Еще одно средство приобретения владения языком — это перевод, и он одинаково рекомендуется как наставлениями, так и примером великих мастеров. Две тысячи лет назад Цицерон пополнял свой словарный запас этим планом, переводя с греческого на латынь. Чаттем переводил речи Демосфена снова и снова на английский язык. Мэнсфилд заявлял, что нет ни одной речи Цицерона, которую он не перевел бы более одного раза. Питт следовал тому же плану в течение десяти лет, и именно этому он приписывал свое необычайное владение языком, которое позволяло ему придавать каждой идее ее самое удачное выражение и изливать непрерывный поток мыслей час за часом, ни разу не запнувшись в поисках слова, не вспоминая фразу и ни на мгновение не опускаясь до небрежности или неточности в структуре предложения. Чоат был самым неутомимым переводчиком. Этому упражнению он предавался ежедневно, даже в разгар самых трудных дел. Пять минут в день, если не больше, он выкраивал утром для этой задачи. Тацит был его любимым автором. Он уделял главное внимание умножению синонимов. Для каждого слова, которое он переводил, он ломал голову и искал в своих книгах, пока не находил пять или шесть соответствующих английских слов. Это истинный способ перевода, когда целью является стиль и дикция. Превращайте прочитанный отрывок в правильные английские предложения, стремясь передать идею с большой точностью и выразить ее с идиоматической точностью и легкостью. Этот план перевода бесконечно лучше, чем иногда советуемый план взятия какого-нибудь отрывка классического английского языка, получения из него идей, а затем выражения их наилучшим возможным образом. В этом последнем методе автор уже выбрал наиболее подходящие слова, и если студент использует те же слова, он не получит никакой пользы, а если другие слова, то это вредно, так как приучает использовать те, которые менее предпочтительны.
Студент адвокатуры не может уделять слишком много внимания культуре выражения. Ораторы во все времена делали это специальным предметом изучения. Цицерон говорит: «Надлежащая забота оратора, как я уже часто говорил, — это язык силы и красноречия, приспособленный к чувствам и пониманию человечества». Язык и его элементы, слова, должны быть освоены прямым, серьезным трудом. Оратор должен ежедневно упражнять и проветривать свой словарный запас, добавлять к нему и обогащать его. Адвокату не нужна дикция, собранная из газет, пойманная из воздуха, обыденная и не вызывающая ассоциаций; но такая, каждое слово которой полно ассоциаций, красоты и силы. Это богатый и редкий английский язык, которым должен владеть тот, кто стремится контролировать слух присяжных.
Честерфилд в своих письмах к сыну говорил: «Манера имеет такое же значение, как и содержание»; и что это было мнением всех великих ораторов, можно судить по огромному труду, затраченному ими на культивирование выражения и подачи. Насколько большое значение придавал этому величайший из всех ораторов, Демосфен, видно из известного его высказывания, переданного как Цицероном, так и Квинтилианом, когда на вопрос, что является первым пунктом в ораторском искусстве, он ответил: действие; и на вопрос, что является вторым, он ответил: действие; и впоследствии, что является третьим, он все еще отвечал: действие. А Плутарх сказал о нем, что «он считал малым делом обдумывать и сочинять, пусть даже с величайшей тщательностью, если не уделялось внимания произношению и правильности жеста». Оценивая подачу как имеющую столь огромное значение для оратора, неудивительно, что он трудился месяцами в своем подземном кабинете, чтобы сформировать свое действие и улучшить свой голос.
Для поверхностного мыслителя изучение жеста и управления голосом может показаться лишь «суетой сует» — крикливой мишурой и бесполезным украшением; но опыт всех времен доказал, что они сильны в убеждении и сильны в доказательстве. Мы все знаем, сколько смысла — сколько выражения — сколько силы может быть во взгляде, в тоне голоса или в движении. Впечатление, которое они производят на других, часто гораздо сильнее любого, которое могут произвести слова. Они — язык природы, и понимаются всеми гораздо лучше, чем слова, которые являются лишь произвольными условными символами идей. Оратор, который использовал бы только голые слова, не подкрепляя их смысл надлежащими тонами и акцентами, произвел бы лишь слабое впечатление и оставил бы лишь туманное и нечеткое представление о том, что он изложил.
Удивительно, в самом деле, видеть, как совершенно люди, практикующиеся в искусстве жестов, могут передавать даже сложные цепочки мыслей и длинные ряды фактов без помощи слов. Этот факт был известен и оценен древними греками и римлянами, которые сделали этот предмет предметом изучения гораздо больше, чем последующие нации. Цицерон сообщает нам, что это был предмет спора между актером Росцием и им самим, может ли первый выразить чувство большим разнообразием способов с помощью жестов, или последний — с помощью слов. Во время правления Августа как трагедии, так и комедии разыгрывались только пантомимой. Это было прекрасно понято людьми, которые плакали и смеялись и были взволнованы во всех отношениях так же, как если бы использовались слова. Кажется, в самом деле, что это воздействовало на их симпатии более мощно, чем слова; ибо впоследствии стало необходимым принять закон, ограничивающий членов Сената в изучении искусства пантомимы — практика, к которой, по-видимому, они прибегали, чтобы придать больше эффекта своим речам перед этим органом.
