«Джон Браун»

Около 1847 года в группе свободных негров появилась новая жизнь. Общество "Odd Fellows" под руководством Питера Огдена сохраняло свою независимость перед лицом агрессии белых, и первый из новой серии национальных цветных съездов собрался в Трое, штат Нью-Йорк. "Первая статья в первом номере "North Star" Фредерика Дугласа, опубликованном в январе 1848 года, была развернутым уведомлением об этом съезде, состоявшемся в церкви Либерти-стрит в Трое, штат Нью-Йорк, в 1847 году".

В следующем, 1848 году Кливленд приветствовал аналогичный национальный съезд. Около семидесяти делегатов собрались там 6 сентября, "заседания чередовались между зданием суда и Табернаклем. Фредерик Дуглас был избран президентом. Как и на предыдущих съездах, поощрялось образование, подчеркивалась важность статистической информации и призывалось к созданию обществ трезвости".

Представительный характер делегатов был показан тем фактом, что среди присутствующих были печатники, плотники, кузнецы, сапожники, инженеры, дантисты, оружейники, фермеры, врачи, штукатуры, каменщики, студенты колледжей, священнослужители, парикмахеры, парикмахеры-стилисты, рабочие, бондари, владельцы конюшен, владельцы бань и бакалейщики.

В том же году Фредерик Дуглас посетил съезд сторонников "свободной земли" в Буффало, штат Нью-Йорк, и пишет: "Я был не единственным цветным человеком, хорошо известным в стране, который присутствовал на этом съезде. Сэмюэл Рингголд Уорд, Генри Хайленд Гарнет, Чарльз Л. Ремонд и Генри Бибб были там и произнесли речи, которые были встречены с удивлением и удовлетворением тысячами собравшихся. Как цветной человек, я чувствовал себя очень ободренным и укрепленным в своем деле, слушая этих людей в присутствии самых способных представителей кавказской расы. Мистер Уорд особенно привлек внимание на том съезде. Как оратор и мыслитель он был, я полагал, значительно выше любого из нас, и, будучи совершенно черным и не смешанного африканского происхождения, великолепие его интеллекта шло прямо к славе расы. По глубине мысли, беглости речи, остроте ума, логической точности и общей интеллигентности Сэмюэл Р. Уорд не оставил преемника среди цветных людей среди нас, и это был печальный день для нашего дела, когда он был положен в землю чужой страны".

Следующее десятилетие открылось с более чем тремя с половиной миллионами негров в Соединенных Штатах — огромный рост с 1840 года — и замечательный показатель жизнеспособности и процветания, несмотря на новый Закон о беглых рабах. Канадские негры организовывались в Элгине и других поселениях, цветные баптисты сообщали о 150 000 членов, а негры Нью-Йорка, отвечая на рекомендации губернатора Уорда Ханта по "Черному закону", доказали наличие у них беспрепятственной собственности на сумму 1 160 000 долларов. Побег беглых рабов теперь был систематизирован в "Подземной железной дороге" и в тайной организации, известной посторонним под разными названиями: "Лига свободы", "Лига свободы" или "Американские мистерии". К ним добавились четырнадцать канадских "Истинных отрядов" с несколькими сотнями членов в каждом.

Во многих случаях созывались штатные съезды, а самый представительный и интеллигентный национальный съезд, проведенный к тому времени, собрался в Рочестере, штат Нью-Йорк, в доме Дугласа, в 1853 году. Этот съезд выработал определенную оппозицию любой надежде на постоянное облегчение положения цветных свободных людей через схемы эмиграции. Напротив, он направил свою энергию на позитивные конструктивные действия и запланировал три меры:

(1) Промышленный колледж "по плану ручного труда". Гарриет Бичер-Стоу, которая должна была посетить Англию по просьбе друзей в этой стране, была уполномочена принимать средства от имени цветных людей страны для этой цели. "Успешное создание и ведение такого учебного заведения подготовило бы молодежь к тому, чтобы стать самостоятельными и квалифицированными рабочими, приспособленными к тому, чтобы постоять за себя в борьбе за жизнь на преобладающих здесь условиях".

(2) Реестр цветных механиков, ремесленников и деловых людей по всему Союзу, а также "всех лиц, желающих нанимать цветных людей в бизнесе, обучать цветных мальчиков механическим профессиям, либеральным и научным профессиям и фермерству; также реестр цветных мужчин и молодежи, ищущих работу или обучение".

(3) Комитет по публикации "для сбора всех фактов, статистики и заявлений; всех законов и исторических записей и биографий цветных людей и всех книг цветных авторов". Этот комитет был далее уполномочен "публиковать ответы на любые заслуживающие внимания нападки, сделанные на характер или положение цветных людей".

Радикальная позиция этого собрания против эмиграции вызвала призыв к отдельному эмиграционному негритянскому съезду в 1854 году. Этот съезд прошел под председательством того же человека, который впоследствии председательствовал на Чатемской конвенции Джона Брауна, и с присутствием некоторых из тех же негров. Отчет о нем гласит:

«В эмиграционном съезде было три партии, распределенные в соответствии с иностранными территориями, в которые они предпочитали эмигрировать. Доктор Делани возглавлял партию, которая хотела отправиться в долину Нигера в Африке, Уитфилд — партию, которая предпочитала отправиться в Центральную Америку, а Холли — партию, которая предпочитала отправиться на Гаити.

Все эти партии были признаны и приняты съездом. Доктору Делани было дано поручение отправиться в Африку, в долину Нигера, Уитфилду — в Центральную Америку, а Холли — на Гаити, чтобы вступить в переговоры с властями этих различных стран о негритянских эмигрантах и отчитаться перед будущими съездами. Холли первым выполнил свою миссию, отправившись на Гаити в 1855 году, где он установил отношения с министром внутренних дел, отцом покойного президента Ипполита, и был представлен им императору Фаустину I. Следующий эмиграционный съезд состоялся в Чатеме, Западная Канада, в 1856 году, когда был сделан отчет о Гаити. Доктор Делани отправился на свою миссию в долину Нигера, Африка, через Англию в 1858 году. Там он заключил договор, подписанный им самим и восемью королями, предлагающий стимулы для негритянских эмигрантов на их территории. Уитфилд отправился в Калифорнию, намереваясь позже оттуда поехать в Центральную Америку, но умер в Сан-Франциско, прежде чем смог это сделать. Тем временем [Джеймс] Редпат отправился на Гаити как джон-браунист после рейда на Харперс-Ферри и пожал первые плоды миссии Холли, будучи назначенным гаитянским комиссаром по эмиграции в Соединенных Штатах гаитянским правительством, но с прямым предписанием, чтобы преподобный Холли был призван к сотрудничеству с ним. По прибытии Редпата в Соединенные Штаты он предложил преподобному Холли комиссию от гаитянского правительства в размере 1000 долларов в год и командировочные расходы для привлечения эмигрантов на Гаити. Первая партия эмигрантов прибыла из Филадельфии в 1861 году».

