«Гомокультура; или Улучшение потомства через более мудрое деторождение»

Призрак наследственности. — Существует призрак наследственности более серьезного характера. Это дух мертвого прошлого, с его могучей рукой на обществе, на институтах, на образах жизни. Уэнделл Филлипс имел обыкновение рассказывать историю в своих выступлениях против рабства, которая иллюстрирует злой эффект этого унаследованного призрака. Она шла таким образом. В восточном храме идол, в образе бога, стоял спокойно на своем пьедестале. Было святотатством касаться его человеческими руками; но крысы, не имея таких чувств благоговения в присутствии божества, начали грызть его в различных местах, однако никто не был достаточно смел, чтобы убрать его в безопасное место; и так крысы грызли и грызли, и строили свои гнезда внутри священного образа. Со временем они расшатали его с его твердого основания, и однажды утром, когда верующие пришли воздать свои молитвы, они обнаружили, что их бог упал ничком на пол. Так бывает иногда с нашими унаследованными убеждениями. Они удерживают нас от прогресса, как тяжелый груз. Мы боимся убрать их, ибо они — священные наследства, идолы, боги, и так наши институты разрушаются, погибают.

СНОСКИ:

[106:A] Дарвин не считал этот эксперимент решающим этот вопрос. Он питал большую привязанность, так сказать, к этой бедной, презираемой теории и верил, что она в конечном итоге будет установлена как в основном верная.

МНОГООБЕЩАЮЩЕЕ ОБЕЩАНИЕ ЭВОЛЮЦИИ ДЛЯ БОЛЕЕ ЗДОРОВОЙ РАСЫ.

Представлено перед Гринакрской конференцией эволюционистов.

Большинство из нас в прошлом смотрели на здоровье как на вопрос наследственности, или воздержанности и умеренности в работе, в еде и питье; или как зависящее от климата; или упражнений, или достаточного сна, чистой воды и утренней ванны, или какого-то другого секрета, один или несколько из которых почти наверняка находятся во владении большинства лиц, которые жили достаточно долго, чтобы иметь некоторый опыт с теми вещами, которые делают им добро или вред. Все эти агентства имеют большую ценность; но я думаю, немногие из нас осознают, что природа, через законы эволюции, долго работала, чтобы произвести храбрую и сильную, здоровую и выносливую расу мужчин и женщин другими методами, чем те привычки здоровья, которые большинство из нас ценит так высоко.

Природа делала это главным образом двумя методами, и кажется необходимым, чтобы я сказал что-то о них, чтобы представить мой предмет так, как я хочу его представить. Методы, к которым я обращаюсь, — это методы полового и естественного отбора. Именно этим двум процессам мы в значительной степени обязаны улучшениями расы — более совершенными телами, более активными мозгами и высокой степенью здоровья, которой наслаждается значительная часть расы.

Половой отбор. — Под половым отбором понимается то предпочтение, которое самец или самка имеет к определенным характеристикам другого пола. Он также включает преимущества, которые более сильный и более способный самец имеет над более слабым в получении выбора, или, среди полигамных животных, большего количества самок, таким образом позволяя потомству быть порожденным наиболее способными, и предотвращая наиболее неспособных от получения партнеров.

Первый принцип полового отбора, принцип предпочтения, подразумевал бы значительное развитие интеллекта и некоторый вкус, но я не думаю, что он имел большое влияние на низшие формы жизни. Трудно изучать предпочтения насекомых, например; но я изучал моль шелкопряда и никогда не мог заметить, чтобы самец или самка имели выбор для какого-либо конкретного партнера. Они всегда, кажется, берут первого, который попадается. Я думаю, это вывод, к которому пришли те энтомологи, которые имели возможности для изучения других насекомых. Паука можно было бы, возможно, изучить в этом отношении с выгодой, так как самка свирепа, часто поедая своих самцов-ухажеров, пока они пытаются ухаживать за ней. Также я не верю, что это очень важный вопрос у многих других животных. Конечно, среди домашних — овцы, лошади, быка и коровы — превосходный самец и самка будут спариваться с низшими особями противоположного пола, по-видимому, без малейшего возражения. Я иногда думал, что наблюдал у голубей предпочтение, иногда видя, как самец оставляет свою партнершу ради более привлекательной самки; по крайней мере, той, которая казалась более привлекательной мне.

Когда дело доходит до полового отбора через борьбу, без сомнения, было большое преимущество, и он произвел важные эффекты. Это происходит среди полигамных, а также среди неполигамных животных, и сильные самцы наверняка обеспечат наибольшее количество самок и, следовательно, оставят наибольшее количество потомства. Это, без сомнения, через законы наследственности, было бы полезно в производстве животных большей силы и более совершенного здоровья. Но даже в этом случае самцы, кажется, имеют мало предпочтения к какой-либо конкретной самке; и поэтому, в то время как наименее энергичные оставили бы мало, а многие никакого потомства, наименее энергичные самки оставили бы почти столько же, сколько более энергичные. Тем не менее, через чистопородных самцов только, животноводы говорят нам, стада скота могут быть доведены до высокой степени совершенства в три или четыре поколения, даже если самки, в начале эксперимента, являются низшими. Первое поколение было бы наполовину чистой крови; второе — три четверти; третье — семь восьмых, и четвертое — пятнадцать шестнадцатых, или почти чистокровные.

Когда дело доходит до человека, однако, случай другой. С ним половой отбор более важен, и предпочтение, показываемое обоими полами, очень заметно. Многие женщины имеют сильные предрассудки против брака с мужчинами с определенными характеристиками, и ничто не побудит их к такому союзу. Настолько сильны желания многих из них к партнерам с определенными качествами, что они предпочитают оставаться одинокими, чем выйти замуж за того, кто не обладает этими качествами. Через это предпочтение, в целом, лучшие и наиболее приспособленные спариваются с наиболее подходящими им, и значительно большая часть физически и умственно низших не спаривается вовсе, или, если они это делают, оставляют мало потомства. Идиот не имел бы шанса обеспечить партнера, хотя, если оставить свободным, он соединился бы с другим идиотом, как животное. Такие вещи случались, и потомство не было идиотами, как можно было ожидать; но они не были высшими существами. Наиболее деформированные в теле, в большинстве случаев, если они не имели умственных черт высокого порядка, чтобы уравновесить их, редко находили партнеров. Таким образом, через это агентство, некоторые из худших экземпляров обоих полов не производят потомства, и это поднимает стандарт здоровья и способности расы.

