Значительная часть этой красоты заключается в том, что она является красотой всеобщей, что вас не отвлекают никакие частные детали, или же, по крайней мере, они, практически никогда не будучи назойливыми, воспринимаются как нечто само собой разумеющееся, подобно тому как лейтенанты и капитаны воспринимаются как нечто само собой разумеющееся в огромной регулярной армии — среди которых, впрочем, отдельные аспекты могут представлять собой скорее изменчивый спектр декоративного достоинства, в котором детали, если к ним присмотреться, часто оказываются скудными (хотя никогда не бывают не массивными и не существенно ценными), а иногда и нелепыми. Скульптуры, за единственным исключением невыразимой «Пьеты» Микеланджело, которая смутно притаилась в боковой капелле — это, на мой взгляд, редчайшее художественное сочетание величайших вещей, созданных рукой человека, — либо плохи, либо посредственны; а всеобщая инкрустация мрамором, хотя и достаточно роскошная, производит менее блестящий эффект, чем многие более поздние работы того же рода, например, в соборе Святого Павла за городскими стенами. Высшая красота — это великолепно выдержанная простота целого. Это произведение представляет собой колоссальное воображение, необычайно напряженное, но напряженное, в своем самом счастливом порыве, не ломаясь. В своем самом счастливом порыве, говорю я, потому что это единственное творение его неутомимого автора, в присутствии которого вы пребываете в присутствии безмятежности. Вы можете призвать идею легкости в соборе Святого Петра без чувства святотатства — чего вы вряд ли сможете сделать, если вы хоть сколько-нибудь духовно нервны, в Вестминстерском аббатстве или Нотр-Дам. Обширная замкнутая ясность имеет много общего с этой идеей. Здесь нет теней, о которых стоило бы говорить, нет заметных эффектов затенения; только эффекты света, бесчисленные — точки, в которых этот элемент, кажется, собирается в воздушную плотность и рассеивается в очаровательных градациях и каденциях. Он выполняет функцию мрака или тайны в готических церквях; висит, как катящийся туман, вдоль позолоченного свода нефа, плавит в ярком слиянии мозаичные мерцания купола, цепляется, собирается и задерживается, оживляет всю эту огромную и в остальном пустую оболочку. Добрый католик, полагаю, остается тем же католиком везде, перед самыми величественными, как и перед самыми скромными алтарями; но для посетителя, формально не причисленного к ним, собор Святого Петра говорит меньше о стремлении, чем о полной и удобной уверенности. Душа бесконечно расширяется там, если угодно, но все на своем вполне человеческом уровне. Она изумляется размаху наших мечтаний и необъятности наших ресурсов. Быть столь впечатленными и поставленными на свое место, говорим мы, — значит быть достаточно «спасенными»; мы не можем быть больше, чем само небо; и чего конкретно небесной красоты может не хватать такому зрелищу или такому заменителю, он компенсирует уверенностью и осязаемостью. И все же, если ваши часы на этом месте не заняты молитвой, дух снова ищет его, как для более тонкого утешения, для благословения, именно, его примера, его защиты и его исключительности. Когда вы устаете от кишащей демократии ваших собратьев-туристов, от неблагодарных аспектов человеческой природы на Корсо и Пинчо, от гнетуще частого сочетания корон на дверцах карет и глупых лиц в каретах, от свихнувшихся мозгов и лакированных сапог, от руин, грязи и распада, от священников, нищих и пройдох, от мириад признаков хромающей цивилизации, образ великого храма перевешивает чашу ваших сомнений, кажется, поднимается даже над самым высоким приливом вульгарности и заставляет вас все еще верить в героическую волю и героический поступок. Другими словами, это облегчение — чувствовать, что между вашим пессимизмом и одним из величайших человеческих достижений нет ничего, кроме платы за извозчика.
