«Еврейское влияние в американской жизни»

Еврейская нетерпимость сегодня, вчера и в любую эпоху истории, когда евреи могли оказывать влияние или власть, неоспорима, за исключением людей, которые не знают истории. Еврейская нетерпимость в прошлом — это вопрос истории; на будущее — это вопрос еврейского пророчества. Одной из самых сильных причин, препятствующих полной американизации нескольких миллионов евреев в этой стране, является их вера — внушенная им их религиозными властями, — что они «избранные», что эта земля принадлежит им, что жители — идолопоклонники, что приближается день, когда евреи будут верховными. Как они могут действовать иначе, чем в согласии с такими декларациями? Вы можете увидеть, что имеется в виду, если прочитаете еврейские статьи, описывающие, как евреи оттесняют народ Новой Англии; высокомерное отношение к слою, который создал Америку, является лишь предзнаменованием того, каким было бы полное отношение, если бы власть и влияние сделали это возможным. Большевизм, который начался с уничтожения класса, содержавшего все обещания лучшей России, является точной параллелью отношению, которое принято в этой стране в отношении коренного населения.

Евреи не позволяют нам петь «Боевой гимн Республики» в наших школах, потому что одна из строф имеет христианский оттенок. Евреи утверждают, что присутствие одного еврейского ребенка в собрании детей должно «по справедливости» предотвратить пение этой исторической песни.

Норман Хэпгуд, написавший в еврейской публикации, сказал: «Мне вряд ли нужно объяснять, что я не думаю, что евреи должны слишком настаивать на своих правах или национальности в негативном смысле. Они должны быть настолько евреями, насколько могут, но должны быть как можно меньше тем, что является просто антихристианским. Для евреев пытаться убрать песню из государственных школ, потому что она восхваляет Иисуса, возможно, естественно, но вряд ли мудро». Г-н Хэпгуд получил много оскорблений за свой хорошо продуманный совет.

Снова мы подходим к концу нашего места, едва коснувшись темы. Было представлено достаточно, чтобы показать сильную, непрекращающуюся антихристианскую деятельность евреев в Соединенных Штатах. Если бы еврейская пресса широко читалась неевреями в течение последних 15 лет, эта нынешняя серия статей была бы ненужной — люди знали бы факты. Именно для того, чтобы представить некоторые факты, которые иллюстрируются в еврейской прессе в русле религиозной нетерпимости, были написаны эти две статьи.

Еврейские представители призывают к подавлению фактов во имя «религиозной терпимости», и они осуждают разоблачение фактов как «религиозное преследование». Прочитайте все нееврейские религиозные и светские публикации, и вы не найдете и одной стотысячной доли той враждебности против еврейской религии, которая постоянно, неделя за неделей в течение долгих лет, обнаруживается в еврейской прессе против христианской религии. Нынешний автор никогда не видел и не слышал о статье, атакующей религию евреев.

Итак, раз и навсегда, разбивая крик о «религиозном преследовании», мы показываем, что оно существует в количестве и силе среди евреев — больше нигде. Никто, проникнутый американским духом, не стал бы и не мог бы осуждать, препятствовать или даже делать замечания любому человеку из-за веры, которую он исповедует.

Что касается «религиозной предвзятости» или «преследования», входящих в нынешнюю серию статей — вот они, перепечатанные в виде брошюры для постоянного изучения: где предвзятость или преследование? Укажите страницу!

Еврейские представители использовали бы свою энергию с большей пользой и к большей чести еврейского народа, если бы они обратились к тому, что есть в статьях, а не к тому, чего в них нет. Заявления, сделанные The Dearborn Independent, широко обсуждались; но они все еще ждут ответа.

——

Выпуск от 11 июня 1921 года. «Эта клановость в конечном итоге разрушилась бы, если бы не преднамеренные усилия еврейских лидеров, которые полны решимости сделать так, чтобы Израиль оставался imperium in imperio. Если евреи будут упорствовать в поддержании отчетливого этнического сознания и исключительной общинной жизни, антисемитизм будет процветать в Америке так же, как он процветал в Европе. Американская нация, сама являющаяся результатом слияния, не потерпит без протеста чужеродный элемент внутри себя».

— Герберт Адамс Гиббонс в Century, сентябрь. Стр. 789.

XLV. Еврейские игроки развращают американский бейсбол

В Соединенных Штатах есть люди, которые говорят, что бейсбол получил смертельную рану и медленно исчезает из списка респектабельных видов спорта. Есть и другие люди, которые говорят, что американский бейсбол можно спасти, если будет проведена полная чистка от еврейского влияния, которое только что протащило его через период горького позора и деморализации.

Убит ли бейсбол как первоклассный вид спорта и выживет ли он только как дешевое развлечение, или же бейсбол обладает достаточным внутренним характером, чтобы восстать в праведном гневе и изгнать угрожающую ему опасность, останется предметом различных мнений. Но есть одна уверенность, а именно: последний и самый опасный удар, нанесенный бейсболу, был любопытно примечателен своим еврейским характером.

И все же были осуждены только второстепенные евреи. Неизбежно имена других евреев появлялись в газетных отчетах, и люди задавались вопросом, кто они такие. Председательствовал еврейский судья. Еврейские адвокаты занимали видное место с обеих сторон в делах. Происходило множество странных вещей.

Но самое странное — это тот факт, что, хотя американские болельщики чувствовали, что в бейсболе произошло нечто эпохальное, мало кто действительно знает, что это такое.

Было достаточно времени, чтобы другие сказали правду, если бы они были к этому склонны. Многие спортивные редакторы были так близки к тому, чтобы рассказать ее, насколько им позволяли их газеты. Но с каждым днем становится все более очевидным, что если все дело должно быть раскрыто, чтобы американцы знали, где искать опасность, это придется сделать The Dearborn Independent.

И это не наш выбор. Бейсбол — пустяковое дело по сравнению с некоторыми фактами, которые ждут публикации. И все же можно увидеть действие еврейской Идеи в бейсболе так же ясно, как и в любой другой области. Процесс один и тот же, будь то война или политика, финансы или спорт.

Начнем с того, что евреи — не спортсмены. Это записано не в качестве жалобы на них, а просто как анализ. Может быть, это дефект их характера, а может, и нет; тем не менее, это факт, который проницательные евреи без колебаний признают. Будь то из-за их физической летаргии, неприязни к ненужным физическим действиям или их серьезного склада ума, другие могут решать; еврей не является прирожденным спортсменом на открытом воздухе; если он берется за гольф, то потому, что его положение в обществе требует этого, а не потому, что ему это действительно нравится; и если он занимается университетской атлетикой, как это делают некоторые молодые евреи, то потому, что столько внимания было уделено их пренебрежению спортом, что молодое поколение считает необходимым устранить этот повод для замечаний.