Есть много характеристик, которые возникли, как полагают, через половой отбор. Одна — красота у женщин, большая красота формы, волос, глаз, грации, верности, целомудрия, силы любви и т. д. Все они доставляют удовольствие противоположному полу и имеют элемент полезности в них. Всякий раз, когда эти характеристики появлялись у женщин, они давали обладательницам лучший шанс найти партнера с превосходными характеристиками. То же верно и для мужчин. Женщина, будучи отстраненной от тяжелейшего труда через материнство, находила полезным, даже в ранние времена, выбирать мужчин, которые были сильными, храбрыми, мужественными и способными защищать и заботиться о ней, насколько это было возможно, и таким образом через половой отбор она косвенно способствовала здоровью и силе у мужчины, ибо эти качества неотделимы от него.

Но результаты полового отбора отнюдь не совершенны. Полы почти поровну разделены, и так как полигамия не практикуется в значительной степени среди людей, за исключением тех, кто уже назван, большинство мужчин и женщин могут найти партнеров, если они хотят, даже если они могут иметь много серьезных несовершенств тела и ума, и от них будет рождено много детей, физически и умственно некомпетентных.

Нет сомнения, что половой отбор входит все больше и больше в игру, однако. У нас есть обильное доказательство этого в растущем настроении против брака тех, у кого есть тенденция к какой-либо серьезной болезни, как безумие, сифилис и т. д. Только недавно был опубликован отчет о судебном процессе за нарушение обещания, поданном молодой женщиной в английском суде против своего жениха. Он, имея в виду ценность здоровой жены, а также детей, хорошо одаренных физически, спросил ее перед помолвкой, умирал ли кто-либо из ее близких родственников от чахотки, и она ответила, что никто, что он впоследствии обнаружил, не было правдой. Узнав об этом, он отказался жениться на ней. Мне жаль сказать, что она выиграла свой иск. Один из вопросов, заданных в суде, был: «Возможно ли, что любовник задал бы такие вопросы своей возлюбленной, какие были бы заданы кандидату на страхование жизни?»

Ухаживание — такое восхитительное занятие для молодых, что кажется жаль портить его, вводя вопросы здоровья. Тем не менее, мужчины и женщины часто такие обманщики, и часто такие невежественные, что какой-то способ должен быть придуман, чтобы предотвратить обман, если половой отбор когда-либо ожидается иметь свое полное влияние на улучшение расы.

Человеческий отбор. — Под заголовком человеческого отбора Гальтон и Уоллес сделали некоторые интересные и ценные предложения для улучшения здоровья и качества человека. Г-н Гальтон предложил систему оценок для здоровья семьи, интеллекта и морали, и те члены семей, имеющие наибольшее число, должны были поощряться к раннему браку через государственные пособия, достаточные, чтобы позволить им сделать хороший старт в жизни, ранние браки будучи благоприятными для больших семей. Это было смелое предложение, отдающее слишком сильно социализмом или государственным контролем брака, чтобы подойти многим из нас.

План профессора Уоллеса заключается в том, что женщины должны, насколько это возможно, быть сделаны независимыми, чтобы они не чувствовали необходимости выходить замуж ради дома. Ее время могло бы быть занято либо общественными обязанностями, либо самообразованием, либо любым занятием, которое она могла бы предпочесть. Она должна быть воспитана верить, что унизительно выходить замуж ради дома, без любви и адаптации, и одинаково неправильно выходить замуж за своего низшего. Это заставило бы мужчин быть более мужественными, оставить свои плохие привычки и многие пороки, чтобы получить жен; и праздные, эгоистичные, болезненные и деформированные не легко получили бы их. Одна трудность на пути осуществления этого плана — большее количество женщин в обществе, как оно существует сегодня, из-за большей смертности среди мальчиков. Но через лучшую гигиену, которая вероятно произойдет от эволюции расы, эта большая смертность мужского пола наверняка в будущем будет предотвращена, и тогда будет избыток мужчин вместо женщин. Это будет реальным преимуществом, ибо нехватка женщин дала бы ей большее влияние в отборе, и результатом было бы, худшие мужчины не смогли бы получить жен.

Будучи в меньшинстве, женщины были бы в более высоком уважении, были бы более искомыми, и имели бы реальный выбор в браке, будучи способными отвергнуть неудовлетворительных женихов, что конечно не является случаем сейчас в какой-либо значительной степени.

План г-на Уоллеса не требовал бы таких ранних браков, как план г-на Гальтона, и это было бы положительным преимуществом для физической силы детей, ибо мы знаем, что потомство слишком ранних браков более деликатно, и размножение до телесной зрелости понижает стандарт здоровья у родителей, а также их потомства. Брак будучи отложенным, и культура ума будучи более посещаемой, чем это возможно, когда он ранний, уменьшило бы количество детей в любой семье, и это позволило бы родителям даровать больше заботы о них. Это также предотвратило бы, в ограниченной степени, чрезмерное размножение расы, которое является реальным злом, ибо если каждая пара оставила бы трех или четырех детей, весь мир скоро был бы полон, и перенаселение привело бы к большой болезни.

Схема г-на Уоллеса имеет в виду предотвращение брака слабыми и никчемными. Он верит, что если это может быть сделано, мало что еще потребуется, ибо высшие были бы единственными, кто размножается, и это было бы вполне достаточно в нескольких поколениях, чтобы произвести сильную и здоровую расу. Он называет свой план планом «человеческого отбора», но он может быть рассмотрен практически как модификация полового отбора.

Естественный отбор. — Естественный отбор — другой процесс, который происходит в огромном масштабе и постоянно среди всех организмов, будь то животное или растительное. Естественный отбор — результат действия определенных законов в естественном мире, который вызывает выживание тех, кто наиболее приспособлен к своей окружающей среде. Это система прополки через уничтожение определенной части, по крайней мере, если не всей, слабых и плохих, и это происходит, потому что есть такое быстрое увеличение большинства организмов. Мы говорим о нем как о выживании наиболее приспособленных, но это также, в то же время, уничтожение неприспособленных.

Г-н Дарвин говорит: «Мы видели, что человек изменчив в теле и уме, и что вариации индуцируются либо прямо, либо косвенно теми же общими причинами, и подчиняются тем же общим законам, что и с низшими животными. Человек распространился широко по лицу земли, и должен был быть подвергнут во время своих непрестанных миграций самым разнообразным условиям. Они должны были пройти через многие климаты и изменили свои привычки много раз, прежде чем они достигли своих нынешних домов. Они должны были быть подвергнуты борьбе за существование и, следовательно, жесткому закону естественного отбора. Благоприятные вариации всех видов были сохранены, а вредные устранены. Если, тогда, прародители человека, населяющие какой-либо район, особенно тот, который претерпевает некоторые измененные условия, были разделены на два равных тела, одна половина, включающая тех с наиболее адаптированными силами для движения, для получения пропитания, для самозащиты, имела бы, в среднем, больше потомства, чем другая и менее хорошо одаренная половина».

