«Хобсон-Джобсон: Глоссарий англо-индийских слов и выражений»

1718 г. — «Ночью мы прибыли в город под названием Porta Nova, а на малабарском Pirenkī Potei (Parangipēṭṭai)». — Propagation of the Gospel и др., ч. ii, 41.

1726 г. — «Название этого города (Porto Novo) означает по-португальски Новая Гавань, но мавры называют его Mohhammed Bendar... а генту — Perringepeente». — Валентейн, Choromandel, 8.

PORTO PIQUENO, PORTO GRANDE, собств. имена. «Малая Гавань» и «Великая Гавань»; названия, под которыми бенгальские порты Сатигам (см.) и Чатигам (см. ЧИТТАГОНГ) соответственно были обычно известны португальцам в XVI веке.

1554 г. — «Porto Pequeno de Bemgala... Каури имеют хождение в стране; 80 каури составляют 1 pone (см. PUN); из этих pones 48 равны 1 larin, более или менее». — А. Нуньеш, 37.

1554 г. — «Porto Grande de Bemgala. Манд (mão), которым они взвешивают все товары, содержит 40 сиров (ceros), каждый сир 18 2/5 унции...». — А. Нуньеш, 37.

1568 г. — «Я отправился из Ориссы в Бенгалию в Porto Picheno... входишь в реку Ганг, от устья которой до города Сатаган (см. SATIGAM), где ведутся дела и где собираются купцы, сто двадцать миль, которые преодолеваются за восемнадцать часов на веслах, то есть за три прилива, каждый из которых длится шесть часов». — Чезаре Федеричи, в Ramusio, iii, 392.

1569 г. — «Мы отплыли из Сондивы и прибыли в Читиган, великий порт Бенгалии, в то время, когда португальцы уже заключили мир или перемирие с правителями». — Там же, 396.

1595 г. — «Кроме того, вы сообщаете мне, что торговля и коммерция Porto Pequeno в Бенгалии всегда имеют большое значение, и если это придет в упадок из-за моголов, они станут хозяевами тех земель». — Письмо короля Португалии, в Archiv. Port. Orient., Fascic. 3, стр. 481.

1596 г. — «И так он написал мне, что торговля Porto Grande в Бенгалии процветает и что король страны освободил португальцев от 3 процентов пошлин, которые они обычно платили». — Там же, стр. 580.

1598 г. — «Когда вы думаете, что находитесь у мыса Галле, чтобы удостовериться в этом, направляйтесь к острову, чтобы узнать его... где обычно все корабли узнают землю, те, я говорю, на которых мы плывем в Бенгалию или в любую из ее гаваней, как Porto Pequeno или Porto Grande, то есть Малая или Великая Гавань, где торгуют португальцы...». — Линсхотен, Книга III, стр. 324.

[ок. 1617 г. — «Port Grande, Port Pequina» в списке сэра Т. Роу, Hak. Soc. ii, 538.]

POSTEEN, сущ. Афганская кожаная накидка, обычно из овчины с шерстью. Перс. postīn, от post, «шкура».

1080 г. — «Ходжа Ахмад прибыл по государственным делам в Газни, и ему доложили, что некоторые купцы направляются в Туркестан, которые возвращаются в Газни в начале зимы. Ходжа вспомнил, что ему требуется определенное количество postins (больших пальто) каждый год для себя и сыновей...». — Низам-уль-Мульк, в Elliot, ii, 497.

1442 г. — «Его Величество Счастливый Хакан послал принцу Каликута лошадей, накидки (postīn) и одежды, сотканные из золота...». — Абдурраззак, в Not. et Extr. xiv, ч. i, 437.

[ок. 1590 г. — «В зимний сезон нет нужды в poshtins (пальто на меху)...». — Āīn, изд. Джарретта, ii, 337.]

1862 г. — «Шкуры выдры с гор и из Кашмира, носимые яркендцами как Postīns». — Punjab Trade Report, стр. 65.

POTTAH, сущ. Хинди и другие местные языки, paṭṭā и т. д. Документ, определяющий условия, на которых удерживаются земли; договор аренды или другой документ, закрепляющий права на землю или недвижимость.

1778 г. — «Поэтому я надеюсь, что вы любезно соизволите освободить меня от пяти лакхов, требуемых сейчас, и что с меня не будут требовать ничего сверх суммы, указанной в pottah». — Раджа Бенареса к Гастингсу, в Articles of Charge against H., Берк, vi, 591.

[1860 г. — «Заминдаром или его субарендатором, в зависимости от обстоятельств, земля сдается в аренду райятам по pottahs, или соглашениям...». — Грант, Rural Life in Bengal, 67.]

PRA, PHRA, PRAW, сущ. Это термин, постоянно используемый в Бирме, знакомый всем, кто был в этой стране, в его постоянном применении как стиль уважения, адресуемый или применяемый к лицам и вещам особой святости или достоинства. Так, при дворе он адресуется королю; это обычное обозначение Будды, его изображений и дагоб; высших церковнослужителей и священных книг; в целом соответствующее по употреблению довольно близко санскритскому Śṛī. В бирманском языке слово пишется bhurā, но произносится (в Аракане) p'hrā, а в современной собственно Бирме, с обычным проглатыванием r, P'hyā или Pyā. Использование термина не ограничивается Бирмой; он используется совершенно аналогичным образом в Сиаме, как можно видеть в приведенной ниже цитате из Алабастера; слово используется в той же форме P'hra среди шанов; и, по-видимому, в форме Prea в Камбодже. Так, Гарнье говорит об Индре и Вишну под их камбоджийскими эпитетами как Prea En и Prea Noreai (Нараяна); о фигуре Будды, входящего в нирвану, как Prea Nippan; о короле, построившем великий храм Ангкор-Ват, как Prea Kot Melea, о короле, правившем во время экспедиции, как Prea Ang Reachea Vodey, о различных местах храмов как Preacon, Preacan, Prea Pithu и т. д. (Voyage d'Exploration, i, 26, 49, 388, 77, 85, 72).

Слово p'hrā появляется в составе различных имен бирманских королей, таких как знаменитый Алаунпхая (1753-60), основатель последней династии, и его сын Бодопхая (1781-1819). В первом случае имя, согласно сэру А. Фейру, есть Alaung-p'hrā, т. е. эмбрион Будды, или Бодхисаттва. Знакомый сиамский пример использования — Phrā Bāt, или священный след Будды, термин, который представляет Śṛi Pada Цейлона.

Покойный профессор Г. Г. Уилсон, как будет видно, полагал, что слово является искажением санскритского prabhu (см. PARVOE). Но мистер Алабастер указывает, под руководством сиамского написания, скорее на санскритское vara, «выдающийся, превосходный». Это на пали varo, «превосходный, лучший, драгоценный, благородный» (Чайлдерс). Любопытный момент заключается в том, что, исходя из распространенности термина phrā во всех индокитайских королевствах, мы должны заключить, что он был во время введения буддизма в этих странах в преобладающем употреблении среди индийских или цейлонских распространителей новой религии. Тем не менее, мы не находим никаких доказательств такого использования ни prabhu, ни vara. Первый на пали был бы pabbho. В короткой статье в Bijdragen Королевского института в Гааге (Dl. X. 4de Stuk, 1885) профессор Керн указывает, что этот термин также использовался на Яве в формах Bra и pra, со значением «великолепный» и тому подобное; и он приводит в качестве примера Bra-Wijaya (стиль нескольких средневековых королей Явы), где Bra является точным представителем санскритского Śṛī.