И все же бичом американского спорта сегодня является присутствие определенного типа еврея, не как участника, а как эксплуататора и развратителя. Если бы он был спортсменом из любви к спорту, он мог бы быть спасен от того, чтобы стать эксплуататором и развратителем, ибо нет ума, для которого развращение спорта было бы более нелогичным и даже необъяснимым, чем ум человека, который участвует в нем.

Будет приведено очень полное обоснование использования вышеуказанных терминов «эксплуататор» и «развратитель» в отношении бейсбола. Но было бы так же легко привести такой же аргумент в отношении борьбы и скачек. Борьба настолько полностью управляется евреями, что стала внезаконным видом спорта. История борьбы — это не только история деморализации вида спорта, но и история массового обмана публики.

То же самое верно и для скачек. Вся атмосфера этого вида спорта была окрашена нечестностью. Лошади остаются почти единственными породистыми существами, связанными с ним. И все же почему искусство разведения, тренировки и испытания прекрасных лошадей должно быть унизительным? Только потому, что определенный класс увидел в этом шанс сыграть на слабостях людей ради наживы.

Это, действительно, объясняет присутствие еврея в современном спорте, а также объясняет, почему еврейская Идея в спорте, вместо того чтобы быть сохраняющей, является развращающей. Еврей видел деньги там, где спортсмен видел веселье и мастерство. Еврей взялся капитализировать соперничество и коммерциализировать рвение участников.

Это не обязательно единственный путь, который еврей мог выбрать в отношении спорта, но это путь, который он наиболее заметно выбрал, и поскольку скандал следует за скандалом, кажется, пришло время, чтобы организованное еврейство взялось за контроль или отречение от тех евреев, которые сыграли наибольшую роль в развращении и почти уничтожении наших самых чистых, самых мужественных общественных видов спорта.

Стоит отметить, что в Чикаго, где находится штаб-квартира еврейской Антидиффамационной лиги, от евреев не исходило ни слова упрека в адрес еврейских преступников, порицающего их за их деятельность. Ни слова. Но в то же время давление Антидиффамационной лиги было тяжелым для всей американской газетной прессы, чтобы предотвратить публичное заявление о том, что весь бейсбольный скандал был еврейским представлением от начала до конца.

Бейсбол был на грани гибели еще в 1875 году. Хулиганство, азартные игры, пьянство и общая беспорядочность на бейсбольных полях привели спорт к очень низкой оценке в глазах общественности, настолько низкой, что посещаемость игр сильно упала.

В этом 1921 году бейсболу наносится еще один публичный упрек теми же средствами — очень сильное сокращение общественной поддержки в виде посещаемости игр.

Шторм начал слышаться еще в 1919 году. Цинциннати Нэшнлз победили Чикаго Американс в Мировой серии того года, и сразу после этого страна превратилась в галерею шепотов, где слышались таинственные слухи о нечестных сделках. Имена евреев звучали тогда, но для обычного человека это ничего не значило. Слухи касались сомнительных финансовых выгод для ряда еврейских игроков с определенно сомнительной репутацией.

Но «им это сошло с рук», на жаргоне этой сферы. Не было достаточного общественного возмущения, чтобы заставить пойти на решительные меры, и слишком много интересов было вовлечено, чтобы предотвратить нанесение бейсболу черного пятна на глазах у обожающей публики.

Однако не все забыли этот инцидент. Некоторые, кто имел интерес к честному спорту, а также уважение к фактам, продолжали идти по следу — долго после того, как след остыл, долго после того, как главные преступники забыли свою раннюю осторожность. Там, где деньги однажды были взяты успешно, банда обязательно вернется.

Время шло, пока сезон 1920 года не начал угасать. Однажды, когда команды Национальной лиги Чикаго и Филадельфии участвовали в серии в Чикаго, странные сообщения начали поступать в офис чикагского клуба. Сообщения были датированы Детройтом и информировали чикагский клуб и руководство, что несколько «известных» евреев делают крупные ставки на Филадельфию. Ставки включали большие суммы денег, и поскольку соревнование было лишь обычным ходом ежедневной игры, а не важным соревнованием, необычный интерес еврейских игроков привлек внимание. В то же время было замечено, что деньги начали поступать в букмекерские конторы Филадельфии.

Чиновники чикагского клуба созвали поспешное совещание по получении сообщений. Они вызвали Гровера Кливленда Александра, объяснили ему ситуацию и сказали, что от него зависит спасение игры. Это была не очередь Александра питчевать, так как Клод Р. Хендрикс был выбран на тот день; также Александр не тренировался питчевать в тот день. Однако он все же вышел на поле, и хотя он выложился до конца, чтобы победить Филадельфию и помешать еврейским игрокам, он потерпел неудачу.

Затем случился большой скандал. Большое жюри округа Кук было созвано в Чикаго и попрошено провести расследование. Когда это большое жюри завершило свою работу, восемь членов команды Американской лиги Чикаго были под обвинением за «сдачу» Мировой серии 1919 года, предыдущего года, команде Цинциннати Редс. И на протяжении всего расследования имена евреев были обильно разбросаны.

Было обнаружено, что обвинительные заключения, вынесенные первым большим жюри, были ошибочными; было созвано второе, и именно по второй группе обвинительных заключений проходил знаменитый суд в Чикаго.

Одно различие в работе двух больших жюри заключалось в том, что второе обвинило пять евреев, которые избежали первого. Двое из этих людей были Карл Зорк и Бенни Франклин, которые были так же замешаны во время первого большого жюри, как и во время второго, но прокуратура не пыталась добиться их обвинения. Почему? Потому что Реплогл, адвокат, представляющий обвинение, сказал, что достаточно людей обвинено без Зорка и Франклина. Эти два еврея из Сент-Луиса были представлены Альфредом С. Острианом, еврейским адвокатом из Чикаго.

Это второе большое жюри также обвинило Бена и Луиса Леви и их зятя Д. А. Зельсера, игроков из Де-Мойна. Их обвинение не было обеспечено при первом расследовании большого жюри, направляемом Реплоглом, помощником Хойна, который тогда действовал от имени штата Иллинойс. Между первым и вторым большими жюри произошло политическое изменение, и общественные интересы во втором большом жюри были под опекой нового прокурора, Роберта Кроу, бывшего судьи.

На этом этапе повествования необходимо дать краткий «Кто есть кто» бейсбольного скандала, исключив из списка имена бейсболистов, которые достаточно известны публике. Этот список будет включать только тех, кто был на заднем плане бейсбола и кого необходимо знать, чтобы понять, что происходило за кулисами в последние годы.

Для первого имени возьмем Альберта Д. Ласкера. Он является членом Американского еврейского комитета, недавно был назначен президентом Хардингом председателем Совета по судоходству Соединенных Штатов и известен как автор «Плана Ласкера», широко разрекламированного плана реорганизации бейсбола, который практически вывел спорт из-под нееврейского контроля. Он считается вторым самым богатым евреем в Чикаго и был главой рекламного агентства, которое стало знаменитым под нееврейскими именами Lord & Thomas. Более того, он является крупным акционером Chicago Cubs — Чикаго Нэшнлз.

