«Кили и его открытия: Воздухоплавание»

КИЛИ И ЕГО ОТКРЫТИЯ

Джон Стюарт Милль, стремясь защитить науку, довел эмпиризм до его крайних скептических последствий и тем самым выбил почву из-под ног всей науки. — Профессор Отто Пфлейдерер, доктор богословия.

Слово Бога нашего пребудет вечно. — Ис. xl. 8.

Воображение полностью захвачено грандиозным откровением Божественной силы, которое дают современные представления о Космосе. Через всю Вселенную пульсирует единая жизненная сила, которая есть Бог, управляющая каждой молекулой в лепестке маргаритки, в метеорном кольце Сатурна, в самой отдаленной туманности на окраине пространства, как если бы эта молекула была самой Вселенной. В каждой молекуле и атоме Бог живет, движется и существует, тем самым поддерживая их жизнь…. Пророк за пророком взывает, и псалмопевец за псалмопевцем поет, что именно так он это обрел; что в этом заключается божественное сыновство человека, в этом — залог вечной жизни. — Преподобный Р. А. Армстронг.

Живой человек с его внутренним сознанием «я» и индивидуальности находится одновременно на двух планах бытия, подобно кораблю, находящемуся одновременно в двух средах: наполовину в воде и наполовину в воздухе. Чтобы успешно управлять своим кораблем, вы должны учитывать законы, управляющие каждой из этих сред. Чтобы успешно иметь дело со своим человеческим существом, вы, несомненно, должны понимать его физиологию, но вы в равной степени должны понимать его психологию и кое-что из сопутствующих явлений природы в тех областях или планах, к которым принадлежат явления психического человека. — А. П. Синнетт.

Блестящие обобщения наших физиков и натуралистов вызывали у меня захватывающий и чарующий интерес. Взирая на мир в свете всех этих новых знаний, я обнаруживаю давление Бога на сознание повсюду; и если эта физическая сила, которая есть Бог, движется через каждый мельчайший физический атом целого, поддерживает его и пребывает с ним в общении, то тем более эта сознательная энергия, которая есть Бог, должна двигаться через эти сознательные атомы, эти отдельные монады, которыми являетесь вы и я, и наш друг, и наш далекий брат, поддерживать их и пребывать с ними в общении. Равномерный поток божественной силы через каждый материальный атом, что является высшим откровением физической науки нашего времени, сам по себе неотвратимо подводит к мысли о постоянном потоке духовной энергии в реальном общении с каждой существующей духовной монадой. Это становится лишь вопросом открытия глаз души, прочищения ушей внутреннего духа, чтобы увидеть и услышать Бога, который в нас также несомненно живет, движется и существует, тем самым поддерживая нашу жизнь. Поскольку физический атом физически затронут, удерживаем и приводим в трепет Богом, следует ожидать, что сознательная монада не в меньшей степени должна быть сознательно затронута, удерживаема и приводима в трепет Им. — Преподобный Р. А. Армстронг.

KEELY AND HIS DISCOVERIES

AERIAL NAVIGATION

BY

Mrs. BLOOMFIELD MOORE

The universe is ONE. There is no supernatural: all is related, cause and sequence. Nothing exists but substance and its modes of motion.

Spinoza.

LONDON

KEGAN PAUL, TRENCH, TRÜBNER & CO., Ltd.

PATERNOSTER HOUSE, CHARING CROSS ROAD

1893

ПОСВЯЩАЕТСЯ

ДЖЕЙМСУ ДЬЮАРУ, МАГИСТРУ ИСКУССТВ, ДОКТОРУ ПРАВА, ЧЛЕНУ КОРОЛЕВСКОГО ОБЩЕСТВА, ЧЛЕНУ КОРОЛЕВСКОГО ИНСТИТУТА

ДЖЕЙМСУ ДЬЮАРУ, МАГИСТРУ ИСКУССТВ, ДОКТОРУ ПРАВА, ЧЛЕНУ КОРОЛЕВСКОГО ОБЩЕСТВА, ЧЛЕНУ КОРОЛЕВСКОГО ИНСТИТУТА

ФУЛЛЕРИАНСКОМУ ПРОФЕССОРУ ХИМИИ КОРОЛЕВСКОГО ИНСТИТУТА, ДЖЕКСОНОВСКОМУ ПРОФЕССОРУ КЕМБРИДЖСКОГО УНИВЕРСИТЕТА

В ЗНАК ВОСХИЩЕНИЯ ЕГО ВЫДАЮЩИМИСЯ ЗАСЛУГАМИ

ПЕРЕД НАУКОЙ

И В ЗНАК БЛАГОДАРНОГО ПРИЗНАНИЯ ЕГО

ДОЛГОГО И НЕПОКОЛЕБИМОГО ИНТЕРЕСА

К РАБОТЕ КИЛИ ПО ЭВОЛЮЦИИ.

12, Great Stanhope Street, Mayfair,

16th May, 1893.

«Евроклидон гонит нас — куда?

На зыбучие пески и мели морские,

На скалы, что ждут, алча разорвать

И пожрать с тигриным ликованием.

«Но смотри! Там, куда нас, бурей гонимых, прибило,

Труд, что ждал наших рук;—

Ни один шаг той жизни не пропадет,

Чей путь Всевидящий наметил».

Мы никогда не знаем, через какие божественные тайны воздаяния Великий Отец Вселенной осуществляет Свои возвышенные планы. — Мисс Мердок.

Энтузиазм — это гений искренности, и Истина не одерживает побед без него. — Бульвер-Литтон.

Наука обязана вечным законом чести бесстрашно встречать любую проблему. — Лорд Кельвин.

Что касается меня, то я слишком высоко ценю поиск истины и открытие любого нового факта в природе, чтобы избегать исследований только потому, что они, по-видимому, противоречат преобладающим мнениям. — Уильям Крукс, член Королевского общества.

Секрет успеха — в постоянстве цели. — Лорд Биконсфилд.

Простой крестьянин, наблюдающий факт

И из факта выводящий принципы,

Приумножает общественное достояние.

Факты — основа Философии.

Философия — это гармония фактов,

Рассматриваемых в их правильных взаимосвязях. — «Лирика Золотого века».

СОДЕРЖАНИЕ.

СТРАНИЦА

Предисловие. — Преподобного Джона Эндрю xi

Введение xv

ГЛАВА I. 1872–1882.

Вводная 1

ГЛАВА II. 1882–1886.

Эфир — истинная протоплазма, Эпитома очерка философии Маквикара 11

ГЛАВА III. 1885–1887.

Природа проблем Кили 30

ГЛАВА IV. 1887.

Симпатическая вибрационная сила 41

ГЛАВА V.

Эфирная вибрация. — Ключевая сила 54

ГЛАВА VI.

Первоисточник силы 65

ГЛАВА VII.

Ключ к проблемам. — Секреты Кили 72

ГЛАВА VIII. 1888.