В 1853 году, когда было сформировано Американское общество борьбы с рабством, негры, такие как Пурвис и Барбадос, обученные в движении негритянских съездов, были среди его основателей. К 1856 году Африканская методистская церковь имела 20 000 членов и имущество на сумму 425 000 долларов.

Об этом развитии Джон Браун знал гораздо больше, чем большинство белых людей, и именно на этом великом знании основывалась его великая вера. Для большинства американцев внутренние стремления негров были скрытой и неизвестной историей: они слышали о Дугласе, они знали о беглых рабах, но о живой, организованной, борющейся группе, которая сделала возможными оба этих явления, они не имели представления.

С самого начала своего интереса к неграм Джон Браун стремился узнать отдельных людей среди них близко и лично. Он приглашал их к себе домой и ходил к ним. Он разговаривал с ними и слушал историю их испытаний, советовал им и принимал советы от них. Его мечтой было завербовать самые смелые и отважные души среди них в свой великий план.

Поэтому, когда Джон Браун приехал на Восток в январе 1858 года, его целью было не просто продвижение своей кампании по сбору средств, но, что более важно, определенная организация негров для своей работы. Уже он раскрыл свои намерения Томасу Томасу из Спрингфилда и Фредерику Дугласу. Теперь он решил завербовать большее число людей, и он особенно имел в виду негров Нью-Йорка и Филадельфии, а также тех, кто в Канаде. Однако Джон Браун никогда не планировал начинать свой набег с большим количеством негров. Он знал, что должен сначала завоевать доверие чернокожих успешным ударом, и что после первоначального успеха он сможет рассчитывать на большие числа. Его целью тогда было заинтересовать нескольких лидеров, таких как Дуглас, организовать общества с широкими разветвлениями и после первого рейда полагаться на эти общества в плане помощи и новобранцев.

Во время своего пребывания у Дугласа в феврале 1858 года он писал многим цветным лидерам: Генри Хайленду Гарнету и Джеймсу Н. Глостеру в Нью-Йорке; Джону Джонсу в Чикаго и Дж. У. Логену из церкви Сион. Также были отмечены адреса Даунинга из Род-Айленда и Мартина Р. Делани. 23 февраля, после того как он побывал в Бостоне и Питерборо, он отмечает, что писал Логену, одному из своих самых близких друзей-негров: "Думаю, я буду готов поехать с ним [в Канаду] к первому марта или около того".

10 марта Джон Браун и его старший сын, Генри Хайленд Гарнет, Уильям Стилл и другие встретились в доме Стивена Смита, богатого негритянского торговца лесом, на Ломбард-стрит, 921, в Филадельфии. Браун, по-видимому, пробыл в этом городе почти неделю и, вероятно, провел долгие конференции со всеми главными лидерами негров Филадельфии. 18 марта он был в Нью-Хейвене, где писал Фредерику Дугласу и Дж. У. Логену, говоря: "Я ожидаю быть в пути к 28-му или 30-му числу сего месяца". После быстрого визита домой, включавшего долгую прогулку для экономии расходов, он снова появился у Дугласа в апреле. Глостер собрал для него немного денег в Нью-Йорке, и он, вероятно, получил немного в Филадельфии; наконец, он повернул свое лицо к Канаде.

Он давно хотел увидеть Канаду и планировал визит еще в 1846 году. Туда он отправил одного из первых своих беженцев из Норт-Элбы, Уолтера Хокинса, который стал епископом Британской африканской церкви. 8 апреля Джон Браун пишет своему сыну: "Я приехал сюда прямо с Дж. У. Логеном на следующий день после того, как ты покинул Рочестер. Я преуспеваю, по всем признакам, сверх моих ожиданий. Гарриет Табмен сразу же зацепилась за всю его команду. Он (Гарриет) — самый настоящий мужчина, по своей природе, из всех, кого я когда-либо встречал. В этих краях, вне всякого сомнения, есть самый обидный материал, и нужного качества. Не забудь немедленно написать мистеру Кейсу (около Рочестера) о том, чтобы он разыскал каждого человека и семью надежного толка в Бедфорде, Чамберсберге, Геттисберге и Карлайле, в Пенсильвании, а также в Хейгерстауне и окрестностях, Мэриленд, и Харперс-Ферри, Вирджиния".

Он оставался в Сент-Катаринс до 14-го или 15-го числа, главным образом для консультаций с этой удивительной женщиной, Гарриет Табмен, и укрывался в ее доме. Гарриет Табмен была чистокровной африканкой, родившейся рабыней на восточном берегу Мэриленда в 1820 году. Когда она была девочкой, она получила травму, когда надсмотрщик бросил ей на голову железный груз, травму, которая придала ей дикие, полумистические повадки со снами, рапсодиями и трансами. В ранней молодости она выполняла самую грубую и тяжелую мужскую работу: вождение, перевозку грузов и пахоту. Наконец, семья рабов была разлучена в 1849 году, когда она сбежала. Затем началась ее удивительная карьера спасителя беглых рабов. Она путешествовала туда и обратно, как какой-то темный призрак, пока лично не привела более трехсот чернокожих к свободе, никто из которых не был потерян, пока находился под ее опекой. За нее была предложена награда в 10 000 долларов, живой или мертвой, но ее так и не поймали. Будучи мечтательницей, она всегда "придавала большое значение сну, который ей приснился как раз перед тем, как она встретила капитана Брауна в Канаде. Ей казалось, что она находится в "диком месте, полном скал и кустов", когда она увидела, как змея подняла голову среди скал, и как только она это сделала, она стала головой старика с длинной белой бородой, смотрящего на нее, "с желанием, точно так же, как если бы он собирался заговорить со мной", а затем две другие головы поднялись рядом с ним, моложе его, — и пока она стояла, глядя на них и гадая, что им от нее нужно, большая толпа людей ворвалась и сбила младшие головы, а затем голову старика, все еще смотрящего на нее так "с желанием!". Этот сон ей снился снова и снова, и она не могла его истолковать; но когда она встретила капитана Брауна, вскоре после этого, посмотрите, он был точной копией головы, которую она видела. Но все же она не могла понять, что означал ее сон, пока до нее не дошли новости о трагедии в Харперс-Ферри, и тогда она поняла, что две другие головы были его двумя сыновьями".

В этой женщине Джон Браун был уверен до крайности. Уэнделл Филлипс говорит: "Последний раз, когда я видел Джона Брауна, это было под моей собственной крышей, когда он привел ко мне Гарриет Табмен, сказав: "Мистер Филлипс, я привожу вам одного из лучших и самых храбрых людей на этом континенте — генерала Табмен, как мы ее называем". Затем он продолжил перечислять ее труды и жертвы ради своей расы".

Только болезнь, вызванная ее тяжелым трудом и воздействием стихий, помешала Гарриет Табмен присутствовать в Харперс-Ферри.

