ЭТО МОГЛО СЛУЧИТЬСЯ С ВАМИ
Современный портрет Центральной и Восточной Европы
Конингсби Доусон
Нью-Йорк: John Lane Company Лондон: John Lane, The Bodley Head
1921
CONTENTS
ЭТО МОГЛО СЛУЧИТЬСЯ С ВАМИ
ГЛАВА I — ЭТО МОГЛО СЛУЧИТЬСЯ С ВАМИ
ГЛАВА II — СИИ МАЛЫЕ МОИ
ГЛАВА III — ДЕНЬ ПОКОЯ И РАДОСТИ
ГЛАВА IV — ЗНАК ПАДАЮЩЕГО МОЛОТА
ГЛАВА V — ОДНОГО РАЗА ДОСТАТОЧНО
ГЛАВА VI — ЭТО НЕБЕЗОПАСНО
ГЛАВА VII — СОЧЕЛЬНИК В ВЕНЕ
ГЛАВА VIII — БОЛЬНИЦА В БУДЕ
ГЛАВА IX — ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ
ГЛАВА X — БАБУШКА
ГЛАВА XI — ДУША ПОЛЬШИ
ГЛАВА XII — ИСТОРИЯ ОДНОГО РЕБЕНКА
ГЛАВА XIII — СЛУЧАЙ МАРКИ
ГЛАВА XIV — ИМПЕРСКАЯ ОЧЕРЕДЬ ЗА ХЛЕБОМ
ГЛАВА XV — ПРОСТОЙ ЧЕЛОВЕК ПОЛЬШИ
ГЛАВА XVI — НОЧЬ ТРЕХ КОРОЛЕЙ
ГЛАВА XVII — ХОЧЕТ ЛИ ПОЛЬША МИРА?
ГЛАВА XVIII — ПРОБЛЕМА ДАНЦИГА
ГЛАВА XIX — МОЛОДАЯ ГЕРМАНИЯ
ГЛАВА XX — НИ МИР, НИ ВОЙНА
ЭТО МОГЛО СЛУЧИТЬСЯ С ВАМИ
ГЛАВА I — ЭТО МОГЛО СЛУЧИТЬСЯ С ВАМИ
Возможно, вы склонны оспаривать это утверждение. Возможно, вы даже сочтете оскорбительным предположение, что это могло случиться с вами. «Со мной этого никогда не могло бы случиться», — можете возразить вы. Но могло.
Вы не могли выбирать своих родителей, дату и место своего рождения. Преимущества, которые уберегли вас от того, чтобы это случилось с вами, были чистой случайностью; они не стали результатом ваших собственных врожденных достоинств. Вам повезло родиться в Америке. Никакой ваш протест не смог бы предотвратить ваше рождение в Центральной Европе. Таким образом, если бы не удача вашего рождения, это могло бы случиться с вами.
Но, возможно, вы думаете, что даже если бы вы родились в Центральной Европе, ужасы несправедливости и голода, описанные на этих страницах, вас бы не коснулись. Вы бы поднялись над ними; вы были бы слишком проницательны, слишком дальновидны, слишком находчивы, чтобы попасть в их сети. Кто бы ни погиб, вы, благодаря своим превосходным способностям к труду, выкарабкались бы наверх.