1688 г. — «Я знаю, что в стране Лаос используются достоинства Pa-ya и Meuang, а также почетные эпитеты Pra; может быть также, что другие термины достоинства общи для обеих наций, так же как и законы». — Де ла Лубер, Siam, англ. пер., 79.

«Pra-Clang, или, по искажению португальцев, Barcalon, — это чиновник, который имеет назначение по коммерции, как внутри, так и вне королевства... Его имя состоит из балийского слова Pra, о котором я так часто рассуждал, и слова Clang, которое означает Журнал (склад)». — Там же, 93.

«Затем Соммона-Кодом (см. ГАУТАМА) они называют Pra-Boute-Tchaou, что дословно означает Великий и Превосходный Господь». — Там же, 134.

1795 г. — «В полдень мы достигли Миадая, личного поместья Магуна из Пегу, которого чаще называют, по этому месту, Миадай Praw, или Лорд Миадая». — Саймс, Embassy to Ava, 242.

1855 г. — «Эпитет Phra, который занимает столь видное место в церемониальном и религиозном словаре сиамцев и бирманцев, был предметом изрядного количества чепухи. Прискорбно, что наши бирманские ученые никогда (я полагаю) не были санскритологами, и наоборот, так что термины пали, используемые в Бирме, получили мало разъяснений. По поводу рассматриваемого слова профессор Г. Г. Уилсон любезно предоставил мне заметку: "Phrá, без сомнения, является искажением санскритского Prabhu, Лорд или Мастер; h придыхательного bh часто сохраняется в одиночестве, оставляя Prahu, которое становится Práh или Phra"». — Сэр Г. Юл, Mission to Ava, 61.

1855 г. — «Все эти чтения (документов при дворе) интонировались в высоком речитативе, сильно напоминающем тот, что используется в английской соборной службе. И протяжное Phyá-á-á-á! (Мой Лорд), которое завершало каждое чтение, добавляло к сходству, так как оно входило точно как Аминь литургии». — Там же, 88.

1859 г. — «Слово Phra, которое так часто встречается в этой работе, здесь появляется впервые; я должен заметить, что оно, вероятно, происходит от или имеет общее происхождение с фараоном древности. В сиамских словарях оно приводится как синоним Бога, правителя, священника и учителя. Это, по сути, слово, с помощью которого суверенитет и святость ассоциируются в народном сознании». — Боуринг, Kingdom and People of Siam, [i, 35].

1863 г. — «Титул Первого Короля (Сиама) — Phra-Chom-Klao-Yu-Hua, и произносится как Phra Phutthi-Chao-Yu-Hua... Нос Его Величества именуется в форме пали Phra-Nasa... Сиамцы называют (католических) миссионеров проповедниками Phra-Chao Phu-Sang, т. е. Бога Творца, или Божественного Лорда Строителя... Католические миссионеры выражают "Бог" через Phra-Phutthi-Chao... и они объясняют Евхаристию как Phra-Phutthi-Kaya (Kaya = "Тело")». — Бастиан, Reise, iii, 109 и 114-115.

1870 г. — «Самый превосходный Parā, сияющий в своей славе, свободный от всякого невежества, созерцающий Ниббану, конец миграции души, зажег светильник закона Слова». — Роджерс, Buddhagosha's Parables, пер. с бирманского, стр. 1.

1871 г. — «Phra — это сиамское слово, применяемое ко всему, что достойно величайшего уважения, то есть ко всему, что связано с религией и королевской властью. Его можно перевести как "святой". Сиамские буквы p-h-r обычно представляют санскритское v-r. Поэтому я предполагаю, что слово происходит от санскритского "vri" — "выбирать или быть выбранным", и "vara" — "лучший, самый лучший, превосходный", корень ἄριστος». — Алабастер, The Wheel of the Law, 164.

PRAAG, иногда PIAGG, собств. имя. Правильно Prayāga, «место жертвоприношения», старое индуистское название Аллахабада, и особенно речного слияния, с древних времен место паломничества.

ок. 638 г. н. э. — «Королевство Polo-ye-kia (Prayâga) имеет около 5000 ли в окружности. Столица, которая расположена при слиянии двух рек, имеет около 20 ли в окружности... В городе есть храм богов, который обладает ослепительным богатством и где свершается множество чудес... Если кто-либо способен довести презрение к жизни до того, чтобы покончить с собой в этом храме, он обретает вечное счастье и бесконечные радости богов... С древности до наших дней этот безумный обычай не прекращался ни на мгновение». — Сюаньцзан, в Pèl. Boudd. ii, 276-79.

ок. 1020 г. — «...оттуда к дереву Barāgi, 12 (парасангов). Это при слиянии Джамны и Ганга». — Аль-Бируни, в Elliot, i, 55.

1529 г. — «В тот же день я переплыл реку Ганг для развлечения. Я считал свои гребки и обнаружил, что переплыл за 33 гребка. Затем я перевел дыхание и поплыл обратно на другую сторону. Я переплыл вплавь каждую реку, которую встречал, кроме Ганга. Достигнув места, где Ганг и Джамна соединяются, я переправился на лодке на сторону Piâg...». — Бабур, 406.

1585 г. — «...из Агры я пришел в Prage, где река Джемена входит в могучую реку Ганг, и Джемена теряет свое имя». — Р. Фитч, в Hakl. ii, 386.

PRACRIT, сущ. Термин, применяемый к старым народным диалектам Индии, таким как те, что произошли от санскрита или были с ним связаны. Диалекты такого рода используются дамами и второстепенными персонажами в санскритских драмах. Эти диалекты и современные народные языки, возникшие из них, имеют такое же отношение к санскриту, какое «романские» языки Европы имеют к латыни, аналогия, которая, как обнаруживается, во многих деталях сохраняется с поразительной точностью. Наиболее полно сохранившийся из старых пракритов — тот, который использовался в Магадхе и который дошел до нас в буддийских книгах Цейлона под названием пали (см.). Первый европейский анализ этого языка носит название "Institutiones Linguae Pracriticae. Scripsit Christianus Lassen, Bonnae ad Rhenum, 1837". Сам термин — санскритское prākṛita, «естественный, нерафинированный, вульгарный» и т. д.

1801 г. — «Sanscrita — это речь небожителей, оформленная в грамматических институтах, Pracrita подобна ей, но многообразна как провинциальный диалект и иначе». — Санскритский трактат, процитированный Коулбруком, в As. Res. vii, 199.

PRAYA, сущ. В Гонконге это название, данное тому, что в большинстве иностранных поселений в Китае называется Bund; т. е. набережная или проезд вдоль моря. Это порт. praia, «берег».

[1598 г. — «Другой город к северу, называемый Villa de Praya (ибо Praya означает то же самое, что и берег)». — Линсхотен, Hak. Soc. ii, 278.]

PRESIDENCY (и PRESIDENT), сущ. Титул «Президент», применительно к главе главной фактории, был в раннем народном употреблении, хотя в хартиях Ост-Индской компании его первое появление относится к 1661 году (см. Letters Patent ниже). В календаре Сейнсбери мы находим письма, озаглавленные «капитану Джордейну, президенту англичан в Бантаме» в 1614 году (i, 297-8); но сомнительно, есть ли эта формулировка в оригинале. Чуть позже мы находим «предложение мистера Миддлтона относительно назначения двух особых факторов в Сурате и Бантаме, чтобы иметь власть над всеми другими факторами; Джордейн назван». А позже его называют «Джон Джордейн, капитан дома» (в Бантаме; см. стр. 303, 325) и «Главный купец в Бантаме» (стр. 343).

