На Котале мы видели носорогов размером с небольшого слона». — Сиди Али, в J. As. Ser. i. tom. ix. 201.

ок. 1590 г. — «Туман Баграм, который они называют Паршавар; здешний источник — источник наслаждения. В этом месте есть великое место поклонения, которое они называют Горкхатри, куда люди, особенно йоги, стекаются издалека». — Аин (ориг.), i. 592; [изд. Jarrett, ii. 404. В iii. 69 — Парашавар].

1754 г. — «На известие о том, что Пейшор взят и что Надир-шах готовится перейти Инд, двор Могола, уже находившийся в великом беспорядке, был охвачен ужасом». — История Надир-шаха, в Hanway, ii. 363.

1783 г. — «Жара в Пешуре показалась мне более сильной, чем в любой другой стране, которую я посетил в верхней части Индии. Другие места могут быть теплыми; горячие ветры, дующие над песчаными пространствами, могут загнать нас под защиту влажного экрана; но в Пешуре атмосфера в летнее солнцестояние становится почти воспламеняющейся». — Дж. Форстер, изд. 1808 г., ii. 57.

1863 г. — «Своим нынешним названием мы обязаны Акбару, чья склонность к новшествам побудила его изменить древнее Парашавара, значения которого он не знал, на Пешавар, или "пограничный город". Абул-Фазл приводит оба названия». — Каннингем, Arch. Reports, ii. 87. Глэдвин в своем переводе действительно приводит оба названия; но см. выше.

ПЕШКАБЗ, сущ. Разновидность кинжала, клинок которого имеет прямой толстый обух, а лезвие изгибается внутрь от широкого основания к очень острому кончику. Перс. pesh-kabz, «передний захват». Рукоять обычно изготавливается из ширмахи, «белой кости (зуба?) крупного морского млекопитающего»; вероятно, моржового клыка, который неоднократно упоминается в ранней английской торговле с Персией как товар, пользующийся большим спросом (например, см. Sainsbury, ii. 65, 159, 204, 305; iii. 89, 162, 268, 287 и др.). [Пешкабз несколько раз упоминается в "Каталоге индийского оружия" г-на Эгертона, один из них проиллюстрирован, табл. xv, № 760.]

1767 г. —

"Received for sundry jewels, &c. (Rs.) 7326 0 0

Ditto for knife, or peshcubz

(misprinted pesheolz) 3500 0 0."

Lord Clive's Accounts, in Long, 497.

ПЕШКАШ, сущ. Перс. pesh-kash. Вильсон интерпретирует это буквально как «первинки». Используется как подношение или дань, но со множеством специфических и технических значений, которые можно найти у Вильсона, например: штраф при назначении, продлении или вступлении в должность; фиксированная арендная плата, платеж, взимаемый с земель, ранее освобожденных от арендной платы, или в качестве замены службы, которая больше не требуется; иногда подарок великому человеку или (в широком смысле) обычное государственное требование с земли. Пешкаш в старых английских записях чаще всего используется в значении подарка великому человеку.

1653 г. — «Pesket — это подарок по-турецки». — Де ла Булле-ле-Гуз, изд. 1657 г., стр. 553.

1657 г. — «Что касается пешкаша для короля Голконды, если это еще не сделано, мы надеемся, что с его помощью вы сможете получить наше разрешение на чеканку серебряных рупий и медных пайсов в форте, что было бы большим подспорьем для нашей торговли. Но в этом и во всех других пешкашах будьте как можно экономнее». — Письмо Суда в Форт-Сент-Джордж, в Notes and Exts., № i, стр. 7.

1673 г. — «Иногда посылая пешкаши значительной стоимости». — Фрайер, 166.

1675 г. — «Будучи проинформирован, что г-н Мохун послал пешкаш из персидского вина, ящиков с крепкими напитками и т. д. великому губернатору этой страны, то есть 2-му или 3-му лицу в королевстве, я пошел к нему домой, чтобы поговорить об этом, когда он оставил меня обедать с ним». — Дневник Пакла, рукопись в Индийском управлении.

[1683 г. — «Пешкаш». (См. под словом FIRMAUN.)]

1689 г. — «Но пешкаши, или подарки, ожидаемые навабами и омра, некоторое время задерживали наше освобождение, несмотря ни на что». — Овингтон, 415.

