«Импровизация, или Как научиться думать на ходу»

«ИМПРОВИЗАЦИЯ»

ИЛИ

Как научиться мыслить на ходу

ГРЕНВИЛЛ КЛЕЙЗЕР

С эссе на тему «ИЗУЧЕНИЕ СУДЕБНОГО КРАСНОРЕЧИЯ» Айзека Гранта Томпсона

Для исключительного пользования студентами заочных курсов Гренвилла Клейзера

FUNK & WAGNALLS COMPANY НЬЮ-ЙОРК И ЛОНДОН 1910

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1910, FUNK & WAGNALLS COMPANY Напечатано в Соединенных Штатах Америки

СТУДЕНТУ

Меня постоянно просят дать советы по развитию быстроты мышления и легкости в формулировании своих мыслей во время выступления перед аудиторией.

Я не знаю ничего более эффективного для этой цели, чем ежедневная практика импровизированной речи, как описано в этой книге. В сотнях случаев результаты этого простого упражнения были почти удивительными, не только стимулируя быстроту ума, но и развивая находчивость, концентрацию и уверенность в себе.

Правила успешной импровизации кратки:

1. Мыслите ясно.

2. Выражайте себя ясно.

3. Будьте собой.

ГРЕНВИЛЛ КЛЕЙЗЕР.

CONTENTS

«ИМПРОВИЗАЦИЯ» Список тем

ОБРАЗЦЫ ОДНОМИНУТНЫХ РЕЧЕЙ Минута Линкольн как оратор Искусство продаж Провидение Бисмарк Джордж Вашингтон Посвящение Народное правление Краткость Публичные выступления Генри Клей Женщина и речь Мальчики Избирательное право для женщин Линкольн Ценность клуба ораторского искусства для делового человека

ИЗУЧЕНИЕ СУДЕБНОГО КРАСНОРЕЧИЯ

«ИМПРОВИЗАЦИЯ»

«ИМПРОВИЗАЦИЯ!»

Игра «Импровизация» является результатом упражнения, разработанного автором и используемого им в Американском клубе ораторского искусства.

Несколько карточек, каждая с отдельной темой, кладутся в шляпу. Затем член клуба встает, выбирает одну из карточек, объявляет тему, указанную на карточке, и начинает говорить на эту конкретную тему в течение одной минуты. По истечении этого времени другой участник звонит в колокольчик.

Это упражнение могут выполнять два или более человек. Удивительно, как быстро благодаря этому простому времяпрепровождению человек приобретает легкость в речи и повышенную уверенность в себе. Многие из этих «первых попыток» импровизированной речи неизбежно очень забавны и иногда вызывают у слушателей приступы смеха; но основа упражнения серьезна, и в участниках раскрывается новый и неожиданный талант.

Способность мыслить и говорить «на ходу» обычно не является даром природы, а приобретается путем простой и регулярной практики. Карран, выдающийся ирландский оратор, в свои ранние годы был известен как «Заикающийся Джек». Он описал свой первый опыт попытки выступить перед небольшим дискуссионным клубом. Встав, он дрожал с головы до ног, и когда увидел, что все глаза устремлены на него — а присутствовало семь человек! — он почти оцепенел от страха. Его друзья кричали: «Слушайте его!», но хотя его губы шевелились, из них не выходило ни звука. Однако он извлек пользу из своего опыта, поскольку благодаря учебе и практике стал одним из величайших ораторов своего времени.

«Импровизация» подразумевает готовность, спонтанность, отсутствие предварительного изучения или подготовки и является одним из лучших испытаний запаса мыслей человека и готовности к выражению. При практике «Импровизации» студенту рекомендуется быстро настроить свой ум на работу в тот момент, когда он читает тему на выбранной карточке, довольствоваться первой пришедшей в голову идеей и говорить очень обдуманно. Это создаст видимость самообладания, позволяя уму искать свежий материал. Ум работает настолько быстро, что после небольшой практики оратор сможет выстраивать свои мысли в определенной последовательности даже за те несколько секунд, которые проходят между выбором темы и произнесением первого слова.

Добросовестный студент будет стремиться сделать каждую последующую попытку лучше предыдущей. Он будет стремиться строго придерживаться своей темы, говорить бегло, использовать наилучший возможный язык и выражать только те идеи, которые стоят того. Там, где обстоятельства делают это необходимым, можно практиковать упражнение самостоятельно.

Здесь предлагается список тем (который студент может дополнить сам), вместе с образцами одноминутных речей, подготовленных и произнесенных учениками автора. Человек, который хорошо владеет собой и точно знает, о чем хочет говорить, может произнести очень интересную речь за короткий промежуток времени в одну минуту.

СПИСОК ТЕМ

СПИСОК ТЕМ

СПИСОК I

1. Автомобиль. 2. Аудитория. 3. Выступления после обеда. 4. Адаптивность. 5. Холостяки. 6. Битвы. 7. Зануды. 8. Пансионы. 9. Комедия. 10. Кофе. 11. Клубы. 12. Чикаго. 13. Причина и следствие. 14. Высшее образование. 15. Разговор. 16. Разочарование. 17. Решительность. 18. Глубокое дыхание. 19. Дебаты. 20. Смерть. 21. Достоинство. 22. Этикет. 23. Выносливость. 24. Чрезвычайные ситуации. 25. Враги. 26. Эксперимент. 27. Зависть. 28. Равенство. 29. Электричество. 30. Рыбалка. 31. Огонь. 32. Друзья. 33. Лица. 34. Цветы. 35. Ферма. 36. Откровенность. 37. Фамильярность. 38. Сплетни. 39. Гольф. 40. Добродушие. 41. Призраки. 42. Честность. 43. Лошадь. 44. Больницы. 45. Трудолюбие. 46. Иммиграция. 47. Бессмертие. 48. Изобретение. 49. Вдохновение. 50. Японцы.

СПИСОК II

51. Смех. 52. Брак. 53. Жевание. 54. Размышление. 55. Манеры. 56. Толпа. 57. Зарабатывание денег. 58. Газетчик. 59. Старая одежда. 60. Ораторское искусство. 61. Старые девы. 62. Позитивное мышление. 63. Гордость. 64. Картины. 65. Поэзия. 66. Личный магнетизм. 67. Прогресс. 68. Прокрастинация. 69. Смелость. 70. Предрассудки. 71. Упорство. 72. Находчивость. 73. Резолюции. 74. Недвижимость. 75. Дождливый день. 76. Рестораны. 77. Железные дороги. 78. Релаксация. 79. Секреты. 80. Общество. 81. Одиночество. 82. Летний отпуск. 83. Курение. 84. Социализм. 85. Самоотречение. 86. Система. 87. Простота. 88. Уверенность в себе. 89. Общительность. 90. Небоскребы. 91. Внушение. 92. Солнечный свет. 93. Театр. 94. Воздержание. 95. Деревья. 96. Истина. 97. Тосты. 98. Трагедия. 99. Ходьба. 100. Женщины.