Так называемый «План Ласкера» приписывается г-ну Ласкеру, хотя здесь не подразумевается, что он специально претендовал на то, чтобы быть его создателем. Намек не делается по той причине, что это могло бы поставить г-на Ласкера в положение человека, претендующего на то, что не является правдой. Пока он не сделает этого заявления, термин «План Ласкера» должен оставаться просто обозначением, а не описанием его происхождения.

Это дело подводит нас к имени Альфреда С. Остриана, еврейского адвоката из Чикаго, который является близким другом как г-на Ласкера, так и вышеупомянутого Реплогла. Говорят, что г-н Остриан был на самом деле создателем «Плана Ласкера», который по определенным причинам был передан г-ну Ласкеру, который не был против рекламы и знал искусство саморекламы. Теперь оказывается, что Остриан был также юридическим представителем Чарльза А. Комиски, владельца Чикаго Американс, и что он был также, если не является сейчас, юридическим советником Уильяма Вика, президента клуба Национальной лиги Чикаго, в котором, как только что было сказано, Ласкер является крупным акционером. Именно этот клуб был затронут сомнительной игрой августа 1920 года и который впоследствии уволил Хендрикса, питчера, выбранного для той игры и отозванного из нее. Клуб Национальной лиги Чикаго никогда не объяснял, почему он уволил Хендрикса, и он никогда не требовал возмещения ущерба.

Дальнейшая деятельность г-на Остриана проявится, когда будет возобновлено повествование о расследовании и суде.

Затем есть Арнольд Ротштейн, еврей, который описывает себя как занимающегося недвижимостью, но который известен как богатый игрок, владелец печально известного игорного дома в Саратоге, владелец ипподрома, и считается финансово заинтересованным в клубе Национальной лиги Нью-Йорка.

Ротштейна обычно называли во время бейсбольного скандала «человеком выше». Утверждается, что каким-то неизвестным образом он получил секретные показания, данные перед большим жюри, и предложил их нью-йоркской газете. Однако факт заключается в следующем: показания большого жюри исчезли из сейфа прокурора. Утверждается, что, когда Ротштейн обнаружил, что они не инкриминируют его, он затем предложил их для целей огласки. Цена, за которую, как говорят, они были получены, также указана. Далее утверждается, что нью-йоркская газета, которой были предложены секретные украденные показания, в свою очередь предложила их использование за большую сумму чикагской газете, и что чикагская газета, чтобы защитить себя, позвонила Роберту Кроу, новому прокурору, который посоветовал, что, напечатав их, газета пойдет на неприятный риск. Другие чикагские редакторы были предупреждены, и показания не были напечатаны. Даже нью-йоркская газета передумала и не напечатала их.

В этой связи Ротштейн угрожал иском против Бана Джонсона из Национальной комиссии, крупного телом, крупного умом, честного директора и защитника честного бейсбола — но иск, как и другие подобного рода, не был подан.

Ротштейн известен на Бродвее как «ловкий еврей». То, что он влиятелен среди властей, часто демонстрировалось. Его операции на ипподроме привели к предложениям исключить его.

Альфред С. Остриан, упомянутый выше, был юридическим советником Ротштейна во время бейсбольного скандала.

Хью С. Фуллертон, способный спортивный писатель New York Evening Mail, написавший 28 июля 1921 года, выступил с призывом, чтобы «человек, виновный в нечестной работе на ипподроме, должен быть изгнан не только с ипподрома, но и с бейсбольных полей, теннисных кортов, футбольных полей и любого другого места, где продвигается спорт. Эти спортивные спойлеры должны быть изгнаны из любого вида спорта».

И в той же газете, ссылаясь конкретно на Ротштейна, г-н Фуллертон пишет:

«В Нью-Йорке есть игрок по имени Ротштейн, которого очень боятся и в чем только не обвиняют. Его имя использовалось в связи почти с каждой крупной воровской, нечестной сделкой на ипподроме, и он открыто назван в этом бейсбольном скандале. Против него не было выдвинуто никаких юридических доказательств, кроме того факта, что он единственный человек во всей толпе, у которого было достаточно денег, чтобы провернуть такую сделку. По крайней мере 200 000 долларов были использованы в наличных, и никто из причастных не мог распоряжаться такими деньгами, кроме Ротштейна, который является либо самым гнусным мошенником, либо самым оклеветанным человеком в Америке».

«Ротштейн сидит в ложе с владельцем Нью-Йорк Джайентс. У него есть доступ в эксклюзивные клубные дома на ипподромах; он заметен на боях».

Затем, назвав Эйба Аттелла и Бенни Кауффа, которые также пользуются исключительными привилегиями вокруг нью-йоркского клуба, г-н Фуллертон выступает со своим призывом об исключении «спортивных спойлеров» с любой площадки, где продвигается спорт.

Затем есть Чарльз А. Комиски, который является одним из самых впечатляющих примеров в стране сегодня того, как хороший ирландец полностью затмевается евреем. Комиски был одним из самых стойких сторонников честного бейсбола в этой стране, и он оказал огромную помощь в возведении игры высшей лиги на позицию, которую она занимала непосредственно перед скандалом. Он также приложил все усилия, чтобы узнать правду о «сдаче» Мировой серии своими людьми. Но его усилия были сорваны, и даже у него, возможно, нет ни малейшего подозрения, как это было сделано.

Так что вместо г-на Комиски мы смотрим на еврея за его спиной, который является Гарри Грабинером. Поскольку Комиски в слабом здоровье, Грабинер отвечает за Комиски-парк. Более того, он, кажется, отвечает за самого Комиски, не давая ему делать публичные заявления и иначе диктуя ему — выдвигая себя вперед таким образом, который неизгладимо и неприятно впечатлил почти каждого спортивного писателя в Америке.

Поддержка Чикаго Уайт Сокс начала падать еще до скандала, и этому способствовала непопулярность методов Грабинера, которые были полностью характерны для того, что американизированный еврей называет «кайками». Как секретарь клуба, Грабинер захватил руководство, и если бы у Комиски было достаточно власти, чтобы сместить его, он сделал бы больше, чем суды, чтобы очистить Уайт Сокс от его самого серьезного оставшегося пятна.

В Чикаго есть сомнительные места, которые ни большое жюри, ни судебное разбирательство не выявили, одно из которых сейчас рассказывается:

На всех бейсбольных полях в Американской лиге, и в Национальной, если уж на то пошло, чиновники «домашнего клуба» — то есть клуба, в чьем родном городе проводится игра — «принимают ворота». «Принимать ворота» — значит собирать билеты и представлять отчет о посещаемости. Билеты разработаны и пронумерованы для разных ворот — ворота ложи, ворота пропусков, ворота главной трибуны, ворота bleacher и остальные. Счета составляются, показывая количество людей, которые прошли через каждые ворота. Когда все отчеты получены, можно с первого взгляда увидеть, какова платная посещаемость и доли соревнующихся клубов.