Нет, не выкарабкались бы. Трудолюбие, проницательность, дальновидность, находчивость — ни одно из этих достойных качеств не спасло бы вас. Вы должны избавиться от предрассудка, что голодающие народы в бедствующих странах — это бездельники, неспособные к работе, нецивилизованные или в чем-то уступающие вам люди. По правде говоря, вы, вероятно, именно тот человек, который, родись вы в Центральной Европе, первым пошел бы ко дну. Вы принадлежите к среднему или высшему классу. Вы высокоинтеллектуальны и обладаете узкой специализацией. Вы зарабатываете на жизнь умом, а не руками. Если общество разрушено и временно обанкротилось, так что тонкий механизм современного бизнеса перестал функционировать, ваш способ заработка больше не находит спроса. Вам пришлось бы перейти от умственного труда к физическому. Все в вашем классе делали бы то же самое; физической работы на всех не хватило бы. Возможно, вы делали инвестиции в дни своего процветания, но перед лицом национального банкротства ваша прежняя бережливость не помогла бы вам. Ваши инвестиции превратились бы в бесполезную бумагу, совершенно не подлежащую обмену. Возможно, вы копили бы наличные, как крестьяне в своих чулках. Но даже этот запас вскоре был бы исчерпан, поскольку из-за обесценивания валюты потребовалось бы в сто раз больше денег, чтобы купить любую услугу или товар, чем раньше. В голодающей Центральной Европе именно врачи, профессора, инженеры, художники, музыканты, бизнесмены, юристы — интеллектуальное богатство наций — первыми оказались на грани гибели. Чем дальше они ушли от ямы тяжелого физического труда, с которого начинается любой труд, тем стремительнее было их падение.
Но, возможно, вы думаете, что даже если бы эти вещи могли случиться с вами, вы бы их не заслужили — не в том смысле, в каком их заслуживает Центральная Европа. Будь вы австрийцем, ваша моральная чистота восстала бы против войны оппортунизма и агрессии, которую вели ваши соотечественники. Возможно! Но люди действуют толпой, и вероятность не в вашу пользу. Все народы противника, с которыми я беседовал, называли в качестве идеалов, побудивших их сражаться, те же самые идеалы, ради которых мы жертвовали собой и в конечном итоге победили — свободу, справедливость, праведность. Если бы их правительства не убедили их в том, что их наследие свободы находится в опасности, они не рискнули бы своим счастьем ради кровавой бойни. По крайней мере, одно можно сказать наверняка, во всем остальном можно сомневаться: обычный, любящий свой дом гражданин, какой бы национальности он ни был, становится солдатом и подставляет себя под огонь только под принуждением высокого мотива. Несчастьем граждан Центральных держав было то, что их высокие мотивы были порождением лжи — лжи, которую им выдавали за правду преступники и софисты, бывшие их лидерами. Будь мы их гражданами, были бы мы более бдительны, чтобы распознать эту ложь?
То, что я пишу в таком духе, заступаясь за наших недавних врагов, может вызвать легкое изумление у публики, читавшей мои военные книги. Моя причина — я не назову это оправданием — заключается в том, что я видел нужду наших недавних врагов, а в присутствии человеческих страданий вражда умирает. Перестаешь задаваться вопросом, насколько их страдания являются следствием их глупости; единственное отчаянное желание — перевязать их раны, особенно раны их детей. Становясь свидетелем смерти и голода в тех масштабах, которые сейчас наблюдаются в Европе, человек забывает о своем суровом самодовольстве и заменяет справедливость милосердием. «Это могло случиться со мной», — говорит он; «эти женщины могли быть моей женой, моей матерью, моими сестрами, а эти дети, по милости Божьей, могли быть моими детьми».
Человек никогда не верит, что его собственные беды возможны, пока они не случатся. Он гордо думает о себе как об индивидууме, невосприимчивом к заразе невзгод. Именно так думали о себе русские аристократы. Если бы летом 1914 года странный незнакомец из «Жильца с третьего этажа» таинственным образом появился при Императорском дворе в Петрограде и объявил: «Если вы не проявите сострадания и не поделитесь с отверженными, придет день, когда в России не останется крестьянина, столь же несчастного, как вы», его бы высмеяли и отправили в изгнание. И все же этот день настал. В Варшаве можно увидеть принцесс, генералов, щеголей, плутократов, законодателей того блистательного двора, одетых в лохмотья, с ногами в промокших сапогах, ожидающих своей очереди в хлебной очереди. После такого зрелища никакой поворот судьбы, каким бы невероятным он ни казался, не выглядит невозможным. Это может случиться с каждым. Это может случиться со мной или с вами. Существует даже вероятность, что это случится, если мы не научимся состраданию. Центральная Европа не будет бесконечно терпеливо умирать от голода. Народам, которых цивилизация обрекла на голодную смерть, нечего терять, поддаваясь насилию; они могут что-то выиграть от этого. Чем отчаяннее становится их нужда, тем вероятнее, что они пойдут на риск. По крайней мере, перед смертью они получат удовлетворение, сделав другие нации, которые были равнодушны к их страданиям, такими же отверженными, как они сами. В этом кроется опасность.
