Это все опыт, и того рода, который те девочки никогда не получают, которые всегда на школьной работе; так что те, кто не имеет этого знания, начинают жизнь на много лет позади домашних девочек и совершают много глупостей из-за его отсутствия. Не нужно бояться, что этот опыт разрушит очарование манер девушки. Невежество — это не простота, ни глупость — грация, ни неловкость и манерность — такие же достойные, как самообладание.
Я ни в коем случае не стала бы умалять усилия, предпринятые для высшего образования женщин. Никто не радуется больше, чем я, видя вещи более тщательно преподаваемыми. Тем не менее, мы не можем довольствоваться крохами науки; женское образование должно быть наполнено молоком человеческой доброты. Это не природа женщины — стоять в одиночестве, подобно Альпам, с одной вершиной, кажущейся пронзающей небеса; она должна быть как раскидистое дерево, которое дает приют и удовольствие всем, кто находится под его влиянием, его корни прочно закреплены в хорошей почве.
Детсадовское обучение для детей является просто репрессивным. Им говорят не быть непослушными, не быть жадными, не ломать свои игрушки, не быть шумными. Тогда как обучение, более рассчитанное на развитие их интеллекта, заменило бы какое-то интересное занятие, чтобы противодействовать их непослушанию; такое как починка игрушки, которую они сломали, что порадовало бы их больше, чем любая новая игрушка; и увидев, сколько труда потребовалось, чтобы починить ее, и время, которое потребовалось, чтобы высушить ее, они научились бы осторожности. Если они хотят кричать в неудобное время и местах, научите их петь хором, и если шум слишком велик, пусть они поют по одному. Если они жадные, что часто означает голодные, ибо детям нужно частое кормление, дайте им кусок хлеба.
Но хотя нежная доброта — лучшее из воспитания, ни в коем случае не позволяйте ей выродиться в слабое потакание. Требуйте мгновенного послушания малейшему слову, мельчайшему указанию, внедряя привычки внимания и дисциплины. Никогда не позволяйте детям быть навязчивыми или чувствовать, что они являются силой в доме; и требуйте от них величайшего уважения к старшим.
Хороший пример родителей — это защита детей. Если они проявляют почтение ко всему прекрасному, дети будут делать так же. Прежде всего, родители никогда не должны нарушать обещание, ни обманывать своих детей, даже в игре, иначе дети не будут чтить свое слово.
Мне не нравится видеть, как матери или няни забирают у ребенка что-то, что они не хотят, чтобы он имел, и прячут это, и притворяются, что не знают, куда это делось; однако это очень любимая форма игры, и считается вполне невинной. Конечно, было бы лучше по-доброму, но твердо и открыто, убрать объект и отвлечь внимание от потери.
Я надеюсь, что эти несколько замечаний окажутся полезными. Я пыталась сделать их краткими, но при написании на такую важную тему, как образование, трудно помнить умную старую французскую поговорку: «Горе тому, кто говорит все, что можно сказать».
ВОСКРЕСЕНЬЕ.
Воскресенья детей сделаны утомительными — Воскресенье драгоценно для работников — Моральные работники — Моральные пороки — Наши дары — Злоупотребление ими — Необходимая работа в воскресенье — Уменьшена управлением — Воскресенье предотвращает нас жить слишком быстро — Отдых должен быть заработан — Воскресенье ремонтирует человеческую машину.
Не позволяйте воскресенью превратиться в день страха для детей. Это день, который сотворил Господь; мы будем радоваться и веселиться в нем. Годами я жила в ужасе от воскресенья, и я сочувствую детям, которые, будучи больше в присутствии своих старших в этот день, следовательно, более подвержены упрекам за свои естественные животные духи, которые являются испытанием для утомленных и раздражительных людей. Единственный ребенок, я была взята дважды в день в церковь, построенную в мрачном стиле правления Георга III., и посажена в высокую скамью, «запертая в шкафу», как я слышала, как выразился маленький ребенок, где я могла видеть только ужасное украшение, похожее на ряд зубов в раскрашенном дереве, которое шло вокруг верхней части церкви. Я сидела, созерцая это через длинную низкую церковную службу и проповедь, из которых я была слишком молода, чтобы понять слово. Остаток дня был заполнен сбором, посланием и катехизисом, библейскими вопросами, чтобы написать и ответить, текстом, чтобы запомнить, гимнами, чтобы повторить посетителям, и длительным десертом, с половиной стакана хереса, который был как доза лекарства для меня. «Жизнь Иосифа» была моим единственным отдыхом.
Слишком часто воскресенье отдается показу туалетных тщеславий вне дома и вялости дома. Те, кто действительно работал в течение недели, хорошо знают, какое благословение — воскресный отдых. Те, кто был праздным, не могут ожидать почувствовать это, и они испытывают такую плоскость в тихо проведенном воскресенье, что они рассматривают его как еженедельное покаяние, которое прерывает их удовольствия. Но они не должны были позволить себе дойти до этого состояния чувства. В мире есть работа для всех; никто, кроме мертвых, не имеет права быть праздным.
Как справедливо спрашивает Кингсли: «Если тщеславие, распутство, гордость и праздность не являются моральными пороками, то что же это?» Что может быть более обычным, чем обнаружить гордость и тщеславие, ведущие наших женщин к праздности, и ту расточительность и жажду веселья, которые являются женской формой распутства? И Кингсли продолжает показывать, что под этими пороками, и, возможно, причиной их всех, лежит другой и более глубокий порок — безбожие, атеизм.