1623 г. — «Говоря о голландском командующем, а также об английском президенте, который часто таким образом приходил взять меня на прогулку, я не должен умолчать о том, что оба они в Сурате живут с большим размахом и как гранды земли. Они ходят с большой свитой, иногда со своими собственными людьми верхом, но особенно с большой толпой индийских слуг пешком и вооруженных, согласно обычаю, мечом, щитом, луком и стрелами». — П. делла Валле, ii, 517.

«Наша лодка, направляясь к берегу, президент английских купцов, который обычно проживает в Сурате и является главой всех их дел в Ост-Индии, Персии и других местах, от них зависящих, и которого зовут синьор Томас Растел [225]... пришел на борт в нашей упомянутой лодке с их священником (так они называют тех, кто исполняет у них обязанности священника)». — Там же, ii, 501-2; [Hak. Soc. i, 19].

1638 г. — «Как только командующие услышали, что (английский) президент прибыл в Сухали, они сошли на берег... Два последующих дня были проведены в пиршествах, на которых командующие двух кораблей угощали президента, который впоследствии вернулся в Сурат... Во время моего пребывания в Сурате я не испытывал недостатка в развлечениях; ибо я... нашел компанию у голландского президента, у которого там были фермы... настолько, что я мог общаться с ними на их собственном языке». — Мандельсло, англ. пер., изд. 1669 г., стр. 19.

1638 г. — «У англичан есть еще бюро в Бантаме, на острове Ява, но у него есть свой особый президент, который вовсе не зависит от президента Сурата». — Мандельсло, франц. изд. 1659 г., стр. 124.

«По возвращении в Сурат я нашел в английской ложе более пятидесяти купцов, которых президент вызвал из всех других бюро, чтобы отчитаться в своем управлении и присутствовать при этой смене правительства». — Там же, 188.

1661 г. — «И в случае, если какое-либо лицо или лица, будучи осужденными и приговоренными президентом и советом упомянутого губернатора и компании в упомянутой Ост-Индии, их факторами или агентами там, за любое совершенное ими преступление, подадут апелляцию на это, то тогда и в каждом таком случае для упомянутых президента и совета, фактора или агента будет законным и возможным схватить его или их и доставить его или их домой в Англию в качестве заключенных». — Патентные грамоты губернатору и компании купцов Лондона, торгующих с Ост-Индией, 3 апреля.

1670 г. — Суд в письме в форт Сент-Джордж устанавливает размер тоннажа, который должен быть разрешен их офицерам (для их частных инвестиций) по возвращении в Европу:

"Presidents and Agents, at Surat, Fort

St. George, and Bantam 5 tonns.

Chiefes, at Persia, the Bay (q.v.),

Mesulapatam, and Macassar: Deputy at

Bombay, and Seconds at Surat, Fort

St. George, and Bantam 3 tonns."

In Notes and Exts., No. i. p. 3.

1702 г. — «Вторник, 7 апреля... Утром совет... впоследствии, после того как среди нас возникла дискуссия о том, следует ли относить на счет наших достопочтенных хозяев расходы по найму калашей и т. д. по приглашениям, данным нам от шабандара или кого-либо еще, чтобы поехать в их загородные дома, или по любому другому поводу развлечения вне дома для здоровья, президент и мистер Лойд были того мнения, что следует отнести... Но мистер Раус, мистер Риджес и мистер Мастер были того мнения, что, поскольку Батавия является местом чрезвычайных расходов и трат во всем, упомянутый наем калашей и т. д. не должен относиться на счет достопочтенной компании». — Рукописные записи в Индийском управлении.

Книга, содержащая это, представляет собой подборку фрагментарных рукописных дневников. Но этот отрывок, по-видимому, относится к разбирательствам президента Аллена Кетчпола и его совета, принадлежащим фактории Чусань, откуда они были изгнаны китайцами в 1701-2 годах; они некоторое время оставались в Батавии по пути домой. Мистер Кетчпол (или Кетчпол) вскоре после этого стал главой английского поселения, основанного на Пуло-Кондоре, у камбоджийского побережья. В 1704-5 годах мы читаем, что он благоприятно отозвался о перспективах поселения, запрашивая поставку молодых писарей для изучения китайского языка, предвидя, что остров вскоре станет важной станцией для китайской торговли. Но сам Кетчпол около конца 1705 года был убит некими людьми из Макассара, которые посчитали, что он нарушил с ними верность, и вместе с ним все англичане, кроме двоих (см. Bruce's Annals, 483-4, 580, 606, и А. Гамильтон, ii, 205 [изд. 1744 г.]). Предприятие на Пуло-Кондоре таким образом подошло к концу.

1727 г. — «Около 1674 года президент Онджер, джентльмен, хорошо квалифицированный для управления, занял кресло и, оставив Сурат под управлением заместителей, прибыл в Бомбей и исправил многие вещи». — А. Гамильтон, i, 188.

PRICKLY-HEAT, сущ. Беспокоящая кожная сыпь (Lichen tropicus) в виде мелких красных прыщиков, которые невыносимо чешутся. Она поражает многих европейцев в жаркую погоду. Фрайер (опубл. 1698 г.) упоминает эти «огненные прыщики», но не дает болезни специфического названия. Туземцы иногда страдают от нее и (на юге) используют пасту из сандалового дерева, чтобы облегчить ее. Сэр Чарльз Нейпир в Синде часто страдал от нее, и мы слышали, как его описывали стоящим во время интервью в жаркую погоду спиной к краю открытой двери для удобства периодического трения о нее. [См. RED-DOG.]

1631 г. — «Quas Latinus Hippocrates Cornelius Celsus papulas, Plinius sudamina vocat... ita crebra sunt, ut ego adhuc neminem noverim qui molestias has effugerit, non magis quam morsas culicum, quos Lusitani Mosquitas vocant. Sunt autem haec papulae rubentes, et asperae aliquantum, per sudorem in cutem ejectæ; plerumque a capite ad calcem usque, cum summo pruritu, et assiduo scalpendi desiderio erumpentes». — Жак Бонтиус, Hist. Nat. и др., ii, 18, стр. 33.

1665 г. — «Солнце только что встало, но оно невыносимо; на небе нет ни облачка, ни дуновения ветра; мои лошади изнурены, они не видели зеленой травы с тех пор, как мы выехали из Лахора; мои индийцы, несмотря на их черную, сухую и твердую кожу, изнемогают под ним. Мое лицо, руки и ноги облезли, и мое тело покрыто прыщами, которые колют меня, как тысячи иголок». — Бернье, англ. пер., 125; [изд. Констебля, 389].

[1673 г. — «Этот сезон... хотя умеренно теплый, все же наши тела покрылись мелкими огненными прыщиками (признак преобладающего Crasis), усиленными укусами москитов, и клопы вызывали у нас волдыри». — Фрайер, 35.]

1807.—«Одно я забыл вам рассказать — о колючей теплоте. Чтобы дать вам некоторое представление о ее силе, скажу, что невозмутимого лорда Уильяма (Бентинка) находили лежащим на столе на спине; а сэр Генри Гвиллин, один из судей Мадраса, валлиец и пламенный британец во всех смыслах, был застигнут посетителем катающимся по собственному полу и ревущим, как травленый бык». — Лорд Минто в Индии, 29 июня.

1813.—«Среди основных последствий жаркого климата (ибо это едва ли можно назвать болезнью) мы можем отметить колючую теплоту». — Джонсон, «Влияние тропического климата», 25.