Поэтому, как бы причудливо ни казалось утверждение в книге о Центральной Европе: «Это могло случиться с вами», в конечном выводе «Это еще может случиться» есть мрачная вероятность.
ГЛАВА II — СИИ МАЛЫЕ МОИ
Сегодня я посетил один из стратегических пунктов, где ведется борьба с голодом. Это были бывшие казармы, а ныне суповая кухня Американской администрации помощи (ARA), расположенная в беднейшем районе Вены, где ежедневно готовят еду для 8000 детей. В Вене 340 000 недоедающих детей — это 96 процентов от всего детского населения. Но те, кого я посетил, были отобраны вручную и имели медицинское заключение о том, что они достаточно близки к вымиранию, чтобы быть допущенными. Средств слишком мало, чтобы кормить кого-либо, кроме тех, кто находится на грани смерти.
Это зрелище было позором для цивилизации. Снег, на уборку которого у банкротящегося правительства нет денег, превратился в слякоть. Мои хорошо обутые ноги замерзали. Дорога, ведущая к этому безрадостному банкетному залу, представляла собой вязкое болото из ледяной грязи. Внутри здания за деревянными столами сидела армия низкорослых пигмеев, одетых в лохмотья и изголодавшихся до зеленоватой бледности. Это были те самые пигмеи, о которых Христос, будь Он со мной, сказал бы: «Сии малые мои». Их возраст варьировался от самых маленьких малышей до начала подросткового возраста. Никто бы не догадался о подростковой части, потому что в этой группе не было ни одного ребенка, который выглядел бы старше десяти лет. Они не разговаривали. Они не смеялись. Они были ужасно сосредоточены, так как у каждого была булочка и кружка какао, над которыми они с животной жадностью склонились. И зловоние от изможденных тел было тошнотворным.
Люди, которые заботились об их нуждах, были австрийцами. Во всей Европе насчитывается менее сорока американских чиновников, руководящих работой Администрации помощи. Еда была предоставлена на одну треть американской благотворительностью, а на две трети — австрийцами, что является ответом тем бережливым экономистам, которые так боятся превратить Европу в нищих. Это твердое правило деятельности Американской администрации помощи: она вносит одну треть расходов и берет на себя организацию, в то время как страна, получающая помощь, обеспечивает остальные две трети и персонал работников. Когда страна способна функционировать самостоятельно, как в случае с Чехословакией, механизм остается, но Администрация уходит. Еще один полезный факт, который стоит запомнить: один американский доллар по текущему курсу поддерживает жизнь одного из этих маленьких скелетов в течение месяца. И еще один факт: весь каждый пожертвованный доллар расходуется на еду, и ничего не вычитается на организацию.
Когда я стоял в том убогом зале и наблюдал за ошеломляющей трагедией погубленного детства, моя память вернулась на три года назад. В последний раз я был свидетелем такой душераздирающей нищеты в Эвиане, куда из Швейцарии прибывали поезда с маленькими французскими пленниками, которые три года провели за немецкими линиями. Тогда мне казалось, что эти похожие на трупы, не улыбающиеся жертвы человеческой ненависти олицетворяют самую гнусную ярость преступления войны. И все же сегодня здесь, в Вене, через два года после нашего столь долгожданного мира, я столкнулся с тем же преступлением против детства, совершаемым с еще большей бесстыдностью, ибо война окончена, четыре пятых мира имеют избыток продовольствия, и больше нет никаких оправданий военной необходимостью. Сегодня наше единственное возможное оправдание — это черствость и одурманенный эгоизм.