Мы можем наблюдать наглядный пример устранения неприспособленных, происходящий вокруг нас постоянно. В Нью-Йорке в 1891 году смертность детей в возрасте до пяти лет составила 18 112 человек; в 1892 году — 17 577, или немного меньше. Это более одной трети, но не совсем половина от общего числа смертей во всех возрастах за эти годы. Очень большая доля этих смертей пришлась на районы с доходными домами, и в уме возникает вполне естественный вопрос: являются ли дети тех, кто живет в доходных домах, менее приспособленными к выживанию, чем те, кто живет в домах, где проживает только одна семья? Несомненно, в большинстве случаев наиболее приспособленными являются дети тех, кто способен обеспечить им гигиенические условия, лучшее питание и наиболее подходящий уход; как правило, это люди благоразумные и способные. Любовь к детям у них обычно сильнее. Разумная привязанность родителей к своему потомству является одним из стимулов к его наилучшему воспитанию. Она, безусловно, далеко не так сильна среди жителей перенаселенных кварталов города, как среди более обеспеченных слоев населения. Любой может заметить это, отправившись с группой матерей на экскурсии, организованные каким-нибудь обществом «свежего воздуха», которые можно увидеть в большинстве городов. Трудно найти среди этих матерей ту, которая проявляет то, что мы можем назвать разумной привязанностью или разумной заботой о своем потомстве. Можно было бы привести несколько печальных примеров, иллюстрирующих это.

Когда речь заходит о вопросе их физической или умственной неполноценности, достаточно беглого осмотра, чтобы увидеть, что они значительно ниже среднего уровня. Наблюдается большая нехватка симметрии тела и ума — свидетельство дегенерации. Чтобы проверить крепость конституции, что, как мне кажется, является хорошим способом определить одну из форм физической приспособленности к выживанию, я изучил кровь значительного числа этих детей и обнаружил дефицит протоплазмы в бесцветных кровяных тельцах. Это показывает, что их способность сопротивляться болезням невелика. Однако следует иметь в виду, что сильная конституция сама по себе не является доказательством приспособленности к выживанию. Сильный человек может не обладать благоразумием, дальновидностью, остротой восприятия, суждением и многими другими качествами, не менее важными. Упомянутые качества могут составлять приспособленность даже при умеренно крепком теле. Г-н Дарвин признавал это, когда говорил: «Мы должны помнить, что животное, обладающее большими размерами, силой и свирепостью и которое, подобно горилле, могло бы защитить себя от всех врагов, возможно, не стало бы достаточно социальным, и это эффективно сдержало бы приобретение высших умственных качеств, таких как симпатия и любовь к своим собратьям. Следовательно, для людей могло быть огромным преимуществом произойти от какого-то сравнительно слабого, но социального существа».

Приспособленность — это сложное состояние, а не простое. Оно зависит от множества внешних условий. Приспособленность в одном месте была бы неприспособленностью в другом. Тем не менее, при прочих равных условиях, крепость конституции является очень важным фактором, и ее нельзя оставлять без внимания. При ней в организме имеется избыток материала сверх того, что требуется для пищеварения, ассимиляции, кровообращения и других функций организма, что позволяет родителям не только выполнять тяжелую работу, но и наделить свое потомство энергией, равной их собственной, а часто и большей. У слабых особей будет небольшое количество накопленного материала в организме, который мы можем обозначить как физиологический капитал, чтобы обеспечивать постоянное питание, тепло и защиту своему потомству; они не будут так хорошо приспособлены к окружающей среде, и, следовательно, естественный отбор приведет к их невыживанию — или невыживанию их потомства, если не сразу, то в недалеком будущем.

Это учение о естественном отборе называли жестоким, суровым, неумолимым, и под влиянием человеческих чувств в наше время предпринимаются все усилия, чтобы помешать этому благотворному сдерживающему фактору природных процессов оказывать должное влияние на эволюцию и прогресс расы. Современная гигиена берется положить конец болезням, спасти всех рождающихся, окружить их всяческим влиянием, которое может способствовать их здоровью и развитию. Она искоренила бы дифтерию, скарлатину, летние желудочные заболевания, чахотку и множество других болезней, которые сейчас прореживают ряды неприспособленных, а часто, несомненно, и сравнительно приспособленных. Это увековечило бы тип слабых, нездоровых людей. Не было бы большой надежды на более совершенное здоровье для расы, если бы наши гигиенисты могли осуществить этот дерзкий план в соответствии с нынешними методами работы. Кажется, существует антагонизм между методами природы по улучшению физического состояния расы и усилиями самого человека, действующего под руководством своих моральных чувств, чтобы предотвратить действие естественного закона. Г-н Дарвин признавал это и ссылался на него в своем великом труде «Происхождение человека», где он говорит: «У дикарей слабые телом и умом вскоре устраняются, а те, кто выживает, обычно демонстрируют энергичное состояние здоровья. Мы, цивилизованные люди, с другой стороны, делаем все возможное, чтобы остановить процесс устранения. Мы строим приюты для слабоумных, увечных и больных; мы вводим законы о бедных; и наши врачи прилагают все свое мастерство, чтобы спасти жизнь каждого до последнего момента».

«Есть, — говорит он, — основания полагать, что вакцинация сохранила тысячи тех, кто из-за слабой конституции поддался бы оспе. Таким образом, слабые члены цивилизованных сообществ размножаются. Никто, кто занимался разведением домашних животных, не усомнится в том, что это должно быть крайне вредно для человеческой расы. За исключением самого человека, едва ли кто-то настолько невежественен, чтобы позволить своим худшим животным размножаться».

Другие эволюционисты в более недавние времена придерживались еще более мрачного взгляда на эту опасность вырождения расы из-за предотвращения полного действия закона естественного отбора.

Д-р Джон Берри Хейкрафт в недавней работе под названием «Дарвинизм и прогресс расы» забил тревогу в весьма решительных тонах. Он говорит: «Расы, подверженные эпидемиям определенной лихорадки, проходят отбор в руках микробов этой лихорадки, и живущие являются выжившими, отлитыми в наиболее устойчивую форму. Возможно, это не льстит нашему национальному тщеславию — считать себя продуктом отбора микроорганизмами кори, скарлатины, оспы и т. д.; но разумность этого вывода кажется вынужденной, когда мы рассматриваем его иммунитет к этим болезням по сравнению с туземцами внутренних районов Африки или диких мест Америки, чьи расы никогда не подвергались такому отбору и которые при первом же нападении этих болезней опустошаются почти до полного вымирания. Истребляя эти болезни, мы, несомненно, сохраним бесчисленные жизни для общества, которые, в свою очередь, станут производителями расы; но поскольку особи, таким образом сохраненные, в большинстве случаев будут принадлежать к более слабым и менее устойчивым членам общества, раса не станет более крепкой».