PRICKLY-PEAR (опунция), сущ. Популярное название в Вест- и Ост-Индии растения Opuntia Dillenii, Haworth (Cactus Indica, Roxb.), которое распространилось по всей Индии и которому Роксбург дал последнее название, по-видимому, полагая, что оно является местным для этой страны. Однако, несомненно, оно попало туда из Америки, несмотря на широкое распространение по Южной Европе и Азии. На некоторых участках средиземноморского побережья (например, на Сицилии) оно стало настолько характерным, что трудно поверить в то, что этого растения там не существовало до XVI века. В Палермо нам даже доводилось слышать, как это оспаривали, приводя в качестве доказательства тот факт, что среди мозаик великолепного собора Монреале (XII век) одежда Адама и Евы из фиговых листьев изображена из этого непримиримого материала. Один из авторов настоящей работы исследовал эту мозаику и пришел к выводу, что данное мнение не имеет под собой веских оснований. [См. 8-я серия, Notes and Queries, viii. 254.] Плоды кактуса — желтые, пурпурные и красные, — которые можно назвать важным продуктом питания в Средиземноморье и которые теперь иногда встречаются в лондонских магазинах, насколько нам известно, нигде в Индии не используются, за исключением периодов голода. Ни один кактус не упомянут в книге Друри «Полезные растения Индии». А являются ли средиземноморские растения отдельным видом или просто разновидностями по сравнению с индийской опунцией — вопрос, требующий изучения. Плоды индийского растения мельче и менее сочные. Хорошее описание растения и плодов приведено у Овьедо, с качественной гравюрой (см. итальянскую версию Рамузио, кн. viii, гл. xxv). Этот автор рассказывает забавную историю о своем первом знакомстве с плодами в Санто-Доминго в 1515 году.

Некоторые названия, под которыми опунция известна в Пенджабе, по-видимому, должным образом относятся к видам молочая (Euphorbia). Так, Euphorbia Royleana, Bois., называют tsūī, chū и т. д.; а опунцию называют Kābulī tsūī, Gangi sho, Kanghi chū и т. д. Gangi chū — это также название вида молочая, который доктор Стюарт считает E. Neriifolia, L. (Punjab Plants, стр. 101 и 194-5). [Обычное название опунции в Северной Индии — nāgphanī, «змеиный капюшон», из-за ее формы.] Это любопытно, ибо, хотя некоторые кактусы очень похожи на некоторые виды молочая, нет ни одного молочая, напоминающего опунцию по форме.

Zaḳūm, упомянутый в «Айн» (Gladwin, 1800, ii. 68; [Jarrett, ii. 239; Sidi Ali, изд. Vambery, стр. 31]), который использовался для живых изгородей в Гуджарате, несомненно, также является молочаем. Опунция очень распространена как растение для живых изгородей в военных городках и т. д., и ее широко использовал Типпу в качестве препятствия вокруг своих укреплений. И E. Royleana, и опунция используются для ограждений в некоторых частях Пенджаба. Последняя нежелательна, так как в ней скапливается грязь и заводятся пресмыкающиеся; но она быстро распространяется как благодаря птицам, поедающим плоды, так и благодаря легкости, с которой ее членики пускают корни.

1685.—«Опунция, куст или деревце высотой около 4 или 5 футов... Плод поначалу зеленый, как лист... Он очень приятен на вкус, охлаждает и освежает; но если человек съест 15 или 20 штук, они окрасят его мочу, придав ей вид крови». — Дампир, i. 223 (в Вест-Индии).

1764.—

«На это уложи черенки опунции;

Скоро они дадут грозную изгородь».

Грейнджер, кн. i.

[1829.—«Замок Бунай... покрыт кактусом, или опунцией, столь обильными на восточной стороне Аравали». — Тод, «Анналы», перепечатка в Калькутте, i. 826.]

1861.—«Использование опунции» (для живых изгородей) «я решительно не одобряю; хотя она непроходима и недорога, она создает ощущение бесплодия и быстро становится бедствием в этой стране». — Клегхорн, «Леса и сады», 285.

PROME (Проме), собств. сущ. Важное место в Пегу выше дельты. Название происходит из языка талайн, правильно — Brun. Бирманцы называют его Pyé или (в араканской форме, где произносится r) Pré и Pré-myo («город»).

1545.—«Когда он (король Брамаа) прибыл во дворец молодого короля, он велел короновать себя королем Прома, и во время церемонии... заставил того бедного принца, которого он лишил королевства, продолжать стоять перед ним на коленях с поднятыми руками... Сделав это, он вышел на балкон, выходивший на большую рыночную площадь, куда приказал принести всех мертвых детей, лежавших на улицах, а затем, велев разрубить их на мелкие куски, скормил их, смешав с отрубями, рисом и травами, своим слонам». — Пинто, англ. пер. 211-212 (ориг. clv.).

ок. 1609.—«...эта ссора едва закончилась, как послышался великий шум оружия со стороны, где все еще сражались португальцы. Причиной тому стало прибытие 12 000 человек, которых король Прена послал в погоню за королем Аракана, зная, что тот бежал в ту сторону. Наши люди, поспешив туда, вступили с ними в упорный и ожесточенный бой; ибо, хотя они были утомлены битвой, которая едва закончилась, люди Прена были настолько обескуражены, увидев португальцев, чей стальной клинок они уже почувствовали, что были вынуждены отступить». — Бокарро, 142. У этого автора встречается Prom (стр. 132) и Porão (стр. 149). [Также см. под словом AVA.]

1755.—«Prone... имеет вокруг себя руины старой кирпичной стены, а непосредственно за ней — другую, из тикового дерева». — Капитан Г. Бейкер, в Далримпле, i. 173.

1795.—«Вечером, когда моя лодка была впереди, я достиг города Peeaye-mew, или Проме... прославленного в бирманской истории». — Саймс, стр. 238-9.

PROW, PARAO и др., сущ. Это слово, по-видимому, имеет двойное происхождение в европейском употреблении: малаяламское pāṛu, «лодка», и островное слово (общее для малайского, яванского и большинства языков архипелага) prāū или prāhū. Оно часто применяется конкретно к особому виду галеры, «малайская проа», но Кроуфорд определяет его как «общий термин для любого судна, но обычно для малых судов». Трудно различить эти слова, как они приняты в ранних книгах, иначе как с учетом даты и местности.

1499.—«Король отправил к ним большую лодку, которую они называют paráo, с хорошим экипажем, на борту которой он послал одного из своих наиров с поручением к капитанам...» — Корреа, Lendas, I. i. 115.

1510.—(В Каликуте) «Некоторые другие малые суда называются Parao, это лодки по десять шагов каждая, сделанные из цельного куска, и ходят на веслах из тростника, мачта также сделана из тростника». — Вартема, 154.

1510.—«Другой перс сказал: "О сэр, что нам делать?" Я ответил: "Пойдем вдоль этого берега, пока не найдем parao, то есть небольшую барку"». — Там же, 269.

1518.—«Пункт: любой, кто владеет zambuquo (см. SAMBOOK) или собственным parao и желает отправиться на нем, может сделать это со всем, что ему принадлежит, предварительно уведомив за два дня капитана города». — Livro dos Privilegios da Cidade de Goa, в Archiv. Port. Orient. Fascic. v. стр. 7.

1523.—«Когда дон Санчо (дон Санчо Анрикес; см. Корреа, ii. 770) вошел в Муар, чтобы сразиться с флотом короля Бинтама, который находился внутри реки, поднялся шквал, который перевернул все наши paraos и lancharas у устья бара...» — Lembrança de Cousas de India, стр. 5.

1582.—«На следующий день после того, как капитан-генерал со всеми своими людьми высадился на берег, работая на корабле под названием Berrio, подошли два маленьких Paraos». — Кастаньеда (пер. Н. Л.), л. 62 v.

1586.—«Пятый и последний праздник, который называется Sapan Donon, — это тот, во время которого король (Пегу) садится в самый красивый parò, или лодку...» — Г. Бальби, л. 122.