Сегодня здесь, по сути, те же маленькие рабы голода и жестокого обращения, которых можно было видеть проходящими через Эвиан три года назад, разница лишь в том, что их национальность изменилась. Те были французами, а эти — австрийцами. «Поэтическая справедливость! Возмездие!» — может сказать кто-то. Такому человеку я бы ответил, что война велась не против детей. Дети любых наций, с которыми мы воевали, никогда не переставали быть нашими друзьями.
И эти дети, которых я видел сегодня, большинство из них не родились, когда началась война. У них не было права голоса в наших распрях. Они не просили, чтобы их привели в такой мир. Многие из них с момента своего первого вздоха никогда не знали, что значит быть в тепле и не быть голодным. Для них радость — совершенно бессмысленное слово. Они всегда были слишком слабы, чтобы смеяться или играть. Через два года после того, как наше безумие закончилось, они все еще платят цену за глупость взрослого мира. Мы вернулись домой к своим уютным очагам, но их нежные тела все еще содрогаются в окопах, которые вырыло для них неразумие, отчасти бывшее нашим.
Я вошел в сарай, где маленькие ножки измеряли для рождественского подарка — ботинок, прибывших из Америки. Какие ножки! Как деформированы холодом, опухшие и синие! Они никогда не были другими, сколько их владельцы себя помнили. В них не было ничего детского, кроме того, что они были маленькими. Некоторые были совсем голыми; некоторые были обернуты в лохмотья; некоторые были засунуты в подобранные обноски взрослых, таких как я. Мои ноги были как камни от ходьбы по тающему снегу, но я мог рассчитывать на время, когда мои будут в тепле. А как насчет их ног, ног маленьких детей, чья боль никогда не заканчивалась — маленьких ножек, которые должны были научиться танцевать?
На скамейке сидел крошечный мальчик, сморщенный и изнуренный, как старик. Его примеряли. Маленькая оборванная девочка, которая не была ему родственницей, но исполняла роль матери, сказала мне его возраст. Ему было девять, но он не был размером даже на семь. Нет, его не кормили американцы — еще нет. Он был недостаточно изголодавшимся; были другие дети, которым было хуже. Еды не хватало, чтобы кормить всех, если только ты не был в очень плохом состоянии. Возможно, он будет в достаточно плохом состоянии вскоре после Рождества.
Я не осмелился сказать ей, что после Рождества, если совесть более счастливого мира не проснется, не будет средств, чтобы кормить ее маленького друга, как бы плохо ему ни стало.
После того как его обули, я наблюдал, как она осторожно натягивает обратно на опухшую плоть эти жалкие подобия ботинок. Она была очень нежна. Она знала, как это больно, потому что ее собственные ноги были не лучше. У нее были рыжие волосы, свисавшие локонами, и добрые серые глаза. Она взяла его за руку и помогла ему встать со скамейки. Они побрели прочь сквозь лютый холод и слякоть, мечтая о Рождестве, когда хотя бы раз их ноги будут защищены. Мои глаза следовали за ними. Мои глаза следовали за ними так долго, что в тот день я совершил обход домов, из которых пришли эти дети. Я хотел выяснить, как живут родители — является ли это положение дел их виной, следствием неизлечимого безделья. Я получил свой список от Общества друзей (квакеров), которые проделывают прекрасную работу, посещая дома. Из домов, которые я посетил, я выбрал два примера, которые ярко иллюстрируют детскую нужду не только Вены, но и всей Центральной Европы.