Помощники на пути и препятствующие 101

ГЛАВА IX. 1889–1890.

Кили, поддерживаемый выдающимися учеными. — Воздухоплавание 113

ГЛАВА X. 1881–1891.

«Мыльный пузырь» двигателя Кили. — Логический анализ Маквикара 129

ГЛАВА XI. 1890.

Вибрационные симпатические и полярные потоки. — Вклад Кили в науку 145

ГЛАВА XII.

Вибрационная физика. — Истинная наука 167

ГЛАВА XIII.

«Больше науки» 186

ГЛАВА XIV.

Вибрационная физика. — Связующее звено между разумом и материей 206

ГЛАВА XV.

Философия истории. — Кили как основатель системы 229

ГЛАВА XVI. 1891.

Призыв в поддержку продолжения исследований Кили 238

ГЛАВА XVII. 1891.

Еще о теориях Кили. — Разоблачение его клеветников 265

ГЛАВА XVIII.

Первопроходец в неизвестной области 285

ГЛАВА XIX.

Скрытая сила в межмолекулярных пространствах. — Электромагнитное излучение. — Молекулярная диссоциация. Джон Эрнст Уоррелл Кили 298

ГЛАВА XX. 1892.

Прогрессивная наука. — Текущее положение Кили. — Обзор ситуации 319

ГЛАВА XXI.

Вера через науку: Заря нового порядка вещей 332

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Физическая философия Кили. — Профессор Д. Г. Бринтон, доктор медицины, Пенсильванский университет 358

Приложение I. 365

Приложение II. 368

Приложение III. 370

Стихи 373

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Преподобного Джона Эндрю, из Белфаста.

«Уповай на Господа».

Когда Всемогущий посвящает людей в Свои более глубокие тайны относительно путей Своего Творения и того, как эти пути могут быть использованы на службу и во благо человечества, одаренный человек, через которого совершается такое откровение, не должен быть торопим обычной суетой мира, но должен быть защищен в уединении, где он и Творец пребывают вместе в процессе даяния и принятия, который таким образом происходит.

Научное терпение во всех подобных случаях является обязательным. Когда одаренного человека суетливо беспокоит мир, как это было с мистером Кили, его вдохновение нарушается, а прогресс замедляется. Если первый намек на некое великое откровение, находящееся в процессе развития, обещает некое мощное обретение для материальной выгоды человечества, естественно возникает поспешное желание завладеть им; но если в таком случае нетерпение подгоняет провидца прежде, чем его дальнозоркий взгляд достигнет конца, результатом может стать прискорбная задержка.

Это именно то, что произошло в случае, о котором рассказывает и который объясняет этот небольшой том. Он не предназначен для раскрытия систематических методов одаренного гения, о котором идет речь; это придет в свое время, его собственными словами. Цель этого тома — показать ход событий в связи с его исследованиями и раскрыть тайну того, как получилось, что его так сильно неправильно понимали и ему препятствовали. В нем рассказывается, как он, в тусклой заре первоначального вдохновения, впервые увидел и коснулся Силы, которая вот-вот будет дана во владение человечеству для удовлетворения нужд и облегчения труда. Как он боролся и сражался, подобно патриарху древности, который сказал: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». Как люди мира сего, видя борьбу и оценивая силу, говорили: «Поторопись и запряги эту силу в наши механизмы, и мы заплатим тебе». Как в своей нужде в средствах он был искушен и пал, предприняв попытку запрячь в механизмы силу, форму и вид которой ему еще не было дано распознать. А затем, когда эта слишком поспешная попытка провалилась, как разочарованный мир смеялся, насмехался, негодовал и называл его самозванцем.

Этот том стремится объяснить эту «Тайну Кили» и показать, что, хотя ошибка и была совершена, это была лишь преходящая ошибка. Ошибка была исправлена, и провидец, ныне пребывающий в мире и уединении, полностью разглядел эту силу и делает успехи в приведении ее к подчинению.

У него брали интервью компетентные люди, люди с широким научным видением; и под защитой их уважения, а также благодаря щедрой денежной помощи того, кто сделал научные интересы предметом священной заботы, мистер Кили, вероятно, преуспеет в открытии миру еще одного из тех запасов, которые Всемогущий Творец и Хранитель, всегда предусмотрительный к нуждам Своих детей, приготовил в резерве на время их нужды. Мы можем строить теории, но только Бог знает средства, с помощью которых произойдет возрождение человечества и установление царства праведности и мира. У Всемилостивого есть Своя собственная цель и план. Сила, с которой имеет дело мистер Кили, относится к путям и средствам эволюции цивилизации и материального провидения; и от того, как люди будут использовать ее, будет зависеть, насколько она расчистит или заблокирует путь к высшему благу этой планеты. Однако сила, с которой имеет дело мистер Кили, лежит так близко к духовной сфере вещей и приближает нас так близко к точке, в которой Всемогущий находится в непосредственном контакте со Своим Творением в Своем непрестанном поддержании его, что можно было бы ожидать, что все христиане проявят глубокий интерес к исследованиям, которые обещают так много. Можно обоснованно надеяться, что этот том будет способствовать этому интересу и обратит внимание на грядущие события, которые отбрасывают свои тени задолго до своего появления. С этой надеждой мы рекомендуем его к прочтению мудрым. Те, кто любит бульварную литературу, могут пройти мимо; в нем нет сюжета для возбуждения подобных интересов.

ВВЕДЕНИЕ.

Ex Vivo Omnia.

Мы стоим перед рассветом нового дня в науке и человечестве — нового открытия, превосходящего все, что было сделано до сих пор; которое обещает дать нам ключ к некоторым из самых сокровенных тайн природы и открыть нашему взору новый мир. — Доктор Хуфеланд.

Ошибка нашего века в вопросах исследований, по-видимому, заключалась в настойчивом изучении явлений материи (или материальной организации) как единственной области физики, рассматривая психические исследования как лежащие вне ее. Термин «физика» происходит от греческого слова, означающего «природа». Природа не ограничивает себя материей и механизмом. Явления духа являются такой же частью Природы, как и явления материи. Психологические теории наших физиков демонстрируют явный уклон в сторону материализма, игнорируя проявления жизненного принципа — vis motrix — и отказываясь исследовать за пределами тех границ, которые они сами себе установили и которые, если бы их приняли все, вернули бы нас к вере язычников, как вторил Вольтер:

Est-ce-là ce rayon de l’Essence Suprême

Que l’on nous peint si lumineux?

Est-ce-là cet Esprit survivant à nous-même?

Il nait avec nos sens, croît, s’affaiblit comme eux:

Hélas! il périra de même.

Симпатическая философия учит, что различные явления человеческой конституции не могут быть должным образом поняты и объяснены без соблюдения различия между физической и материальной, а также моральной и духовной природой человека. Она неопровержимо доказывает отдельное существование и независимую активность души человека, а также то, что дух управляет телом, а не управляется телом. Как сказал Спенсер:

Ибо душа придает форму телу;

Ибо душа есть форма, и она создает тело.