В прежние времена было обычаем для приезжего клуба назначать секретаря, чтобы следить за воротами и тем самым обеспечить честный подсчет, но много лет назад была принята «система чести», оставляющая весь учет «домашнему клубу», и эта «система чести» строго соблюдалась. Никто не подозревал обмана. Подсчет производился во время шестого и седьмого иннингов игры каждого дня, чиновники домашнего клуба посещали все ворота, принимали подсчет турникетов и делали запись. Затем готовились три квитанции, показывающие долю домашнего клуба, долю приезжего клуба и общую сумму.

При режиме Грабинера «система чести», практикуемая в чикагском парке, начала вызывать подозрения. Начали таинственно предполагать, что приезжие команды не получают свою полную долю. Через систему ложного учета, как говорили, деньги удерживались. Естественно, со всеми другими секретными расследованиями, которые проводились в бейсболе, эта зацепка не осталась нетронутой. Были наняты детективы. Были расставлены наблюдатели. Были сделаны секретные подсчеты. Не только один клуб и не только два клуба приняли секретные методы выяснения того, что происходило под секретариатом Грабинера. Они обнаружили, что «система чести» не была в моде в том парке. Их подозрения подтвердились, таинственные слухи были проверены. Вероятно, было бы крайне нежелательно для проеврейских лиц упоминать еврейское руководство с этими методами — но вот факты.

Уайт Сокс времен расцвета Комиски, безусловно, пришли к печальному финалу под еврейским контролем, который был навязан им. И это типично; ибо нет более верной зацепки, по которой можно проследить определенный тип еврея, чем почти уверенность в том, что даже при честных деньгах, текущих к нему, он будет пытаться увеличить поток мелкой нечестностью, которая, будучи обнаруженной, навсегда деклассирует его. Это типично. В обмане есть приманка, которая привлекает некоторых людей больше, чем здравое и приносящее удовлетворение достижение. Подумайте о всемирно известном бейсбольном клубе, допускающем систему, которая обманывала гостевой клуб на несколько сотен входных билетов!

Затем следующим в этой галерее знаменитостей на заднем плане бейсбола является еврейский игрок Эйб Аттелл, чья связь со спортом была сомнительного характера с момента его свержения с его кулачного пьедестала. Аттелл известен как «король» схемы «сдачи игр» в Мировой серии. Он знает все о закулисной «сдаче» соревнований, потому что он «сдавал» свои собственные бои, то притворяясь побежденным, когда это касалось ставок, то легко побеждая, когда те же причины побуждали. Аттелл такого характера, что его следует изгнать с площадок любого вида спорта, как предлагает г-н Фуллертон. Он — Моррис Гест от спорта, без успеха Геста. Все игроки называли Аттелла «фиксером». Даже Ротштейн называл Аттелла «фиксером». Казалось единогласным — возможно, с согласия самого Аттелла, — что его следует считать «фиксером»: это делало жизнь других намного комфортнее. Аттелл зашел так далеко, что сказал, что подошел к Ротштейну с предложением собрать фонд, чтобы подкупить игроков «сдать игры», но Ротштейн отказался. И все же Махарг, другой еврей, чье имя, написанное задом наперед, — «Грэм», говорит, что пришла телеграмма, подписанная «А. Р.», которая обещала 20 000 долларов. «А. Р.» предполагалось некоторыми означать Арнольда Ротштейна, но другие говорят, что он слишком хитер, чтобы даже подписывать свои инициалы. Однако утверждалось, что 10 игроков, все евреи, заработали 250 000 долларов на играх и что почти столько же денег было использовано для управления этим.

Аттелл был «козлом отпущения», единодушие было довольно поразительным. Конечно, было известно, что люди были настолько глубоко в грехе, что их выбирали нести грехи также своих друзей под обещание, что будет оказано «влияние», или под угрозой, что если они не выступят в качестве «козла отпущения», некоторые прошлые нескромности будут обнародованы. Каким бы ни был случай Аттелла, он выдержал удар.

Аттелл сказал бейсболистам, что Ротштейн вкладывает деньги.

И Аттелл так и не был привлечен к ответственности. Даже свидетельствовали, что Эйб Аттелл — это вовсе не Эйб Аттелл. Некоторые деньги, проигранные в ставке, были возвращены, и ожидаемые показания по определенному делу оказались не такими, как ожидалось. Аттелл удерживался в Нью-Йорке для слушания об экстрадиции. Сэмми Пасс, еврей, был одним из свидетелей. Также был Джонни Сейс. Слушание привело к тому, что Нью-Йорк отказал в экстрадиции Эйба Аттелла.

Затем последовал бой Демпси-Карпантье в Джерси, который посетил Эйб Аттелл. Чикагские офицеры также присутствовали с документами об экстрадиции, подписанными губернатором Нью-Джерси. Они намеревались забрать Аттелла с собой, хотя и не проезжая через Нью-Йорк. Аттелл посетил бой, но подземные провода, столь активные во всем этом деле, работали, и Аттелл ускользнул от западных офицеров.

Следующим именем в списке будет имя Барни Дрейфуса, еврея, владельца клуба Национальной лиги Питтсбурга. Г-н Дрейфус появился в поле зрения общественности во время проведения расследования большого жюри по сомнительным играм с настойчивым требованием, чтобы Национальная комиссия, правящий орган в бейсболе, лидером которого является Бан Б. Джонсон, была упразднена, а другой план, «План Ласкера», был подставлен. Это было задумано, чтобы дискредитировать Национальную комиссию под прикрытием гнили, которая была обнаружена между еврейскими игроками и продажными чикагскими игроками. Это был прежде всего антиджонсоновский ход и ничего больше, и его возглавлял еврей, чьими главными последователями была быстро растущая группа еврейских контролеров американского бейсбола. Что они имеют против Бана Б. Джонсона, беспристрастные следователи не смогли обнаружить. Главной характеристикой г-на Джонсона, в отношении еврейской стороны, была его непримиримая вражда к нечестности любого рода. Это не должно быть дисквалификацией, если бейсбол должен быть спасен. И все же еврейско-задуманный, еврейско-названный и еврейско-пропагандируемый «План Ласкера» победил.

Карл Зорк, еврей из Сент-Луиса, который был обвинен, описывается по-разному как производитель рубашек и шелковый брокер. Нет никаких вариаций, однако, в его описании как игрока. Он является частью еврейской национальной сети игроков, которая действует на национальном уровне и делает «убийства» в национальном масштабе.