Из Сент-Катаринс Джон Браун отправился в Ингерсолл, Гамильтон и Чатем. Он также посетил Торонто, проводя встречи с неграми в Зале трезвости и в доме "покойного мистера Холланда, цветного человека, на Куин-стрит Уэст. Однажды капитан Браун оставался в качестве гостя у своего друга, доктора А. М. Росса, который известен как натуралист, а также как бесстрашный аболиционист, который рисковал своей жизнью в нескольких случаях в экспедициях на Юг, чтобы позволить рабам бежать в Канаду!"

Наконец завершив планы съезда, Браун поспешил обратно в Айову за своими людьми. В течение его трехмесячного отсутствия они работали и тренировались в квакерском поселении Спрингдейл, штат Айова, как полагало большинство людей, для будущих проблем в "кровоточащем Канзасе". По прибытии Джона Брауна они все поспешно собрались — Оуэн Браун, Риф, Каги, Кук, Стивенс, Тидд, Лиман, Моффетт, Парсонс и чернокожий Ричардсон, вместе со своими новобранцами Гиллом и Тейлором. Коппоки должны были приехать позже. "Прощание между ними и жителями Спрингдейла было со слезами. Узы, которые связывали их в течение многих недель, были разорваны, и не только это, но и естественная печаль при расставании усиливалась осознанием всеми того, что будущее полно опасностей для Брауна и его последователей. Прежде чем покинуть дом мистера Максона, где они провели так много времени, каждый из отряда Брауна написал свое имя карандашом на стене гостиной, где надпись до сих пор может видеть заинтересованный путешественник". Они все немедленно отправились в Канаду через Чикаго и Детройт. В Чикаго им пришлось ждать двенадцать часов, и первый отель отказался обслуживать Ричардсона за столом для завтрака. Джон Браун немедленно нашел другое место. Компания вскоре прибыла в Чатем и остановилась в отеле, который держал мистер Барбер, цветной человек. Находясь в Чатеме, Джон Браун, как рассказывает Андерсон, "произвел глубокое впечатление на тех, кто видел его или познакомился с ним. Некоторые считали его степенным, но современным "квакером"; другие — солидным деловым человеком, откуда-то, и, без сомнения, филантропом. Его длинная белая борода, задумчивый и благоговейный лоб и физиономия, его твердая, размеренная походка, когда он ходил с руками, изображенными на лучшей литографии, под свисающей полой пальто из простого коричневого твида, с другими предметами одежды в тон, оживляли в памяти тех, кто был удостоен знакомства с ним и знал его историю, образ пуританина самого высокого типа".

Выбор Джоном Брауном Канады в качестве центра негритянской культуры был мудрым. Там было почти 50 000 негров, и это число включало много энергичных, умных и храбрых людей, с некоторым богатством. Поселения выросли, фермы были куплены, школы основаны и сложная социальная организация начата. Неграм, таким как Хенсон, лояльно помогали белые люди, такие как Кинг, и беглецы были встречены и поддержаны. Рядом с Бакстоном, где работали Кинг и Элгинская ассоциация, был Чатем, главный город округа Кент, с большим негритянским населением фермеров, купцов и механиков; у них была ступенчатая школа, Уилберфорсский институт, несколько церквей, газета, пожарная команда и несколько организаций для социального общения и подъема. Один из жителей сказал:

«Мистер Браун не переоценивал уровень образования цветных людей. Он знал, что им понадобятся лидеры и потребуется обучение. Его великой надеждой было то, что борьба будет поддержана добровольцами из Канады, образованными и привыкшими к самоуправлению. Он смотрел на наших беглецов как на избранных людей с достаточным интеллектом, который, в сочетании с ненавистью к Югу, сделал бы их готовыми пособниками любого предприятия, предназначенного для освобождения их расы».

Поблизости было много белых аболиционистов, но они не доверяли Брауну, и таким образом он получил меньше влияния среди негров, чем мог бы иметь в противном случае. Мартин Р. Делани, который был ярым сторонником африканской эмиграции, как раз собирался отправиться в Африку, неся мандат последнего негритянского съезда, когда появился Джон Браун. "Вернувшись домой с профессионального визита в деревню, миссис Делани сообщила ему, что старый джентльмен заходил к нему во время его отсутствия. Она описала его как человека с длинной белой бородой, очень седыми волосами, печальным, но спокойным лицом. В речи он был особенно торжественен. Она добавила: "Он был похож на одного из старых пророков. Он не хотел ни войти, ни оставить свое имя, но обещал вернуться через две недели".

Наконец Делани встретил Джона Брауна, который сказал:

«"Я приехал в Чатем специально, чтобы увидеть вас, это мой третий визит с этим поручением. Я должен видеть вас немедленно, сэр", — продолжал он с ударением, — "и притом наедине, так как у меня много дел и мало времени впереди. Если я ничего не могу сделать здесь, я хочу знать об этом немедленно"».

Делани продолжает:

«Направившись прямо в частную гостиную отеля неподалеку, он сразу же открыл мне, что желает осуществить великий проект в своей схеме канзасской эмиграции, который, чтобы быть успешным, должен быть поддержан и одобрен влиянием общего съезда или совета. Этого он не смог добиться в Соединенных Штатах, но получил совет от выдающихся друзей, его и моих, что если бы он мог только увидеть меня, его цель была бы достигнута немедленно. На мое выражение удивления по поводу вывода, к которому пришли мои друзья и он сам, он с нервным нетерпением воскликнул: "Почему вы должны удивляться? Сэр, люди северных штатов — трусы; рабство сделало трусами их всех. Белые боятся друг друга, а черные боятся белых. Вы ничего не можете добиться среди таких людей", — добавил он с решительным ударением. На мое заверение, что если совет — это все, что требуется, он может легко его получить, он ответил: "Это все; но это очень много для меня. Мне нужны люди, а не деньги; деньги я могу получить в достаточном количестве, но не людей. Деньги могут прийти, оставаясь незамеченными, но люди боятся идентификации со мной, хотя они поддерживают мои меры. Они трусы, сэр! Трусы!" — повторил он. Затем он полностью раскрыл свои замыслы. В них я не нашел ошибки, но полностью поддержал и помог в организации съезда».

Тем временем Джон Браун осторожно приступил к зондированию общественного мнения, узнал взгляды других и, хотя раскрывал мало своих собственных планов, принялся за сбор группы, которая была готова ратифицировать его общие цели. Он консультировался с ведущими неграми наедине и созвал серию небольших конференций, чтобы разрешить предварительные трудности. На этих встречах и во время личных визитов многие вопросы возникали и решались. Один из участников съезда говорит:

«Однажды вечером возник вопрос о том, какой флаг следует использовать; наши английские цветные подданные, которые были натурализованы, сказали, что они никогда не подумали бы сражаться под ненавистными "Звездами и полосами". Слишком многие из них думали, что они носят свою эмблему на своих спинах. Но Браун сказал, что старый флаг достаточно хорош для него; под ним свобода была завоевана у тиранов Старого Света для белых людей; теперь он намеревался заставить его служить черным людям. Он решительно заявил, что не откажется от "Звезд и полос". Это решило вопрос».

«Кто-то предложил допустить женщин в качестве членов, но Браун решительно выступил против этого и предупредил членов не намекать даже своим женам о том, что было сделано».