Хаксли говорит нам, что наука процветает в точном соответствии с тем, насколько она религиозна, и что религия процветает в точном соответствии с научной глубиной и твердостью ее основы. «Цивилизация, общество и мораль», — говорит Фигье, — «подобны нитке бус, застежкой которой является вера в бессмертие души. Разорвите застежку, и бусы рассыплются».

Теперь, поскольку Природа нигде не демонстрирует нашему визуальному восприятию душу, действующую без тела, и поскольку мы не знаем, каким образом духовные способности соединены с организацией, психология вынуждена исследовать операции интеллекта так, как если бы они выполнялись совершенно независимо от тела; тогда как в обычном состоянии существования они проявляются только через посредство телесных органов.

Накопление психологических фактов и спекуляций, которые характеризуют этот век, по-видимому, произвело мало или вообще не произвело постоянного впечатления на умы наших ученых и философов. Епископ Беркли спрашивает: «Разве фатализм и саддукейство не набрали силу во время всеобщей страсти к корпускулярной и механической философии, которая преобладала?» Бюффон, описывая симпатию, или отношение, которое существует во всей животной экономии, сказал: «Давайте, вслед за древними, назовем это странное соответствие различных частей тела симпатией, или, вслед за современниками, будем рассматривать его как неизвестное отношение в действии нервной системы, мы не можем слишком тщательно наблюдать за его эффектами, если хотим усовершенствовать теорию медицины». Колхун, комментируя утверждение Бюффона, говорит, что слишком мало внимания уделялось духовной природе человека — эффектам тех нематериальных и невидимых влияний, которые, будучи аналогичными химическим и электрическим агентам, являются истинными пружинами нашей организации, постоянно производя изменения внутри, которые извне воспринимаются как заметные эффекты невидимых причин, и которые не могут быть объяснены на принципах какого-либо закона механики.

Эти невидимые причины теперь становятся ясными для нас благодаря истинам, которые демонстрирует и поддерживает Вибрационная Физика и Симпатическая Философия. Пророчество доктора Хуфеланда (сделанное в связи с описанием определенных явлений, возникающих из неизменных законов симпатической ассоциации) вскоре должно исполниться, и дверь будет распахнута в «новый мир» исследований. Профессор Рюкер в своих статьях о «Молекулярных силах», Уильям Крукс в своей лекции о «Генезисе элементов», Норман Локьер в своей книге о «Химии Солнца» — все эти ученые подошли так близко к этому доселе запертому, задвинутому на засов и запертому порталу, что удивительно не столько то, что они приблизились, сколько то, что, подойдя так близко, они не прошли внутрь.

Профессор Рюкер в своих статьях (прочитанных перед Королевским институтом Великобритании), объясняя притягательное и отталкивающее действие молекул, счел необходимым извиниться перед учеными за предположение о возможности интеллекта, с помощью которого одного он мог объяснить определенные явления, не объяснимые наукой; но разве мы не находим доказательство в самих себе, что действие молекул — это разумное действие? Ибо мы должны признать индивидуальность молекул в наших организмах, чтобы понять, как питание поддерживает жизнь. Как бы мы ни пытались объяснить действие пищи на систему, все сводится к тому факту, что в работе должна быть какая-то разумная сила. Разве мы сами разъединяемся и перемешиваемся по мириадам каналов, чтобы воссоединиться и заменить молекулу, которая ожидает этой помощи? Мы должны либо утверждать, что это так, что мы помещаем их туда, где, по нашему мнению, они нужны, либо что это молекулы, которые находят место сами по себе. Мы знаем, что заняты другими делами, которые требуют всех наших мыслей. Следовательно, должно быть так, что эти молекулы находят свое собственное место. Признайте это, и мы признаем жизнь и интеллект за ними. Если мы рассуждаем, что это наши нервы присваивают вещества, которые им нужны для поддержания их энергии и их гармоничного действия, мы тогда уступаем нервам то, что отрицаем у молекул. Или, если мы считаем более естественным приписать эту силу внутренностям — желудку, например, — мы только меняем тезис.

Скажут, что это пантеизм — утверждать, что материя, во всех формах, которые она представляет, есть лишь группы агрегатов симпатических молекул, субстанции, неизменной в своих индивидуальностях; мыслящей, действующей субстанции. Давайте не будем отрицать то, что мы не в состоянии объяснить. Бог есть все, что есть, без того, чтобы все, что есть, было индивидуально Богом. Эфирная сила была сравнена со стволом дерева, корни которого покоятся в Бесконечности. Ветви дерева соответствуют различным модификациям этой единой силы — теплу, свету, электричеству и ее близкой силе-спутнику, магнетизму. Она удерживается в состоянии взвеси в нашей атмосфере. Она существует по всей Вселенной. Поскольку актуальная наука не допускает пустоты, значит, все вещи должны касаться друг друга. Касаться — значит быть единым через соприкосновение, иначе между одной вещью и другой было бы нечто, что можно было бы назвать пространством, или ничем. Теперь, поскольку ничто не может существовать, должно быть нечто между «атомными триплетами», которые, согласно теории Кили, обнаруживаются в каждой молекуле. Это нечто в молекуле, как он утверждает, есть «универсальная жидкость», или молекулярный эфир. Одна вещь касается другой, следовательно, все должно быть всем во всем и через все, благодаря чувствительной комбинации всех молекул во Вселенной, как это демонстрируется электричеством, гальванизмом, магнитом и т. д. Если мы объясняем разумное действие молекул, приписывая его тому, что по-разному называли «универсальной жидкостью», «электрической жидкостью», «гальванической жидкостью», «нервной жидкостью», «магнитной жидкостью», это будет лишь заменой одного названия другим; это все еще та или иная часть организации, которая распознает и присоединяет к себе часть одной из упомянутых жидкостей, или одна из этих жидкостей, которая распознает и смешивается с материальными молекулами; это все еще жизнь части, жизнь молекулы, жизнь, индивидуализированная во всем и через все.

Признавая, таким образом, что существует универсальная жидкость, она должна существовать в и через все вещи. Если пустота не существует, все полно; если все полно, все находится в контакте; если все находится в контакте, целое влияет и подвергается влиянию, потому что все есть жизнь; и жизнь есть движение, потому что движение — это постоянное разъединение и соединение всех молекул, которые составляют целое. Древние философы признавали все это. Под различными именами «макрокосма», «микрокосма», «корпускул», «эманаций», «притяжения», «отталкивания», «симпатии» и «антипатии» — все имена, которые являются лишь одним, — их различные суждения были лишь продуктом индукций, на которые влияли их способы наблюдения, точно так же, как на дедукции ученых влияют в наши дни.