«Я не имею в виду, — продолжает он, — просто отсутствие религии, доктринальное неверие. Я имею в виду отсутствие веры в долг, в ответственность. Отсутствие веры в то, что есть живой Бог, управляющий вселенной, который установил нам нашу работу и будет судить нас согласно нашей работе».
Почему наши благородные дары даны нам; такие дары, как эти —
«Разум твердый, умеренная воля,
Выносливость, предвидение, сила и навык».
Неужели это для того, чтобы мы могли стать «довольно безвредными куклами»? Как мы ответим за то, что использовали нашу выносливость только настолько, чтобы заставить нас ждать с обычным терпением следующего номера «Белгравии»; наше предвидение в выборе узора для мантии, которая будет достаточно модной, чтобы ее носили следующей осенью; наш навык в вязании крючком и нашу силу в катании на коньках на внешнем ребре.
Неудивительно, что мы не ценим воскресный отдых. Мы знаем, что небесные обители готовятся для нас, чтобы наслаждаться небесным отдыхом, и что мы должны подготовить себя к этим обителям, иначе нам не будет позволено войти в них. Тогда давайте постараемся подготовить наши земные дома для правильного использования дня отдыха и быть способными пойти в дом Господень с множеством, которое соблюдает святой день.
Мы должны так привести наши дома в порядок в субботу, чтобы мы действительно могли отдохнуть в воскресенье. Некоторые работы необходимости должны быть сделаны, такие как приготовление обеда; но обедая рано и делая как можно больше в предыдущий день для его подготовки, труд может быть сведен к минимуму.
В воскресенье не будет рукоделия, уборки или смахивания пыли, не будет покупок. Пироги и торты должны были быть сделаны в субботу, двойное количество картофеля и других овощей подготовлено, и использовано общее предвидение.
Воскресенье — хороший день для отправки большого куска мяса для запекания, а также пудинга; действительно, это кажется возможностью для национального обеда из ростбифа и пудинга. Так что, на самом деле, помимо накрытия на стол и уборки вещей, используемых во время еды, абсолютно нет никакой работы, которую нужно сделать, кроме пятиминутного ежедневного занятия каждого человека в застилании своей собственной постели, так как перестановка использованных обеденных вещей может быть оставлена до следующего утра. Стол очищается как по волшебству, если каждому ребенку сказано положить на свое место две вещи или три вещи, в зависимости от количества вещей, используемых, и количества детей, чтобы положить их обратно. Каждый человек возвращает свой стул на место, и воскресная работа закончена. Жизнь не так трудна для нас, как она была для жены сельского сквайра полвека назад, которая всегда давала своим слугам лекарство в воскресенье, потому что это не было потерей времени. Для нас воскресенье очень полезно в другом отношении: оно удерживает нас от слишком быстрой жизни; без этой здоровой остановки мы могли бы довести себя до безумия.
Многие, если не большинство из нас, чувствуют себя ленивыми и бессистемными в понедельник утром (который поэтому лучше было бы занять какой-то бессистемной и нерегулярной работой), и мы только разогреваемся в упряжке к середине недели. Мы продолжаем работать с постепенно возрастающим возбуждением до субботнего вечера, когда какой-то разумный друг намекает, что уже слишком поздно делать плохую неделю работы хорошей; драгоценное воскресенье приходит, чтобы облегчить напряжение, и человеческая машина смазывается и охлаждается.
Давайте будем прилежны в течение недели и удлиним наши дни, начав их раньше, чтобы сделать большую часть нашей работы утром; тогда с чистой совестью мы можем оставить нашу игру так рано, как нам угодно, и пойти отдыхать: мы будем наслаждаться воскресным покоем, который мы заработали, и обнаружим, что мы освежены, а не утомлены им.
Я закончу это эссе словами Маколея — словами, которые он считает одними из самых лучших, что он когда-либо написал. «Человек, человек — это великий инструмент, который производит богатство. Естественная разница между Кампанией и Шпицбергеном ничтожна по сравнению с разницей между страной, населенной людьми, полными телесной и умственной бодрости, и страной, населенной людьми, погруженными в телесную и умственную дряхлость. Поэтому мы не беднее, а богаче, потому что мы, на протяжении многих веков, отдыхали от нашего труда один день из семи. Этот день не потерян. Пока промышленность приостановлена, пока плуг лежит в борозде, пока Биржа молчит, пока дым не поднимается с фабрики, идет процесс, столь же важный для богатства наций, как любой процесс, который выполняется в более занятые дни. Человек, машина машин, машина, по сравнению с которой все приспособления Уаттов и Аркрайтов бесполезны, ремонтируется и заводится, так что он возвращается к своим трудам в понедельник с более ясным интеллектом, с более живыми духами, с обновленной телесной бодростью. Никогда я не поверю, что то, что делает население сильнее, здоровее, мудрее и лучше, может в конечном итоге сделать его беднее.
«Если когда-либо мы будем вынуждены уступить первое место среди коммерческих наций, мы уступим его не расе выродившихся карликов, а какому-то народу, выдающимся образом энергичному телом и умом».
КОНЕЦ.
ОТПЕЧАТАНО В CAXTON PRESS, БЕКЛС.