Следует заметить, что основные еврейские злоупотребления являются общенациональными. Это было показано в расследовании правительства Соединенных Штатов торговли белыми рабынями; бизнес бутлегерства является общенациональным; так же как и азартные игры на ипподромах; бейсбольные пулы также являются национальной сетью для ловли «простаков». Поэтому нет ничего необычного в том, что производитель рубашек из Сент-Луиса, торговец лошадьми из Восточного Сент-Луиса и бутлегер из Олбани — вместе с умными верхами и безнадежно деклассированными низами — все должны быть вовлечены в бейсбольный скандал, который разражается в Чикаго. Они все на самом деле являются частью национальной группы.

Карл Зорк, например, организовал бой между Аттеллом и боксером третьего класса, в котором Аттелл сбежал в шестом раунде, чтобы «сдать» бой, потому что его друзья все поставили на третьесортного человека, получив огромные коэффициенты. Его друзья никогда не сделали бы ставку, или, сделав ее, никогда не смогли бы выиграть ее без преднамеренного ухода Аттелла и притворного хныканья. Это была одна из самых грубых из многих грубых сделок, свидетелями которых были в контролируемом евреями спорте, но Аттелл — человек такого рода. Он — слуга для схемы такого рода. Это не случайно, что Зорк, шелковый брокер, и Аттелл, бывший призовой боец, должны быть связаны вместе в бейсбольном скандале. Они были связаны в нечестной работе раньше. Они являются частью национального механизма, организованного и управляемого с целью отделения «простаков-неевреев» от их денег.

Если бы не было «простаков-неевреев», или если бы «простак-нееврей» только взглянул прямо на человека за общенациональной паутиной, игроки и еврейские поставщики спорта занимались бы другим видом бизнеса, возможно, с меньшим количеством денег, чтобы выставлять напоказ перед честными людьми.

Если болельщики хотят знать, в чем проблема с американским бейсболом, у них есть это в трех словах — слишком много евреев. Неевреи могут разглагольствовать свою попугайскую проеврейскую пропаганду, факт в том, что спорт чист и полезен, пока он не начинает привлекать еврейских инвесторов и эксплуататоров, а затем он портится. Эти два факта происходили парами слишком часто и при слишком многих несхожих обстоятельствах, чтобы сомневаться в их связи.

Когда вы противопоставляете трибуны, полные американцев, полагающих, что они наблюдают «единственный чистый спорт», с зловещими группами, играющими с игроками и менеджерами, чтобы внедрить змеиный след ненужной нечестности, вы получаете контраст, который довольно поразителен. И зловещее влияние — еврейское. Это было настолько очевидно, что даже газеты не могли скрыть факты на этот раз.

За годы до того, как разразился этот публичный скандал, вовлекший целую команду, было замечено, что определенные еврейские игроки вошли в привычку жить вместе с определенными бейсболистами. Это беспокоило менеджеров. Тот факт, что игроки пригрелись среди игроков, был чреват предположением о тревожной необычности. Менеджеры пробовали эксперимент по обмену таких игроков — убирая их из своих команд как можно быстрее. Однако игра в прижимание продолжалась, пока она не пронизала весь бейсбол, с результатом, что без всякого трепета еврейские игроки могли подойти и предложить игрокам, чтобы игра была сдана за цену. Случай, который сформировал основу расследования, был не первым в своем роде — далеко от этого; подход игроков был слишком легким, прием, оказанный им игроками, был слишком случайным, чтобы оправдать этот взгляд. Также люди, чьи имена были даны публике, не были единственными вовлеченными людьми.

Единственный факт, имеющий ценность, извлеченный из всей этой беды, заключается в том, что американский бейсбол перешел в руки евреев. Если его нужно спасти, его нужно забрать из их рук, пока они не покажут себя способными продвигать спорт ради спорта. Если его не забрать из их рук, пусть будет широко объявлено, что бейсбол — это еще одна еврейская монополия, и что его покровители могут знать, чего ожидать.

——

Выпуск от 3 сентября 1921 г.

XLVI. Еврейская деградация американского бейсбола

Каждый бейсбольный менеджер-нееврей в Соединенных Штатах живет в постоянном страхе, и оба этих страха можно описать библейским термином «страх перед иудеями». Первый страх связан с тем, что евреи делают с бейсболом; второй — с тем, что еврей сделает с менеджером, если тот вздумает пожаловаться. Поэтому, несмотря на то, что хулиганство, поразившее бейсбол, особенно на Востоке, имеет исключительно еврейское происхождение — освистывание судей, швыряние бутылок, непрекращающиеся выкрики грязных оскорблений; несмотря на то, что лояльность игроков приходилось постоянно контролировать из-за склонности отдельных еврейских дельцов-игроков «подкатывать» к отдельным игрокам; несмотря на свидетельства того, что даже кассовые сборы подвергались махинациям, — менеджеры и секретари бейсбольных клубов были вынуждены держать рот на замке. Из страха они не осмеливались сказать то, что знают. Как сказал один менеджер: «Боже правый, человек, они бойкотируют мой стадион, если я вам расскажу!»

И это в свободной Америке, и в «самой честной игре»! Пора бейсбольным болельщикам начать оглядываться по сторонам.

Кстати, болельщики уже оглядываются. Болельщики знают. Если бы менеджеры только знали, как много заметили болельщики, они могли бы чувствовать себя увереннее в поддержке в случае начала кампании по очищению игры.

Все, что нужно еврею, чтобы стать полноправным участником бейсбола или любого другого вида спорта наравне с остальными, — это развить в себе спортивный дух. Евреи наводнили все прибыльные виды спорта, но исключительно с коммерческой стороны, редко, если вообще когда-либо, проявляя симпатию к спорту как истинные спортсмены. Евреи, упоминаемые в этих статьях как дельцы-игроки, на самом деле не игроки: они не рискуют; они недостаточно спортивны, чтобы играть; они — «верняковые» люди. «Нееврейские простаки», которые попадают в их ловушки, — это те, кто дает деньги. Даже в денежной сфере еврей не спортсмен — он гангстер, окружающий своих жертв бандой себе подобных с такой же системностью, с какой лавочник нанимает клерков и мальчиков на побегушках.

В последнее время евреи пытаются доказать, что они спортсмены. Продажных спортивных редакторов иногда склоняют к написанию определенных хвалебных статей в этом духе, и часто используется имя Бенни Леонарда — легковеса-бойца. Бенни служит поучительной иллюстрацией именно в этом плане. Бенни заявляет, что вышел на ринг без шрамов и уйдет с ринга без шрамов. Почему? Потому что он никому не позволит себя ударить. Он пойдет на многое, чтобы избежать боли.

Настоящий борец рискует и часто испытывает физическую боль. То же самое делает настоящий боец на ринге. Но еврейская черта — избегать, если возможно, боли состязания, так же как черта — избегать ненужных усилий.

Посмотрите на других чемпионов-легковесов и бойцов. Кид Лавинж носит шрамы; его слух пострадал от полученных ударов. Бэттлинг Нельсон был настолько сильно покалечен в своих боях, что потребовались операции. Эд Уолгаст в результате честных прямых боев, которые он выдержал, попал в санаторий. Представьте, чтобы Вилли Ричи и Фредди Уэлш хвастались, что никогда не пропускали ударов! Но Бенни Леонард до сих пор без шрамов. Может, это и бокс, но это не борьба.