Бальзак говорит нам, что все здесь, внизу, является продуктом эфирной субстанции, общей основы различных явлений, известных под неподходящими именами электричества, тепла, света, гальванической и магнитной жидкости и т. д., и что универсальность ее трансмутаций составляет то, что вульгарно называют материей. Мы не можем взять книгу по физике (написанную с истинным научным знанием), в которой мы не нашли бы доказательств того, что ее автор признает, что существует, правильно говоря, только одна сила в природе. Рэдклифф говорит нам, что то, что называют электричеством, является лишь односторонним аспектом закона, который, будучи полностью раскрытым, как будет обнаружено, правит органической, так же как и неорганической природой — законом, которому открытия науки и учения философии в равной степени свидетельствуют, — законом, который не хоронит жизнь в материи, но который преображает материю жизнью, которая, если проследить ее до источника, окажется лишь истечением Божественной жизни.

Маквикар учит, что чем ближе мы восходим к первоисточнику бытия и действия, тем более магическим неизбежно должно становиться все; ибо этот первоисточник есть чистая воля. И чистая воля как причина — это именно то, что подразумевается под магией; ибо под магией понимается способ производства явления без механических приспособлений — то есть без той кажущейся непрерывности сопротивляющихся частей и того рычага, которые удовлетворяют наше мышечное чувство и наше воображение и вводят явление в категорию того, что мы называем «естественным»; то есть сферу упругого, гравитирующего — сферу, в которую допускается только vis inertiæ.

В «Генезисе элементов» профессора Крукса есть гипотеза большого интереса — проект философской истины, который приближает его ближе, чем любого известного ныне живущего ученого, к позиции, занимаемой Кили. Дэви определяет гипотезу как строительные леса науки, полезные для построения истинного знания, но способные быть воздвигнутыми или снятыми по желанию, не повреждая здание философии. Когда мы находим людей в разных частях света, строящих одни и те же строительные леса, мы можем быть вполне уверены, что у них есть здание, которое нужно построить. Строительные леса могут оказаться ненадежными, но их можно отбросить и построить другие. Именно здание является самым важным — философия, а не гипотезы. Наука обучения, говорит профессор Лесли, и наука знания не совсем идентичны; и обучение слишком часто, в случае с индивидуумами, подавляло и душило знание до смерти. Это знакомый факт, что великие открытия приходят через долгие интервалы, приносимые специально уполномоченными и высокоодаренными посланниками; в то время как бесконечная процессия смиренных служителей природы прибывает с дарами меньшего значения, но столь же подлинными, любопытными и интересными новинками. Из какой неизвестной земли приходит все это богатство информации? Кто эти носители ее? И кто доверил каждому его конкретную ношу, которую он несет высоко, как если бы она заслуживала исключительного восхищения? Почему те, кто приносит лучшие вещи, идут так серьезно и скромно, как если бы они выполняли священный долг, для которого они едва ли считают себя достойными?

Епископ Карлайл в своей статье об «Единообразии природы» предлагает ответ всем, кто готов приблизиться к бездне, которая до сих пор разделяла физическую науку от духовной науки — бездне, которая вскоре будет освещена солнечным светом демонстрации и перекрыта мостом знания. Цитируя статью епископа Карлайла: «Существуют вопросы величайшей важности, которые явно лежат вне области физической науки. Возможность продолжения человеческого существования в духовной форме после окончания физической жизни является, вне всякого противоречия, одной из самых грандиозных и важных возможностей, но по самой природе вещей она лежит вне физики. Тем не менее, нет ничего абсолютно абсурдного, ничего, что противоречило бы любому человеческому инстинкту, в предположении такой возможности; следовательно, студент физической науки, даже если он не может найти времени или склонности изучать такие вопросы сам, вполне может иметь терпение к тем, кто может. И он легко может позволить себе быть великодушным: поле физической науки достаточно грандиозно для любой амбиции, и в широком мире достаточно места как для физических, так и для психических исследований».

Но лежат ли психические исследования вне области физической науки? Что есть сверхъестественное, как не высшие проявления законов, которые мы называем естественными, насколько мы смогли их исследовать? Не является ли сверхъестественное таким же законным предметом рассмотрения для истинно научного ума, как и естественное? Если оно объясняет удовлетворительно явления, которые не могут быть объяснены иначе, нет веской причины, почему его помощь не должна быть призвана людьми науки. Истина заключается в том, что обычный ход природы — это одно непрерывное чудо, одно непрерывное проявление Божественного разума. «Все, что есть, есть мысль», — говорит Амиель, — «но не сознательная и индивидуальная мысль. Все есть символ символа; и символ чего? — разума. Мы окружены тайной, и величайшие тайны содержатся в том, что мы видим и делаем каждый день».

Кили утверждает, вместе с другими философами, что существует только одна уникальная субстанция, и что эта субстанция есть Божественный дух, дух жизни, и что этот дух жизни есть Бог, который наполняет все Своими мыслями; разъединяя и группируя вместе эти множества мыслей в различных телах, называемых атмосферами, жидкостями, материями, животными, растительными и минеральными формами.

Герберт Спенсер говорит, что среди тайн, которые становятся тем более таинственными, чем больше о них думают, останется одна абсолютная уверенность, что мы всегда находимся в присутствии бесконечной и вечной энергии, из которой все исходит. Маквикар предвосхитил учения этой новой философии, когда писал: «Все движение во Вселенной ритмично. Это видно в движении маятника вперед и назад, в приливах и отливах, в смене дня и ночи, в систолическом и диастолическом действии сердца, и в дыхании легких. Наше дыхание — это двойное движение универсального эфира, активное и реактивное движение. Этот андрогинный принцип, с его двойным движением, есть дыхание Бога в человеке». Писания древних изобилуют этими идеями, которые передавались нам из поколения в поколение и теперь вспыхивают своим светом, подобно факелам в темноте, над тайнами, слишком долго считавшимися «лежащими вне областей физической науки».

Двадцать лет назад Маквикар написал свой «Очерк философии», в котором он выдвинул вышеуказанные взгляды, наряду с другими взглядами, ныне поддерживаемыми и демонстрируемыми Кили, который в течение этих двадцати лет, не зная о взглядах Маквикара или даже о его существовании, был занят той «черной работой, которую нельзя делегировать», результатом которой является не обучение, а знание; ибо обучение, говорит Лессинг, — это лишь наше знание об опыте других; знание — наше собственное. Это бремя черной работы, пишет Лесли, каждый великий первооткрыватель должен был нести годами, неизвестный миру в целом, прежде чем мир был электризован его появлением как его гения. Без него не может быть открытия того, что правильно называется научной истиной. Каждое продвижение в науке происходит от этой «черной работы» и создает, по своей природе, улучшение в состоянии расы; ставя, как это делает, множества человеческого общества на более справедливую и дружественную основу друг с другом. И в течение этих двадцати лет «черной работы» первооткрыватель эфирной силы следовал ровным ходом своего пути, при обстоятельствах, которые показывают его гигантом в интеллектуальном величии, нечувствительным к мелочной, враждебной критике, терпеливым перед лицом оппозиции, мертвым ко всем искушениям личного интереса, спокойно превосходящим суждения близоруких и низких; благородные средства столь же необходимы ему, как и благородные цели; слава и богатство менее важны, чем его честь; его радости проистекают из выполнения его работы и любви и симпатии тех немногих, кто понял его! «Только благородные сердцем могут понять благородных сердцем». Главная амбиция Кили заключалась в том, чтобы использовать силу, которую он открыл; не для собственного возвеличивания, а чтобы благословить жизни своих собратьев. Он покорил скалы, которые преграждают путь земле от небес, и он знает, что огонь, который он принес с собой, божественен.