Первый дом принадлежал человеку по имени Клир. У него была жена и трое детей, младшему из которых было два с половиной года, а старшему — четырнадцать. До войны он был серебряных дел мастером и жил обеспеченно. Сегодня в Австрии нет работы для серебряных дел мастеров, и не будет еще много лет. Он служил в армии на итальянском фронте — он все еще носил свою форму — был взят в плен и был заключенным. Во время его отсутствия жене пришлось начать продавать мебель по частям, чтобы содержать дом. По возвращении он не смог найти работу. К тому времени, как я его увидел, все до единой вещи, которые у него были, исчезли, кроме двух односпальных кроватей и кучи тряпья для укрытия. Одну из этих кроватей он сдавал жильцу, на другой его жена, он сам и дети спали по очереди всю ночь, пытаясь согреться. Несмотря на эту крайнюю нищету, пол был безупречно чист и недавно вымыт. Маленький серый малыш в единственном предмете одежды — малиновом бархатном платьице, пожертвованном Красным Крестом, — стоически стоял рядом, пока его отец разговаривал со мной. Он, наконец, получил работу в газете, сказал он, которая приносила бы ему 1600 крон в месяц. 1600 крон — это чуть больше двух долларов в американских деньгах, из которых он должен был платить за аренду и освещение. Как это было возможно? Он безнадежно пожал плечами и развел руками. И снова я задал вопрос — надеется ли он, что в будущем все станет лучше? Он не ответил, но крепче схватил ребенка за руку и уныло уставился на пустую стену.
Второй дом принадлежал человеку по имени Лутовский.
Он был ремонтником уличных мостовых; мостовые в настоящее время заботятся о себе сами. Его семья состояла из бабушки 71 года, жены, больной чахоткой из-за голода, и пяти больных чахоткой детей. Рисуя картину, которую я должен нарисовать, я чувствую стыд за то, что вторгся в такую глубину горя. Дом состоял из двух комнат. В первой бабушка стирала одежду. Она объяснила, что зарабатывает на этом тридцать крон в день — меньше пяти центов в американских деньгах; но что после дня работы она всегда неделю лежала от истощения. До войны она получала пенсию в двадцать четыре кроны в месяц, что составляло около пяти долларов. После падения стоимости денег ее пенсию подняли до пятидесяти крон, что по текущему курсу составляло менее восьми центов в месяц. Как она на это существовала?
Во внутренней комнате я нашел остальную часть семьи — сына, его жену и пятерых детей. Младшему ребенку было больше двух лет, и он все еще был у груди — больше нечем было его кормить. Мать была едва одета выше пояса. Ее глаза глубоко запали в глазницы и горели лихорадкой голода. На шее у нее была завязана ужасная тряпка, так как горло было опухшим от туберкулезных желез. Она говорила хриплым голосом, задыхаясь от усилий. Ее муж стоял рядом с ней, как каменный, и не проронил ни слова. У них было пятеро детей, да. Они были почти голыми, как мы могли видеть. Все они были больны чахоткой и постоянно голодали. Так было не всегда. Вероятно, они скоро умрут — она полагала, что так будет лучше. Были ли у них деньги? Да, было пособие по безработице ее мужа, которое составляло полтора цента в день в американских деньгах. Мир не нуждался в них. Она закашлялась. Дети начали всхлипывать, но мужчина все еще стоически смотрел на нас. В комнате не было мебели, кроме опять же одной кровати с наброшенными на нее несколькими тряпками. Последний огарок свечи догорал в подсвечнике; когда он погаснет, они останутся в полной темноте. При его свете, когда я повернулся, чтобы уйти, я заметил, что ожидается еще один нежеланный ребенок. Когда-то они были уважающими себя и счастливыми людьми. И этот дом был типичным для нескольких миллионов домов, в которых голодают пять миллионов детей Европы.
Внешней комнате, когда я уходил, старая бабушка снова была занята стиркой, зарабатывая те заветные тридцать крон, которые лишали ее сил. Над ее головой к стене был приколот девиз — единственное украшение, оставшееся от былого достатка. Я спросил своего переводчика, что там написано, и он перевел: «Пусть Рождественский дед принесет вам удачу отовсюду».