Тот же автор заключает следующими словами: «Тем временем мы можем наблюдать, и не без беспокойства, вероятность того, что наша статистика, насколько она полна, указывает на то, что вырождение расы уже началось как следствие той заботы об индивиде, которая характеризует усилия современного общества. Биолог, исходя из совершенно другой группы фактов, независимо пришел к выводам, которые делают этот взгляд в высшей степени вероятным».

«Таким образом, великая английская раса, некогда столь выносливая, столь могущественная, — говорит этот современный писатель, — благодаря гигиене и лучшим физическим условиям становится все слабее и слабее».

Этот взгляд на ситуацию широко распространяется в Англии и, возможно, в других европейских странах. Уже есть некоторые доказательства его правдивости в статистике. Уровень смертности среди людей среднего возраста скорее растет, чем снижается. Это происходит из-за того, что огромное количество детей, которые раньше умирали в младенчестве, выжили, но, будучи более слабой конституции, они увеличивают уровень смертности в более позднем возрасте. Это также ощущается во многих учебных заведениях по большому количеству молодых людей, которые не могут выдержать напряжение и стресс студенческой жизни. Они, как говорят авторитетные медики, — молодежь, спасенная от ранней смерти современной гигиенической и медицинской помощью. Раньше естественный отбор выбрал бы их как неприспособленных к выживанию, и в живых остались бы немногие, кроме выносливых людей с хорошей конституцией, способных к большому напряжению, с большими силами выносливости.

Это также проявляется в стрессе современной конкуренции, в которой есть множество людей, не способных выдержать это напряжение. Именно от них в некоторой степени мы слышим призыв к государственной помощи. «Мы должны облегчить им условия жизни, — говорят наши социальные реформаторы, — иначе они станут «погруженным классом»».

Конфликт между эволюционными теориями и нашими гуманными чувствами. — А теперь я хочу рассмотреть другую фазу моего предмета. Те, кто внимательно следил за тем, что было сказано о естественном отборе, увидят, что, по-видимому, существует конфликт между эволюционными теориями и гуманным чувством эпохи — отсутствие соответствия между тем, что делается естественным законом, и тем, что человек пытается делать под вдохновением своего любящего сердца. Можем ли мы примирить это отсутствие соответствия? В некоторой степени, несомненно, можем.

Во-первых, развитие моральной природы всегда высоко ценилось каждой нацией и каждой расой. Наши моральные гиганты стоят выше на лестнице бытия, чем наши великие полководцы или государственные деятели, даже в эпоху, когда моральная культура находится в упадке. Мы черпаем наше моральное вдохновение у Будды, Сократа и Христа, а не у Аристотеля; их наука может быть, да, и является, ошибочной, но их дух возвышен.

И моральная природа культивируется в труде на благо других, в попытках спасти для лучшей жизни бедных, слабых, обездоленных. Все, что требуется, — это чтобы мы делали эту работу мудро, а не неразумно, под руководством разума, а не чувств. Мы хотим предотвратить эти бедствия, а не лечить их.

Другое удовлетворение возникает из того факта, что, обучаясь тому, как совершенствовать жизни слабых, чтобы они могли жить дольше, мы также учимся тому, как совершенствовать, в еще более высокой степени, жизни сильных, или тех, кого мы называем приспособленными, чтобы они также не только жили дольше, но и могли жить с гораздо большим удовлетворением сложной жизнью нашего времени.

Знание, которое помогает первым, может помочь вторым даже больше, чем первым, ибо у них больше возможностей, и они могут воспользоваться им. Мы также можем утешить себя тем фактом, что большинство тех, кто обладает слабой конституцией, чьи жизни были на время вырваны из действия законов естественного отбора, в конечном итоге не будут вносить очень значительный вклад в рост населения. Большие способности к депродукции и многочисленное потомство редко сочетаются с физической слабостью. Если есть исключения, они объяснимы. Я думаю, довольно определенно, что подавляющее большинство таких людей оставляют мало, часто никакого потомства. Они находят свое место там, где работа легкая, а оплата небольшая, и они не могут позволить себе вступать в брак и заботиться о семьях, и не делают этого.

Закон естественного отбора будет продолжать действовать на них до тех пор, пока его действие необходимо, мало считаясь с усилиями человека отменить его. Природа работает непрерывно веками, и она работает над каждой частью человека, каждым органом, каждой функцией. Мы можем почти сказать, что она всемогуща; что она следит за каждым малейшим улучшением; что она знает, что делать при любых обстоятельствах. Потерпев неудачу в одном направлении, у нее есть другие средства, бесконечные средства для достижения своих целей. Человек не может остановить действие естественного закона больше, чем он может остановить поток Ниагары. Он может отвести немного воды, чтобы вращать колеса и веретена, но могучая река течет дальше, пока природа не внесет некоторые изменения в водоразделы, которые сделают ее течение невозможным. Человек, с другой стороны, действует на свое собственное тело конечным образом. Он работает в основном для непосредственных, а не отдаленных целей. Он меняет свои методы по мере изменения своих потребностей или роста своих знаний. Сегодня он работает с ограниченными знаниями гигиены, вдохновленный старыми идеями филантропии. Завтра он может обладать значительно расширенными знаниями по этому предмету и совершенно новой социальной наукой, которая позволит ему приносить больше пользы и меньше вреда.

Идеал здоровья. — Позвольте мне теперь рассмотреть некоторые вещи, необходимые для того, чтобы дать нам большую надежду на будущее человеческого здоровья, нас самих и наших детей.

Первое, что необходимо, — это обрести более высокий идеал телесного или физического совершенства, чем у нас есть сегодня. Сэр Джеймс Пэджет в лекции о национальном здоровье в 1884 году выразил это следующими словами:

«Нам нужно, — говорит он, — больше амбиций в отношении здоровья. Я хотел бы видеть личную амбицию в отношении здоровья столь же острую, как амбицию в отношении храбрости, красоты или успеха в наших атлетических играх или полевых видах спорта. Я хотел бы, чтобы существовала такая же амбиция в отношении самого совершенного национального здоровья, как существует амбиция в отношении национальной славы в войне, искусстве или торговле». Сэр Джеймс затем дает свой собственный идеал. Это значит, чтобы мужчина или женщина были настолько полны здоровья, чтобы быть сравнительно безразличными к внешним условиям жизни и легко приспосабливаться ко всем ее изменениям. Не следует считать полностью здоровым того, кто становится лучше или хуже, более приспособленным или менее приспособленным от каждого изменения погоды или пищи, или кто обязан соблюдать точные правила жизни. Хорошо соблюдать правила, и некоторым они абсолютно необходимы; но лучше не нуждаться ни в каких, кроме правил умеренности, и, соблюдая их, быть готовым жить и усердно работать при самых широких вариациях пищи, воздуха, климата, купания и всех других средств поддержания жизни.