Этот так называемый секрет — открытый секрет, который, после того как он известен, может быть прочитан везде — в обращении планет, так же как и в кристаллизации минералов и в росте цветка.

«Но почему Кили не делится своим знанием с другими?» «Почему он не провозглашает свой секрет миру?» — это вопросы, которые часто задают. У Кили нет секрета, чтобы провозгласить его миру. Только когда воздушный корабль будет в действии, мир сможет понять природу открытий Кили. Когда выдающийся физик, профессор Дьюар из Королевского института Великобритании, поедет в Америку этим летом, он будет проинструктирован мистером Кили в его процессах диссоциации. Каждый человек, который прошел лишь порог науки, должен знать, что вполне возможно обладать серией фактов задолго до того, как он будет способен дать им рациональное и удовлетворительное объяснение — короче говоря, прежде чем он будет способен обнаружить даже их причины. Эта «черная работа» заняла много лет жизни Кили; и только в последние пять лет он достиг той степени совершенства, которая оправдывала возведение строительных лесов для строительства истинного здания философии.

Нам нужно только вспомнить удивительные открытия, которые были сделаны в современную эпоху, касающиеся свойств тепла, электричества, гальванизма и т. д., чтобы признать, что если бы кто-либо осмелился предвидеть силы и использование парового двигателя, вольтова столба, электрической батареи или любого другого из тех мощных инструментов, с помощью которых разум человека приобрел такое огромное господство над миром материи, его, вероятно, сочли бы провидцем; и если бы он смог продемонстрировать эффекты любого из этих инструментов до того, как принципы, регулирующие их действие, стали общеизвестны философам, они, по всей вероятности, были бы приписаны мошенничеству или жонглированию. В этом заключается секрет задержки Кили. Его работа еще не завершена до той точки, где он может прекратить экспериментировать и опубликовать результаты своей «черной работы» миру.

«Когда он будет готов?» — это вопрос, который часто задают; но это вопрос, на который только Бог может ответить, относительно года и дня. Сейчас кажется, что время близко — в течение этого самого года; но даже сам Кили не может назначить дату, пока не закончит свой текущий курс экспериментов, свою «градуировку» своей двадцать седьмой и последней группы деполярных дисков, для осуществления изменения и взаимообмена с полярной силой.

«Но каковы его гипотезы? И каковы догматы его новой философии?» Его гипотезы столь же антитетичны существующим гипотезам в химии, как ньютоновская система при ее первой публикации была антитетична вихрям Декарта. Философия не является его творением; и это не новая философия. Она так же стара, как Вселенная. Ее догматы — непопулярные, еретические догматы, но их величие, по сравнению с преобладающими теориями, заставит последние выглядеть как мыльные пузыри, с которыми, по словам сэра Уильяма Драммонда, забавляются взрослые дети науки; в то время как честная толпа стоит, глядя в глупом восхищении, возвеличивая эти ученые причуды именем науки. Это единственное здание истинной философии, краеугольный камень которого был заложен при Творении, когда Бог сказал: «Да будет свет; и стал свет». Строительные леса, которые построил наш современный Прометей, не являются воздушным творением заблуждения, ни низшим творением мошенничества, как это так часто утверждалось. Они были построены доска за доской, на твердой земле, и каждая доска — из чистого золота, как это будет видно в свое время.

Справедливо было сказано, что у нас нет оснований предполагать, что мы приблизились к пределу в области открытий, или претендовать на окончательность в наших интерпретациях Природы. Мы пока что приподняли лишь один угол занавеса, что позволило нам заглянуть на некоторые механизмы, с помощью которых осуществляются ее операции, в то время как многое другое остается скрытым; и мы мало знаем о чудесах, которые со временем могут стать для нас ясными.

Серьезные умы во все времена и во всех странах пришли к тем же выводам, к которым пришел Кили в своих исследованиях, а именно: что единственная разумная сила в природе — это не просто математический динамизм в пространстве и времени, а истинная Сила, существующая в своем типе и полноте — божество. Вы можете сказать, что такой вывод принадлежит религии, а не науке, но вы не можете развести их. Никакое систематическое различие между философскими, религиозными и научными идеями не может быть поддержано. Все три переходят друг в друга с самой совершенной законностью. Их диссоциация может быть осуществлена только искусством, их развод — только насилием. Сколь велика ни была бы революция в механике, которая должна произойти благодаря этому открытию, оно имеет одинаково важное значение для всех вопросов, связанных с психическими исследованиями. Однажды продемонстрированное, мы больше не услышим о том, что мозг секретирует мысль, как печень секретирует желчь. Законы «ритмической гармонии», «ассимиляции», «симпатической ассоциации» будут найдены управляющими всеми вещами, в славных небесах над нами, вплоть до последнего атома на нашей земле. Утверждение Лейбница о том, что «перцептивность и ее коррелятивная перцептибильность соразмерны всей сфере индивидуализированного бытия», будет объяснено, не лишая нас Творца. «Музыка сфер» будет доказана как реальность, а не как фигура речи. Слова святого Павла: «В Нем мы живем, и движемся, и существуем» — будут лучше поняты. Власть разума над материей будет неопровержимо продемонстрирована.

«Требование каждой демонстрации заключается в том, чтобы она давала достаточное доказательство истины, которую она утверждает». Это Кили готов дать — механическую демонстрацию; и если он действительно открыл фундаментальный творческий закон, который, как он давно предчувствовал, должен существовать, доказывая, что универсальный эфир, который пронизывает все молекулы, является осязаемым звеном между Богом и человеком, соединяющим бесконечное с конечным — что это истинная протоплазма, или материнский элемент всего — мы можем ожидать философию, которая объяснит все необъясненные явления и примирит противоречивые мнения ученых.