СПИСОК III

101. Авраам Линкольн. 102. Дирижабли. 103. Анархист. 104. Американский юмор. 105. Арбитраж. 106. Америка как мировая держава. 107. Книги. 108. Братство людей. 109. Бизнес. 110. Банковский счет. 111. Одежда. 112. Характер. 113. Церковь. 114. Рыцарство. 115. Преступник. 116. Благотворительность. 117. Смертная казнь. 118. Совесть. 119. Городская жизнь. 120. Драма. 121. Дьявол. 122. Демагог. 123. Развод. 124. Врач. 125. Смертный приговор. 126. Выборы сенаторов. 127. Английская литература. 128. Образование. 129. Будущее Америки. 130. Свобода слова. 131. Страх. 132. Великие люди. 133. Удача. 134. Юмор. 135. Счастье. 136. Домашняя жизнь. 137. Привычки. 138. Здоровье. 139. «Я сделаю!» 140. Идеалы. 141. Воображение. 142. Инвестиции. 143. Ювелирные изделия. 144. Система присяжных. 145. Любовь. 146. Юрист. 147. Лидерство. 148. Суды по делам об убийствах. 149. Ошибки. 150. Сила и право.

СПИСОК IV

151. Миллионеры. 152. Муниципальная собственность. 153. Шанс человека в пятьдесят лет. 154. Современная реклама. 155. Музыка. 156. Газета. 157. Негр. 158. Национальные идеалы. 159. Оригинальность. 160. Оптимизм. 161. Возможность. 162. Пессимист. 163. Сила тишины. 164. Власть. 165. Бедность. 166. Общественное мнение. 167. Френология. 168. Пафос. 169. Патентные лекарства. 170. Политика. 171. Процветание. 172. Физическая культура. 173. Публичные выступления. 174. Бедность и преступность. 175. Личность. 176. Паника. 177. Религия. 178. Реформаторы. 179. Самокритика. 180. Напряженная жизнь. 181. Биржевые спекуляции. 182. Эгоизм. 183. Сочувствие. 184. Самоубийство. 185. Саморазвитие. 186. Успех. 187. Рассказывание историй. 188. Специалист. 189. Выживание сильнейших. 190. Искусство продаж. 191. Сленг. 192. Шекспир. 193. Сон. 194. Тресты. 195. Путешествия. 196. Бродяга. 197. Чаевые официанту. 198. Безработные. 199. Богатство и счастье. 200. Избирательное право для женщин.

ОБРАЗЦЫ ОДНОМИНУТНЫХ РЕЧЕЙ

МИНУТА

За одну минуту человек может пробежать около четверти мили, если он хороший бегун; лошадь может прорысить около полумили, если она хороший рысак, и пробежать около трех четвертей мили, если она чистокровная. За тот же промежуток времени экспресс «Эмпайр Стейт» проходит чуть больше мили, а гоночный автомобиль — около двух миль. Поскольку Земля вращается вокруг своей оси, ее поверхность на экваторе проходит около семнадцати миль в минуту, а в своем большем путешествии по эллипсу вокруг Солнца Земля несется через пространство со скоростью тысяча миль в минуту. Только в этой стране примерно пять раз каждую минуту, или раз в двенадцать секунд, произносятся последние прощания, и душа разгадывает великую тайну вечности. Минуту, которая прошла, невозможно вернуть, в то время как следующая минута полна неопределенности. Мы уверены — не в этой минуте, а только в этом мгновении времени. Поэтому, пока мы можем, давайте скажем любящее слово, совершим добрый поступок, подавим недоброе замечание, поддержим тех, кто борется на своем пути — в эту минуту.

ЛИНКОЛЬН КАК ОРАТОР

Президент Линкольн был обязан своим успехом как оратор своему происхождению и родителям, знанию человеческой природы и мастерству владения английским языком. Его пуританско-пионерское происхождение наделило его великой физической и умственной энергией, которая характеризовала всю его жизнь; а родители внушили ему любовь к знаниям, высокое моральное чувство и преданность истине, свободе и религии, которые сделали его человеком, которого мы так почитаем. Его знание человеческой природы было обусловлено его ранней жизнью и учебой, и лучше всего иллюстрируется его использованием историй. С их помощью он мог при необходимости упрекнуть, объяснить или подбодрить, ибо он изучал людей, пока не узнал их и их мотивы так же хорошо, как свою скудную библиотеку. Его мастерство владения английским языком было обусловлено изучением лучших образцов нашего языка: Библии, Шекспира, Мильтона и Блэкстона. Эти книги он читал до тех пор, пока не заучил их слова и не впитал их дух настолько глубоко, что, когда пришло время облечь в слова свои собственные великие и мудрые мысли, он говорил как мастер английского стиля. Ранняя среда Линкольна была суровой, но он заставил ее служить великим и могучим целям; и те из нас, кто трудится в его духе, могут также надеяться на совершение великих дел.

ИСКУССТВО ПРОДАЖ

Каким должен быть продавец, чтобы быть успешным? Основные квалификации — хорошее здоровье, приятная внешность, глубокое знание того, что он предлагает на продажу, и общее знание товаров конкурентов. Кроме того, он должен уметь судить о покупателе, чтобы представить свои мысли таким образом, чтобы завоевать его доверие. Ему также следует развивать чувство юмора, чтобы преодолевать «жесткие удары», которые могут его ожидать. Он должен уметь улыбаться, что бы ни случилось. Если он обладает этими качествами, вместе с подходящим товаром для продажи, плюс способностью к работе, работе, работе, тогда он, несомненно, станет успешным продавцом.

ПРОВИДЕНИЕ

Если гениальность — это знак божественного Провидения, проявленный в избранных представителях человечества, то жизнь Линкольна ясно показывает силу и руководство Бога. Несмотря на неблагоприятные условия, окружавшие его раннюю жизнь, он пробивался вверх, почти неосознанно, к выдающемуся положению власти и доверия, предназначенному для него, полностью оснащенный для того, чтобы встретить и преодолеть любую проблему. Как и все посланники Бога, его жизнь закончилась, когда великая работа его жизни была завершена, и, возвращаясь в свой долгий дом, он оставил «Следы, которые, возможно, другой, плывущий по торжественному океану жизни, одинокий и потерпевший кораблекрушение брат, увидев, снова воспрянет духом».

БИСМАРК

Бисмарк следовал своему утверждению, что разногласия между нациями могут быть решены только «кровью и железом». Ключевой нотой его государственной политики было сделать Пруссию ведущей державой германских государств и создать Объединенную Германию с королем Пруссии в качестве германского императора. Первая задача была выполнена при Садовой в 1866 году, где австрийская армия была разбита. Вторая задача — Париж капитулировал на условиях, продиктованных им, и король Вильгельм был провозглашен «германским императором» в Версале 18 января 1871 года. По оценке Европы и мира он тогда считался величайшим из ныне живущих дипломатов и государственных деятелей. Как канцлер Германской империи он настаивал прежде всего на том, чтобы Германия сохраняла свое место во главе Европы как военная держава. Его теория заключалась в том, что «поскольку мы ни на кого не нападем, у нас будет мир, если мы покажем себя настолько сильными, что никто не нападет на нас». Именно в эту теорию многие люди сейчас возлагают свою веру в мир во всем мире.