«Однажды в своей мастерской я сказал ему, насколько совершенно безнадежными будут его планы, если он будет настаивать на нападении с теми немногими, кто находится в его распоряжении, и что мы не можем позволить себе терять белых людей его типа, готовых пожертвовать своей жизнью ради спасения черных людей. Пока я говорил, мистер Браун ходил взад-вперед, заложив руки за спину, как это было у него в обычае, когда он думал о своей любимой теме. Он внезапно остановился и, с большой силой опустив правую руку, воскликнул: "Разве мой Господин Иисус Христос не сошел с Небес и не принес Себя в жертву на алтаре ради спасения расы, и должен ли я, червь, не достойный ползать под Его ногами, отказаться пожертвовать собой?" С выражением решимости он возобновил свою прогулку. Во всех разговорах, которые я имел с ним во время его пребывания в Чатеме в течение почти месяца, я ни разу не видел, чтобы улыбка озарила его лицо. Он, казалось, был всегда в глубокой и серьезной мысли».

Предварительная встреча состоялась в каркасном коттедже на Принцесс-стрит, к югу от Кинг-стрит, тогда известном как "Средняя школа Кинг-стрит". Некоторые встречи также проводились в Первой баптистской церкви на Кинг-стрит. Чтобы ввести в заблуждение любопытных, было сделано вид, что собравшиеся организуют масонскую ложу цветных людей. Важные заседания проходили в "Доме двигателей № 3", деревянном здании возле ручья Макгрегора, построенном мистером Холденом и другими цветными людьми.

Официальные приглашения были разосланы пятого числа:

“Chatham, Canada, May 5, 1858.

“My Dear Friend:

«Я созвал тихий съезд в этом месте истинных друзей свободы. Ваше присутствие настоятельно требуется...»

“Your friend,

“John Brown.”

Съезд был созван в 10 часов утра в субботу, 8 мая, и открылся без церемоний. Присутствовали следующие негры: Уильям Чарльз Монро, баптистский священник, бывший президент эмиграционного съезда и избранный президентом этого собрания; Мартин Р. Делани, впоследствии майор армии Соединенных Штатов в Гражданской войне; Альфред Уиппер из Пенсильвании; Уильям Ламберт и И. Д. Шадд из Детройта, штат Мичиган; Джеймс Х. Харрис из Кливленда, штат Огайо, после войны представитель в Конгрессе в течение двух сроков от Северной Каролины; Г. Дж. Рейнольдс, активный лидер "Подземной железной дороги" из Сандаски-Сити; Дж. К. Грант, А. Дж. Смит, Джеймс М. Джонс, оружейник и гравер, выпускник Оберлинского колледжа 1849 года; М. Ф. Бейли, С. Хантон, Джон Дж. Джексон, Джеремайя Андерсон, Джеймс М. Белл, Альфред Эллисворт, Джеймс У. Пурнелл, Джордж Эйкен, Стивен Деттин, Томас Хикерсон, Джон Каннел, Робинсон Александр, Томас Ф. Кэри, Томас М. Киннард, Роберт Ван Вокен, Томас Стрингер, Джон А. Томас, считающийся некоторыми более ранним доверенным лицом и сотрудником Джона Брауна в Спрингфилде, штат Массачусетс, впоследствии работавший у Авраама Линкольна в его доме в Иллинойсе, а также в Белом доме; Роберт Ньюман, Чарльз Смит, Саймон Фислин, Айзек Холден, купец и землемер и хозяин Джона Брауна; Джеймс Смит и Ричард Ричардсон.

Хинтон говорит: "Нет никаких доказательств того, что Дуглас, Логен, Гарнет, Стивен Смит, Глостер, Лэнгстон или другие видные цветные люди в штатах, которые знали Джона Брауна, были приглашены на встречу в Чатеме. Сомнительно, было ли бы их появление мудрым, так как это, безусловно, вызвало бы комментарии и подозрения".

Присутствовавшими белыми людьми были: Джон и Оуэн Браун, отец и сын; Джон Генри Каги, Аарон Дуайт Стивенс, все еще известный как Чарльз Уиппл; Джон Эдвин Кук, Ричард Риф, Джордж Б. Гилл, Чарльз Пламмер Тидд, Уильям Генри Лиман, Чарльз У. Моффетт, Люк Ф. Парсонс, все из Канзаса; и Стюард Тейлор из Канады, всего двенадцать человек. Обычно предполагалось, что Джеремайя Андерсон был белым, но доказательства делают возможным, что он был мулатом. Джон Дж. Джексон открыл собрание, и Монро был избран президентом. Затем Делани попросил Джона Брауна, и Браун подробно выступил, за ним последовали Делани и другие.

Была представлена конституция, и после торжественного обещания чести она была зачитана. Она оказалась структурой управления, основанной на национальной Конституции, но значительно упрощенной и адаптированной для мобильного отряда партизан. Первые сорок пять статей были приняты без обсуждения. Следующая статья гласила: «Вышеизложенные статьи не должны толковаться как призыв к свержению какого-либо правительства штата или общего правительства Соединенных Штатов и не направлены на распад Союза, а лишь на внесение поправок и отмену законов, и наш флаг останется тем же, за который наши отцы сражались во время Революции».

Этому возразил Рейнольдс, «медник», один из самых сильных людей на конвенции. Он не чувствовал никакой преданности нации, которая грабила и унижала его. Однако Браун, Делани, Кейги и другие настойчиво отстаивали эту статью, и она была принята. В субботу днем конституция была окончательно утверждена и подписана. Браун убедил Джеймса М. Джонса, который не присутствовал на всех заседаниях, прийти на это, так как конституцию нужно было подписать, а он хотел, чтобы его имя было в почетном списке. Когда документ был подан для подписи, Браун сказал: «А теперь, друг Джонс, поставь нам подпись Джона Хэнкока — смело и твердо».

Отчет продолжается:

«Во время одного из заседаний мистер Джонс взял слово и обсудил шансы на успех или провал восстания рабов в поддержку предложенного плана. План мистера Брауна состоял в том, чтобы укрепить какое-нибудь место в горах и призвать рабов сплотиться под его знаменами. Джонс выразил опасение, что его ждет разочарование, поскольку рабы недостаточно осведомлены, чтобы сплотиться для его поддержки. Американские рабы, как утверждал Джонс, отличались от рабов на острове Сан-Доминго в Вест-Индии, чье успешное восстание стало историческим фактом, поскольку они впитали в себя нечто от импульсивного характера своих французских хозяев и не были так запуганы белыми людьми. “Мистер Браун, несомненно, подумал, — говорит мистер Джонс, — что я произвожу впечатление на некоторых членов, если не на него самого, ибо он внезапно встал и заметил: “Друг Джонс, пожалуйста, больше ничего не говори на эту тему. Найдется достаточно желающих защитить эту сторону вопроса”. Раздался общий смех».