Адаптация к окружающей среде. — Это звучит очень похоже на то, что для того, чтобы быть здоровым, нужно быть приспособленным к своей окружающей среде; и это практически то, что Герберт Спенсер задолго до этого сказал в своих «Основах биологии». Вот его слова:

«В качестве самого простого и наиболее убедительного доказательства того, что степень жизни варьируется в зависимости от степени соответствия, остается указать, что идеальное соответствие было бы идеальной жизнью. Если бы в нашей окружающей среде не было никаких изменений, кроме тех, к которым организм адаптировал изменения, и если бы он никогда не ошибался в эффективности, с которой он их встречал, существовали бы вечное существование и всеобщее знание. Смерть от естественного распада происходит потому, что в старости отношения между ассимиляцией, окислением и генезисом силы, происходящими в организме, постепенно перестают соответствовать отношениям между кислородом и пищей и поглощением тепла окружающей средой. Смерть от болезни возникает либо тогда, когда организм врожденно дефектен в своей способности балансировать обычные внутренние действия, либо когда произошло какое-то необычное внешнее действие, на которое не было ответного внутреннего действия. Смерть от несчастного случая подразумевает некоторые соседние механические изменения, причины которых либо не замечены из-за невнимательности, либо настолько сложны, что их результаты не могут быть предвидены, и, следовательно, определенные отношения в организме не приспособлены к отношениям в окружающей среде. Очевидно, что если бы на каждое внешнее сосуществование и последовательность, которыми он когда-либо в какой-либо степени затрагивался, организм представлял ответный процесс или действие, одновременные изменения были бы бесконечно многочисленными и сложными, а последовательные — бесконечными, соответствие было бы самым большим из возможных, а жизнь — самой высокой из возможных, как по степени, так и по продолжительности».

Знание. — Еще одно требование для укрепления здоровья человека — это лучшее знание того, как можно укрепить конституцию тела, и большая уверенность в том, будут ли такие улучшения, которые она может получить путем гигиенического обучения, передаваться потомству. В том, что здоровье человека может быть улучшено правильной тренировкой тела, лучшим снабжением свежим воздухом, большей умеренностью в жизни, нет ни тени сомнения; но укрепляется ли сама конституция или только сохраняется и делается эффективной ее первоначальная энергия? Я некоторое время работал над этой проблемой с помощью серии исследований крови, и особенно количества живого вещества в бесцветных тельцах, и убедился, на основе некоторых наблюдений над отдельными случаями, что первоначальная конституция слабых людей может быть укреплена в раннем возрасте, но степень этого укрепления кажется несколько ограниченной. Еще требуются многие оригинальные исследования, чтобы добраться до важных фактов в этом направлении. Если бы часть исследований, которые сейчас уделяются микроорганизмам, могла быть посвящена этому предмету, это было бы весьма полезно. Работа могла бы проводиться в связи с нашими многочисленными школами физической культуры, которые сейчас счастливо множатся, а также в наших физиологических лабораториях.

То, что любой прирост энергии конституции может быть передан потомству, весьма вероятно. Хотя образование и обучение, по-видимому, не влияют на половые клетки в какой-либо значительной степени, питание влияет на них. Передаются ли приобретенные признаки в форме навыков, музыки, языка или других подобных вещей — это все еще может быть открытым вопросом.

Укрепление конституции, по-видимому, лучше всего достигается путем увеличения ресурсов организма сверх его расходов, так чтобы был некоторый прирост; и это поднимает очень важный предмет — важность жизни в пределах телесного дохода.

В наш быстрый век мы склонны растрачивать физиологические ресурсы на чрезмерную работу или распутство и тем самым обкрадывать наших детей в их законном наследстве.

Последствия жизни при высоком давлении. — Одно поколение может, живя при высоком давлении и в особо неблагоприятных условиях, израсходовать больше своей доли живого вещества своих тел и выставить счет потомству, который следующее поколение не сможет оплатить. Многие из нас сейчас пользуются преимуществом спокойных, невозбуждающих жизней наших предков. Они накопили физиологическое богатство для нас; мы используем его. Вопрос в том, можем ли мы, работая при высоком давлении, поддерживать это в течение наших жизней (которые в этом случае будут в среднем довольно короткими) и передать грядущему поколению большой запас живого вещества для их нужд?

Как часто в истории мира случалось, что люди, которые на протяжении поколений не проявляли особого гения, вспыхивали порывами национального величия на время, а затем почти вымирали! Мы должны позаботиться о том, чтобы этого не случилось с нами. Как часто мы видим тихую сельскую семью, члены которой на протяжении поколений вели спокойные, умеренные жизни, внезапно производящую одного или двух великих людей, а затем впадающую в безвестность. Они своим тихим, недорогим образом жизни накопили энергию для этой цели. С другой стороны, как часто мы видели обратное — семьи, чьи энергии были израсходованы на переутомление или чувственность, производящие потомство ниже себя по способностям. Истинное правило, однако, заключается в том, чтобы ни растрачивать телесную энергию, ни держать слишком много ее в бездействии, не производя ничего.

Девушки в производственных районах. — Нам также нужен новый подход в наших производственных центрах. Производство в том виде, в каком оно ведется сейчас, является гораздо менее здоровым занятием, чем сельское хозяйство и садоводство. Причина этого в том, что рабочие, работницы и даже дети на большинстве мельниц и фабрик часами подвергаются воздействию атмосферы, которая наполнена пылью и отходами хлопка, шерсти, а часто и той худшей из всех пыли, которая исходит от макони и тряпья. Они также во многих случаях содержатся вдали от света и в стесненных положениях, и это, продолжаясь годами, медленно ухудшает конституцию; и если бы в случае войны мы были вынуждены призвать большую армию, мы бы обнаружили гораздо меньшее число здоровых мужчин среди фабричных рабочих, чем среди фермеров. Позвольте мне дать вам картину, возможно, одну из самых худших, которые можно увидеть где-либо, посещения бумажной фабрики в Новой Англии.

«Мы покинули, с компанией дам и джентльменов, свет мягкого полудня, чтобы подняться по крутым и пыльным лестницам под любезным руководством управляющего. Мы надеялись «увидеть все», «но это было совершенно невозможно», сказал наш гид, «поскольку комната, где сортируются тряпки, настолько пыльная, что платья дам были бы испорчены». Поэтому мы довольствовались менее опасными комнатами. Но даже вокруг лестничной площадки облако пыли висело тяжело, заслоняя зрение и перехватывая дыхание. С узкой площадки комната, в которую невозможно было войти, была видна полностью. Она была длинной и большой. От края до края были расставлены огромные ящики, высотой по пояс. К каждому были прикреплены два перевернутых меча, на острых лезвиях которых рабочие резали сложенные груды тряпья, измельчая их для отбельного котла. Весь пол был покрыт тряпками, волнами за волнами грязных белых кусков, в которых стояли труженики, их ноги были глубоко погребены под грязным, рваным материалом.