ДЖОРДЖ ВАШИНГТОН

Нет человека, чья жизнь была бы более тесно связана с историей своей страны, чем Джордж Вашингтон. Вы все знаете историю его жизни наизусть. Сегодня, в годовщину его рождения, американцам уместно и подобающе остановиться на добродетелях этого великого человека. Характер Вашингтона был великодушным. Он был добр к пожилым и сочувствовал своим ближним. Томас Джефферсон, возможно, имел в виду Вашингтона, когда писал в Декларации независимости слова «Жизнь, свобода и стремление к счастью». Он был храбрым и мужественным патриотом, обладавшим редкой силой убеждения людей. Убеждение! Послушайте его слова своим солдатам после их катастрофического поражения в битве при Лонг-Айленде: «Глаза всех наших соотечественников сейчас устремлены на нас, и мы получим их благословения и похвалы, если, к счастью, станем орудием спасения их от тирании, замышляемой против них. Давайте поэтому воодушевлять и поощрять друг друга и покажем всему миру, что свободный человек, борющийся за свободу на своей собственной земле, превосходит любого рабского наемника на земле». Господа, чувствуете ли вы силу этих вдохновляющих слов?

ПОСВЯЩЕНИЕ

Мы собрались здесь сегодня вечером, чтобы посвятить эту прекрасную церковь памяти покойного Рассела Сейджа, переданную миссис Сейдж прихожанам Первой пресвитерианской церкви Фар-Рокавея в качестве свидетельства его верности старой церкви, которую заменит эта новая. Поэтому я тепло поздравляю вас с интересным событием, которое заставило вас собраться в таком количестве и с таким духом, как вы сделали это сегодня вечером. Этот случай в некотором отношении примечателен. Мудрые и вдумчивые люди, которые вели свою расу в финансах, накопили огромное богатство, и только истинный христианский принцип, которым обладал этот человек, привел к возведению этой великолепной церкви. Они придают изящество, славу и честь объекту, ради которого мы здесь собрались, и пусть Божье благословение почиет на ней, дарителе этого дара, и на нем, чьим именем он дан, и на вас, и на всех будущих прихожанах этой церкви во веки веков. Воодушевленные этими чувствами, давайте искренне стремиться сделать это в самом высоком и истинном смысле храмом живого Бога.

НАРОДНОЕ ПРАВЛЕНИЕ

Полномочия нашей республиканской формы правления исходят от управляемых. Теория нашего фундаментального закона заключается в том, что народ выбирает своих представителей, однако нет более верного факта, чем то, что эта цель намеренно срывается. И не менее верно то, что первопричину этого состояния можно проследить до грязного коммерциализма, который пронизывает политический организм и не останавливается даже на пороге правительства. Но что бы ни было известно о союзах между хищническими интересами и партийными лидерами, что бы ни было известно о коррупции государственных чиновников, нельзя отрицать, что деспотическое влияние проникает как в политические съезды, так и в залы законодательных органов. Политика, жертвующая общественным благосостоянием, диктуется смелой и могущественной группой людей, чьи мотивы руководствуются не чувством справедливости, а ложной этикой целесообразности и личного интереса. Должна ли эта система преобладать вечно, или интеллект и совесть народа должны быть пробуждены к ее несправедливости, а менялы изгнаны из храма нашего правительства? Может быть только один ответ. Помня вместе с Линкольном — и с Хьюзом — что наше правительство — это правительство народа и для народа, давайте вернемся к чистому идеалу Конституции и обеспечим правление народа.

КРАТКОСТЬ

Особенностью любого выступления должна быть его краткость. Мало кто осознает важность этого из-за своей огромной любви к себе. Я часто вспоминаю историю преподобного доктора Джозефа Чаннинга, чей брат был выдающимся хирургом в Нью-Йорке. Однажды незнакомец по ошибке зашел к врачу и, будучи принятым, сказал: «Надеюсь, вы здоровы, но вы значительно изменились с тех пор, как я слышал вашу проповедь». «Слышали мою проповедь?» — сказал доктор Чаннинг. «Ну да», — ответил посетитель; «разве вы не доктор Чаннинг, который проповедует?» «Нет, я доктор, который практикует», — ответил выдающийся врач. И я тоже.

ПУБЛИЧНЫЕ ВЫСТУПЛЕНИЯ

Курс публичных выступлений — это весьма желательная подготовка для профессионала или делового человека. Он даст ему подготовку для выступления на публичном собрании, но также значительно улучшит его разговорные навыки. Это сделает его внимательным к выбору слов, их произношению и точному значению; это расширит его словарный запас и придаст больше силы и интонации его голосу. Это также приучит его ум к быстрому мышлению и выбору без колебаний именно тех слов, которые лучше всего подходят для выражения его мыслей. Мало кто может ясно и лаконично излагать свои идеи, и еще меньше тех, кто может задать хороший, прямой вопрос, который идет прямо к сути проблемы. И все же эта способность сформулировать лаконичный вопрос в нужный момент является одним из самых желательных достижений для человека, который много общается со своими ближними.

ГЕНРИ КЛЕЙ

Представьте себе в своем воображении высокую, худощавую, меланхоличную фигуру — продукт дикой природы — не красавца, но благородного характера, внушительной внешности, несгибаемого мужества и магнетической личности — представьте это, и у вас будет ментальное видение Генри Клея. Его голос был мощным, а логика острой и убедительной. Он был находчив в сарказме, остроумии и сатире, что делало его противником, которого следовало опасаться в дебатах. Его время было современным таким гигантам, как Джон Кэлхун, серебряноголосый сын Юга, и Дэниел Уэбстер, любимый оратор Массачусетса. Это был «Золотой век американского ораторского искусства», но в законодательных советах нации Генри Клей возвышался над ними всеми, по общему признанию, самый популярный государственный деятель Америки. Несмотря на это, президентство было отказано ему дважды неблагодарной республикой, просто потому, что он осмелился быть правым, а не быть президентом. Это дух, который должен вдохновлять наших молодых людей сегодня и готовить их к истинному лидерству.

ЖЕНЩИНА И РЕЧЬ

«Жены ваши в церквах да молчат» иногда ошибочно понимается как означающее, что женщины нарушают библейское предписание, когда занимаются публичными выступлениями. Напротив, святой Павел осознавал деморализующее влияние, окружавшее Коринфскую церковь, и запретил женщинам задавать вопросы. Далеко не приказывая женщинам молчать, он особо хвалит греческую женщину Фиву как служительницу в греческой церкви в Кенхреях. Большинство новообращенных в христианство были сделаны женщинами, которые говорили и говорили хорошо. Миссионерское движение в Китае, Японии и Индии полностью провалилось, пока не были посланы женщины, которые могли убедительно говорить. Почти вся работа Армии спасения выполняется женщинами, и ее лидер в этой стране — женщина. Кто такие влиятельные женщины в Америке сегодня? Это те, кто умеет хорошо говорить — учителя, лекторы, социальные работники и другие, занятые в профессиональной и деловой сфере. Кто такие будущие женщины этой страны? Те, кто может выражать свои сокровенные убеждения с уверенностью и силой, помогать решать великие национальные проблемы и нести миру послание, которое будет звучать сквозь века!