«На конвенции возник вопрос о времени начала атаки. Некоторые выступали за то, чтобы подождать, пока Соединенные Штаты не окажутся втянутыми в войну с какой-либо первоклассной державой; что было бы сродни безумию бросаться в борьбу за отмену рабства, пока правительство находится в мире с другими народами. Мистер Браун некоторое время слушал аргументы, затем медленно поднялся во весь рост и сказал: “Я был бы последним, кто воспользовался бы положением моей страны перед лицом иностранного врага”. Он, по-видимому, счел это великим оскорблением. Это убедило меня в том, что Джон Браун не был безумен».

В 6 часов вечера состоялись выборы должностных лиц согласно конституции, которые завершились в понедельник, десятого числа. Джон Браун был избран главнокомандующим; Кейги — военным секретарем; Реалф — государственным секретарем; Оуэн Браун — казначеем; а Джордж Б. Гилл — секретарем казначейства. Членами конгресса были избраны Альфред Эллсворт и Осборн П. Андерсон (цветной).

Назначив комитет для замещения других должностей, конвенция закрылась. Был организован еще один, более крупный орган, как говорит Делани: «Эта организация была обширным органом, занимающим по отношению к его действиям то же положение, которое исполнительный комитет штата или национальный комитет занимает по отношению к партийным принципам, направляя их приверженность фундаментальным принципам».

Этот комитет существовал еще во время рейда на Харперс-Ферри. С присущей ему скрытностью Браун никому не раскрыл свой план полностью, и многие из тех, кто был близок к нему, получили совершенно разные впечатления или, скорее, вкладывали свои собственные идеи в осторожные речи Брауна. Один из членов его канзасского отряда говорит: «Я уверен, что Браун не сообщал детали своих планов членам конвенции, кроме как в самых общих чертах. Действительно, я сейчас не помню, чтобы он давал им что-то большее, чем те впечатления, которые они могли почерпнуть из методов организации. От тех, кто был непосредственно связан с его действиями, он запрашивал планы и методы — включая места — операций в письменном виде. Конечно, мы имели почти точное представление о его методах, но все мы, возможно, не знали точно выбранную им местность или, если знали, не осознавали ресурсы и окружение».

«Джон Браун, я думаю, никогда, — сказал мистер Джонс, — не сообщал свой план полностью даже своим ближайшим последователям. В своих беседах со мной он наводил меня на мысль, что намерен пожертвовать собой и несколькими своими последователями с целью пробудить народ Севера от оцепенения, в котором тот пребывал по этому вопросу. Он, казалось, считал такую жертву необходимой, чтобы пробудить людей от глубокого сна, который овладел умами белых жителей Севера. Он хорошо знал, что жертва любого количества негров не возымеет эффекта. То, что он намеревался сделать, насколько я мог понять из его бесед время от времени, — это подражать Арнольду Винкельриду, швейцарскому вождю, когда тот бросился на австрийских копейщиков с криком: “Дорогу Свободе!”». Делани в своей смелой, оригинальной манере предположил, что Браун замышляет еще одну «Подземную железную дорогу», заканчивающуюся в Канзасе. Сам Делани направлялся в Африку и не мог принять активного участия в движении.

Конституция, принятая конвенцией, была документом, предназначенным для управления группой изолированных людей, борющихся за свободу. В преамбуле говорилось:

«Поскольку рабство на всем протяжении своего существования в Соединенных Штатах является не чем иным, как самой варварской, неспровоцированной и неоправданной войной одной части граждан против другой — единственными условиями которой являются вечное заключение и безнадежное рабство или полное истребление — в полном пренебрежении и нарушении тех вечных и самоочевидных истин, изложенных в нашей Декларации независимости:

«Поэтому мы, граждане Соединенных Штатов и угнетенный народ, который, согласно недавнему решению Верховного суда, объявлен не имеющим прав, которые белый человек обязан уважать, вместе со всеми другими людьми, униженными законами оных, настоящим постановляем и устанавливаем для себя следующую временную конституцию и указы, чтобы лучше защищать наши личности, собственность, жизни и свободы и управлять нашими действиями».

Декларация независимости, о которой идет речь, вероятно, была задумана для принятия 4 июля 1858 года, когда, согласно первоначальному плану, должен был быть нанесен удар. Это был пересказ оригинальной декларации, который заканчивался словами:

«Объявляя, что мы больше не будем служить им как рабы, зная, что “трудящийся достоин пропитания своего”, мы, представители ограниченных в правах граждан Соединенных Штатов Америки, собравшиеся на Генеральный конгресс, взывая к верховному Судье Мира относительно правоты наших намерений, торжественно публикуем и объявляем от имени и властью угнетенных граждан рабовладельческих штатов: что рабы есть и по праву должны быть столь же свободными и независимыми, как того требует неизменный Закон Божий для всех людей. Что они освобождаются от всякой верности тем тиранам, которые продолжают насильственно подвергать их вечному “рабству”, и что всякая дружественная связь между ними и такими тиранами есть и должна быть полностью разорвана, и что как свободные и независимые граждане этих штатов они имеют полное право, достаточную и справедливую причину защищать себя от тирании своих угнетателей. Искать помощи и просить защиты у всех истинных друзей человечества и реформ, какой бы нации они ни были и где бы ни находились; право заключать любые союзы и совершать все другие действия и дела, которые свободные независимые граждане могут по праву совершать. И в поддержку этой Декларации, с твердой надеждой на защиту божественного Провидения: мы взаимно клянемся друг другу нашими Жизнями и нашей священной Честью».

Конституция состояла из сорока восьми статей. Все лица зрелого возраста допускались к членству, был учрежден конгресс с одной палатой из пяти-десяти членов, президент и вице-президент, а также суд из пяти членов, каждый из которых проводил выездные заседания. Все эти должностные лица должны были совместно выбирать главнокомандующего, казначея, секретарей и других должностных лиц. Вся собственность должна была быть общей, и жалованье не выплачивалось. Все лица должны были трудиться. Любое непристойное поведение было запрещено: «Брачные отношения должны во все времена уважаться, а семьи — по возможности сохраняться вместе; распавшиеся семьи должны поощряться к воссоединению, и для этой цели должны быть созданы справочные бюро. Школы и церкви должны быть созданы как можно скорее для целей религиозного и иного обучения; первый день недели должен считаться днем отдыха и предназначаться для морального и религиозного наставления и совершенствования, облегчения страданий, обучения молодых и невежественных, а также поощрения личной чистоты; и никто не должен принуждаться в этот день к выполнению обычной физической работы, за исключением крайне неотложных случаев».

Джон Браун был очень доволен своей работой и написал домой: «Провели здесь хорошую аболиционистскую конвенцию с участием представителей из разных мест 8-го и 10-го числа сего месяца. Конституция была слегка изменена и принята, общество организовано».