1754 г. — «После того как я освежу свою армию в Дели и получу субсидию (Примечание. — "Это называется пешкаш, или подарок от низшего к высшему. Договоренная сумма составила 20 кроров"), которая должна быть выплачена, я оставлю вас во владении его доминиона». — История Надир-шаха, в Hanway, ii. 371.

1761 г. — «Я получил обещание от Его Величества о королевском подтверждении всех ваших владений и привилегий при условии, что вы выплатите ему надлежащий пешкаш...» — Майор Карнак губернатору и Совету, в Van Sittart, i. 119.

1811 г. — «Под фиксированной или регулируемой суммой... султан... подразумевает пешкаш, или дань, которую он был обязан по прежним договорам выплачивать правительству Пуны; но которую он не считает нужным... обозначать каким-либо термином, указывающим на неполноценность, чем слово "пешкаш", безусловно, является». — Киркпатрик, Примечание к письмам Типу, стр. 9.

ПЕШХАНА, ПЕШХИДМАТ, сущ. Перс. «Предварительная служба». Палатки и сопровождающая свита, отправляемые накануне во время марша к новому месту лагеря, чтобы принять хозяина по его прибытии. У важной особы среди туземцев или среди нас есть полный двойной штат, часть которого таким образом каждый вечер отправляется вперед. [Другой используемый термин — пешкайма, перс. "передовые палатки", как указано ниже.]

1665 г. — «Когда король в поле, у него обычно два лагеря... для того, чтобы, когда он снимается с места и оставляет один, другой мог пройти днем раньше и быть готовым, когда он прибудет к месту, назначенному для лагеря; и поэтому они называются пейче-кане, как если бы вы сказали: "дома, идущие впереди"...» — Бернье, E.T. 115; [изд. Constable, 359].

[1738 г. — «Пейш-хана — это термин, применяемый к королевским палаткам и их принадлежностям в Индии». — Hanway, iv. 153.

[1862 г. — «Результатом всей этой шумной суеты стало возведение пешкаймы, или передовой палатки, сардара». — Беллью, Журнал миссии, 409.]

ПЕШВА, сущ. от перс. «лидер, проводник». Главный министр власти маратхов, который впоследствии, вытеснив своего господина, потомка Шиваджи, стал фактически князем независимого государства и главой маратхов. Власть пешвы прекратилась с капитуляцией сэру Джону Малкольму последнего пешвы, Баджи Рао, в 1817 году. Он жил в богатом изгнании, имея джагир под своей юрисдикцией в Бхитуре, близ Канпура, до января 1851 года. Его приемным сыном и претендентом на его почести и пособия был печально известный Нана Сахиб.

Г-н К. П. Браун приводит женский род пешвин: «Принцесса Ганга Баи была пешвин Пурандхара». (Рукописные заметки).

1673 г. — «Он ответил: "Хорошо", и направил наше дело к Моро Пандиту, своему пешве, или канцлеру, чтобы изучить наши статьи и дать отчет о том, что они из себя представляют». — Фрайер, 79.

1803 г. — «Но как обстоят дела с пешвой? У него нет министра; никто не имеет на него влияния, и он руководствуется только своими собственными капризами». — Веллингтон, Депеши, изд. 1837 г., ii. 177.

В следующем отрывке (quandoquidem dormitans) великий герцог забыл, что все изменилось с тех пор, как он покинул Индию, в то время как редактор, возможно, не знал:

1841 г. — «Если вы выведете больше войск из состава Форт-Сент-Джорджа, вам придется поставить под ружье вспомогательные силы Низама, пешвы и силы в Майсуре, а также в округах, уступленных Низамом в 1800-1801 гг.» — Письмо герцога Веллингтона, в Ind. Adm. of Lord Ellenborough, 1874. (29 декабря). Герцог был забывчив, когда говорил о вспомогательных силах пешвы в 1841 году.

ПЕТЕРСИЛЛИ, сущ. Это название, которым обычно называют «петрушку» в Северной Индии. Мы слышали, как его приводили там в качестве примера абсурдного искажения английских слов в устах туземцев. Но этот случай, по крайней мере, можно было бы более справедливо привести как пример точного переноса. Это слово — просто голландский термин для «петрушки», а именно petersilie, от лат. petroselinum, из которого само слово parsley является двойным искажением через французское persil. В арабском языке Авиценны название дается как фатрасилиун.