МАЛЬЧИКИ

Мальчики, вы получите от жизни ровно то, что в нее вложите. Улыбка и доброе слово будут вознаграждены тем же. Угрюмый и ворчливый характер пожинает подобные плоды всю жизнь. Усердно трудитесь над своими занятиями; и играйте так же усердно после школьных занятий. Многие люди обязаны своим успехом в жизни товарищам по школьным дням. Учитесь вести чистую и здоровую жизнь. Станьте полностью пропитаны любовью к стране. Всегда отдавайте честь ее славному флагу, который всегда развевается ради свободы и независимости. И стремитесь жить все свои дни так, чтобы они закончились в мире и счастье.

ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО ДЛЯ ЖЕНЩИН

Упорство, с которым женщины цивилизованного мира выступали за «женское избирательное право», наконец принесло плоды. Фраза «Избирательное право для женщин» стала общей темой разговоров везде, где собираются мужчины и женщины, и также стала одним из главных политических вопросов дня. Профессиональные политики и боссы одинаково полны страха и беспокойства, поскольку осознают, что женщины серьезны и требуют не привилегии, а права. Именно Авраам Линкольн сказал, что ни один человек не достаточно хорош, чтобы управлять другим человеком без согласия этого другого человека. Женщины этой страны говорят, что ни один мужчина не достаточно хорош, чтобы управлять женщиной без согласия этой женщины. Они просят, чтобы им было предоставлено представительство в правительстве на тех же основаниях, что и мужчинам.

«Избирательное право для женщин» означает лучшие законы, лучшее образование и лучшую страну для жизни. Победа уже близка. Борьба, а это именно борьба, почти выиграна, и скоро «Избирательное право для женщин» перестанет быть мечтой и надеждой, а станет свершившимся фактом!

ЛИНКОЛЬН

Сила Линкольна заключалась в его здравом смысле и ясном суждении. Он был, несомненно, вдохновлен. Он не был творением обстоятельств, но, безусловно, одним из избранных Богом. Изучая его жизнь, мы видим мало в его раннем окружении, что могло бы помочь или направить его, кроме света с небес. Тем не менее, он достиг зрелости сильным и храбрым, преодолел каждое препятствие и так контролировал свои естественные чувства и склонности к мечтаниям, что развил все свои способности для практического использования в повседневной жизни. Бесстрашный в своих убеждениях, он ревностно навязывал их своим ближним с одаренными силами оратора. Он достиг того места выдающегося положения, для которого был предназначен, несмотря на самую ожесточенную оппозицию, потому что был полностью оснащен для любой чрезвычайной ситуации. В чем был секрет величия этого человека? Это было вдохновение от Бога.

ЦЕННОСТЬ КЛУБА ОРАТОРСКОГО ИСКУССТВА ДЛЯ ДЕЛОВОГО ЧЕЛОВЕКА

Был задан вопрос: «Какую практическую ценность имеет Клуб ораторского искусства для делового человека?» Мой ответ — потому что он учит его думать. Нет большей трудности, с которой сталкивается деловой человек сегодня, чем поиск людей на должности, где необходимы инициатива и оригинальное мышление. Призыв исходит из делового мира повсюду: «Дайте нам людей с идеями — людей со способностями — людей, которые овладели искусством думать самостоятельно». Наши школы и колледжи заняты задачей наполнения ума фактами. Это великолепная работа, но нам нужно сделать еще один шаг вперед, мы должны научить людей применять, развивать и использовать эти знания. Не то, сколько человек знает, делает его успешным деловым человеком; это то, что он думает и делает. Успех не измеряется размером шляпы человека. Образовательная проблема часа — это не вопрос лучших школ и больших публичных библиотек; это практическое развитие ума; это пробуждение творческих сил мысли, рождение новых идей; это обучение людей тому, как облекать эти идеи в конкретную форму, как представлять и выражать их такими словами и с такой силой, чтобы они несли убеждение в сердца их ближних.

ИЗУЧЕНИЕ СУДЕБНОГО КРАСНОРЕЧИЯ

ИЗУЧЕНИЕ СУДЕБНОГО КРАСНОРЕЧИЯ

Айзек Грант Томпсон

Существует еще одна необходимость, помимо знания закона, для успешного судебного адвоката — это красноречие; тот вид красноречия, который Блэр определяет как «искусство говорить таким образом, чтобы достичь цели, ради которой мы говорим». Большинство молодых людей, которые учатся с целью прийти в адвокатуру, имеют амбиции, более или менее сильные, стать адвокатами — быть способными убеждать судей и склонять присяжных силой своей логики и грацией своего стиля и речи; но посещение наших судов слишком часто показывает, как прискорбно большинство из них не достигает своего желания.

Отсутствие упорства в выполнении работы, необходимой для студента ораторского искусства, или незнание метода, которому нужно следовать; или, во многих случаях, представление о том, что ораторы, как и поэты, «рождаются, а не создаются», послужило тому, что число красноречивых адвокатов действительно очень мало.

Похоже, преобладает самая универсальная идея, что трудолюбие ничего не может сделать; что каждый должен довольствоваться тем, чтобы оставаться тем, кем он является, и что выдающееся положение — это результат случайности. Для приобретения любого другого искусства люди ожидают служить долгие ученичества; изучать его тщательно и кропотливо; овладеть им полностью. Если кто-то хочет научиться петь, он посещает мастера и обучается элементарным принципам; и только после самой тщательной дисциплины он осмеливается упражнять свой голос на публике. Если он хочет научиться играть на музыкальном инструменте, как терпеливо и настойчиво он изучает и практикует, чтобы он мог извлекать по желанию все его различные комбинации гармоничных звуков и его полную богатство и деликатность выражения. «И все же», — добавляет ученый писатель, — «человек будет воображать, что самый грандиозный, самый сложный, самый выразительный из всех инструментов, который создан союзом интеллекта с силой речи, может быть использован без изучения или практики. Он приходит к нему простым новичком и думает, что справится со всеми его остановками и овладеет всем диапазоном его разнообразной и всеобъемлющей силы; он обнаруживает, что он просто неумеха в попытке, удивляется своей неудаче и навсегда решает в своем уме, что попытка тщетна» — что это может быть сделано только гением.

Ничто не может быть более вредным и неудачным для студента, чем впасть в такое заблуждение — придерживаться мнения, что совершенство в речи — это дар природы, а не результат терпеливого и настойчивого труда и учебы. Если бы все люди придерживались такого мнения и действовали в соответствии с ним, те, кто завоевал славу и честь своим красноречием, остались бы немыми и бесславными. Никогда Демосфен не очаровал бы афинскую аудиторию, и Цицерон не обрушил бы свои осуждения на Катилину. Лорд Чаттем остался бы простым Уильямом Питтом, а Эрскин жил бы обычным английским барристером. Карран был бы «Оратором Мумом» до конца своих дней, а Чоат умер бы «неоплаканным, неоцененным и невоспетым».