{Иллюстрация: КОЛОННАДА СОБОРА СВЯТОГО ПЕТРА, РИМ.}
Это могло бы послужить великопостным заключением к моим замечаниям, которые так прискорбно отклонились от своего веселого текста, если бы я не должен был честно признаться, что мое последнее впечатление от карнавала было совершенно карнавальным. Веселье Масленичного вторника было исполнено жизни и счастья; мертвая буква традиции прорвалась в природу и благодать. Я спрятал свой скептицизм в карман и провел долгий день на Корсо. Почти каждый был в маске, но вам не нужно было соответствовать; проливной дождь из конфетти эффективно маскировал вас. Не могу сказать, что нашел все это очень бодрящим; но здесь и там я замечал более яркий эпизод — скачущего клоуна, охваченного заразительным весельем, какого-нибудь более тонкого юмориста, собирающего круг каждые тридцать ярдов, чтобы посмеяться над своими неутомимыми остротами. Один ловкий исполнитель особенно порадовал меня, так что я был бы рад мельком увидеть его в естественном виде. Вы представляли себе, что он устроил себе грандиозный интеллектуальный праздник и что его веселость находится в обратной зависимости от его повседневного настроения. Одетый как нуждающийся ученый, в старинном вечернем фраке, в ржавой черной шляпе и перчатках, фантастически заштопанных, он бережно нес под мышкой маленькую книжку. Его юмор был в отличном вкусе, вся его манера — совершенство светской комедии. Толпа, казалось, наслаждалась им чрезвычайно, и он сразу же завоевал радостно внимательную аудиторию. Многие из его острот я упустил; те, что я уловил, были превосходны. Его трюк часто заключался в том, чтобы начать с того, что он вежливо и ласково брал кого-нибудь за подбородок и делал комплимент по поводу intelligenza della sua fisionomia. Я держался рядом с ним так долго, как мог; ибо он показался мне настоящим ироничным художником, лелеющим бескорыстную, и в то же время мотивированную и моральную, страсть к гротеску. Мне хотелось бы, однако — если бы я не опасался — увидеть его на следующее утро, или когда он снял маску той ночью за своим заработанным тяжелым трудом ужином в дымной траттории. По мере того как вечер продолжался, толпа густела и превращалась в пеструю массу кричащих, толкающихся, карабкающихся, делающих все, кроме ссор, гуляк. Дождь из снарядов прекратился в сумерках, но всеобщий слой мела и муки был втоптан в облако, ставшее зловещим от пылающих пирамид газовых фонарей, которые заменили по случаю скупые римские светильники. Рано вечером состоялось классическое зрелище moccoletti, которое я видел лишь наполовину, как вялый репортер, заранее смирившийся с тем, что его уволят за недостаток предприимчивости. Из устья боковой улицы, над тысячами голов, я уловил огромную медленно движущуюся освещенную колесницу, с которой выпускались синие огни, ракеты и римские свечи, сходящиеся в тусклом копотном зареве далеко над крышами домов. Это было похоже на проблеск какой-то публичной оргии в древнем Вавилоне. В ранние утренние часы, возвращаясь домой с частного приема, я обнаружил, что Пепельная среда все еще удерживается. Корсо, пылающий светом, пах как цирк. Каждый позволял себе дружеские вольности с каждым другим и расходовал остатки своей праздничной энергии в судорожных выкриках и гимнастике. Здесь и там некоторые неутомимые духи, одетые во все красное на манер дьяволов и яростно прыгающие с факелами, должны были пугать вас. Но они разделяли всеобщую приветливость и не оставили мне никаких полуночных страхов в качестве предлога для соблюдения поста, carnevale dei preti, как я прочитал в том профанно-радикальном листке Capitale. Об этом я тоже имел проблески. Зайдя недавно в Санта-Франческа-Романа, живописную церковь возле Храма Мира, я нашел пир для глаз — тусклый малиновый свет сквозь занавешенные окна, большую гирлянду свечей вокруг алтаря, выпуклый пояс ламп перед затонувшей святыней внизу и дюжину доминиканцев в белых одеяниях, разбросанных в самой счастливой композиции на мостовой. Это было лучше, чем moccoletti.
1873.
РИМСКИЕ ПРОГУЛКИ ВЕРХОМ
Я всегда буду помнить свою первую прогулку: из Порта-дель-Пополо, туда, где Понте-Молле, чей единственный свод поддерживает тяжесть исторической традиции, заставляет желтоватый Тибр течь между четырьмя величественными церковными статуями, через гребень холма и вдоль старой почтовой дороги во Флоренцию. Была мягкая середина зимы, сезон, особенно богатый красками на римской Кампанье; и свет был полон того мягкого пурпурного сияния, той сдержанной интенсивности, которая преследует послевидения тех, кто знал Рим, как память о каком-то высшем безответственном удовольствии. В часе езды я остановился и на краю луга некоторое время смотрел вдаль. Именно тогда и там, казалось мне, я измерил глубокий восторг от познания Кампаньи. Но я увидел в ней больше вещей, чем могу легко рассказать. Страна раскинулась вокруг меня склонами и лощинами с затяжной грацией, испещренными пурпурным, синим и цветущим коричневым. Свет и тени играли на Сабинских горах — чередование тонов настолько изысканное, что его можно передать только фантастическим сравнением с сапфиром и янтарем. На переднем плане contadino в своем плаще и остроконечной шляпе одиноко ехал на своем осле; и здесь и там вдали, среди синих волн, какая-то белая деревня, какая-то серая башня восхитительно помогали сделать картину типичным «итальянским пейзажем» старомодного искусства. Это было так ярко и в то же время так печально, так тихо и в то же время так заряжено, для сверхчувствительного уха, ропотом угасшей жизни, что можно было только сказать, что это было интенсивно и восхитительно странно, можно было только приписать всей этой арочной сцене непревзойденный секрет вызывания слез признательности у каких угодно — археологически невежественных — глаз. Проехать один раз в этих условиях, конечно, значит проехать снова и выделить Кампанье щедрую долю времени, которое проводишь в Риме.