«Не было сказано ни слова. Даже там, где мы стояли, речь была затруднена, настолько густая пыль наполняла глаза, рот и ноздри, удушая, ослепляя и раздражая. Эффект этой полной тишины был гнетущим. Некоторая торжественность висела над местом. Сквозь туман пыли фигуры казались неестественно большими. Все рабочие были белыми и с впалыми щеками, с большими запавшими глазами, подчеркнутыми кругами под ними. Каждая женщина повязала на голову какую-то тряпку, большую или меньшую, чем остальные, чтобы защитить свои волосы, и серо-белые полосы, сложенные прямо поперек лба, выглядели странно в тусклом полусвете.

«Когда они стояли там длинными, молчаливыми рядами, резали, резали, РЕЗАЛИ, они выглядели как жрицы какого-то древнего и пугающего обряда. Мы были рады сбежать, обменять пыль, грязь, бледные лица и жгучие глаза на дыхание прохладного ветра, полное сияние солнечного света и лицо самой природы, так много из чьих человеческих детей не имеют времени знать или изучать ее пути.

«Это придавало трагическое значение памяти об этих молчаливых работниках — знать, что им осталось жить всего несколько лет».

На то же печальное положение вещей жалуются в Манчестере, Англия, одном из величайших производственных центров в мире. «Нагретый воздух мельниц, пыль, недостаток света, использование детей, — говорит лондонский Lancet, — вызывают огромное ухудшение и самый катастрофический эффект на мораль людей. Футбол популярен, но все игроки импортируются из Шотландии. Местные жители просто смотрят и кричат. Если им нужны люди для полицейских или констеблей, они едут за ними в Шотландию или Ирландию. Женщины и девушки одинаково низкорослы и слабы». В производственных городах перспектива для сильной, здоровой расы из такого материала действительно плоха.

Кооперация: пример. — Трудно увидеть средство от этого положения вещей. Вероятно, эволюция более высокого стандарта этики, более высокого чувства справедливости и более глубокая вера в то, что здоровье — это долг, могут что-то сделать. Тем временем важно, чтобы рабочий человек делал все, что может, для себя; и, возможно, я не могу сделать ничего лучшего, чем дать здесь картину того, что некоторые из них сделали под вдохновением кооперации, не только для своего здоровья, но и для своих карманов.

Это картина крупного производственного предприятия Шотландского кооперативного оптового общества в Шилдхолле, недалеко от Глазго, на Клайде. Это общество является федерацией всех розничных обществ Шотландии, числом 238, с членством более 150 000 человек. Общество начало свою деятельность в умеренном масштабе много лет назад, но его развитие было поразительным. В 1887 году оно начало карьеру, которая с тех пор продолжается, благодаря неукротимой энергии одного из его членов, самого рабочего человека. Здания стоят в очень здоровой местности, причем здоровье рабочей силы считается первостепенным. Они, кажется, усвоили, что болезнь — это потеря — потеря времени, производительной энергии — и что это дорогостоящее дело. Как однажды сказал г-н Бичер, «это единственное бремя, которое сгибает, почти ломает спину общества».

Эти шотландцы реализуют, насколько это возможно, условие здорового духа в здоровом теле. Они признают права рабочего на здоровье и ставят его в такое положение во время работы, чтобы его тело не ухудшалось больше, чем это естественно для него по мере старения. Живая машина не должна быть повреждена больше, чем мертвая техника. Земля состоит из 12 акров и стоила 2500 долларов за акр; почти вся она покрыта прекрасными зданиями, в которых ведется 19 различных производств, многие из них в крупном масштабе. Каждое из этих зданий построено по современным методам, со всеми требованиями, не только для удобства, но и для здоровья. Рабочие комнаты уютные и просторные, хорошо проветриваемые, отапливаемые в холодную погоду паром и освещаемые электричеством. Были введены лучшие известные санитарные устройства, и отличное здоровье рабочих и работниц, которых насчитывается более 1000 каждого пола, рассказывает историю санитарии.

Предусмотрены две большие столовые, одна для мужчин и одна для женщин; также две большие читальни со всеми необходимыми газетами, периодическими изданиями, книгами и средствами развлечения. Единственное, чего не хватает, — это гимнастического зала и поля для атлетических видов спорта, но они со временем могут быть добавлены. Пища лучшего качества поставляется всем желающим по себестоимости. Блюдо овсянки с молоком стоит три цента; большая лепешка с чаем или кофе — столько же; шотландский бульон или суп — два цента; тушеное мясо с картофелем — восемь центов; жареная говядина или баранина с картофелем — десять центов; хороший и достаточный обед не должен стоить более двенадцати центов. Выплачивается стандартная заработная плата, и требуется на два с половиной часа меньше времени, чем в частных мастерских.

Мужчины работают пятьдесят три часа в неделю, женщины — сорок четыре. Большинство последних работают на фабрике рубашек, но им не нужно петь «Песню о рубашке» Гуда. Потогонная система неизвестна; каждый работник, от самого молодого до самого старого, получает свою долю прибыли, которая составляет около 15 000 долларов ежегодно.

Здесь мы имеем почти идеальное производственное предприятие, и если бы все были такими, у нас были бы более высокие надежды на здоровье человека в ближайшем будущем для наших рабочих на фабриках. Это был результат, усилие шотландцев, высокоинтеллектуальной расы, приспособиться к своей окружающей среде. Необходимость и конкуренция, действующие на них, заставили их прийти к новым и лучшим приспособлениям. Такой результат вряд ли мог быть достигнут менее твердолобыми и практичными людьми, расой, на которую эволюция веками производила некоторые из своих лучших эффектов.

Гигиена. — Но я полагаю, вы спрашиваете меня: есть ли какая-то надежда, что в будущем эволюция, а вместе с ней и приспособление к окружающей среде, доведут человека так далеко, что идеальное состояние здоровья станет уделом всех? Это то, что обещает гигиена. Это тщетная надежда? Если мы посмотрим на то, что старые науки сделали для человека, мы найдем много обнадеживающего. В астрономии, с помощью математики, мы можем с уверенностью рассчитать дату будущих затмений. Во многих других науках мы можем делать точные предсказания и достигать результатов величайшей важности. Действительно, наука стала почти нашим единственным авторитетом. Несовершенная, какой она еще является, мы доверяем ей, возможно, слишком безоговорочно. Наука гигиены — самая молодая из всех наук. Не то чтобы греки, евреи, индусы и китайцы не имели некоторых практических знаний по этому предмету, но они были грубыми и эмпирическими. С открытиями микроорганизмов как причины серии худших болезней мы начали ставить гигиену в один ряд с математикой и химией.