На эту тему подачи были написаны тома, но они немногим лучше, чем «томление духа». Тон голоса, взгляд, жест, подходящие для выражения мысли или эмоции, должны быть изучены на опыте и примере живых ораторов и мастеров. Карран и многие другие имели обыкновение говорить перед зеркалом, чтобы они могли сами судить о правильности своих жестов и исправлять те, что были ошибочными. Более сжатого или разумного трактата на эту тему нельзя найти, чем указание Гамлета актерам:
«Проговори, прошу тебя, монолог, как я произнес его тебе — легко на языке; но если ты будешь жевать его, как делают многие наши актеры, мне было бы так же приятно, если бы городской глашатай произнес мои строки. И не пили воздух слишком сильно рукой; но используй все мягко, ибо в самом потоке, буре и (как я могу сказать) вихре твоей страсти, ты должен приобрести и породить умеренность, которая может придать ей плавность. О, это оскорбляет меня до глубины души, слышать, как грубый, напудренный малый рвет страсть в клочья, в самые лохмотья, чтобы расколоть уши простолюдинов, которые, по большей части, способны только на необъяснимые немые сцены и шум.... Не будь также слишком вялым, но пусть твое собственное благоразумие будет твоим наставником; сообразуй действие со словом, слово с действием; с этим особым соблюдением, чтобы ты не переступил скромность природы; ибо все, что сделано сверх меры, далеко от цели игры, чья цель, как вначале, так и сейчас, была и есть — держать, как говорится, зеркало перед природой; показать добродетели ее собственное лицо, презрению — его собственный образ, а самому веку и телу времени — его форму и отпечаток. Теперь, это сделанное сверх меры, или недоделанное, хотя оно может заставить невежд смеяться, не может не заставить судей скорбеть; осуждение которых, по твоему допущению, должно перевесить целый театр других».
Студент, который будет следовать этим указаниям, которые в равной степени применимы как к оратору, так и к актеру, не ошибется слишком сильно.
Первой заботой оратора должно быть то, чтобы его услышали все те, к кому он обращается. Это, хотя часто игнорируется, имеет первостепенное значение и является вопросом, который зависит главным образом от управления голосом, а не от силы легких. И это не является, как многие полагают, природным талантом, ибо голос восприимчив к величайшей культуре и может быть сформирован почти по любой модели. Чтобы сделать себя слышимым, не обязательно, чтобы голос был настроен на высокий ключ. Сила звука не зависит от ключа или ноты, на которой говорят, а от правильного управления голосом. Оратор может сделать свой голос сильным и полным, говоря средним или разговорным тоном, и будет способен придать наибольшую устойчивую силу этому тону, так как это тот, к которому он привык в разговоре. Разговорный ключ — это тот, который адвокат должен, за редким исключением, принять; иначе он истощит себя и будет услышан с болью своей аудиторией. Граттан говорит нам, что он слышал, как лорд Чаттем говорил в Палате лордов; и это было просто как разговор с одним человеком, держа его за пуговицу, за исключением тех случаев, когда он поднимался в энтузиазме, и тогда эффект вспышки был огромным; а о Харрисоне Грэе Отисе говорят, что когда вы встречали его на улице и слышали, как он говорит, вы слышали оратора Отиса почти так же, как если бы он был в Фэнейл-холле, говоря о политике.
Во-вторых, студент адвокатуры должен учиться артикулировать ясно и отчетливо. От этого, так же как и от количества звука, зависит способность сделать себя услышанным.
Нам не нужно ничего говорить относительно ударений, пауз, тонов и жестов. Каждый, кто берется за свою работу всерьез, уделит должное внимание этим вопросам и извлечет больше из опыта и наблюдений, чем из правил, изложенных в книгах. Одна вещь, редко излагаемая в книгах, имеет высочайшее значение для адвоката: это всегда учиться чувствовать то, о чем он говорит. Если он не сделает этого, его ораторское искусство будет немногим больше, чем пустой и детский поток слов. «Автор, который заставит меня плакать, — говорит Гораций, — должен сначала заплакать сам». «В действительности, — добавляет Генри Филдинг, — никто не может хорошо изобразить страдание, которое он не чувствует, пока изображает его; и я не сомневаюсь, что самые патетические и волнующие сцены были написаны со слезами». В «Ричарде II» Шекспира герцогиня Йоркская таким образом обвиняет своего мужа в неискренности:
«Молится ли он всерьез? Посмотри на его лицо, / Его глаза не роняют слез; его молитвы — шутка; / Его слова исходят из его рта; наши — из нашей груди; / Он молится лишь слабо и хотел бы получить отказ; / Мы молимся сердцем и душой».