Это удовольствие, которое удваивает горизонт, и трудно сказать, расширяет ли оно или ограничивает впечатление от самого города. Оно, безусловно, делает собор Святого Петра немного меньше и притупляет остроту любопытства к Форуму. Должно быть, эффект от этого опыта, если он хоть сколько-нибудь продолжителен, заключается в том, что, когда вы думаете о Риме впоследствии, вы все еще будете думать с достаточным уважением и сожалением о Ватикане и Пинчо, улицах и живописной уличной жизни; но будете еще больше удивляться, с непроизвольным сжатием сердца, когда снова почувствуете, как скачете по усыпанному цветами дерну, или переходите от одной обрамленной картины к другой рядом с открытыми арками разрушающихся акведуков. Вы так часто оглядываетесь на Город с какого-нибудь травянистого холма — огромно компактного внутри своих стен, с собором Святого Петра, возвышающимся над всем и все же кажущимся маленьким, и огромным поясом болот и лугов, отступающим со всех сторон к горам и морю, — что в конце концов начинаете вспоминать его едва ли не как достойное примечание в широком обобщении. Внутри стен, с другой стороны, вы думаете о своей запланированной поездке как о самой романтической из всех ваших возможностей; о Кампанье в целом как о безграничном опыте. Ваши поездки, безусловно, дают Риму чрезмерный простор для рефлексивной — под чем я, в конце концов, подразумеваю эстетическую и «эзотерическую» — жизни. Жить в городе, на который, как бы вы ни ворчали, все же вполне можно смотреть как на современный город; с толпами, магазинами, театрами, кафе, балами, приемами и зваными обедами, и всей современной путаницей социальных удовольствий и болей; иметь у своих дверей добро и зло всего этого; и все же иметь возможность через полчаса ускакать и оставить это на сто миль, на сто лет позади, и смотреть на пушистый дрок, светящийся на одинокой вершине башни в неподвижном синем воздухе, и на бледные розовые асфодели, дрожащие, несмотря на безветрие, и на лохматых пастухов, опирающихся на свои палки в неподвижном братстве с грудами руин, и на карабкающихся коз и шатающихся маленьких козлят, вытаптывающих дикие пустынные запахи с верхушек гулко звучащих холмов; а затем вернуться через одни из великих ворот и пару часов спустя обнаружить себя в «мире», одетым, представленным, развлеченным, расспрашивающим, беседующим о «Миддлмарче» с молодой английской леди или слушающим неаполитанские песни от джентльмена в рубашке с очень низким вырезом — все это значит вести в некотором роде двойную жизнь и собирать из спешащих часов больше впечатлений, чем ум скромных способностей знает, как распорядиться.
Недавно я коснулся этой темы с другом, который, как я полагал, поймет меня, и который сразу же заверил меня, что только что провел день, который это смешанное разнообразие ощущений сделало для дней, проводимых в других местах, тем, чем необычайно хороший роман может быть для ежедневной газеты. «В этом была атмосфера праздности, если хотите, — сказал он, — и было, конечно, достаточно приятно быть неправым. Возможно, будучи все же непривычным к долгим периодам рассеянности, именно поэтому у меня было получувство, что я читаю странную главу из истории человека, гораздо более являющегося héros de roman, чем я сам». Затем он продолжил рассказывать, как совершил долгую прогулку с леди, которой он чрезвычайно восхищался. «Мы свернули с дороги Тор-ди-Квинто к тому крепостному фермерскому дому, который вы знаете, — когда-то крепость гибеллинов, — куда Клод Лоррен имел обыкновение приходить, чтобы писать картины, о которых окружающий пейзаж до сих пор так художественно, так композиционно напоминает. Мы вошли во внутренний двор, почти монастырский, с резными капителями колонн лоджии, и посмотрели на красивого ребенка, застенчиво качающегося у полуоткрытой двери комнаты, чья непроницаемая тень позади нее сделала ее, так сказать, эскизом в битумных акварелях. Мы поговорили с фермером, красивым, бледным, измученным лихорадкой парнем с благополучным видом, который нисколько не мешал его любезности принять поворот, совместимый с принятием мелкой монеты; а затем мы ускакали прочь по лугам, которые тянутся почти без перерыва до Вейи. День был странно восхитителен, с прохладным серым небом и легким прикосновением влаги в воздухе, взволнованном нашим быстрым движением. Кампанья в бесцветном ровном свете была более торжественной и романтичной, чем когда-либо; и оборванный пастух, погоняющий скудное разбредающееся стадо, у которого мы остановились спросить дорогу, был идеальным типом пасторальной, избитой