Люди, которые верят, что красноречие — это результат гениальности, а не труда, подобны жителям Востока, как описал сэр Джошуа Рейнольдс в своем обращении к ученикам Королевской академии. Он говорит: «Путешественники на Восток говорят нам, что когда невежественных жителей тех стран спрашивают о руинах величественных зданий, все еще остающихся среди них, меланхоличных памятниках их былого величия и давно утраченной науки, они всегда отвечают: «Они были построены магами». Необученный ум находит огромную пропасть между своими собственными силами и теми произведениями сложного искусства, которые он совершенно не в состоянии постичь; и он предполагает, что такую пустоту можно преодолеть только сверхъестественными силами». То, что сэр Джошуа говорит о живописи, верно и для ораторского искусства. Те, кто не знает причины чего-то необычайного и выходящего за рамки их понимания, могут быть удивлены эффектом; и то, что нецивилизованные приписывают магии, другие приписывают гениальности — два могущественных претендента, которые, по большей части, защищены от соперничества только потому, что ужасом своих имен они подавляют в своей собственной сфере тот решительный и оптимистичный дух предприимчивости, который необходим для успеха. Но, как было хорошо сказано, «вся магия — это наука в маскировке», и наша цель — снять маску — показать, что самые могущественные объекты нашего удивления, насколько это касается красноречия, — это просто люди, такие же, как мы, достигли своего превосходства шагами, которым мы можем следовать, и что мы можем идти по тому же пути, даже если в конце концов между нами останется широкое пространство.

Лорд Честерфилд был не так уж неправ, когда в своих письмах к сыну говорил ему, что любой человек с разумными способностями может сделать себя оратором; не оратором, подобным великолепному мифу Цицерона, который должен был обладать «остротой логика, мудростью философов, языком почти поэзии, памятью юристов, голосом трагиков, жестом лучших актеров»; таких ораторов, мы признаем, должны быть nascitur, non fit — рожденными, а не созданными — и они редко встречаются; но ораторами, подобными Питту и Фоксу, подобными Мэнсфилду и Эрскину, подобными Пинкни и Чоату — ораторами, которые могут «управлять слушающими сенатами», которые являются бурными хозяевами скамьи присяжных.

Честерфилд, возможно, был иллюстрацией своей собственной теории, ибо он сказал, что однажды решил стать лучшим оратором в парламенте и начал суровый курс обучения для этого; и у нас есть мнение такого способного судьи, как Гораций Уолпол, что он был первым оратором Палаты. Каждый школьник может рассказать вам о гигантских трудах Демосфена по подготовке себя к публичному оратору. Студенту, который желает улучшить себя в речи, будет полезно обратиться к жизнеописанию Демосфена Плутарха и прочитать о его ранних трудностях с препятствиями, которые обескуражили бы на пороге подавляющее большинство человечества. Высмеянный и прерванный шумом людей в своих первых попытках из-за своей бурной и неловкой манеры, а также слабости и заикания в голосе, он удалился в свой дом с покрытой головой и в большом горе, но не пал духом. Однажды он пожаловался Сатиру, актеру, «что хотя он был самым трудолюбивым из всех ораторов и почти пожертвовал своим здоровьем ради этого усердия, все же он не мог добиться расположения людей». Сатир, по-видимому, был рассудительным советчиком и приступил к исправлению его ошибок, как говорит Юм, тот, кто учит красноречию, должен — примером. Он попросил Демосфена прочитать какую-нибудь речь из Еврипида или Софокла. Когда он закончил, Сатир произнес ту же речь с такой правильностью действия, что она показалась оратору совсем другим отрывком. «Он теперь так хорошо понял, — говорит Плутарх, — сколько грации и достоинства действия добавляет к лучшей орации, что он считал малым делом обдумывать и сочинять, хотя и с величайшей тщательностью, если произношение и правильность жеста не были приняты во внимание. После этого он построил себе подземный кабинет, куда он удалялся каждый день, чтобы формировать свое действие и упражнять свой голос; и он часто оставался там по два или три месяца подряд, сбривая одну сторону головы, чтобы, если он когда-нибудь пожелает выйти, стыд появления в таком состоянии мог удержать его». Современники Демосфена считали его человеком с небольшим гением и пришли к выводу, что все его красноречие было результатом труда. Несомненно, что его редко слышали говорящим extempore; и хотя его часто призывали в собрании выступить, он не делал этого, если не приходил подготовленным. Несомненно, что природа посеяла в Демосфене семена великого оратора; но они были доведены до совершенства только самым терпеливым трудом и суровой дисциплиной — трудом и дисциплиной, которые сделали бы любого студента права, обычного суждения и смысла, равным Пинкни, Вирту или Чоату.

Подумайте о красноречии Цицерона! Как удивительны величие и великолепие его стиля; как обильна и элегантна его дикция; как разнообразны и всеобъемлющи его знания; конечно, мы говорим, подобно жителям Востока, это работа магии — гениальности. Но когда мы снимаем маску, мы обнаруживаем, что это в основном результат тщательной, неустанной, неутомимой учебы и практики. Миддлтон говорит: «Его трудолюбие было невероятным, за пределами примера или даже концепции наших дней; это был секрет, с помощью которого он совершал такие чудеса и примирял постоянную учебу с постоянными делами».

И эти ораторы древности не были единственными в своей преданности искусству речи. Все великие ораторы современности подражали их величию, подражая их любви к труду. Лорд Чаттем, который справедливо считался самым могущественным оратором современности, с ранней юности был самым трудолюбивым и преданным студентом ораторского искусства. Его биография говорит о нем: «В возрасте восемнадцати лет мистер Питт (впоследствии лорд Чаттем) был переведен в Оксфордский университет. Здесь, в связи с другими своими занятиями, он начал тот суровый курс риторической подготовки, к которому он часто обращался в дальнейшей жизни как к составляющему такую большую часть его ранней дисциплины. Он занялся практикой написания переводов с древних ораторов и историков в самом широком масштабе. Демосфен был его моделью; и нам говорят, что он переводил большую часть его ораций снова и снова на английский язык, как лучший способ приобретения сильного и выразительного стиля... Как средство приобретения богатства дикции и точного выбора слов, мистер Питт также читал и перечитывал проповеди доктора Барроу, пока не знал многие из них наизусть. С той же целью он выполнил задачу, которой, возможно, не подвергался ни один другой студент ораторского искусства. Он дважды прошел через фолиантный словарь Бэйли, внимательно изучая каждое слово, останавливаясь на его особом значении и способах построения, и таким образом пытаясь полностью подчинить себе весь диапазон нашего языка. В это время он также начал те упражнения в элокуции, благодаря которым, как известно, он получил свои необычайные способности к доставке. Хотя природа одарила его командным голосом и внешностью, он не жалел усилий, чтобы добавить все, что искусство могло дать для его улучшения как оратора». Его успех был соразмерен его рвению. Гаррик сам не был великим актером в том высшем смысле термина, в котором Демосфен провозгласил действие первой, второй и третьей вещью в ораторском искусстве. Труд, который он вложил в эти упражнения, был удивительно велик. Вероятно, ни один человек гения со времен Цицерона никогда не подвергался такому же количеству черной работы.