Великий закон симпатической ассоциации, однажды понятый, станет известен как таковой — а именно, как управляющая среда Вселенной. В этом заключается секрет, откровение которого возвестит духовный век, предсказанный Пророками Ветхого Завета и Апостолами Нового Завета. Вдохновение не ограничено пророками, апостолами и поэтами: человек науки, писатель, все, кто тянется к Бесконечному, получают свою меру вдохновения в соответствии со своей способностью. Нам нужно новое откровение, чтобы повернуть вспять «приливную волну материализма», которая нахлынула на научный мир, так же сильно, как Моисею нужно было одно, когда он стремился проникнуть в тайны Творения; и наше откровение близко — откровение, которое изменит статическое «Я есмь» в динамическое «Я буду» — откровение, которое, уча нас смотреть от Природы вверх к Богу Природы, откроет нам наши собственные силы как «детей Божьих», как «наследников бессмертия».

«Знание», — сказал лорд Биконсфилд, — «подобно мистической лестнице в сне Патриарха. Ее основание покоится на первобытной земле — ее вершина теряется в призрачном великолепии эмпирея; в то время как великие авторы, которые на протяжении традиционных веков держали цепь науки и философии, поэзии и эрудиции, являются ангелами, восходящими и нисходящими по священной лестнице, поддерживая, так сказать, связь между человеком и небесами».

Эта прекрасная образность содержит в себе то семя истины, которое, как говорят, существует в самой дикой басне; ибо, хотя все великие открытия, относящиеся к материальному миру, были сделаны постепенно, с множеством начинаний на неверном пути, множеством ложных дедукций и множеством бесполезных результатов, духовные истины не могут быть открыты человеку иначе, как тем духовным влиянием, которое поддерживает связь между земным и небесным, или материальным и духовным. «Истина достигается через непосредственную интуицию», — говорят арийские учителя; но только теми, кто воспитал свое шестое чувство; как будет видно в новой работе мистера Синклера «Vera Vita; или Философия симпатии». В то время как воображающий ученый ломает голову над новыми естественными силами и кажущимся приостановлением старых и доселе неизменных законов, Синклер в своих трудах показывает нам, что это потому, что мы не распознаем элементы природы, что их влияния остаются для нас таинственными.

Мистер Синклер так же тверд в своей вере, как и мистер Кили, в том, что этот элемент является великим связующим звеном между Творцом и творением и что он способен оказывать более чудесные услуги человеку, чем все открытые способы использования электричества.

Совпадения в теориях этих двух философов тем более примечательны, поскольку теории мистера Синклера имеют свое происхождение, как изложено в его книге «Новое кредо», в метафизике; в то время как «широкая и далеко идущая философия Кили» (цитируя слова выдающегося физика) «имеет физический генезис и была развита долгими годами терпеливого и настойчивого исследования». Но это неоспоримый факт, что в странах, далеких друг от друга, разные люди встали на одни и те же линии исследования; и сделали соответствующие открытия, в то же время, не имея никакой связи друг с другом; и никогда не было времени, когда так много людей испытывали все вещи, которые, по-видимому, дают доказательство сверхчувственного элемента в человеке. Существует очень общее впечатление по всему миру, говорит Мари Корелли, что время созрело для более ясного откровения Бога и «скрытых вещей Божьих», чем мы когда-либо имели раньше.

Все лица, которые интересуются открытиями Кили и природой неизвестного элемента, открытого Кили и Синклером, найдут в трудах последнего более ясное объяснение симпатической ассоциации, чем Кили сам когда-либо был способен дать в письменном виде. Название этой замечательной книги было бы выбрано мудрее, если бы ее автор назвал ее «Новый элемент и новый порядок вещей». Преподобный Филип Шафф, доктор богословия, говорит о кредо: — «Библия — это слово Божье к человеку: Кредо — это ответ человека Богу. Библия — это книга, которую нужно объяснять и применять; Кредо — это понимание и резюме Библии Церковью». Именно в этом свете следует читать новое кредо мистера Синклера, человеческое и гуманное.

Нет проводимости в эфирных линиях, пишет Синклер, для эгоистичных желаний и мотивов; ибо они не от души, а являются лишь звуками губ (или пожеланиями материальной части нас), так что установленный соединительный стержень между живой душой и источником жизни изолирован от желаний, которые не порождены в симпатии, и они сразу же уходят в землю. Где нет связи, там не может быть общения. Без естественной симпатической эфирной связи между источником жизни и душой не может быть общения. «Новое кредо», подобно симпатической эфирной философии Кили, раскрывает связующее звено между конечным и Бесконечным и учит нас, что первоначальный закон эволюции и прогресса медленно, но верно готовит нашу расу к тому времени, когда христианство будет чем-то большим, чем просто профессия, и «братство человечества» больше не будет бессмысленной фразой, которой оно сейчас является. Мы приводимся к пониманию, этой чистой философией, что «наша солнечная система — это тип здоровой социальной системы; что в ней каждый влияет, связывает, контролирует, поддерживает, помогает, делает свободным каждого другого; что ни одна звезда не живет только для себя»; что человек не был создан для скорби, и что наши страдания возникают из нашего невежества в законах, управляющих врожденной движущей силой внутри нас.

Времена не выродились! Вера людей

Восходит выше, чем прежде. Никакое рушащееся кредо

Не может отнять у бессмертной души ее потребность

В чем-то большем, чем она сама. Призрак

Мертвой веры, которую мы лелеяли в юности,

Блекнет лишь для того, чтобы мы приветствовали новорожденную истину.

Человек может не поклоняться у древнего алтаря,

Ниц на своем лице, в самообвиняющем презрении.

Эта ночь прошла; он приветствует более светлое утро,

И знает себя чем-то полубожественным!

Не смиренный червь, чье наследие — грех,

Но часть Бога — он чувствует Христа внутри!

Не свирепому Иегове с хмурым видом

Он поклоняется. Нет, через любовь, а не через страх,

Он ищет истину и находит, что ее источник рядом!

Он чувствует и признает силу вещей невидимых,

Где когда-то он насмехался. Великий первобытный план Бога

Быстро раскрывается в душе человека. — Элла У. Уилкокс.

КИЛИ И ЕГО ОТКРЫТИЯ.

ГЛАВА I.

1872–1882 ГОДЫ.

ВВЕДЕНИЕ.

За последние полвека гипотетический эфир с лихвой оправдал свои притязания на то, чтобы занять место загадочной сущности наряду с материей и энергией среди фундаментальных компонентов объективной вселенной…. Современная наука открывает перед нашими глазами всеобъемлющую и величественную идею космоса, который един и неизменен во всем: в солнце, звездах, мирах и атомах, в свете, тепле, жизни и механизмах, в траве, деревьях, человеке и животных, в теле, душе и духе, разуме и материи. — Грант Аллен, «Об эволюции».