Никакой вид языка не понимается так широко или не имеет такой силы и веса, как язык чувств. Адвокат должен быть в полной серьезности, прежде чем он сможет впечатлить своих слушателей.
Нам остается только добавить, что студент ораторского искусства должен постоянно упражняться как в письме, так и в речи. Письмо, по словам Цицерона, является «лучшим и самым превосходным моделировщиком и учителем ораторского искусства»; «ибо, — продолжает он, — если то, что обдумано и рассмотрено, легко превосходит внезапную и экспромтную речь, постоянная и прилежная привычка писать, несомненно, будет иметь больший эффект, чем само размышление и рассмотрение». Пишите с как можно большим усердием и пишите как можно больше. Это даже так, как сказал Квинтилиан: «Не быстротой письма вы приходите к тому, чтобы писать хорошо, но, хорошо написав, вы приходите к тому, чтобы писать быстро». В умственной культуре, как и в культуре земли, семя, посеянное в самые глубокие борозды, находит более плодородную почву, более надежно лелеется и всходит в свое время к более обильному и здоровому урожаю. Без этой дисциплины сила и практика экспромтной речи дадут лишь пустую болтливость — лишь слова, рожденные на губах. В этой дисциплине, глубоко внизу, находятся корни, там основы; оттуда должен прорасти урожай, оттуда должна подняться структура; там накоплено, как в более священной сокровищнице, богатство для удовлетворения даже непредвиденных требований. Таким образом, прежде всего, мы должны накопить ресурсы, достаточные для состязаний, к которым мы призваны. В письме ищите лучшее; не хватайтесь жадно и радостно за то, что первым предлагает себя; примените суждение к толпе мыслей и слов, которые наполняют ваш ум, и сохраните только те, которые ваше суждение сознательно одобряет. И не следует позволять каждому слову занимать точное место, где его поместил бы порядок времени, в котором оно встречается. Ищите скорее путем множества экспериментов и расположений достичь величайшей силы и красноречия стиля. Нет ничего лучше пера, чтобы исправить расплывчатость мысли и небрежность выражения. Каждый аргумент, каждая речь должны, насколько это возможно, быть тщательно записаны. Не обязательно, и даже не рекомендуется, заучивать их наизусть, за редким исключением. Ум должен быть оставлен свободным от любой заготовленной речи, чтобы воспользоваться вдохновением момента. Но простой акт тщательного сочинения и записи аргумента зафиксирует в уме общий порядок и последовательность фактов и иллюстраций и значительно поможет в ясном и убедительном расположении. В ночь перед тем, как Александр Гамильтон произнес свою знаменитую речь, которая больше всего остального привела к установлению либерального и более справедливого закона относительно клеветы и оскорбления в штате Нью-Йорк, он записал весь аргумент, а затем сознательно разорвал его.
Помимо частой практики в письме, студент должен иметь постоянную практику в речи, которая имеет большую реальную ценность, чем все наставления мастеров.
Иногда говорят, что люди, говоря, преуспевают в том, чтобы стать ораторами, но столь же верно, что люди, говоря плохо, преуспевают в том, чтобы стать плохими ораторами. Часто бывает, что студенты не делают ничего больше в практике, чем упражняют свой голос, и даже не умело — и пробуют свою силу легких и беглость языка. Такая практика — лишь пустая трата дыхания. Студент должен сделать своим главным правилом всегда делать все возможное, даже практикуясь в своей комнате; говорить на темы, которые он сознательно обдумал, и в таком стиле, который он принял бы, если бы перед ним была аудитория. Конечно, тот вид речи будет наиболее выгодным для адвоката, который наиболее соответствует его жизненному делу. Выдающиеся адвокаты во все времена, развивая свои способности, делали своей практикой предлагать дело, подобное тем, что приносятся в суды, и приводить аргументы по ним как можно ближе к тому, как они делали бы это, если бы это было реальное дело в суде. Цицерон следовал этому плану две тысячи лет назад, как он сам нам сказал, и Карран и Чоат были оба неутомимы в этой практике.
Таковы средства, таковы труды, с помощью которых студент может сделать себя адвокатом. Это работа не часа, не дня и не года, а лет — лет применения и трудолюбия — терпеливого корпения и мучительного изучения. Не рывками применения и прерывистым трудом можно достичь чего-то ценного. Это результат хорошо направленного и настойчивого усилия. Ни в чем другом, кроме ораторского искусства, строки поэта не являются столь истинными:
«Отец нашего рода Сам постановляет, / Чтобы культура была трудной».
Славой великих мастеров искусства было противостоять и преодолевать; и вся мудрость этих последних дней не открыла другого пути к успеху. Эти предложения применимы не только к юристу, но и к каждому человеку, который хотел бы стать эффективным публичным оратором и лидером людей.