Лорд Мэнсфилд, одинаково известный как адвокат и судья, дает нам еще один пример неутомимой терпеливой дисциплины. Он изучал ораторское искусство с величайшим рвением и усердием. Он читал все, что было написано на тему этого искусства; он ознакомился со всеми великими мастерами красноречия в Греции и Риме и тратил большую часть своего времени на перевод их лучших произведений как лучший способ улучшения своего стиля. Во время изучения права в Линкольнс-Инн он продолжал практику ораторского искусства с величайшим рвением и был постоянным посетителем и оратором в дискуссионном обществе, к которому присоединился. Однажды, говорит его биограф, он был застигнут врасплох другом, который внезапно вошел в его комнату, в «акте практики перед зеркалом, в то время как Поуп (поэт) сидел рядом, чтобы помочь ему в качестве инструктора». Таковы искусства, с помощью которых производятся те результаты, которые непосвященные приписывают гениальности.

Шеридан был одним из самых блестящих ораторов современности, и все же его первая речь в парламенте, произнесенная, когда ему было почти тридцать лет, была провалом. Вудфолл, репортер, рассказывал, что Шеридан подошел к нему на галерее, когда речь была закончена, и спросил его с большой тревогой, что он думает о его первой попытке. «Мне жаль говорить, — ответил Вудфолл, — что я не думаю, что это ваше призвание; вам лучше было бы придерживаться своего прежнего занятия». Шеридан положил голову на руку на несколько минут, а затем воскликнул с яростью: «Это во мне, и это выйдет из меня». Ускоренный чувством стыда, он теперь посвятил себя с величайшим усердием культивированию своих способностей как оратора. Семь лет спустя он выдвинул в Палате общин обвинения против Уоррена Гастингса, касающиеся принцесс Ауда, в речи такой блестящей и красноречивой, что все собрание по ее завершении разразилось выражениями бурных аплодисментов, и Палата отложила заседание, чтобы оправиться от возбуждения, вызванного ею. Питт сказал: «Более способная речь, возможно, никогда не была произнесена», а Фокс и Уиндхэм годы спустя говорили о ней с не уменьшающимся восхищением. Как Шеридан сказал Вудфоллу, это было в нем, и это вышло, но это было выработано терпеливым трудом и учебой. Мур рисует его за столом за работой над этой самой речью — записывающим и стирающим со всей тщательностью и старательностью специального адвоката. Действительно, после его смерти выяснилось, что его остроумие было по большей части изучено заранее. Его записная книжка оказалась полной юмористических мыслей и спортивных поворотов, написанных сначала в одной форме, а затем в другой — точка смещалась из одной части предложения в другую, чтобы попробовать эффект. Как мало его восхищенные слушатели представляли, когда какой-то игривый намек, острый ответ или блестящая салли вспыхивали на них из его речей, таким легким, естественным и все же неожиданным образом, что это было задолго до этого кропотливо вылеплено и изготовлено. Джонсон говорит нам, что Батлер, автор «Гудибраса», собирал свое остроумие таким же образом. Как убедительно эти примеры иллюстрируют правдивость замечания сэра Джошуа Рейнольдса, что эффекты гениальности должны иметь свои причины, и что они могут, по большей части, быть проанализированы, переварены и скопированы, хотя иногда они могут быть слишком тонкими, чтобы быть сведенными к письменному искусству.

Чарльз Джеймс Фокс поднялся, говорит мистер Берк, «медленными степенями, чтобы стать самым блестящим и искусным дебатером, которого когда-либо знал мир», и Фокс сам рассказал нам секрет своего мастерства. Он приобрел его, говорит он, «за счет Палаты», ибо он часто ставил перед собой задачу, в течение всей сессии, выступать по каждому вопросу, который возникал, интересовал он его или нет, как средство упражнения и тренировки своих способностей.

Карран, ирландский оратор и адвокат, был известен в школе как «заикающийся Джек Карран»; и, во время учебы в Инне суда, члены дискуссионного общества, к которому он принадлежал, называли его «Оратор Мум» в честь его явного провала как оратора. Но он решил стать оратором и не собирался отступать перед препятствиями. Он проводил свои утра, как он заявляет, «в чтении до изнеможения», а остаток дня в более приятных занятиях литературой, и особенно в непрестанных усилиях усовершенствовать себя как оратора. Его голос был плохим, а артикуляция поспешной и запутанной; его манера была неловкой, жесты скованными и бессмысленными, а весь его вид был рассчитан только на то, чтобы вызвать смех. Такова картина его, оставленная нам его биографами. Конечно, можно подумать, что оратор никогда не мог быть сделан из таких материалов. Тем не менее, все эти недостатки он преодолел суровым и терпеливым трудом. Постоянно следя за плохими привычками, он практиковался ежедневно перед зеркалом, декламируя отрывки из Шекспира, Юниуса и лучших английских ораторов. Он часто посещал дискуссионные общества и, не обращая внимания на насмешки, которые встречали его неоднократные неудачи, продолжал принимать участие в дискуссиях. Наконец, он преодолел все трудности. «Он превратил свой пронзительный и спотыкающийся говор, — говорит один из его друзей, — в гибкий, устойчивый и тонко модулированный голос; его действие стало свободным и сильным; и он приобрел идеальную готовность мыслить на ногах»; короче говоря, он стал одним из самых блестящих и красноречивых адвокатов, которых когда-либо производил мир. Хорошо мог один из его биографов сказать: «Его ораторская подготовка была такой же суровой, как любая, которую когда-либо проходил грек».

Биографии Палтни, Берка, Питта, Эрскина, Граттана, Брума — всех великих ораторов Англии — содержат свидетельства столь же тщательной подготовки и дисциплины в искусстве красноречия.

Американским ораторам путь к успеху дался не легче. Руфус Чоат, который, пожалуй, был самым искусным адвокатом из всех, кого до сих пор породила Америка, являл собой благородный пример того, чего могут достичь систематическое развитие и дисциплина. В самом истинном смысле этого слова он был оратором, сделавшим себя сам. Судебное красноречие было главным делом его жизни, и он предавался ему с терпением, постоянством и рвением, равными тем, что были присущи Чаттему или Каррану. Он не полагался на врожденный дар красноречия, а сорок лет ежедневно практиковался в ораторском искусстве как в критической дисциплине. Все, что можно было подготовить, было подготовлено; каждый нерв, каждая мышца, которые можно было тренировать, были натренированы; каждая способность, которую можно было укрепить ежедневной практикой, была усилена. Он был настолько глубоко проникнут рвением к ораторскому искусству, что оно стало предметом его почти ежедневных бесед, как и его ежедневной практики; и его биография взволнует честолюбивого студента так же, как звук трубы — боевого коня.