Человек, способный продемонстрировать существование не подозреваемой и неизвестной силы, имеет право, при отсутствии доказательств обратного, сформировать собственную теорию ее происхождения и сделать ее основой своей системы. Кили рассматривает физические явления и их объяснения с точки зрения, настолько отличной от точки зрения индуктивной школы, что мы едва ли знаем, как объединить их или показать их взаимосвязь. Что касается меня, то я по-прежнему считаю, как думал и говорил в своем обращении, что абсолютно исключительная позиция, занятая Хаксли, Тиндалем и так называемой материалистической школой, до смешного несостоятельна; и что мы должны быть столь же открыты к доказательствам в любом направлении, как были 2000 лет назад. — Преподобный Г. У. Уотсон, доктор наук, член Королевского общества.

Столь многие ученые мужи сейчас разделяют взгляды доктора Уотсона, что, по-видимому, настало время, когда теории Кили получат от тех, кто компетентен судить об их ценности, то внимание, которого они заслуживают. Прежде чем переходить к их достоинствам или выносить их на суд других, необходимо подготовить почву, показав, какими притязаниями они обладают благодаря своему соответствию некоторым из самых передовых идей современности, а также учениям мудрейших людей прошлых веков.

Наименее трудоемкий способ достижения этой цели — собрать все написанное и опубликованное, что относится к этому предмету и проливает на него свет.

Теперь уже общеизвестно, что мистер Кили, проводя серию экспериментов с вибрациями, «случайно», как сказал бы Эдисон, совершил открытие энергии, происхождение которой было ему самому неизвестно; и прошло шесть лет в экспериментах, прежде чем он смог повторить ее получение по своему желанию. Тем временем он исчерпал свои ресурсы и охотно принял предложение людей, которые, став свидетелями действия энергии, которую он смог продемонстрировать с помощью этой неизвестной силы, предложили организовать компанию, чтобы предоставить ему средства для создания двигателя, использующего эту силу в качестве движущей, ожидая немедленного успеха.

Но открытие — это одно, а изобретение — совсем другое, и годы шли, а мистер Кили не мог выполнить свои обещания. В 1882 году, примерно через десять лет после образования компании, против него был подан судебный иск за невыполнение контракта. Газета Evening Bulletin от 30 марта того же года так, правдиво, объясняет положение дел.

ДВИГАТЕЛЬ КИЛИ.

ЗАЯВЛЕНИЕ ОДНОГО ИЗ АКЦИОНЕРОВ ИЗОБРЕТАТЕЛЯ.

«Редактору Evening Bulletin: В вашем выпуске за прошлый вторник появилась статья, которая заслуживает внимания, а также требует некоторых разъяснений по поводу этого весьма превратно понимаемого вопроса о двигателе Кили. По какой-то причине, которую нелегко выяснить, существует тенденция представлять публике только одну сторону этого предмета.

Будучи одним из пострадавших от спекуляций вокруг двигателя Кили, я из интереса исследовал не только само изобретение и человека, который имеет к нему прямое отношение, но и управление компанией, что не менее важно для тех, кто вкладывает свои деньги в это предприятие как в инвестицию. Позвольте мне поэтому изложить несколько фактов, которые, если бы они были известны, сильно изменили бы некоторые из бытующих ныне популярных взглядов.

В компании двигателя Кили, возможно, около тысячи акционеров. Большинство из них, как и я, не являются истцами в этом деле против мистера Кили. Мы не верим, что мистера Кили можно заставить раскрыть какие-либо ценные секреты, если он ими владеет. Мы не верим, что судебное разбирательство способно продлить жизнь изобретателя или сделать ее более безопасной от несчастных случаев, которым он подвергается. Мы не верим, что эти действия могут усилить его добрую волю по отношению к компании. Некоторые из нас знают, что, покупая акции двигателя Кили, мы тем самым не вкладывали свои деньги в изобретение, и мистер Кили не получал от этого никакой выгоды. Мы также знаем, что некоторые, если не все, участники этого преследования, особенно те, кто наиболее яростно выступает в его пользу под предлогом защиты рядовых акционеров, эгоистичны до крайности, в то время как у них самих меньше всего причин жаловаться. Их официальные отчеты показывают полное пренебрежение интересами акционеров или правами изобретателя, в то время как успех изобретения для них является второстепенным соображением. Именно они, а не изобретатель, зазывали клиентов, рекомендовали и продавали акции. Они, а не он, несут ответственность перед покупателями. Если мистер Кили виновен в обмане, то они, по меньшей мере, виновны в том же. Взгляните на несколько утверждений:

Когда компания двигателя Кили была основана в 1874 году, ее организаторы получили свои акции, не заплатив за них. Около трех четвертей всей суммы были таким образом розданы мистером Кили. Он оставил себе около одной седьмой части и был обманут, лишившись значительной ее доли еще до того, как зашел далеко. Только 400 акций из 20 000 оставались в казначействе, и то недолго; ибо эти получатели «бесплатных акций» учинили поспешный разгром рынка, быстро сбросив свои доли и положив выручку в карман. Так что жалкие 400 акций казначейства принесли лишь минимальную цену, чтобы обеспечить временное облегчение для терпящей бедствие компании.

Банкротное состояние этой зарождающейся корпорации грозило ей прекращением существования, если бы кто-то не пришел на помощь, ибо «оригиналы», получившие урожай от продажи своих «бесплатных акций», теперь не дали бы и доллара, чтобы спасти предприятие. Они были при своих интересах, но что же делать с невинными акционерами, которые приобрели эти акции? Им нельзя позволить пострадать, как это неизбежно случилось бы, если бы компания закрылась. Поэтому мистер Кили пришел на помощь и согласился на следующую схему, которая, как показало продолжение, была подготовлена интриганами. У него было два изобретения помимо двигателя, и их можно было выгодно использовать в этой чрезвычайной ситуации. Эти изобретения мистер Кили передал компании, и количество акций было увеличено с 20 000 до 100 000. 80 000 новых акций должны были быть разделены поровну: 40 000 в оплату за изобретения, а 40 000 отошли компании без единого доллара оплаты. Таким образом, мистер Кили не получил денег в этой сделке; и из 40 000 акций, которые он должен был получить, до него дошло не более 5000; мошеннические претензии захватили остальное, пока они находились в руках «доверительного управляющего». Из этих 5000 акций многое было заранее обязано изобретателем для продвижения работы, которая в противном случае была бы задержана, так что у него осталось менее 1000 акций, когда все претензии были урегулированы. Этот грандиозный акт называется «консолидацией», которая произошла в 1879 году, и с тех пор все средства, собранные компанией, поступали от продажи акций из этих 40 000, которые мистер Кили тогда передал компании. В результате каких-то таинственных операций в «управлении» эти «казначейские акции» очень быстро растаяли, принося временами лишь часть цены, за которую другие акции того же рода продавались на рынке, в то время как те крохи наличности, которые они принесли, лишь частично были использованы мистером Кили, и выдавались ему в скудной мере, что было бы постыдно, даже если бы он не предоставил их все изначально. Компания сейчас должна мистеру Кили пятьдесят тысяч долларов, взятых в долг в начале ее истории. К этой задолженности с тех пор добавилось немало. Публичные заявления о том, что мистер Кили получал от компании огромные суммы денег, не соответствуют действительности, в то время как правда заключается в том, что из тех, кого считают его обманутыми, полдюжины или более заработали в среднем по 50 000 долларов каждый на этом «предприятии». Деньги, которыми мистер Кили изначально капитализировал компанию, были получены от продажи территориальных прав людям, которые сформировали для этой цели другие компании.