Борьба настолько жестко контролируется еврейскими менеджерами, что настоящий борец абсолютно не допускается, из страха, что он сможет показать, что горстка борцов, нанятых еврейским трестом, вовсе не борцы, а лишь насмешка над добродушием публики. Чтобы только что сделанное заявление не было истолковано превратно, оно повторяется: игра в борьбу в настоящее время подобна гонкам на колесницах в цирке — исполнители являются наемными работниками, а гонка — лишь фарс. Еврейские контролеры борьбы не позволят появиться настоящему борцу — более того, они прикладывают бесконечные усилия, чтобы не допустить его, — потому что настоящий борец немедленно разоблачил бы эту игру. Борьба — это такой же еврейский бизнес, контролируемый во всех своих частях, как и производство одежды, а ее наемники — по большей части неевреи.

К этому и шел бейсбол. Весь спорт опускался до статуса «показательной игры». Обертон «деньги, деньги, деньги» становился все громче и громче. Спортивный аспект игры начинал уступать место аспекту «шоу». Было множество признаков того, что предпринимаются попытки «раскрутить» определенных лиц, выпустить «хедлайнеров» и провести игру с сенсационным финалом — совсем как ставится балет или театрализованное представление. Предлагались острые ощущения — не как результат борьбы, случай напряженного действия, а как отрепетированное актерство.

То есть бейсбол медленно опускался до уровня идеи кассовых сборов.

Существовали силы, противостоящие этой метаморфозе игры. Определенные люди видели, к чему все идет. Были также силы, поддерживающие перемены и желающие их. Как ни странно, силы, выступавшие за превращение бейсбола в дневной водевиль, были евреями, а те, кто выступал за сохранение игры как части американских видов спорта на открытом воздухе, были неевреями.

В том чикагском процессе — этой странной смеси еврейских обвиняемых, свидетелей, адвокатов и судьи — было замешано нечто большее, чем просто суд над бейсболистами, обвиняемыми в незаконном получении денег.

Игроки были «нееврейскими простаками». Игроки ничем не отличались от кандидата в Сенат США, который ведет игру по еврейскому методу. Каждый игрок на скамье подсудимых оказался там, потому что прислушался к предложениям еврея. Евреи, которые делали эти предложения, не были под судом. Некоторые из них даже не были обвинены. Некоторых, вызванных перед большим жюри, не обязали давать показания. Другие, которым было предъявлено обвинение, были оправданы. В центре внимания всего скандала оказались нееврейские игроки, которых выставили вперед, чтобы они выполнили работу, и которые были известны любому количеству еврейских свидетелей как замешанные в любой сомнительной работе, которая могла иметь место. У «нееврейских простаков» не было свидетелей; у евреев были все они.

Это не оправдание для игроков. Они заслужили все, что получили, за то, что связались с низкими прихлебателями; но они не заслужили этого в одиночку. Будь они хоть наполовину мужчинами, нашлось бы несколько еврейских дельцов-игроков, навсегда излеченных от привычки подходить к бейсболистам с сомнительными предложениями. Игроки — еврейские дураки. Быть таким дураком — уже достаточное наказание.

Однако было бы ошибочно придерживаться мнения, что коррупция в бейсболе началась с дела, которое рассматривалось в суде. В начале этой статьи упоминался страх, который испытывают менеджеры. Этот страх давний. Менеджеры наблюдали определенные проявления зла за годы до этого. Они слышали слухи, которые не повторяли даже своим ближайшим друзьям. Они начинали тихие расследования, результаты которых не раскрывали даже своим партнерам по клубам. Все, кто был знаком с истинным положением дел, жили в смертельном страхе проронить хоть слово, которое могло бы дать ключ к истине. Но истина сильнее стен, дверей и стальных сейфов — истина была известна на каждом этапе игры кому-то одному.

Болельщики могут вспомнить, что несколько лет назад одна из восточных команд начала избавляться от большинства своих игроков. Это была странная процедура, вызвавшая много дискуссий. Спортивные страницы строили догадки по этому поводу, а «мудрецы» выдумывали правдоподобные или фантастические объяснения. Истинное объяснение до сих пор не было дано, и оно таково: менеджер того клуба увидел определенные вещи в Мировой серии того года, от которых его бросило в холод. Он знал, что видел их; морально он был убежден, что что-то не так; он исчерпал все доступные методы, чтобы докопаться до истины, и потерпел неудачу; поэтому, не имея возможности предать игроков публичному наказанию, он просто избавлялся от них один за другим, и в следующем сезоне он практически «перестроил» свою команду. Это было не более чем за десять и не менее чем за пять лет до Мировой серии 1919 года, которая легла в основу чикагского скандала.

Можно также заявить, что нижеследующее является консенсусом еврейского мнения относительно бейсбола: «Вы не можете убить бейсбол как бизнес. Он всегда соберет толпу днем, особенно в воскресенье. Его можно “взбодрить” и “оживить” так, что это станет настоящим шоу».

Евреи, вероятно, правы в том, что бейсбол нельзя убить как бизнес. Но его можно убить как спорт. И американские бейсбольные болельщики, которые ценят игру как спорт, должны желать ее полного уничтожения, а не соглашаться на то, чтобы она стала местом встреч для банд, которые сейчас заполняют контролируемые евреями бурлеск-театры. Бейсбол как бизнес станет опасностью в американской жизни, центром сборищ, местом тусовки беспорядочных и преступных классов.

Существует еще одна своеобразная еврейская история, касающаяся бейсбола, которая не была рассказана, и она неизбежно затрагивает имя судьи Лэндиса из Чикаго, порядочного человека с мудрой головой, которого евреям лучше не пытаться обмануть.

Когда история будет рассказана, даже евреи согласятся, что судья Лэндис слишком хитер для них.

До бейсбольного скандала ситуация была такой: Бэн Джонсон был главой организованного бейсбола через Национальную комиссию. Он поднял спорт с незначительного места до позиции национальной игры. Бэн Джонсон был своего рода автократом, какими должны быть все лидеры, потому что, как сказал старый генерал Бут из Армии спасения: «Если бы сынами Израилевыми управлял комитет, они никогда не смогли бы перейти Красное море». Автократия имеет свои преимущества, особенно в прокладывании новых путей. Бэн Джонсон использовал свою власть для бейсбола, а не для личного возвеличивания. Он видел, как игра становится великой, он хотел, чтобы она оставалась чистой. В своих усилиях сохранить ее чистой он нажил определенных врагов. Один из этих врагов, еврейский владелец бейсбольного клуба, пригрозил «достать Джонсона». Что касается Национальной комиссии как главы организованного бейсбола, то они его «достали». Но что касается его престижа, что касается его характера и репутации, они его не «достали».