Дэниела Уэбстера, пожалуй, можно считать настолько близким к «природному» оратору, насколько это возможно для человека, рожденного в этой стране; и все же найдется немного студентов, которые культивировали бы искусство красноречия так же упорно, как он. Даже его гений был по большей части «наукой под маской». Он сам рассказывал покойному сенатору Фессендену, что те образы и иллюстрации в его речах, которые стали столь знаменитыми и так часто цитировались, были, подобно остроумию Шеридана, результатом предварительного изучения и подготовки; и что тот отрывок в его речи, где он описывает славу и мощь Англии — отрывок, известный и цитируемый во всем мире, — был задуман и создан, когда он стоял на американском берегу реки Ниагара, прислушиваясь к британскому барабанному бою на канадской стороне.

Из этих примеров мы можем извлечь урок, что все поистине благородные ораторы во все времена полагались не на вдохновение, а на дисциплину; что, какими бы великими ни были их природные способности, они были гораздо меньше, чем считали невежды; что даже могущественнейшие из них снисходили до определенных правил и методов обучения, из которых способны извлечь пользу даже самые скромные. Студенту полезно читать об учебе и трудах, испытаниях и конфликтах, трудностях и триумфах таких людей. Для честолюбивого студента это подобно прикосновению к матери-земле для Антея в его борьбе с Геркулесом — обновляет его силы и возрождает угасающее рвение. Это побуждает его к более суровому самоотречению, к более усердной учебе, к более уверенной в себе решимости и заставляет его чувствовать, подобно древнему Фемистоклу, что «трофеи Мильтиада не дают мне спать». Эти примеры научат его тому, что Бог установил цену за каждое реальное и благородное достижение; что успех в ораторском искусстве, как и во всем остальном, чего стоит добиваться, может быть куплен только ценой боли и труда; и, наконец, и прежде всего, что те, кто хочет пойти по их стопам, должны посвятить свои дни и ночи учебе и подражать их величию, подражая их любви к труду.

Постаравшись показать, что красноречие — это не столько результат природных дарований, сколько упорного и настойчивого труда, мы теперь переходим к тому, чтобы предложить некоторые рекомендации относительно лучших средств совершенствования в судебном красноречии.

Сократ имел обыкновение говорить, что «все люди достаточно красноречивы в том, что они понимают»; но было бы ближе к истине сказать, что никто не может быть красноречив на тему, которую он не понимает; как и на тему, которую он понимает, если только он не знает, как сформировать и отшлифовать свою речь. Две вещи, существенные для оратора, — это наличие того, что сказать, и знание того, как это сказать. Нет такого искусства, которое могло бы научить человека быть красноречивым без знаний. Внимание к стилю, дикции и всем искусствам речи может лишь помочь оратору выгодно преподнести запас материалов, которыми он обладает; но сам запас, сами материалы должны быть почерпнуты из иных источников, нежели риторика. Во-первых, адвокат должен обладать глубокими знаниями права. От этого зависят его репутация и успех, и ничто не имеет для него такого значения и не заслуживает более глубокого и серьезного изучения. Ни в одной другой профессии поверхностные знания не обнаруживаются быстрее и не разоблачаются более безжалостно, и каким бы блестящим оратором ни был человек, если станет известно, что он не подкован в праве, немногие решатся доверить ему свое дело. Помимо знания общих принципов права, еще одной вещью, крайне важной для успеха каждого адвоката, является прилежное и внимательное отношение к каждому делу, которое ему поручено, чтобы в совершенстве владеть всеми фактами и обстоятельствами, относящимися к нему. Цицерон оставил очень поучительную запись о методе, который он применял при подготовке дела к судебному разбирательству, и который мы рекомендуем внимательному рассмотрению каждого студента и юриста. Он рассказывает нам, от лица Антония во второй книге «Об ораторе», что всегда беседовал во всех подробностях с каждым клиентом, который приходил к нему за консультацией; что он заботился о том, чтобы при их разговоре не было свидетелей, дабы клиент мог объясниться более свободно; что он имел обыкновение выдвигать каждое возражение и защищать дело противной стороны вместе с ним, чтобы докопаться до всей правды и быть полностью готовым по каждому пункту дела; и что после того, как клиент уходил, он взвешивал все факты наедине с собой в трех разных ролях: своей собственной, противника и судьи. Он очень сурово осуждает тех представителей профессии, которые отказываются брать на себя такой труд, обвиняя их не только в постыдной небрежности, но и в нечестности и нарушении доверия. Квинтилиан также настаивал на необходимости тщательного изучения каждого дела, снова и снова рекомендуя терпение и внимание в беседах с клиентами. «Ибо, — говорил он, — выслушать что-то лишнее не может повредить; тогда как неведение чего-то существенного может быть крайне пагубным. Адвокат часто обнаруживает слабую сторону дела и узнает в то же время, какова надлежащая защита, из обстоятельств, которые самой стороне казались малозначительными или вовсе не имеющими значения». О Руфусе Чоате говорят, что он начинал изучать дело в тот же момент, когда оно к нему попадало, и продолжал изучать его до самого дня суда.

Помимо знания права, адвокат должен ознакомиться с общими принципами логики. Он должен научиться рассуждать; как делать выводы из посылок; как обосновывать аргумент. Без знания этих вещей, как бы обильна ни была его дикция или элегантна подача, его речи будут немногим больше, чем «медь звенящая или кимвал звучащий».

Цель адвоката — главным образом убедить, а для этого он должен удовлетворить разум. Поэтому необходимо использовать твердую аргументацию и ясный метод. Ничто не может быть более ошибочным, чем идея, что простое декламирование — это красноречие. Оно может иметь вид, но никогда не сможет произвести эффект; оно «может пощекотать слух», но никогда не заставит судью вынести то решение или присяжных принять ту сторону дела, к которой мы стремимся их склонить. «Я полагаю, — сказал Дугалд Стюарт, — что для оратора нет таланта более существенного, чем способность ясно излагать каждый шаг тех цепочек мыслей, которыми он сам был приведен к выводам, которые желает утвердить». Особенно это верно для адвокатуры — красноречие, подходящее для нее, носит спокойный и умеренный характер, связанный с тщательным рассуждением. Пусть адвокат возьмет своим девизом совет Квинтилиана: «К выражению будь внимателен, но о содержании будь заботлив».

Много мудрости было в замечании сэра Уильяма Джонса, что «элегантный метод расположения мыслей силен как для убеждения, так и для того, чтобы нравиться». Уильям Питт, когда его спросили, как он приобрел свой талант к ответной речи, сразу ответил, что обязан этим изучению логики Аристотеля в ранние годы и привычке применять ее принципы ко всем дискуссиям, с которыми он сталкивался в прочитанных работах и дебатах, свидетелем которых был. Так же говорят и о Руфусе Чоате: «Он был глубоким знатоком логики. Он изучал ее не только в деталях и непосредственном применении к стилю и расположению, но и в ее сущности и происхождении».

Трактат, лучше всего подходящий для того, чтобы дать студенту понимание правил и принципов логики, — это работа доктора Уэйтли. Книга, рекомендуемая для укрепления мыслительных способностей, — это «Религия протестантов как безопасный путь к спасению» Чиллингворта, которая была написана в ответ на аргументы противника и годами считалась самым совершенным образцом логического аргумента. Локк, более компетентного авторитета, чем который, быть не может, предлагает «для достижения правильного мышления постоянное чтение Чиллингворта»; а лорд Мэнсфилд назвал ее «совершенством рассуждения».