Если мистер Кили и заслуживает преследования со стороны каких-либо лиц, то это те, кто купил эти права, а не та клика, которая сейчас контролирует компанию с помощью акций, не стоивших им ничего.

Если кто и заслуживает судебного иска со стороны акционеров, так это именно те лица, которые рекомендовали и продали им акции, извлекли из этого выгоду и которые в то же время несут ответственность за жалкое управление, ставшее причиной задержки работы, бедственного положения компании, обесценивания акций и недовольства среди акционеров.

«Один».

Дальнейшая история «мыльного пузыря двигателя Кили» будет изложена позже, но сначала мы должны разобраться с положением дел в более ранние годы, чтобы получить ясное представление о причинах задержек, которые раз за разом разрушали надежды оптимистично настроенных инвесторов как раз тогда, когда они были наиболее воодушевлены очевидным усилением контроля над таинственной силой, с которой работал Кили. Дальнейшие цитаты из прессы лучше всего покажут, в каком свете рассматривалась работа Кили теми, кто считал себя компетентными выносить суждения о нем и его усилиях. Газета Daily News в Филадельфии 25 мая 1886 года содержала весьма разумную редакционную статью под заголовком

Что открыл Кили?

«В течение ряда лет мистер Джон У. Кили из нашего города и различные его соратники время от времени привлекали внимание общественности в той или иной степени. Утверждение от имени мистера Кили состоит в том, что он открыл новую движущую силу, настолько превосходящую все предыдущие достижения в этом направлении, что она опрокидывает большинство общепризнанных выводов относительно динамики. Конечно, такое утверждение должно было встретить насмешки, и насмешки должны были продолжаться до тех пор, пока их не заглушит самая тщательная практическая демонстрация.

Обсуждение этого вопроса не казалось плодотворным в отсутствие такой демонстрации; но теперь кажется уместным отметить, по-видимому, новый статус дел мистера Кили, как показали некоторые эксперименты, проведенные в прошлую субботу в присутствии ряда посетителей. Некоторые, по крайней мере, из этих посетителей были квалифицированы для критического наблюдения, и примечательный факт заключается в том, что мистер Кили смог произвести под их пристальным вниманием динамический результат, который никто из них не пытался объяснить каким-либо известным законом физики, вне того, который мистер Кили заявляет в качестве основы своей работы. Согласно единодушному отчету присутствовавших, он почти мгновенно выделил вещество, обладающее упругой энергией от 10 000 до 20 000 фунтов на квадратный дюйм, и мгновенно разрядил или высвободил его в атмосферу без выделения тепла при его производстве или холода при его внезапном высвобождении. Одни только эти явления, по-видимому, устанавливают, что вещество, с которым он имеет дело, до сих пор не было известно науке.

Кажется довольно легкомысленным отмахнуться от этого дела предположением, что подготовленные специалисты могут быть одурачены скрытыми пружинами, зарытыми трубами для подачи сжатого воздуха и тому подобным. Безусловно, такие джентльмены должны были очень легко определить сразу, были ли окружающая обстановка и условия экспериментов таковы, чтобы способствовать какому-либо виду ловкости рук; и если они нашли их таковыми, странно, что они потратили несколько часов на расследование того, что было объявлено «прозрачным надувательством».

Похоже, что мистер Кили, по крайней мере, перевел свое предприятие из области насмешек в область уважительного исследования, а это, в конце концов, большой прогресс».

В среду, 28 июля 1886 года, газета Public Ledger опубликовала передовую статью под заголовком

Давайте займемся реальной полезной работой.

«Что касается периодических возрождений двигателя Кили, будь то ежегодных, полугодовых или двухгодичных, как они происходили в последние десять или двенадцать лет, Ledger долгое время уделяла им мало внимания; и, возможно, этот последний показ на прошлой неделе мог бы последовать тем же незамеченным курсом, если бы «свист» большой сферы не показался столь быстрым, а шум — столь ошеломляющим, что это еще больше озадачило присутствовавших на выставке, чем в любой предыдущий раз. Вопрос долгое время представлялся нам в основном в двух аспектах. Во-первых, был большой общественный интерес к заявленному развитию физической силы новыми и очень странными средствами — очень интересно, если действительно существовала вероятность появления нового устройства или новых средств развития энергии, которые можно было бы обуздать и заставить выполнять полезную работу; и во-вторых, поскольку дело принимало форму эксплуатации частного предприятия или стимулирования бума для частной спекуляции, интерес для публики был весьма ограничен. В этом последнем аспекте это было почти исключительно делом между мистером Кили и акционерами его компании, которые чувствовали готовность подкрепить свою веру в состоятельность его изобретения или открытия, вложив свои деньги в акции компании. Это не было делом для публичного журнала, чтобы вмешиваться, если только не замышлялся какой-то обман, который мог бы повлиять на широкую общественность.

«Именно так Ledger рассматривала этот вопрос в течение нескольких лет; и поскольку в течение этого периода это казалось почти исключительно частным делом, представляющим мало интереса для общественности, мы почти не имели к нему отношения. Конечно, Ledger была готова все это время, как готова и сейчас, приветствовать все, что обещает быть полезным или выгодным в любом отношении как дополнение к механическим или другим рабочим средствам нашего времени. То, что мистер Кили мог иметь ключ к такому дополнению, мы не оспаривали на том простом основании, что это было ново или странно, или потому что эксперты объявляли это невозможным; ибо случались вещи и постраннее. Человечество, даже те, кто озарен высшим человеческим знанием и интеллектом, еще не знает всего, что предстоит узнать, о чем нам почти каждый день напоминают шаги научного и механического прогресса. Мы предпочли бы видеть мистера Кили менее склонным к таинственности; мы могли бы пожелать, чтобы он был менее склонен говорить терминами, которые звучат очень похоже на бессмысленный жаргон для большинства хорошо информированных людей; но все же мы не считали правильным, справедливым или мудрым отвергать его притязания на этих основаниях, а просто оставили их в подвешенном состоянии, насколько это касается Ledger, потому что за всем этим, и за многими другими подобными попытками, кроется возможность того, что успех одной из них может решить проблему того, что делать, когда мировые запасы топлива, будь то в форме дерева, угля, торфа или газа, будут практически исчерпаны или их можно будет получить только по цене, которая в значительной степени исключит их использование. Мистер Кили, скажем мы, может иметь ключ к этому, как и некоторые из тех, кто экспериментирует с различными проявлениями электрической или магнитной силы.