ПЕТТА, сущ. Там. pēṭṭai. Внестенный пригород крепости или город, присоединенный к крепости и прилегающий к ней. Петта сама часто отдельно укреплена; крепость тогда является ее цитаделью. Маратхское pēṭh используется подобным образом; [это санскр. peṭaka, и слово, возможно, попало в тамильский язык через маратхский]. Слово постоянно встречается в историях войн в Южной Индии.

1630 г. — «Азам-хан, поднявшись на перевал Анджан-дуд, разбил лагерь в 3 косах от Дхарура. Затем он приказал Мултафит-хану... совершить нападение на... Дхарур и его петту, где раз в неделю люди со всех сторон, издалека и вблизи, привыкли встречаться для купли и продажи». — Абдул Хамид, в Elliot, vii. 20.

1763 г. — «Пагода служила цитаделью для большой петты, под каким именем люди на Коромандельском побережье называют каждый город, прилегающий к крепости». — Орм, изд. 1803 г., i. 147.

1791 г. — «...Петта, или город (в Бангалоре), большой протяженности к северу от форта, был окружен посредственным валом и отличным рвом, с промежуточной бермой... засаженной непроходимыми и хорошо выросшими колючками... Ни у форта, ни у петты не было подъемных мостов». — Уилкс, Hist. Sketches, iii. 123.

1803 г. — «Стена петты была очень высокой, защищенной башнями, и не имела вала». — Веллингтон, изд. 1837 г., ii. 193.

1809 г. — «Я проезжал через малокультивированную местность... к Кингери, где есть небольшой глинобитный форт в хорошем состоянии и петта, по-видимому, хорошо заполненная жителями». — Лорд Валентия, i. 412.

1839 г. — «Английские дамы сказали мне, что эта петта — "ужасное место — совсем туземное!" — и посоветовали мне никогда не ходить туда; поэтому я, конечно, пошла на следующий день и нашла его очень любопытным — действительно совсем туземным». — Письма из Мадраса, 289.

ФАНСИГАР, сущ. См. под словом THUG.

[ФУЛКАРИ, сущ. хинд. phūl-kārī, "цветочная вышивка". Термин, применяемый в Северной Индии к хлопчатобумажным простыням, вышитым шелком деревенскими женщинами, особенно джатами. Предполагается, что каждая девушка вышивает одну из них к своей свадьбе. В последние годы среди английских дам возник значительный спрос на образцы этого вида рукоделия, которые они используют для ширм и других декоративных целей. Отсюда возникло значительное производство, отчет о котором можно найти в заметке г-жи Ф. А. Стил, приложенной к монографии г-на Г. К. Куксона "Шелковая промышленность Пенджаба" (1886-7), и в Journal of Indian Art, ii. 71 и сл.]

[1887 г. — «Они (туземные школьницы) были собраны во внутреннем дворике, который был увешан красивыми фулкари, которые они делают здесь (Равалпинди), и которые... выглядели очень по-восточному и нарядно». — Леди Дафферин, Viceregal Life, 336.]

[ФУРЗА, сущ. Таможня; гуджарати phurjā, от араб. furẓat "выемка", затем "бухта", "устье реки", "гавань"; отсюда "налог" или "таможенная пошлина".

[1791 г. — В "Календаре Ост-Индской компании" (стр. 131) указан "Джон Черч, мастер фурзы, Сурат".

[1727 г. — "А фурза, или таможня, Могола находится в этом месте (Хугли)". — А. Гамильтон, изд. 1744 г., ii. 19.

[1772 г. — "Но поскольку они все еще настаивали на том, чтобы их люди сидели у ворот в Фурзер Куски..." — Форрест, Бомбейские письма, i. 386, и см. 392, "Мастер фурзы". Куски = P.—Mahr. Khushkī, "внутренние транзитные пошлины".

[1813 г. — "...идолы... ежегодно ввозились в значительном количестве в фурзу Бароча, когда я был таможенным мастером в этом поселении". — Форбс, Or. Mem. 2-е изд. ii. 334.]