1606.—Гувеа (л. 27 v) использует parò.

«Час спустя после этого прибытия на борт голландцев подошла prawe или каноэ из Бантама». — Путешествие Миддлтона, гл. 3 (v).

[1611.—«Португальцы называют свои собственные галиоты Navires (navios), а суда малабарцев — Pairaus. Большинство этих судов были Chetils (см. CHETTY), то есть торговые суда. Сразу по прибытии малабарцы вытаскивают свои Pados или галиоты на берег». — Пирар де Лаваль, Hak. Soc. i. 345.

1623.—«Утром мы заметили четыре корабля малабарских разбойников недалеко от берега (они называли их Paroes, и они ходят на веслах, как наши галеоты или фосты». — П. делла Валле, Hak. Soc. ii. 201.]

[1666.—«Секретно Лопе де Соарес подготовил двадцать баркасов, и, управляя ими и входя в реку, они обнаружили опасность в виде пяти кораблей и восьми paraos с множеством решительных и храбрых людей». — Фариа-и-Соуза, Asia, i. 66.

1673.—«Они являются владельцами нескольких небольших Provoes такого же устройства и каноэ, выдолбленных из цельного куска дерева». — Фрайер, 20. В другом месте (например, 57, 59) у него Proes.

1727.—«Андаманцы имели ежегодный обычай приходить на Никобарские острова с большим количеством маленьких Praws и убивать или брать в плен столько бедных никобарцев, сколько могли одолеть». — А. Гамильтон, ii. 65 [изд. 1744].

1816.—«...Prahu, термин, под которым малайцы объединяют все виды судов». — Раффлз, в As. Res. xii. 132.

1817.—«У китайцев также есть много бригов... а также построенных местными жителями prahus». — Раффлз, «Ява», i. 203.

1868.—«13 декабря я поднялся на борт prau, направлявшегося к островам Ару». — Уоллес, «Малайский архипелаг», 227.

PUCKA (пакка), прил. Хинди pakkā, «спелый, зрелый, приготовленный»; а отсюда — существенный, постоянный, с множеством специфических применений, примеры которых были приведены под обычно противопоставляемым термином cutcha (см.). Одно из наиболее распространенных применений, в котором слово стало специфическим, — это здание из кирпича и раствора, в отличие от здания из низкокачественного материала, такого как грязь, маты или дерево. Так:

[1756.—«... прилегающие дома; все они из прочнейшей Pecca-кладки, и все наиболее устойчивы к нашему металлу на бастионах». — Капитан Грант, Отчет об осаде Калькутты, изд. полк. Темплом, Ind. Ant., 1890, стр. 7.]

1784.—«Дом, кухня, bottle-connah, склад и т. д. — все pucka-постройки». — В Seton-Karr, i. 41.

1824.—«Чуть выше этого красивого потока несколько жалких pucka-сараев указывали на склады Компании». — Хебер, изд. 1844, i. 259-60.

1842.—«Я замечаю, что в городе (Дели) много зданий pucka-постройки, как это называют в Индии». — Веллингтон лорду Элленборо, в «Индийской администрации лорда Э.», стр. 306.

1857.—«Ваши люди из Лахора поработали благородно. Я хотел бы обнять их; Дональд, Робертс, Мак и Дик — все они pucca-козыри». — Лорд Лоуренс, в «Жизни», ii. 11.

1869.—«...нет более верного критерия для измерения процветания народа, чем количество строящихся pucka-домов». — Отчет подкомитета по предлагаемой переписи населения Индии.

Это применение породило существительное pucka для работы из кирпича и раствора или для состава, используемого в качестве цемента и штукатурки.

1727.—«Форт-Уильям был построен на неправильном тетрагоне из кирпича и раствора, называемом Puckah, что представляет собой состав из кирпичной пыли, извести, патоки и нарезанной пеньки, и когда он высыхает, он становится твердым и прочнее, чем твердый камень или кирпич». — А. Гамильтон, ii. 19; [изд. 1744, ii. 7].

Слово также иногда использовалось как существительное для «pucka pice» (см. CUTCHA).

ок. 1817.—«Я уверена, что стараюсь, стараюсь, и все же в прошлом месяце я смогла отложить только восемь рупий и четыре puckers». — Рассказы миссис Шервуд, 66.

В (Стокдейлском) «Индийском словаре» 1788 года мы находим другое использование в качестве существительного, но, возможно, оно было неточным даже тогда.

1788.—«Pucka — Гнилостная лихорадка, обычно смертельная в течение 24 часов».

Другое обычное применение pucka и cutcha различает два класса весов и мер. Существование двойного веса, pucka-сер и cutcha-сер, было очень распространено в Индии. Это было столь же обычно в средневековой Европе. Почти каждый город в Италии имел свою libra grossa и libra sottile (например, см. Пеголотти, 4, 34, 153, 228 и т. д.), и мы сами до сих пор имеем их под названиями фунт эвердьюпойс и тройский фунт.

1673.—«Maund Pucka в Агре вдвое больше (чем суратский Maund)». — Фрайер, 205.

1760.—«Les pacca cosses... соответствуют одной лиге острова Иль-де-Франс». — Lett. Edif. xv. 189.

1803.—«Если рис должен быть отправлен в Корайгаум, он должен быть в количествах, достаточных для того, чтобы дать 72 pucca-сера на каждый груз». — Веллингтон, Desp. (изд. 1837), ii. 43.

В следующей цитате термины применяются к временному или постоянному характеру занимаемых должностей.

1866.—«Сьюзен. Ну, мисс, я не удивлена, что вы так к нему привязаны. Он такой милый молодой человек, хотя он и cutcha. Слава богу, мой молодой человек — pucka, хотя он всего лишь подчиненный правительственного соляного поста». — Тревельян, «Dawk Bungalow», 222.

Оставшиеся цитаты являются примерами разнообразного использования:

1853.—«Ну, Дженкинс, есть новости?» «Ничего pucka, насколько я знаю». — Oakfield, ii. 57.

1866.—«Я не могу выносить щеголя, даже если его бакенбарды pucka». — Тревельян, «Dawk Bungalow», в Fraser, lxxiii. 220.

Слово распространилось в Китай:

«Dis pukka sing-song makee show

How smart man make mistake, galow».

Лиланд, «Pidgin English Sing-Song», 54.

PUCKAULY, сущ.; также PUCKAUL. Хинди pakhālī, «водонос». В Северной Индии pakhāl [санскр. payas, «вода», khalla, «кожа»] — это большой бурдюк для воды (целая воловья шкура) вместимостью около 20 галлонов, пару которых везет вол, а pakhālī — это человек, который наполняет бурдюки и таким образом доставляет воду. В мадрасском строевом уставе 1785 года (33) на батальон полагается десять puckalies. (См. также Williamson's V. M. (1810), i. 229.)

[1538.—Относительно подготовки к осаде Диу, «которую они привезли со всех колодцев на острове на всех волах, которых смогли собрать, с их бурдюками для воды, которые они называют pacals (Pacais)». — Коуту, Dec. V. кн. iii. гл. 2.]

1780.—«Существует еще одно очень необходимое учреждение для европейского корпуса, а именно два buccalies на каждую роту: это два больших кожаных мешка для хранения воды, перекинутых через спину вола...» — Munro's Narrative, 183.

1803.—«Она (вода) доставляется с помощью волов в кожаных мешках, называемых здесь puckally-мешками, определенное количество которых прикреплено к каждому полку и гарнизону в Индии. Черные парни, называемые Puckauly-boys, нанимаются для наполнения мешков и погона волов к квартирам разных европейцев». — Percival's Ceylon, 102.