Судья Лэндис был болельщиком. То есть он был болельщиком, помимо того, что был ученым и довольно строгим судьей. Судья Лэндис был одним из немногих судей, которые не дрожали перед чикагскими мясоторговцами и еврейскими бутлегерами. Судья Лэндис всегда шел до конца в многочисленных делах о еврейских деловых махинациях, которые попадали к нему — инвестиционные компании «голубого неба» и тому подобное. Он был по крайней мере одним судьей, который судил евреев и неевреев одинаково и в чьей беспристрастности и бесстрашной праведности никто не сомневался.

Судья Лэндис был довольно неудобным человеком на скамье подсудимых в Чикаго.

Более того, он был сравнительно бедным человеком. Соединенные Штаты платят своим судьям всего 7500 долларов в год. Это менее 150 долларов в неделю, сравнительно мало, чтобы жить так, как должен жить федеральный судья. Тем не менее судья Лэндис жил в скромном доме и по средствам. И никто никогда не осмеливался подкупить его. Честный судья на скамье, бережливый человек вне ее.

И он был болельщиком!

Теперь, пока Бэн Джонсон делал все возможное для бейсбола, а судья Лэндис смотрел игру так часто, как позволяли его обязанности, некоторые другие наблюдали за ситуацией. Одним из них был Альфред С. Острин, еврейский адвокат, упомянутый в прошлой статье, адвокат нескольких бейсбольных клубов, друг Реплогла и Ласкера, адвокат Ротштейна-игрока и нескольких других. Барни Дрейфус, еврейский владелец клуба Питтсбурга, был на тропе войны с Джонсоном, питая к нему постоянную вражду. Еврейская клика в Чикаго и еврейское влияние во всем американском бейсболе смотрели на Джонсона и смотрели на судью Лэндиса.

Затем пришла великая идея! Если одним ударом они смогут избавить бейсбол от Джонсона, а скамью — от Лэндиса, какая это была бы хорошая работа.

Оба этих человека были опасны для евреев — не то чтобы они намеревались быть таковыми, не то чтобы они были сознательно таковыми — и было бы желательно убрать обоих из сфер их деятельности.

Тогда-то еврейский адвокат Острин и выступил с «Планом Ласкера», названным в честь его еврейского друга Ласкера, члена Американского еврейского комитета, главы Lord & Thomas (нееврейские имена) и председателя Совета по судоходству США.

«План Ласкера» предлагал заменить Национальную комиссию с Бэном Джонсоном на единоличное правление, причем этот человек должен был быть выбран извне обеих лиг.

Предложение не имело немедленного успеха. Даже Национальная лига не спешила подчиняться этому предложению против Джонсона. Действительно, со стороны Национальной лиги, в которой еврейские коллеги рассчитывали найти свою лучшую поддержку, было столько колебаний, что был разыгран козырь.

Что это был за козырь? Говорят, что это секретные показания большого жюри, перед которым Бэн Джонсон был рад предстать в качестве свидетеля, чтобы рассказать жюри все, что ему нужно для надлежащего ведения расследования, и перед которым Альфред С. Острин также предстал, чтобы спасти некоторых своих клиентов от последствий таких показаний. Сообщается, что Острин смог воспроизвести на собрании Национальной лиги секретные показания, которые Бэн Джонсон дал перед большим жюри, и таким образом склонить Национальную лигу против Джонсона и в пользу «Плана Ласкера», потому что в комнате большого жюри Джонсон сказал правду об определенных элементах в бейсболе, что, как считалось, отразилось на членах Национальной лиги. Что это за элементы, можно понять из обзора людей, которые были заинтересованы в том, чтобы «достать» Джонсона. Джонсон — кто угодно, только не антисемит. Он, вероятно, никогда не задумывался о такой вещи. Он никогда не был замечен в нападках на евреев как на евреев. Но он выступал за честный бейсбол, и за это он нажил вражду евреев в бейсболе. Этих фактов достаточно, чтобы сделать вывод.

Итак, когда Джонсон остался возглавлять только Американскую лигу, а не обе лиги, следующей задачей было выбрать нового автократа бейсбола. На этот раз не комиссия, а один человек! При всей своей власти Джонсон никогда не был больше, чем одним из членов комиссии; но «План Ласкера» избавляется от таких гарантий и оставляет всю власть в руках одного человека. Будет интересно посмотреть, кто станет вторым обладателем этой должности, если, конечно, «План Ласкера» просуществует достаточно долго, чтобы оправдать второго автократа.

Милостивый читатель, вы хоть на минуту допускаете, что евреи, которые выступали против Джонсона, не знали, кто будет новым лидером? О, они прекрасно знали! Он должен был быть человеком извне обеих лиг. И он должен был быть человеком, которого евреи с таким же удовольствием убрали бы со скамьи, как и оставили бы на ней. Он был, действительно, не кто иной, как судья Лэндис, которому можно доверить видеть сквозь хитрость так же далеко, как любому другому живущему человеку.

Конечно, он примет работу за 42 500 долларов, он, который получал всего 7500 долларов в год! И, конечно, он уйдет со скамьи! — так рассуждала клика.

Они направились в суд, чтобы взять интервью у судьи. Они подняли такой шум при входе, что молоток был ударен для порядка. Интервью состоялось. Судья Лэндис согласился принять предложение. Эта новость была широко разрекламирована. Судья связал их семилетним контрактом. Во всех интервью во всех газетах предполагалось, что судья уйдет в отставку. Предполагалось, что он посвятит остаток своей жизни бейсболу.

Бейсбольные магнаты подписались под «Планом Ласкера», продвинутым Острином.

Судья Лэндис также подписал.

А затем он остался на скамье!

Читатель, несомненно, помнит, как быстро угас энтузиазм по поводу судьи Лэндиса в определенных кругах; помнит, несомненно, и то, что сразу после этого в Конгрессе США началась борьба за то, чтобы заставить судью Лэндиса уйти со скамьи — не для того, чтобы заставить его отказаться от диктатуры в бейсболе, а для того, чтобы заставить его покинуть скамью.

И пусть будет сказано: несмотря на весь сговор, заговор и хитрости, объектом которых был судья Лэндис, бейсбол попал в руки человека, который будет так же ревностно относиться к его доброму имени, как и Бэн Джонсон. План Острина-Ласкера-Дрейфуса пока провалился. И судья Лэндис вынес несколько решений, которые показывают, что на скамье или вне ее у него тот же острый глаз для обнаружения заблуждений.

Судья Лэндис защищен семилетним контрактом. Он свободен быть абсолютно бесстрашным и справедливым. То, что его приход означает для бейсбола, будет ожидаться с тревогой.

Судья Лэндис, вероятно, не уполномочен остановить неуклонное попадание бейсбольных клубов в еврейские руки, и если это нельзя остановить, его положение как верховного диктатора становится немногим лучше, чем положение судьи полицейского суда, разрешающего споры, касающиеся правил и правонарушений против них. Опасность для бейсбола идет глубже.