непогодой нищеты. Он был именно тем пастухом для переднего плана царапающего офорта. В воздухе чувствовались слабые ароматы весны, и трава здесь и там была испещрена большими пятнами маргариток; но это была весна с предчувствием осени, день, которым нужно наслаждаться с подтекстом печали, предчувствием сожаления, день, каким-то образом заставляющий чувствовать, как будто видел и чувствовал очень много — совсем, как я говорю, как héros de roman. Касаясь таких персонажей, это был прославленный Пелхэм, кажется, который на вопрос, ездит ли он верхом, ответил, что оставляет эти насильственные упражнения дамам. Но под таким небом, в таком воздухе, по акрам усыпанного маргаритками дерна, долгий, долгий галоп — это, безусловно, сверхтонкая радость. Упругий прыжок вашей лошади — это поэзия движения; и если вы достаточно счастливы, чтобы добавить к нему не прозу общения, верховая езда почти начинает воздействовать на вас как духовное упражнение. Мой галоп, во всяком случае, — сказал мой друг, — привел меня в настроение, которое придало необычайный вкус остатку дня». Он должен был пойти на званый обед на вилле на окраине Рима, и мадам X—, которая тоже собиралась, заехала за ним в своей карете. «Это была долгая поездка, — продолжал он, — через Форум, мимо Колизея. Она рассказала мне длинную историю об одном очень интересном человеке. Ближе к концу мои глаза уловили через окно кареты плиту с грубыми скульптурами. Мы проезжали под Аркой Константина. В вестибюле виллы находится редкая античная мозаика — одна из самых больших и совершенных; дамы по пути в гостиную волочат по ней воланы от Уорта. Мы приехали домой поздно, и вот мой день».
При выезде из большинства ворот Рима у вас обычно есть полчаса пути по извилистым переулкам, многие из которых не менее очаровательны, чем открытые луга. Пешком стены и высокие живые изгороди раздражали бы вас и портили прогулку; но в седле вы обычно возвышаетесь над ними, к бесконечному заселению второстепенного зрения. И все же римская стена в весеннее время, если на то пошло, почти так же интересна, как и все, что она скрывает. Разрушаясь зерно за зерном, окрашенная и испещренная сотней тонов солнцем и бурей, с ее грубой структурой кирпича, выступающей сквозь грубый цвет облупившейся штукатурки, ее ползучим кружевом блуждающего плюща, усеянного миниатюрными фиалками, и ее дикой бахромой из более крепких цветов на фоне неба — она как можно меньше является пустой перегородкой; это практически роскошь пейзажа. В момент, когда я пишу, в середине апреля, все выступы и карнизы увиты пылающими маками, кивающими там, как будто они так хорошо знают, какие выцветшие серые и желтые цвета являются фоном для их алого цвета. Но лучшая точка в обветшалой ограждающей поверхности виноградника или виллы — это, конечно, ворота, поднимающие свою большую арку из дешевой рококо-лепнины, свои шары, щиты и мшистые крышки для блюд — как они всегда извращенно представляются мне — и окруженные темными кипарисами. Я никогда не прохожу мимо них, не вынимая свой ментальный альбом для рисования и не записывая их как виньетку в нематериальную запись моей поездки. Они так же печальны и унылы, как если бы вели к усадьбе с рвом, где Мариана ждала в отчаянии, что что-то произойдет; и легко принять обычную надпись над крыльцом как рекомендацию тем, кто входит, отказаться от всякой надежды на что-либо, кроме стакана более или менее приятно терпкого vino romano. Ибо то, что вы главным образом видите за стенами и в конце прямой короткой аллеи ржавых кипарисов, — это принадлежности vigna — пара акров маленьких вертикальных палок, чернеющих на солнце, и огромный желтолицый, скудно освещенный особняк, чье выражение мало что говорит о жизни ума, кроме того, что идет на заключение жесткой сделки по поводу опробованных бочек. Если Мариана там, у нее, конечно, нет стопки старых журналов, чтобы скоротать досуг. Жизнь ума, если этот термин в каком-либо применении здесь не смешон, представляется любому задающему любопытные вопросы, когда он бродит по Риму, самым тонким осадком прошлого. Внутри ворот в стиле рококо, которые сами по себе обладают смутно эстетическим самосознанием, в конце кипарисовой аллеи вы, вероятно, увидите мифологическую группу из ржавого мрамора — Купидон и Психея, Венера и Парис, Аполлон и Дафна — реликт эпохи, когда римский владелец считал изящным покровительствовать искусствам. Но я полагаю, вы можете смело предположить, что это составляет единственную аллюзию, отдающую культурой, которая была сделана в этом помещении за три или четыре поколения.