Мы теперь знаем происхождение многих болезней, которые раньше были окутаны тайной. Можем ли мы устранить их? Это следующая задача. Гигиена в будущем будет заниматься этим великим вопросом. Считается, что она уже сделала многие города защищенными, или почти защищенными, от холеры и желтой лихорадки. Она попытается сделать их защищенными и от других заразных болезней, и она, несомненно, преуспеет. Но ее работа тогда не будет завершена. Мы можем избегать причин болезней и все еще оставаться хилыми существами. Нашей великой задачей будет создание тел, равных потребностям нашей окружающей среды. Это мы, в малом масштабе, уже начали делать — подражая древним грекам — в наших школах физической культуры, где тело может быть тренировано до своего лучшего состояния, а также в наших лабораториях для психологических исследований, в которых отношения ума и тела тщательно исследуются, где каждый предмет, связанный с каждой функцией, изучается, даже усталость, гнев, надежда, отчаяние, питье, пища, сон, погода и их эффекты на функцию. Результаты такого знания докажут вне всякого сомнения, что здоровье тела, так же как и ума, имеет высочайшую важность для успеха в жизни, для счастья и полезности, и что мы можем сделать многое, чтобы обеспечить и то, и другое.

Моя собственная личная надежда на будущее человеческого здоровья заключается в эволюции и распространении этого евангелия гигиены.

Гигиена интересуется всем, что относится к благополучию человека. Ее можно определить как этику тела — науку истинной жизни. Она обещает здоровье всем, кто соблюдает ее законы. Она не дает такого обещания тем, кто игнорирует их. В будущем, несомненно, более высокий средний уровень здоровья будет результатом нашего постоянно растущего знания; и всякий раз, когда мы будем способны и готовы применить это знание к нашему собственному телесному и умственному поведению, мы будем щедро вознаграждены. Это мы можем безопасно обещать, но не более. Напротив, нарушители гигиенических законов будут, вместе со своим потомством, страдать в будущем, как и в прошлом, и это страдание будет в форме боли, болезни, дегенерации, преждевременной смерти.

Это может показаться суровым многим, кто чувствителен к болям и печалям мира, и некоторые зашли так далеко, что приписали автору природы, неизвестной причине всех вещей, характер, далекий от доброго. Но это очень ошибочный способ смотреть на предмет. Чтобы обсудить его полностью, нам пришлось бы рассмотреть вопрос о тайне зла, что здесь сделать невозможно. Достаточно сказать, что творение, эволюция расы — это закон. Причины производят свои законные результаты. Если бы это было не так, наши страдания могли бы быть гораздо большими, и никакого прогресса не последовало бы. Давайте будем благодарны, что природа такова, какая она есть, и давайте сделаем все возможное, чтобы привести наши жизни в гармонию с ней. Делая это, мы можем в конце концов достичь всего, к чему стремимся.

ЗАРОДЫШЕВАЯ ПЛАЗМА; ЕЕ ОТНОШЕНИЕ К ПОТОМСТВУ.

Зародышевая плазма — это самое интересное и замечательное вещество. Оно должно быть интересным, ибо все, что относится к жизни и размножению, интересно. Оно должно быть замечательным, ибо из него, при надлежащих условиях, производятся замечательные результаты. Хотя наше знание о его природе очень несовершенно, все же давайте не будем из-за этого отказываться пытаться понять то немногое, что известно.

Во-первых, зародышевая плазма животных, которые размножаются половым путем, состоит из двух зародышевых плазм — мужской и женской. Мужская называется сперматозоид (произносится спер-ма-то-зо-он). Его иногда называют сперматозоидом; множественное число — сперматозоиды. Он чрезвычайно мал, самый маленький из всех клеток в теле, и обладает способностью перемещаться с места на место. Эти клетки производятся в огромных количествах, и, насколько их наблюдали под микроскопом, они значительно различаются по силе движения и совершенству развития. Учитывая их малый размер, они должны совершить очень долгое путешествие, чтобы найти яйцеклетку; и если бы их было мало, они редко преуспевали бы; но существуя в больших количествах, ибо миллионы их производятся при каждом половом акте самца, некоторые из них почти наверняка сделают это, и, вероятно, в большинстве случаев это будут те, кто наиболее энергичен и способен совершить путешествие наиболее прямо и в кратчайшее время.

Женская называется яйцеклеткой, или яйцом; множественное число — яйцеклетки. Их производится лишь небольшое количество по сравнению с количеством мужских сперматозоидов, но их вполне достаточно для целей, которым они должны служить. Они не обладают такой же силой движения, хотя они двигаются несколько так, как это делает амеба. Они также намного больше мужских клеток.

Яйца всех млекопитающих выглядят одинаково, когда они выходят из яичников, но впоследствии претерпевают некоторые изменения. Геккель говорит: «Каждое примитивное яйцо, будучи совершенно простой, несколько круглой, движущейся, голой клеткой, не обладает мембраной и состоит только из ядра и протоплазмы. Эти две части давно носят отличительные названия: протоплазма называется вителлусом, или желтком, а ядро — зародышевым пузырьком (vesicula germinativa)». Тот же автор также говорит: «Человеческое яйцо нельзя отличить от яйца большинства других млекопитающих, ни в его незрелом, ни в его более полном состоянии. Его форма, его размер, его состав приблизительно одинаковы у всех. В своем полностью развитом состоянии оно имеет средний диаметр в одну десятую линии — около одной стодвадцатой части дюйма. Если яйцо млекопитающего правильно изолировано и удерживается на стеклянной пластинке по направлению к свету, оно кажется глазу очень тонкой точкой. Нормальные яйца большинства высших млекопитающих почти точно такого же размера. Они имеют ту же сферическую форму; всегда ту же характерную оболочку; всегда тот же прозрачный, круглый зародышевый пузырек с его темным зародышевым пятном. Даже под самым сильным увеличением наших лучших микроскопов не кажется, что есть какая-либо существенная разница между яйцами человека и обезьяны, собаки, кошки или другого животного». Это сходство только внешнее. Есть разница, и о ней я скажу позже. Можно спросить, является ли яйцо птицы таким же, как яйцо млекопитающего. Зрелое птичье яйцо, как оно откладывается в гнезде, существенно отличается от яйца любого млекопитающего; но в своей миниатюрной форме, как оно найдено в яичнике курицы, оно также такое же. Яйцо птицы после того, как оно покидает яичник, и по мере того, как оно проходит по яйцеводу, приобретает секреции при прохождении, которые оно превращает в желток, и впоследствии добавляется скорлупа, чтобы дать ему защиту во внешнем мире, где оно должно пройти инкубацию, прежде чем оно сможет стать птицей; но прежде чем оно приобретает свою скорлупу, оно было оплодотворено, и это также вызывает другие изменения. Геккель говорит: «После того, как зрелое яйцо птицы покинуло яичник и было оплодотворено в яйцеводе, оно окружает себя различными оболочками, которые секретируются с внутренней поверхности яйцевода. Толстый слой прозрачного альбумина сначала формируется вокруг желтого желтка; за этим следует формирование внешней известковой скорлупы, внутри которой находится другая оболочка, или кожа. Все эти оболочки и добавления, которые постепенно формируются вокруг яйца, не имеют значения для развития эмбриона; это части, которые не имеют ничего общего с простой яйцеклеткой. Даже в случае других животных мы часто находим большие яйца с толстыми оболочками. Например, у акулы; но даже в этом случае яйцо изначально точно такое же, как у млекопитающих, когда оно находится в своем примитивном состоянии, как оно выходит из яичника. В случае птицы эти добавления служат только пищей для растущего эмбриона, которая в случае млекопитающих обеспечивается потоком крови матери, делая «накопленное» питание ненужным».