Несколько лет назад владельцы Американской лиги заключили джентльменское соглашение не продавать свои активы в любое время, не посоветовавшись предварительно со всеми другими владельцами. Имя потенциального покупателя должно было быть представлено и рассмотрено, и сделка должна была ожидать одобрения всех владельцев в лиге.

Перед лицом этого факта многие люди задаются вопросом, как Гарри Фрейзи стал владельцем бостонского клуба Американской лиги. Это объясняется очень просто: соглашение в случае с Бостоном не соблюдалось, и таким образом еще один клуб был помещен под удушающее влияние «избранного народа». Эту историю стоит рассказать:

Фрейзи, как и многие из его рода, был в «шоу-бизнесе», менеджером бурлеск-компаний. Затем он увидел шанс в спорте. В партнерстве с Джеком Керли, другим евреем, он организовал печально известный нечестный бой между Джеком Джонсоном и Джессом Уиллардом в Гаване. Керли был главным влиянием в уничтожении борьбы именно тем типом еврейской политики, который здесь описан.

Джек Джонсон, негр, был беглецом от правосудия, но он был чемпионом мира по боксу. Он тратил деньги как дикий матрос, и его средства заканчивались. Он попадал именно в то состояние, в котором евреи любят находить человека, чтобы использовать его. Не имея возможности драться в Соединенных Штатах, но все еще обладая чемпионским титулом, он нуждался в выходе. В это время Фрейзи и Керли сделали предложение Джонсону, как говорят, включающее сумму в 35 000 долларов, если он «ляжет» перед Джессом Уиллардом. И таким образом Джесс Уиллард, «вероятно, худший боец, который когда-либо владел титулом», стал чемпионом мира. Фрейзи и Керли затем выставляли Уилларда на сцене и в цирках и получали богатые дивиденды. Нечестный бой в Гаване не касался Уилларда, он был слишком плохим бойцом, чтобы нуждаться в «договорняке». Только Джонсона нужно было «подкупить», чтобы он не нокаутировал Уилларда, что он легко мог сделать. Но между временем, когда Керли и Фрейзи дали Уилларду титул, и временем, когда Демпси отобрал его у него, еврейский синдикат сделал очень богатый куш на доверчивой американской публике.

Но Керли здесь не предмет обсуждения, он заслуживает отдельной истории. Фрейзи касается этой статьи, потому что он стал владельцем бостонской бейсбольной команды. Он купил новое шоу — бостонский клуб, в лучшем бейсбольном городе Американской лиги. Джон Дж. Лэннин, бывший владелец, был настоящим бейсбольным человеком, настолько, что волнение от игр сказывалось на его здоровье, и ему стало необходимо снять с себя напряжение. Фрейзи ждал, чтобы вклиниться, и остается открытым вопрос, боялся ли Лэннин, что предложение имени Фрейзи Американской лиге приведет к неодобрению, или сам Фрейзи, зная это, придумал сделать так, чтобы стоило игнорировать соглашение между владельцами Американской лиги.

Как бы то ни было, Американская лига однажды утром проснулась и обнаружила маленького менеджера бурлеска и промоутера нечестного призового боя в своей среде. Это был печальный удар по достоинству «самого чистого спорта».

Что они могли с этим поделать? Ничего. Фрейзи купил и заплатил за то, чем владел.

Бейсбол был для Фрейзи таким же спортом, как продажа билетов на карусель. Он хотел продвигать свою команду так, как будто это были бурлеск-девушки Мэй Уотсон. Бейсбол должен был «продвигаться» так, как еврейские менеджеры продвигают Кони-Айленд.

Владельцы Американской лиги взбунтовались, но пусть бунтуют! Что они могли с этим поделать?

Фрейзи начал свою следующую внутреннюю работу почти немедленно. Бэн Джонсон был непреклонно против фрейзиевской идеи спорта, и Фрейзи решил «достать» Джонсона. В Американской лиге произошел раскол: Фрейзи, Тил Хьюстон и Джейк Рупперт из нью-йоркского клуба, а также Чарльз А. Комиски и Грабинер из чикагского клуба оказались на одной стороне против Джонсона, а другие американские владельцы, составляющие другую партию, поддерживали Джонсона.

Фрейзи получил деньги из Чикаго — дома Ласкера, Острина, Реплогла и Грабинера — чтобы провести свою бостонскую сделку. Банк одолжил ему четверть миллиона долларов — один из друзей Фрейзи был директором банка. Друг Фрейзи умер, и у Фрейзи возникли трудности с банком по поводу переоформления векселей. В конце концов он смог заплатить 125 000 долларов. Фрейзи получил эти деньги от нью-йоркского американского клуба, продав «Бейба» Рута. Таким образом, нью-йоркский и бостонский клубы стали финансово переплетены. Бостон в бейсбольных кругах называют «фермой Нью-Йорка».

Тем временем болельщики Бостона относятся к Фрейзи так же, как болельщики Чикаго относятся к Грабинеру. «Класс» Бостона больше не течет через ворота. Посещаемость бостонского парка меньше, чем в любое другое время за последние 15 лет.

Теперь маловероятно, что судья Лэндис мог бы решить этот вопрос. Есть ли у него власть, или, не имея власти, достаточно ли у него смелости, чтобы взять на себя власть отогнать опасность от собственности и окраин бейсбола? Это, вероятно, не его сфера, но это относится к будущему характеру бейсбола.

Чикагский клуб Американской лиги — самый недавний, который привлек желание еврейского капитала. Братья Ашер из этого города предложили 1 500 000 долларов за франшизу клуба. Братья Ашер — еврейская семья, Макс, Натан и Гарри, которые управляют сетью кинотеатров в Чикаго. Они построили свою собственную театральную сеть. Как и Фрейзи, они хотят добавить бейсбол к своей сети «шоу-бизнесов» и готовы заплатить цену. На момент написания этой статьи их предложение не было отклонено.

Но значительное развитие — и тоже в Чикаго — это объявления, сделанные Chicago Tribune, что она сократит место, ранее отведенное бейсболу на своих спортивных страницах. Это, больше чем что-либо, что произошло, указывает на новый контроль, с которым рассматривается игра. Долгое время многие наблюдатели задавались вопросом, где «спорт» в том, чтобы сидеть на трибуне, наблюдая, как несколько человек зарабатывают свои зарплаты. Часы, проведенные таким образом на бейсбольном стадионе, «не убавляют ничего с талии зрителей и не добавляют ничего к обхвату груди», говорит Tribune; «большинство зрителей получают только упражнения для глаз и рта». «Журналистика перекормила его пространством», — справедливо говорит Tribune, имея в виду профессиональный бейсбол. Разрушая бейсбол и обеспечивая контроль, евреи могут как раз вовремя понести убытки. Лучше никакого бейсбола, чем каждый парк — дневная ярмарка, заполненная чуждыми и красными элементами страны.