1804.—«Было бы гораздо лучшим решением дать адъютантам корпусов пособие в 26 рупий в месяц на содержание двух puckalie-людей и двух волов с мешками для каждой роты». — Веллингтон, iii. 509.

1813.—«В городах, в армиях и с европейцами в загородных поездках питьевая вода обычно перевозится в больших кожаных мешках, называемых pacaulies, сделанных из цельной воловьей шкуры». — Форбс, Or. Mem. ii. 140; [2-е изд. i. 415].

1842.—«Я не терял времени, конфиденциально общаясь с капитаном Оливером по поводу проведения некоторых экспериментов относительно возможности перевозки пустых "puckalls" и "mussucks" морем в Суэц». — Сэр Г. Артур, в Ellenborough's Ind. Admin. 219.

[1850.—«На обратном фланге рот маршируют Pickalliers, или люди, погоняющие волов, несущих большие кожаные мешки, наполненные водой...» — Херви, «Десять лет в Индии», iii. 335.]

PUCKEROW, гл. Это, собственно, повелительное наклонение глагола хинди pakṛānā, «заставить схватить», pakṛāo, «заставь его схватить»; или, возможно, более правильно, составного глагола pakaṛāo, «схвати и приди», или, на наш манер, «Иди и схвати». Но puckerow по существу принадлежит к диалекту европейского солдата и в нем само по себе становится глаголом "to puckerow", т. е. схватить (обычно строптивого туземца). Превращение повелительного наклонения хинди в англо-индийский глагол в инфинитиве не является редкостью; сравните bunow, dumbcow, gubbrow, lugow и т. д.

1866.—«Фанни, я больше не cutcha. Неужели ты позволишь любовнику, который pucka, puckero!» — Тревельян, «Dawk Bungalow», 390.

PUDIPATAN, собств. сущ. Название очень старого морского порта Малабара, который теперь перестал существовать на картах. Он лежал между Каннануром и Каликутом и должен был находиться недалеко от Ваддакаре на Королевском атласе К. Джонстона. [Он появляется на карте в «Малабаре» Логана как Putuppatanam или Putappanam.] Название тамильское, Pudupaṭṭana, «Новый город». Сравните истинную форму Pondicherry.

ок. 545.—«Наиболее примечательные места торговли — это... а затем пять рынков Мале, из которых экспортируется перец, а именно: Parti, Mangaruth (см. MANGALORE), Salopatana, Nalopatana, Pudopatana...» — Косма Индикоплов, кн. xi. (см. в Cathay и др., стр. clxxviii.).

ок. 1342.—«Buddfattan, который является значительным городом, расположенным на большом эстуарии... Гавань этого города — одна из лучших; вода хорошая, бетель в изобилии, и оттуда он экспортируется в Индию и Китай». — Ибн Баттута, iv. 87.

ок. 1420.—«A quâ rursus se diebus viginti terrestri viâ contulit ad urbem portumque maritimum nomine Pudifetaneam». — Конти, в Poggio, de Var. Fort.

1516.—«...И, проходя эти места, вы попадаете к реке под названием Pudripatan, в которой есть хорошее место, где много мавританских купцов, владеющих множеством кораблей, и здесь начинается королевство Каликут». — Барбоза, в Рамузио, i. л. 311 v. См. также в Stanley's Barbosa Pudopatani, и в «Tohfat-ul-Mujahideen» Роулендсона, стр. 71, 157, где название (Budfattan) ошибочно прочитано как Buduftun.

[PUG, сущ. Хинди pag, санскр. padaka, «нога»; в англо-индийском употреблении — следы животного, например тигра.

[1831.—«...сангвиники, мы иногда были на сообщении о bura pug от shikaree». — Orient. Sport. Mag. перепечатка 1873, ii. 178.

[1882.—«Вскоре появился большой квадратный "pug" тигра, которого мы искали». — Сандерсон, «Тринадцать лет», 30.]

PUGGRY, PUGGERIE, сущ. Хинди pagṛī, «тюрбан». Поскольку термин часто используется в разговорной речи для шарфа из хлопка или шелка, обернутого вокруг шляпы в форме тюрбана для защиты головы от солнца, как вещь, так и название в последние годы проникли в Англию, и их можно увидеть в витринах лондонских магазинов.

ок. 1200.—«Притхираджа... носил pagari, украшенный драгоценностями, с великолепным toro. В ушах он носил жемчуг; на шее — жемчужное ожерелье». — Чанд Бардаи, англ. пер. Бимса, Ind. Ant. i. 282.

[1627.—«...я нахожу, что это обычный способ восточных людей брить голову, за исключением длинного локона, который они суеверно оставляют на самой макушке, особенно те, кто носит тюрбаны, Mandils, Dustars и Puggarees». — Сэр Т. Герберт, изд. 1677, стр. 140.]

1673.—«Они различаются, некоторые в соответствии с кровным родством, которое они претендуют иметь с Магометом, как Siad является родственником этого самозванца, и поэтому только он берет на себя право носить зеленый жилет и Puckery (или тюрбан)...» — Фрайер, 93; [ср. 113].

1689.—«...с Puggaree или тюрбаном на головах». — Овингтон, 314.

1871.—«Они (чернокожая полиция в Демераре) часто выходили на парад на улицы Джорджтауна, одетые в аккуратную форму, с белыми puggries, обрамляющими их эбеновые лица». — Дженкинс, «Кули».

PUGGY, сущ. Хинди pagī (нет в словаре Шекспира, ни у Платтса), от pag (см. PUG), «нога». Профессиональный следопыт; название касты, или, скорее, занятия, чье дело — выслеживать воров по следам ног и тому подобному. О системе см. Бертон, «Синд пересмотренный», i. 180 и сл.

[1824.—«В некоторых округах Центральной Индии (как в Гуджарате) есть puggees, которые имеют небольшие сборы с деревни и чья работа — выслеживать воров по отпечаткам их ног». — Малкольм, «Центральная Индия», 2-е изд. ii. 19.]

1879.—«Хорошие puggies или следопыты должны быть наняты, чтобы следовать за дакоитами в дневное время». — Times of India, Overland Suppt., 12 мая, стр. 7.

PUHUR, PORE, PYRE и др., сущ. Хинди pahar, pahr, от санскр. prahara. «Четвертая часть дня и ночи, вахта» или промежуток в 8 ghaṛīs (см. GHURRY).

ок. 1526.—«Туземцы Хиндустана делят ночь и день на 60 частей, каждую из которых они называют Gheri; они также делят ночь на 4 части, а день на такое же количество, каждую из которых они называют Pahar или вахта, которую персы называют Pâs». — Бабур, 331.

[ок. 1590.—«Индуистские философы делят день и ночь на четыре части, каждую из которых они называют pahr». — Айн, изд. Джарретта, iii. 15.]

1633.—«Par». См. под словом GHURRY.

1673.—«Pore». См. под словом GONG.

1803.—«У меня есть несколько Jasooses, выбранных брамином полковника К. за их глупость, чтобы они не выведывали государственные секреты, которые идут в лагерь Синдии, остаются там phaur в страхе...» — М. Эльфинстон, в «Жизни», i. 62.

PULÁ, сущ. На тамильском pillai, малаялам pilla, «ребенок»; титул высшего класса (так называемых) шудр, [особенно curnums]. В Кочине и Траванкоре соответствует Nāyar (см. NAIR). Даруется сувереном и дает освобождение от обычного физического труда.

1553.—«...pulas, которые являются джентльменами» (fidalgos). — Кастаньеда, iv. 2.

[1726.—«O Saguate que o Commendor tinha remetido como gristnave amim e as Pulamares temos ca recebid». — Ратификация, в Логан, «Малабар», iii. 13.]