Однако, прежде чем мы сможем иметь истинную зародышевую плазму, материнская клетка должна быть оплодотворена мужской клеткой. Это верно для всех высших растений и животных. Есть некоторые низшие растения и животные, у которых оплодотворение мужской клеткой не требуется. Это называлось девственным размножением. Ни у одного млекопитающего это невозможно.

Как происходит оплодотворение и что оно означает — оба важных вопроса, которые не были полностью решены, и почти кажется, что они не могут быть решены в некоторых своих деталях, за исключением низших форм жизни. Природа настолько защитила процесс от наблюдения у высших животных, что его нельзя изучить в деталях; но у растений и низших животных он наблюдался с некоторым успехом, и мы можем сделать вывод, что процесс очень похож у высших животных.

Геккель в своем великом труде «Эволюция человека» говорит нам, что «Процесс оплодотворения при половом размножении зависит по существу от того факта, что две несходные клетки встречаются и сливаются. В прежние времена преобладали самые странные взгляды в отношении этого акта. Люди всегда были склонны рассматривать его как совершенно мистический, и были сформулированы самые разные гипотезы, чтобы объяснить его. Только в последние несколько лет более пристальное изучение показало, что весь процесс оплодотворения чрезвычайно прост и совершенно лишен особой тайны. По существу, он состоит лишь в том факте, что мужская сперматозоидная клетка сливается с женской яйцеклеткой. Благодаря своим извилистым движениям, очень подвижная сперматозоидная клетка находит путь к женской яйцеклетке, проникает через мембрану последней с помощью проникающего движения и сливается с ее клеточным материалом».

«Поэт мог бы найти в этом обстоятельстве отличную возможность для описания в ярких красках чудесной тайны оплодотворения; он мог бы описать борьбу «семенных анималькулей», жадно танцующих вокруг яйцеклетки, заключенной в ее многочисленные оболочки, оспаривающих проход через крошечные поры-каналы хориона, а затем намеренно погребающих себя в протоплазме массы желтка, где, в духе самопожертвования, они полностью стирают себя в лучшем «эго». Но критический натуралист очень прозаично понимает этот поэтический инцидент, эту «корону любви», как простое слияние двух клеток! Результат этого заключается в том, что, во-первых, яйцеклетка становится способной к дальнейшей эволюции, и, во-вторых, что наследственные качества обоих родителей могут быть переданы ребенку».

Под слиянием понимается срастание, а не смешивание, как вода и молоко могли бы при смешивании. Более недавние наблюдения указывают на то, что во время слияния как мужская, так и женская клетки отбрасывают некоторые части своего вещества. Также считается, что важной частью каждой клетки является ее ядро. В нем хранятся все наследственные характеристики. Если ядро отсутствует в любой из клеток, эти клетки не могут размножаться. У одноклеточных организмов было обнаружено, что при размножении делением часть ядра должна идти с каждой половиной, иначе половина без части его не растет. В экспериментах в лабораториях можно сделать искусственное деление простых организмов, и каждый фрагмент станет совершенным существом, если только очень маленькая часть ядра идет с отделенной частью; но если часть отрезана без какого-либо ядра, то, хотя она может жить некоторое время, она не может расти или размножаться.

Возможно, у нас здесь есть объяснение некоторых наследственных явлений у людей. Если происходит неравное деление и больше мужского, чем женского ядра, ребенок мог бы, как результат, унаследовать больше характеристик отца, чем матери, или наоборот.

То, что было сказано до сих пор о зародышевой плазме, было сделано для того, чтобы позволить читателю обладать некоторой степенью интеллекта о природе оплодотворения, насколько оно известно; но с практической точки зрения наиболее важное знание для тех будущих родителей, которые хотят практиковать разумную стирпикультуру, — это понять, что здоровье зародышевой плазмы или оплодотворенной яйцеклетки зависит от здоровья родителей. Под здоровьем я имею в виду обладание хорошей конституцией, к которой будет добавлена сильная хватка за жизнь, способность делать и выносить, и быстро восстанавливаться после усталости. Болезнь будет легко отгоняться у таких людей, так что в целом будет хорошее здоровье. Такое состояние тела обычно наследуется. Оно зависит от обладания большим запасом в теле живого вещества — твердых мышц, хорошего сердца, легких и пищеварительных органов. Те, кто слаб, не могут много вынести; чье сердце, легкие и пищеварительные органы слабы; чья хватка за жизнь слаба, редко могут наделить свое потомство этими высокими качествами. Их дети могут жить, если на них не ложится большое напряжение; но если они должны принимать активное участие в борьбе и конкуренции, происходящей в мире, они не могут вынести этого. Г-н Спенсер очень метко излагает дело в своей работе по этике, где он говорит: «Результат таков, что там, где материнская энергия велика, а избыточная жизненная сила, следовательно, велика, может быть рождена длинная серия детей, прежде чем любое ухудшение в их качестве станет заметным; в то время как, с другой стороны, мать с лишь небольшим избытком может вскоре вообще перестать размножаться. Далее, результат таков, что вариации в состоянии здоровья родителей, которые включают вариации в избыточной жизненной силе, имеют свои эффекты на конституции потомства до такой степени, что потомство, рожденное во время сильно нарушенного материнского здоровья, определенно слабее. И затем, наконец и главным образом, результат таков, что после того, как конституциональная энергия достигла кульминации, и начался тот постепенный упадок, который через двадцать лет или около того приносит абсолютное бесплодие, продолжается постепенное уменьшение той избыточной жизненной силы, от которой зависит производство потомства, и, как следствие, ухудшение качества такого потомства. Это, что является априорным выводом, подтверждается апостериори».