Как раз когда все, казалось, хорошо началось, пришли тревожные новости с Востока. Форбс находился там с ноября, становясь все более нищим и злым, а его угрозы, намеки и визиты становились частыми и раздражающими. Он жаловался сенатору Уилсону, Чарльзу Самнеру, Хейлу, Сьюарду и Горацию Грили, а также бостонской клике. Он не мог понять, почему эти лидеры движения против рабства, как он полагал, должны оставлять реальную власть в руках Джона Брауна и пренебрегать опытным солдатом, подобным ему, после того как внушили ложные ожидания. Джон Браун обращался с Форбсом мягко, но твердо и пытался примириться с ним, но тщетно. Браун, по-видимому, был полон решимости перехитрить его, действуя поспешно; он написал своим массачусетским друзьям, чтобы они присоединились к нему на Чатемской конвенции, но Сэнборн и Хоу уже получили от Форбса угрожающие письма, которые встревожили их. Он, очевидно, имел точную информацию о действиях Брауна и был намерен создать проблемы. Вероятно, в это время он пользовался доверием Маккьюна Смита и влиятельной негритянской группы в Нью-Йорке, у которых развилось вполне естественное недоверие к белым и желание культивировать расовую гордость. Используя полученную таким образом информацию, Форбс пытался оказать давление на лидеров республиканцев, чтобы те организовали более эффективную борьбу с рабством и дискредитировали Джона Брауна. Сэнборн поспешно писал: «Похоже, что проект должен быть пока отложен, ибо я обнаружил, читая послания Форбса доктору, что он знает детали плана и даже знает (чего очень немногие знают), что доктор, мистер Стернс и я осведомлены о нем. Как он получил это знание — загадка. Он требует, чтобы Хокинс [Джон Браун] был отстранен от должности агента, а он сам или кто-то другой был поставлен на его место, угрожая в противном случае сделать дело достоянием гласности». Геррит Смит заключил: «Браун не должен идти дальше». Но Хиггинсон мудро возразил: «Я считаю любую отсрочку просто отказом от проекта; ибо если мы откажемся от него сейчас, по команде или угрозе Х. Ф., то же самое будет и в следующем году. Единственный путь — как-то перехитрить этого человека (если его нельзя удержать в его злобе). Когда дело будет хорошо начато, кого волнует, что он говорит?»

Были предприняты дальнейшие попытки примириться с Форбсом, но он писал в ярости: «Меня грубо обманули во имя человечности и борьбы с рабством... Я годами трудился на ниве борьбы с рабством, не желая и не помышляя о вознаграждении. Хотя я делал как можно меньше парада из своей работы, она, тем не менее, не осталась совсем без плодов... Терпение и мягкие меры не помогли, я неохотно прибегаю к жесткости. Пусть они не льстят себе надеждой, что я в конце концов устану и брошу эту тему; она пока еще только в самом начале».

«Продолжать перед лицом этого — безумие», — писал Сэнборн, и Джона Брауна настоятельно просили приехать в Нью-Йорк для встречи со Стернсом и Хоу. Браун уже задержался почти на месяц в Чатеме из-за этой неприятности, но он подчинился требованию. Сэнборн говорит: «Когда около 20 мая мистер Стернс встретился с Брауном в Нью-Йорке, было решено, что впредь хранение канзасских винтовок будет в руках Брауна как агента не этого комитета, а одного лишь мистера Стернса. Так случилось, что Геррит Смит, который редко посещал Бостон, приехал туда в конце мая... Он прибыл и остановился в отеле “Ривер Хаус”, где 24 мая 1858 года тайный комитет (организованный в марте и состоявший из Смита, Паркера, Хоу, Хиггинсона, Стернса и Сэнборна) провел собрание, чтобы рассмотреть ситуацию. Уже было решено отложить атаку, и на оружие был наложен временный запрет, так что его можно было использовать в настоящее время только в Канзасе. Оставались вопросы, следует ли требовать от Брауна немедленного отъезда в Канзас и какая сумма денег должна быть собрана для него в будущем. Из шести членов комитета отсутствовал только один (Хиггинсон)... Было единогласно решено, что Браун должен немедленно отправиться в Канзас».

Как можно скорее после этого, 21 мая, Браун посетил Бостон и во время пребывания там провел беседу с Хиггинсоном, который зафиксировал ее в то время. Он утверждает, что Браун был полон сожаления по поводу решения совета в «Ривер Хаус» отложить атаку до зимы или весны 1859 года, когда тайный комитет соберет для Брауна две или три тысячи долларов; он тем временем должен был ослепить Форбса, отправившись в Канзас, и передать имущество, чтобы снять ответственность с канзасского комитета, чтобы они в будущем не знали о его планах.

«Прощупывая Брауна, — продолжает Хиггинсон, — я обнаружил, что он... считал задержку очень обескураживающей для своих тринадцати человек и для тех, кто в Канаде. Невозможно начать осенью; и он не потерял бы ни дня (как он наконец сказал), если бы у него было триста долларов; потребовалось бы не более двадцати пяти долларов на человека, чтобы доставить его людей из Огайо, и это было все, что ему нужно. Знание, которое Форбс мог дать о его плане, было бы вредным, ибо он хотел, чтобы его противники недооценивали его; но все же... вызванный ужас, возможно, уравновесил бы это, и это не имело бы большого значения. Если бы у него были средства, он не потерял бы ни дня. Он жаловался, что некоторые из его восточных друзей — не люди действия; что они запуганы письмом Уилсона и преувеличивают препятствия. Тем не менее, было важно, чтобы они не считали его безрассудным, сказал он; и так как они держали кошелек, он был бессилен без них, потратив почти все, полученное в этой кампании, из-за задержки — месяц в Чатеме и т. д.».

Брауну теперь не оставалось ничего, кроме как спрятать оружие, рассеять своих людей и скрываться год в Канзасе. Это была горькая необходимость, и она, несомненно, помогла погубить успех набега. Негры в Канаде отвернулись от плана, когда он не осуществился, и усомнились в решимости и мудрости Брауна. Его сын спрятал оружие в северном Огайо в стоге сена.

Тем временем часть отряда — Стивенс, Кук, Тидд, Гилл, Тейлор и Оуэн Браун — сразу после закрытия конвенции отправились в Кливленд, штат Огайо, и нашли работу в окрестностях. Браун писал в то время из Канады:

«Кажется, что все, кроме троих, сумели оплатить свои счета за пансион, и я очень надеюсь, что остальные последуют мужественному и благородному примеру терпения и настойчивости, поданному им другими, вместо того чтобы быть обескураженными или не в духе. Погода здесь такая сырая, что никакой работы получить нельзя. Я получил с Востока только 15 долларов, и таков был эффект курса, взятого Ф. [полковником Форбсом], на наших восточных друзей, что у меня есть опасения, что мы будем вынуждены отложить дальнейшие действия на данный момент. Они [его восточные друзья] призывают нас сделать это, обещая нам щедрую помощь через некоторое время. Я ежечасно ожидаю помощи, достаточной, чтобы оплатить наши счета здесь и доставить нас в Кливленд, чтобы встретиться и посоветоваться с вами, что мы сделаем сразу, как только получим средства. Предположим, нам придется отложить наши прямые усилия; должны ли великие и благородные умы предаваться бесполезным жалобам, или сложить руки в унынии, или сидеть в праздности, когда мы можем, по крайней мере, избежать потери позиций? Именно во времена трудностей люди показывают, чего они стоят; именно в такие времена люди проявляют себя. Неужели наши трудности таковы, что заставляют нас отказаться от одного из самых благородных предприятий, в которых когда-либо участвовали люди?»