PULICAT, собств. сущ. Город на побережье Мадраса, который долгое время был резиденцией голландской фактории. Туземный друг епископа Колдуэлла Сешагири Шастри дает правильное название как pala-Vêlkāḍu, «старый Велкаду или Веркаду», последнее — топоним, упомянутый в тамильском шиваитском Tevāram (см. также Валентейна ниже). [Мадрасский глоссарий дает Pazhaverk-kādu, «старый лес акации», что подтверждается доктором Хульчем (Epigraphia Indica, i. 398).]

1519.—«И поскольку в его обязанности входило получение всего лака (alacre), который он мог, губернатор, узнав от купцов, что большая его часть доставляется на побережье Коромандела судами Пегу и Мартабана, которые посещали это побережье для закупки расписных тканей и других цветных товаров, таких как те, что производятся в Paleacate, который находится на побережье Коромандела, откуда торговцы, с которыми говорил губернатор, привозили его в Кочин; он, получив хорошие сведения по всему делу, послал некоего флорентийца (sic, frolentim) по имени Перо Эскроко, которого он знал и который был хорош в торговле, быть фактором на побережье Коромандела...» — Корреа, ii. 567.

1533.—«Упомянутый армянин, уже бывавший в городе Paleacate, который находится в провинции Коромандел и королевстве Биснага, когда направлялся в Бенгалию, и имея сведения о месте, где, как говорили, находилось тело св. Фомы, и когда они прибыли в порт Paleacate, ветер был против их дальнейшего пути...» — Баррос, III. vii. 11.

[1611.—«Голландцы основали факторию в Pellacata». — Дэнверс, «Письма», i. 133; у Фостера, ii. 83, Pollicat.]

1726.—«Затем мы приходим к Palleam Wedam Caddoe, называемому нами для краткости Palleacatta, что означает на языке малабарцев "Старая крепость", хотя чаще всего мы называем ее Castle Geldria». — Валентейн, Chorom. 13.

«Маршрут, который я выбрал, пролегал вдоль полосы земли между Porto Novo и Paleiacatta. Это долгое путешествие я проделал пешком; и проповедовал более чем в ста местах...» — Письмо миссионера Шульце, 19 июля, в «Известиях Мадраса» и др., стр. 20.

1727.—«Policat — следующее примечательное место после города и колонии Форт-Сент-Джордж... Она укреплена двумя фортами, один содержит несколько голландских солдат для гарнизона, другой находится под командованием офицера, принадлежащего Моголу». — А. Гамильтон, i. 372, [изд. 1744].

[1813.—«Pulecat носовые платки». См. под словом PIECE-GOODS.]

PULTUN, сущ. Хинди palṭan, искажение от Battalion, возможно, с некоторой путаницей с platoon или péloton. Форма Южной Индии — pataulam, patālam. Это обычное туземное слово для полка туземной пехоты; оно никогда не применяется к полку европейцев.

1800.—«Все, что я могу сказать, это то, что я готов, и что если все сложится, я взорвусь с ужасным грохотом и, вероятно, уничтожу некоторые campoos и pultons, которые были неосмотрительно выдвинуты через Кистну». — А. Уэлсли Т. Манро, в «Мемуарах Манро» Арбетнота, lxix.

[1895.—«Я знаю кучу сахибов в pultoon в Барейли». — Миссис Крокер, «Деревенские сказки и джунглевые трагедии», 60.]

PULWAH, PULWAR, сущ. Одна из туземных лодок, используемых на реках Бенгалии, грузоподъемностью около 12-15 тонн. Хинди palwār. [Рисунок см. у Грирсона, «Деревенская жизнь Бихара», стр. 42.]

1735.—«...Мы заметили лодку, которая вышла из реки Samboo, направляясь в Патну: комендант отрядил за ней два легких pulwaars...» — Холвелл, «Исторические события» и др., i. 69.

[1767.—«...пеон дважды приходил в Noon-golah, чтобы подать заявку на polwars...» — Верелст, «Вид на Бенгалию», прил. 197.]

1780.—«Помимо этой лодки, джентльмена обычно сопровождают две другие: pulwah для размещения кухни и лодка поменьше, paunchway» (см.). — Ходжес, стр. 39.

1782.—"To be sold, Three New Dacca Pulwars, 60 feet long, with Houses in the middle of each."—India Gazette, Aug. 31.

1824.—«Гхат представлял собой сцену суеты и оживления, чего я никак не ожидал. Там было так много budgerows и pulwars, что нам стоило немалого труда найти место для швартовки». — Хебер, изд. 1844, i. 131.

1860.—«Pulwar — это меньшая разновидность туземной лодки для путешествий, более аккуратной постройки и менее деревенского характера, иногда используемая одиноким путешественником со скромными средствами, а в других случаях служит cook-boat и помещением для слуг, сопровождающих одну из лодок большого типа...» — Грант, «Сельская жизнь в Бенгалии», стр. 7, с иллюстрацией.

PULWAUN, сущ. П.-Х. pahlwān, [что правильно означает "уроженец древней Персии" (см. PAHLAVI). Мистер Скит отмечает, что в малайском языке слово становится pahlāwan, вероятно, из-за путаницы с малайским āwan, "сражаться"]. Чемпион; профессиональный борец или человек силы.

[1753.—«...четвертый и наименее многочисленный из этих отрядов состоял из отборных людей Pehlevans...» — Хэнвей, iii. 104.

[1813.—«Когда его тело благодаря этим средствам впитало дополнительную порцию бодрости, он удостаивается звания Puhlwan». — Бротон, «Письма», изд. 1892, стр. 165.]

1828.—«Я добавил pehlivân или призового бойца, негра, чьи зубы были подпилены под пилы, с характером столь же свирепым, как и его вид, который мог бросить на землю любого человека своего веса, нести осла, проглотить овцу целиком, есть огонь и сделать фонтан из своего нутра, чтобы действовать как носик». — «Хаджи-Баба в Англии», i. 15.

PUN, сущ. Определенное количество каури, обычно 80; хинди paṇa. (См. под словом COWRY). Санскр. paṇa — это «ставка, на которую играют, сумма», а отсюда — как монета (откуда fanam, см.), так и определенное количество каури.

1554.—«Pone». (См. под словом PORTO PIQUENO.)

1683.—«Меня сегодня уведомили, что мистер Чарнок сбыл каури мистера Эллиса по 34 pund за рупию в оплату всем пеонам и слугам фактории, тогда как 38 punds реально покупаются им за рупию...» — Хеджес, «Дневник», 2 октября; [Hak. Soc. i. 122].

1760.—«Мы теперь принимаем во внимание облегчение положения наемных слуг этого поселения в отношении непомерной цены на труд, взимаемой с них портными, прачками и парикмахерами, которая представляется почти в четырехкратной (про)порции по сравнению с ценами, уплаченными в 1755 году. Согласовано, что после 1 апреля они будут регулироваться следующим образом:

«Ни один портной не должен требовать за пошив:

1 Jamma, более 3 анн.

* * * * *

1 pair of drawers, 7 pun of cowries.

Ни один прачка:

1 corge of pieces, 7 pun of cowries.

Ни один парикмахер за бритье одного человека, более 7 гунд» (см. COWRY). — Ft. William Consns., 27 марта, в Лонг, 209.