ПИАЛ, сущ. Приподнятая платформа, на которой сидят люди, обычно под верандой или по обе стороны от двери дома. Это чисто южноиндийское слово, частично соответствующее североиндийскому чабутра (см. CHABOOTRA). Вильсон предполагает, что слово телугу, но на самом деле это форма португальского poyo и poyal (исп. poyo), "сиденье или скамья". Это, в свою очередь, согласно Дицу (i. 326), происходит от лат. podium, "выступающее основание, балкон". Блуто объясняет poyal как "ступени для посадки на лошадь" (по-шотландски "louping-on stone") [см. Dalboquerque, Hak. Soc. ii. 68]. Цитата из г-на Говера полностью описывает южноиндийский предмет.

1553 г. — "...отдавая ему дань уважения на мавританский манер, что заключалось в том, чтобы сесть вместе с ним на поял". — Каштаньеда, vi. 3.

1578 г. — "На общественной площади в Гоа, когда он бешено бежал, на его пути оказался немощный человек, который не смог убежать; но слон поднял его хоботом и, не причинив никакого вреда, положил на пойо". — Акоста, Tractado, 432.

1602 г. — "Туземцы этого региона, которых называют иаос, — люди настолько высокомерные, что не считают никого выше себя... настолько, что если иаос, проходя по улице, замечает, что кто-то другой нации находится на пояле или в любом месте выше него, если этот человек немедленно не спустится... пока он не пройдет, он убьет его". — Коуту, IV. iii. 1. [О многочисленных примерах этого суеверия см. Фрейзер, "Золотая ветвь", 2-е изд. i. 360 и сл.]

1873 г. — "Пристроенная к передней стене каждого индуистского дома в Южной Индии... есть скамья высотой 3 фута и такой же ширины. Она тянется вдоль всего фасада, за исключением того места, где стоит входная дверь... Столбы веранды или пандала закреплены в земле в нескольких футах перед скамьей, огораживая нечто вроде платформы: ибо фундамент дома обычно на 2 или 3 фута выше уровня улицы. Приподнятая скамья называется пиал и является местом для отдыха в дневное время. В жаркие месяцы она также служит кушеткой для ночлега... Там принимают посетителя; там совершаются сделки; там нищий занимается своим ремеслом, а йог (см. JOGEE) трубит в раковину; там же члены семьи чистят зубы, развлекая себя при этом отрыжками и другими пугающими звуками..." — Пиальные школы в Мадрасе, Э. К. Говер, в Ind. Antiq. ii. 52.

ПИКАР, сущ. хинд. paikār, [который, в свою очередь, является искажением перс. pā'e-kār, pā'e, "нога"], розничный торговец, посредник или брокер.

1680 г. — "Пикар". См. под словом DUSTOOR.

1683 г. — "Вышеупомянутый Нейлор всегда состоял в переписке с г-ном Чарноком, будучи всегда его близким другом; и, без сомнения, либо поставляет ему товары со склада достопочтенной Компании, либо попустительствует ткачам и пикарам, делающим это". — Хеджес, Дневник, Hak. Soc. i. 133.

[1772 г. — "Пайкары (деллолы (см. DELOLL) и гомашта) — это цепь агентов, через руки которых товары проходят от ткацкого станка производителя или склада земледельца к публичному купцу или экспортеру". — Верелст, View of Bengal, Gloss. s.v.]

ПАЙС, сущ. хинд. paisā, мелкая медная монета, которая в англо-индийской системе валюты составляет 1/4 анны, 1/64 рупии и немного меньше 3/2 фартинга. Пайс используется в сленге для обозначения денег вообще. Согласно Акту XXIII от 1870 г. (п. 8), в обращении находятся следующие медные монеты: 1. Двойной пайс, или пол-анны. 2. Пайс, или 1/4 анны. 3. Полпайса, или 1/8 анны. 4. Пай, или 1/12 анны. № 2 — единственная, находящаяся в очень частом употреблении. Как и в случае с большинством других монет, весов и мер, раньше существовали пакка-пайс и кутча-пайс. Различие иногда проводилось между регулярно чеканенной медью правительства и определенными аморфными кусками меди, которые использовались для мелкой сдачи (например, в Северо-Западных провинциях на памяти живущих), или между одинарным и двойным пайсом, т. е. монетами в 1/4 анны и 1/2 анны. [Также см. PIE.]