Право и логика — это непосредственные и фундаментальные дисциплины адвоката, но это еще не все. Помимо них, он должен глубоко черпать из источников науки, философии, истории и изящной словесности. Это служанки ораторского искусства. Они расширяют и делают ум более свободным, украшают стиль и предоставляют иллюстрации, идеи, аргументы, фразы, слова и, последнее, но не менее важное, интеллектуальный энтузиазм. В самом деле, существует немного случаев, когда адвокат не извлек бы пользы из развитого вкуса и обширных знаний. Их иллюстрации, аллюзии и принципы, вплетенные в более важные вопросы права, создадут узор, который не преминет понравиться и заинтересовать — придадут сухим и неинтересным правовым принципам свежесть и очарование, которые прикуют внимание и очаруют слушателя.

Но, пожалуй, главная польза, которую можно извлечь из их изучения, — это улучшение стиля и языка. Цицерон заметил в третьей книге «Об ораторе», что «всякая элегантность языка, хотя и получает лоск от науки грамматики, все же приумножается чтением ораторов и поэтов». Из этого источника все великие ораторы черпали свою обильную и элегантную дикцию, а также свой отточенный и изящный стиль. Эрскин представлен авторитетным источником как человек, говоривший на самом прекрасном и богатом английском языке, на котором когда-либо говорил адвокат. В течение двух лет до своего вступления в адвокатуру он посвятил себя исключительно изучению литературы, и, вероятно, никакие другие два года его жизни не были потрачены с такой пользой. В дополнение к чтению прозы он с большим рвением посвятил себя изучению Мильтона и Шекспира. Его биографы говорят нам, что он выучил наизусть большую часть первого и стал настолько знаком со вторым, «что мог почти, подобно Пирсону, вести беседы на все темы днями напролет, используя фразы великого английского драматурга». Именно здесь он приобрел тот тонкий выбор слов, то богатое и разнообразное воображение, то чувство гармонии в структуре своих предложений, ту смелость мысли и великолепие выражения, которыми он впоследствии так сильно выделялся. Он не мог бы почерпнуть эти вещи из более богатого источника. Используя слова Джонсона, слегка измененные: тот, кто хочет преуспеть в этом благороднейшем из искусств, должен посвятить свои дни и ночи изучению Мильтона и Шекспира.

«Сюда, как к источнику, / Другие солнца устремляются и в свои урны / Черпают золотой свет».

Лорд Чаттем читал и перечитывал проповеди доктора Барроу, пока не выучил многие из них наизусть, «с целью, — как он сам говорил, — приобретения богатства дикции и точного выбора слов». Уильям Питт, его сын, получил свое замечательное владение английским языком из того же источника, в сочетании с Шекспиром и Библией; последнюю он изучал не только как руководство к жизни, но и как истинный «источник чистого английского языка». Неудивительно, что его современник Фокс сказал о нем: «У него всегда находится нужное слово в нужном месте».

Уильям Пинкни сам раскрыл секрет своего интеллектуального богатства и элегантной дикции. Он говорит, что взял себе за правило с юности никогда не видеть прекрасной идеи, не запечатлев ее в памяти. Руфус Чоат, говоря об этом факте, сказал: «Результатом был самый блестящий и мощный английский разговорный стиль, который я когда-либо слышал». Чоат придерживался плана, столь же похвального. На протяжении большей части своей жизни он имел обыкновение читать вслух каждый день страницу или более из какого-нибудь прекрасного английского автора. Это он делал для улучшения своего выражения. Он был самым неутомимым исследователем слов и сделал всю литературу данью своему словарному запасу.

Следующий отрывок из обращения лорда Брума к Университету Глазго будет достаточным руководством, вместе с тем, что уже было сказано, для выбора тех авторов, которые в наибольшей степени будут способствовать улучшению стиля и дикции: «Английские писатели, которые действительно открывают богатые источники языка, — это те, кто процветал с конца правления Елизаветы до конца правления королевы Анны; кто использовали хороший саксонский диалект с легкостью, но правильностью и ясностью — образованные в античной классике, но обогащающие свой родной язык только там, где аттический мог восполнить его недостатки, — не перегружая его обильным педантичным словотворчеством».

Великих мастеров ораторского искусства следует изучать наиболее внимательно и прилежно; Эрскин, Берк, Пинкни, Уэбстер и, прежде всего, судебные речи Цицерона — лучшие модели для молодого юриста. Читайте Болингброка ради образцов блестящего и витиеватого; Фокса и Питта — ради классического и аргументированного; пользу также можно извлечь из писем Юниуса.

В продолжении этих занятий девизом должно быть multum haud multa — много, а не многое. Никакой реальной пользы и улучшения не будет получено от беспорядочного, отрывочного курса чтения. Целая проповедь заключена в том высказывании Гоббса из Малмсбери: «Если бы я читал столько книг, сколько другие люди, я бы, вероятно, знал так же мало». Мудрейшие и наиболее информированные учат нас, как советом, так и примером, читать немного, но хорошо; считать не по книгам, которые мы прочитали, а по темам, которые мы исчерпали. Свифт говорил, что причина, по которой определенный университет был ученым местом, заключалась в том, что большинство людей приносили туда немного знаний, а немногие уносили их с собой, поэтому они накапливались. Таков эффект правильного курса чтения — все добавляет и ничего не отнимает.

Мы не советуем подражать «людям одной книги», но советуем следовать одной системе. Выбирайте тех авторов, которые наиболее подходят для поставленной цели, и знайте их.

Адвокат должен сделать выбор в пользу своей книги — Шекспир, Мильтон, Бэкон, Берк, Эрскин, Болингброк — и сделать это своим главным занятием. Один первоклассный автор, которого можно назвать «своим», всегда наиболее заметный и всегда под рукой, прочитанный, перечитанный, «отмеченный и процитированный», сделает многое для формирования ума, научит мыслить, придаст точность выражения, чистоту вкуса, возвышенность взглядов и пылкость духа. Лучшего выбора для адвоката, чем работы Эдмунда Берка, сделать нельзя. «Среди характеристик красноречия лорда Эрскина, — замечает один из его недавних биографов, — постоянные иллюстрации, почерпнутые из сочинений Берка, весьма примечательны. В каждом из великих государственных процессов, в которых он участвовал, он ссылался на произведения этой необыкновенной личности как на учебник политической мудрости — разъясняя, подкрепляя и оправдывая все великие и благородные принципы свободы и справедливости». «Когда я заглядываю, — говорит сам лорд Эрскин, — в свой собственный разум и нахожу его лучшие светы и принципы, подпитанные тем огромным журналом моральной и политической мудрости, который он оставил в наследство человечеству для их наставления, я чувствую себя оттолкнутым благоговейной и благодарной чувствительностью от постоянного приближения к нему». Возьмите же слова этого возвышенного философа и оратора, переплетите их в один толстый том, на котором напишите «мудрость» золотыми буквами, и начинайте читать его каждый Новый год.