PUNCH, сущ. Этот напиток, согласно принятой этимологии, был назван от перс. panj, или хинди и маратх. pānch, оба означающие «пять»; потому что состоит из пяти ингредиентов, а именно: арак, сахар, сок лайма, специи и вода. Фрайера можно считать дающим нечто вроде исторического свидетельства его происхождения; но в этом предложении есть также нечто от индийской идиомы. Так, знаменитое лекарство для лошадей в Северной Индии известно как battīsī, потому что считается, что оно содержит 32 («battīs») ингредиента. Шиллер в своем «Punschlied», жертвуя истиной ради тропа, опускает специи и делает ингредиентов всего 4: «Vier Elemente Innig gesellt, Bilden das Leben, Bauen die Welt».

У греков также был «пунш», πενταπλόα, как показано в цитате из Афинея. Их смесь не звучит заманчиво. Литтре дает этимологию правильно от перс. panj, но 5 элементов à la française, как чай, сахар, спирт, корица и лимонная цедра — следовательно, никакой воды!

Нечто подобное, по-видимому, использовалось в начале XVII века под названием Larkin (см.). И голландские, и французские путешественники на Востоке в течение того века прославляют напиток под множеством названий, которые любопытно объединяют напиток с сосудом, в котором он был приготовлен. И эта комбинация в форме Bole-ponjis была принята в качестве названия сборника, опубликованного в 1851 году Г. Мередитом Паркером, бенгальским гражданским служащим, известным на местном уровне своими литературными и драматическими вкусами. Он упустил из виду первоначальные источники термина, и его цитата сильно ошибочна. Мы приводим их правильно ниже.

ок. 210 г. — «О празднике Скирра в Афинах он (Аристодем о Пиндаре) говорит, что молодые люди устраивали бег. Они бежали, каждый неся виноградную лозу, усыпанную гроздьями, которую называют ōschus; и бежали они от храма Диониса к храму Афины Скирады. Победитель получает кубок, который называют "пятикратным", и из него он радостно пьет вместе со своим отрядом товарищей. Кубок же называется πενταπλόα, потому что содержит вино, мед, сыр, муку и немного масла». — Афиней, XI. xcii.

1638 г. — «Это путешествие (из Гомброна в Сурат) ... мы совершили за 19 дней.... Мы пили английское пиво, испанский херес, французское вино, индийский спирт и хорошую английскую воду, и приготовили отличный Palepunzen». — Мандельсло, (голл. изд. 1658 г.), стр. 24. Слово Palepunzen, по-видимому, озадачило английского переводчика (Джон Дэвис, 2-е изд. 1669 г.), который написал: "превосходный херес, английское пиво, французские вина, арак и другие прохладительные напитки" (стр. 10).

1653 г. — "Bolleponge — это английское слово, означающее напиток, который англичане употребляют в Индии, приготовленный из сахара, лимонного сока, водки, мускатного цвета и сухарей". — Де ла Булле-ле-Гуз, изд. 1657 г., стр. 534.

[1658 г. — "Прибыли в это место, где обнаружили базар почти сожженным, а многих людей — почти умирающими от голода, что вызвало большую печаль у мистера Чарнока и у меня самого, но не такую сильную, как отсутствие вашей компании, о чем мы часто вспоминали за чашей чистейшего пунша (Punch), не имея лучшего питья". — Хеджес, Дневник, Изд-во Гаклюйта, iii. cxiv.]

1659 г. — "В-третьих, Pale bunze, называемый так, состоит из половины воды, половины бренди, тридцати-сорока лимонов, чьи зернышки выплевывают, и немного сахара; как на вкус не очень приятен, так и для здоровья не полезен". — Саар, изд. 1672 г., 60.

[1662 г. — "Среди других спиртных напитков, таких как пунш (Punch) и т. д., нам давали канарское вино, которое возили туда и обратно из Индии, и которое было, в самом деле, несравненно хорошим". — Ивлин, Дневник, 16 января.]

ок. 1666 г. — "Тем не менее, с тех пор как они (англичане), так же как и голландцы, отдали приказ, чтобы их экипажи не пили так много Bouleponges... стало меньше болезней, и уже не так много людей умирает. Bouleponge — это некий напиток, состоящий из арака... с лимонным соком, водой и небольшим количеством тертого мускатного ореха сверху: он довольно приятен на вкус, но это чума для тела и здоровья". — Бернье, изд. 1723 г., ii. 335 (англ. пер. стр. 141); [изд. Констебля, 441].

1670 г. — "Однако, когда между делом пьют некий другой напиток, который они называют Paleponts, это зло несколько предотвращается". — Андрис, 9. Также на стр. 27: "Palepunts".

Мы видим, что эта ошибка в сложном слове снова перекочевала в Англию и была объяснена как «трудное слово».

1672 г. — Падре Винченцо Мария описывает этот напиток, но без названия:

"Существует много фруктов, к которым голландцы и англичане добавляют некий напиток, составляемый ими из лимонного сока, водки, сахара и мускатных орехов, чтобы утолить жажду, и это, по моему убеждению, немало усиливает вредное влияние". — Viaggio, стр. 103.

1673 г. — "В Неруле делают лучший арак (Arach) или нипу (Nepa) (см. NIPA) из Гоа, из которого англичане на этом побережье делают тот расслабляющий напиток, называемый пунш (Paunch) (что на хиндустани означает 'пять'), из пяти ингредиентов; как врачи называют свой состав Diapente; или из четырех вещей — Diatessaron". — Фрайер, 157.

1674 г. — "Palapuntz, род индийского напитка, состоящего из водки, розовой воды, лимонного сока и сахара". — Glossographia и др., Т. Э.

[1675 г. — "Выпил часть их чаш с пуншем (Punch) (напиток, очень странный для меня)". — Г. Тонг, Дневник, 1 июня.]

1682 г. — "Некоторые (из китайцев в Батавии) также продают сахарное пиво, а также готовые блюда и сури (см. SURA), арак или индийскую водку; из чего они делают Mussak и Follepons, как называют это англичане". — Ниухофф, Zee en Lant-Reize, ii. 217.

1683 г. — "... Наши собственные люди и моряки, которых сейчас очень много, и которые дерзки среди нас, и (из-за пунша (Punch)) каждый день создают беспорядки". — Хеджес, Дневник, 8 октября; [Изд-во Гаклюйта, i. 123].

1688 г. — "... солдаты такие же веселые, какими их мог сделать пунш (Punch)". — В кн. Уилера, i. 187.

1689 г. — "Бенгальский (арак) — гораздо более крепкий спирт, чем гоанский, хотя оба используются европейцами при приготовлении пунша (Punch)". — Овингтон, 237-8.

1694 г. — "Если кто-либо приходит в трактир выпить пунша (punch), он может потребовать одну кварту хорошего гоанского арака, полфунта сахара и полпинты хорошей лимонной воды, и приготовить свой пунш (punch) самому..." — Книга приказов правительства Бомбея, цитируется по Андерсону, стр. 281.

1705 г. — "Хорошая трапеза у англичан не обходится без хорошего пунша (bonne ponse), который подают в большой вазе". — Сьер Люилье, Voy. aux Grandes Indes, 29.

1771 г. — "Отсюда каждый (в Мадрасе) имеет возможность хорошо поесть, хотя он не может позволить себе за едой никакого другого напитка, кроме пунша (Punch), который является обычным питьем среди европейцев, и здесь его готовят в величайшем совершенстве". — Локьер, 22.

1724 г. — "После крепких напитков никакой другой напиток не заслуживает большего порицания и изгнания с трапез нежных, болезненных и прилежных людей, чем пунш (Punch)". — Дж. Чейни, An Essay on Health and Longevity, стр. 58.

1791 г. — "Как только англичанин закончил есть, пария... сделал знак своей жене, которая принесла... большую калебасу, полную пунша (punch), который она приготовила во время ужина с водой, лимонным соком и соком сахарного тростника..." — Б. де Сен-Пьер, Chaumière Indienne, 56.