Две недели спустя остальные члены группы, кроме Кейги, последовали в Кливленд, а Джон Браун отправился на Восток на встречу со Стернсом. Кейги, который был опытным печатником, отправился в Гамильтон, Канада, где набрал и отпечатал конституцию, прибыв в Кливленд примерно в середине июня, когда Браун вернулся с Востока. Реалф говорит, что у Брауна было немного денег, но он отправил его в Нью-Йорк и Вашингтон, чтобы следить за Форбсом и, возможно, вернуть его доверие. Реалф, однако, стал робким и охладел к делу и уплыл в Англию. Остальные люди рассеялись. Оуэн Браун отправился в Акрон, штат Огайо. Кук покинул Кливленд и направился в окрестности Харперс-Ферри; Гилл нашел работу в поселении шейкеров, вероятно, в Ливане, штат Огайо, где уже работал Тидд; Стюард Тейлор отправился в Иллинойс; Стивенс ждал Брауна в Кливленде; в то время как Лиман получил работу в округе Аштабьюла. Джон Браун покинул Бостон 3 июня, направившись в Норт-Элбу для короткого визита. Затем он, Кейги, Стивенс, Лиман, Гилл, Парсонс, Моффет и Оуэн собрались вместе, и отряд отправился в Канзас, прибыв туда в конце июня.

Так внезапно закончилась попытка Джона Брауна организовать «Черную фалангу». Его близкие друзья понимали, что великий план был лишь отложен, но отсрочка, как и предсказывал Хиггинсон, имела охлаждающий эффект, и шансы Брауна завербовать большой канадский контингент существенно уменьшились. Тем не менее, семена были посеяны. И были миллионы человеческих существ, для которых последнее слово Чатемской Декларации независимости было чем-то большим, чем просто риторика: «Природа скорбит о своих убитых и страждущих детях. Облекитесь в алое!»

ГЛАВА X. ВЕЛИКИЙ ЧЕРНЫЙ ПУТЬ

«Дух Господа Бога на Мне; ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы».

На полпути между Мэном и Флоридой, в самом сердце Аллеганских гор, возвышаются могучие ворота, открывающие вид, который, по словам Томаса Джефферсона, сказанным сто двадцать пять лет назад, «стоит путешествия через Атлантику». Он продолжает: «Вы стоите на очень высокой точке земли; справа от вас поднимается Шенандоа, проложившая путь вдоль подножия горы на сто миль, чтобы найти выход; слева приближается Потомак, также в поисках прохода. В момент их слияния они устремляются вместе на гору, разрывают ее на части и устремляются к морю».

Это Харперс-Ферри, и это было то место, которое Джон Браун выбрал для своей атаки на американское рабство. Он выбрал его по многим причинам. Он любил красоту: «Когда я встретил Брауна в Питерборо в 1858 году, — пишет Сэнборн, — Мортон сыграл нам прекрасную музыку в гостиной — среди прочего “Серенаду” Шуберта, тогда любимое произведение, — и старый пуританин, который любил музыку и сам хорошо пел, сидел, плача от этой мелодии». Он выбрал Харперс-Ферри, потому что там находился арсенал Соединенных Штатов, и захват его придал бы тот драматический кульминационный момент началу его плана, который был так необходим для его успеха. Но обе эти причины были второстепенными. Главной и решающей причиной было то, что Харперс-Ферри был самым безопасным естественным входом на «Великий черный путь». Посмотрите на карту (стр. 274). Заштрихованная часть — это «черный пояс» рабства, где в 1859 году было сосредоточено по меньшей мере три из четырех миллионов рабов. На Востоке к нему вели два пути: путь через Вашингтон, физически широкий и легкий, но юридически и социально закрытый для рабов; другой путь, известный Гарриет Табмен и всем беглецам, который вел влево, к гребням Аллеганских гор и воротам Харперс-Ферри. Стоит лишь взглянуть на горы и болота Юга, чтобы увидеть «Великий черный путь». Здесь, среди могучей защиты подавляющего большинства, пролегал путь от рабства к свободе, и вдоль этого пути были неприступные места и тайники, легко способные стать постоянными укрепленными убежищами для организованных отрядов решительных вооруженных людей.

Точные детали плана Брауна никогда не будут полностью известны. Как сказал Реалф: «Джон Браун был человеком, который никогда не говорил больше, чем это было абсолютно необходимо. Никто из его самых близких соратников — а я был одним из самых близких — не обладал информацией, превышающей ту, что была едва достаточна для того, чтобы Браун мог привязать такого спутника к себе».

Карта, показывающая «Великий черный путь»

Взгляд на карту ясно показывает, что Джон Браун намеревался действовать в горах Блу-Ридж, поднимающихся к востоку от Шенандоа и известных в Харперс-Ферри как Лаудон-Хайтс. Лаудон-Хайтс смело поднимаются на 500–700 футов над деревней Харперс-Ферри и на 1000 футов над уровнем моря. Они тянутся прямо на юг, а затем на юго-запад, немного понижаясь на первые три мили, а затем поднимаясь до 1500 футов, каковой уровень практически сохраняется до двадцати пяти миль ниже Харперс-Ферри, где горы расширяются в густую и лабиринтоподобную пустыню и поднимаются на высоту 2000 и более футов. Прямо в этой высокой точке и в поле зрения Хай-Ноб (пик высотой 2400 футов) в округе Фокир начинался «Великий черный путь». В этом округе в 1850 году было более 10 000 рабов и 650 свободных негров по сравнению с 9875 белыми. От этого округа до южной границы Вирджинии тянулась череда черных округов с большинством рабов, содержащих в 1850 году не менее 260 000 негров. Отсюда «Великий черный путь» шел на юг, как указывал Джон Браун в своем дневнике и, несомненно, на отмеченных картах, которые Вирджиния впоследствии поспешно уничтожила.

Самый легкий путь к этим высотам был из Харперс-Ферри. Часовой подъем от территории арсенала легко позволил бы спрятать сотню человек в недоступных местах, при условии, что они не были перегружены; и даже с оружием, боеприпасами и припасами они могли бы без труда отражать атаки во время отступления. В этих горах можно было подготовить форты и оборонительные сооружения, и до рейда они были довольно тщательно исследованы, а пути отмечены. В Харперс-Ферри, как раз на пересечении главной дороги из Мэриленда, находился арсенал. План, без сомнения, состоял в том, чтобы, во-первых, собрать людей и оружие на мэрилендской стороне Потомака; во-вторых, внезапно атаковать арсенал и захватить его; в-третьих, подвезти оружие и боеприпасы и вместе с захваченными пересечь Шенандоа к Лаудон-Хайтс и спрятаться в горной пустыне; в-четвертых, оттуда периодически спускаться, чтобы освобождать рабов и добывать пропитание, и отступать на юг. Большинство авторов, по-видимому, полагали, что Браун намеревался отступить от арсенала через Потомак. Минутное размышление покажет полную абсурдность этого плана. Браун знал партизанскую войну, и провал рейда на Харперс-Ферри не доказывает, что это была ошибка с самого начала. Рейд был не вылазкой из гор, которая провалилась, потому что путь к отступлению был отрезан, а вылазкой в горы с деревней и арсеналом на пути, которая была сорвана, по-видимому, из-за того, что обоз с оружием и боеприпасами не смог присоединиться к авангарду.

Это, таким образом, был великий план, который Джон Браун медленно разрабатывал и формулировал в течение двадцати лет — со дня, когда, преклонив колени рядом с негритянским священником, он поклялся своим сыновьям в кровной мести рабству.

Денежные ресурсы, с которыми Джон Браун приступил к своему проекту, точно не известны. Сэнборн говорит: «Первый запрос Брауна в 1858 году был на фонд всего в тысячу долларов; имея это на руках, он обещал выйти в поле либо в апреле, либо в мае. Мистер Стернс выступал казначеем этого фонда, и до 1 мая почти вся сумма была внесена или подписана — Стернс внес триста долларов, а остальные члены нашего комитета — меньшие суммы. Вскоре, однако, выяснилось, что названная сумма будет слишком мала, и действия Брауна были затруднены из-за нехватки денег еще до того, как разоблачения Форбса стали ему известны». От начала до конца Джордж Л. Стернс дал наличными и оружием около 7500 долларов, а Геррит Смит внес более 1000 долларов. Мерриам привез с собой 600 долларов золотом в октябре. В период между 10 марта и 16 октября Браун потратил не менее 2500 долларов. Всего Сэнборн собрал для Брауна 4000 долларов. Хинтон говорит: «Насколько можно оценить, деньги, полученные Брауном, не могли превышать 12 000 долларов, в то время как поставки, оружие и т. д. могли стоить еще 10 000 долларов. Конечно, были и меньшие взносы и поддержка, но если общую оценку поместить на уровне 25 000 долларов за период между 15 сентября 1856 года, когда он покинул Лоуренс, Канзас, и 16 октября 1859 года, когда он выступил на Харперс-Ферри, Вирджиния, с двадцатью одним человеком, это, безусловно, покроет все расходы, за исключением времени, труда и жизней».

This total, however, does not include a fund of $1,000 raised for his family.

О гражданской организации, в рамках которой Браун намеревался работать, уже говорилось. Военная организация была основана на его канзасском опыте и чтении. В его дневнике есть такая запись:

“Circassia has about 550,000

Switzerland 2,037,030

Партизанская война См. «Жизнь лорда Веллингтона»

Страница 71 — Страница 75 (Мина)

См. также страницу 102, некоторые ценные советы в той же книге. См. также страницу 196, некоторые важнейшие инструкции для офицеров.

См. также ту же книгу, страницу 235, эти слова глубоки, и

узкие дефиле, где 300 человек было бы достаточно, чтобы сдержать армию.

См. также страницу 236 вверху страницы »

Эта «Жизнь Веллингтона», как утверждает У. П. Гаррисон, была книгой Стокелера, и упомянутые страницы рассказывают об испанских партизанах под командованием Мины в 1810 году, а также о методах приготовления пищи и дисциплине. В одном месте автор говорит: «Здесь мы имеем хаос гор, где мы встречаем на каждом шагу огромные упавшие массы скал и земли, зияющие трещины, глубокие и узкие дефиле, где 300 человек было бы достаточно, чтобы сдержать армию». Аллеганы в Вирджинии и Каролине были схожи по топографии, и для операции здесь Браун предложил скелетную армию, которая могла бы работать вместе или небольшими подразделениями любого размера:

«Рота будет состоять из пятидесяти шести рядовых, двенадцати унтер-офицеров, восьми капралов, четырех сержантов и трех офицеров (два лейтенанта, капитан) и хирурга.

«Рядовые должны быть разделены на группы или отделения по семь человек в каждом, пронумерованные от одного до восьми, с капралом для каждого, пронумерованным так же, как его группа.

«Две группы составят секцию. Секции будут пронумерованы от одного до четырех.

«Сержант будет прикреплен к каждой секции и пронумерован так же, как она.

«Две секции составят взвод. Взводы будут пронумерованы один и два, и каждым будет командовать лейтенант, обозначенный соответствующим номером».

Четыре роты составляли батальон, четыре батальона — полк, и четыре полка — бригаду.

Столько о его ресурсах и планах. Теперь о людях, которых он выбрал в качестве соратников. Количество тех, кто принял участие в рейде на Харперс-Ферри, неизвестно. Возможно, включая активных помощников из рабов, их было около пятидесяти. Семнадцать негров, о которых сообщалось как о предположительно убитых, совершенно неизвестны, и те рабы, которые помогали и сбежали, также неизвестны. Это оставляет двадцать два человека, обычно рассматриваемых как совершившие рейд. Они, конечно, делятся на две основные группы: негры и белые. Шесть или семь из двадцати двух были неграми.

Первым по значимости был Осборн Перри Андерсон, свободный мулат из Пенсильвании, двадцати четырех лет. Он был печатником по профессии, «хорошо образованным, человеком с естественным достоинством, скромным, простым в характере и манерах». Он встретил Джона Брауна в Канаде. Он написал самый интересный и достоверный отчет о рейде, а впоследствии сражался в Гражданской войне.

Затем шел Шилдс Грин, чистокровный негр из Южной Каролины, откуда он сбежал из рабства после смерти жены, оставив живого сына, все еще находящегося в неволе. Ему было около двадцати четырех лет, он был небольшого роста и активен, необразован, но обладал природными способностями и был абсолютно бесстрашен. Он встретил Брауна в доме Фредерика Дугласа, который говорит: «Находясь в моем доме, Джон Браун познакомился с цветным человеком, который называл себя разными именами — иногда “Император”, в другое время “Шилдс Грин”... Он был беглым рабом, который совершил побег из Чарльстона, Южная Каролина; штата, из которого рабу было нелегко убежать. Но Шилдс Грин не был тем, кто уклоняется от трудностей или опасностей. Он был человеком немногословным, и его речь была удивительно ломаной; но его мужество и самоуважение делали его весьма достойным персонажем. Джон Браун сразу увидел, из какого “теста” сделан Грин, и доверил ему свои планы и цели. Грин легко поверил в Брауна и пообещал пойти с ним, когда бы тот ни был готов выступить».

Дэнджерфилд Ньюби был свободным мулатом из окрестностей Харперс-Ферри. Ему было тридцать лет, он был высокого роста и хорошо сложен, с приятным лицом и манерами; у него были жена и семеро детей в рабстве примерно в тридцати милях к югу от Харперс-Ферри. Жену в это время собирались продать на Юг, и она была продана сразу после рейда. Ньюби был шпионом, который давал общую информацию отряду и жил в общине до ночи нападения.