«Лекции и эссе»

Однажды труд восстаёт; находит лидера в лице Спартака, раба, преданного в качестве гладиатора самым низким римским удовольствиям; ведёт долгую и страшную войну рабов. Восстание в конце концов подавлено, потрясши основы государства. Шесть тысяч рабов распяты вдоль дороги из Рима в Капую. Труд отомстил, ибо рабство принесло Риму гибель.

В сумерках истории, между падением Рима и возникновением новых национальностей, мы смутно видим продолжающуюся борьбу. В Галлии происходит великое восстание угнетённого крестьянства под названием багаудов. Когда свет забрезжил, шаг был сделан. На смену рабству в целом пришло крепостное право. Но крепостное право тяжело. Крестьянство феодальной Нормандии замышляет заговор против своих жестоких господ, проводит тайные собрания, слышится зловещее слово «коммуна». Но заговор раскрыт и подавлен с дьявольской свирепостью, которую паника внушает господствующему классу, будь то в Нормандии или на Ямайке. Среди религиозного рвения Крестовых походов вновь вспыхивает дикое рабочее движение — движение пастушков (Pastoureaux), выступающих за равенство во имя Святого Духа, которое, возможно, они имели такое же право использовать, как и те, кто считал их использование его кощунственным. Это происходит в сельской местности, среди пастухов и пахарей. В городах труд накопил численность, взаимное понимание, союз на своей стороне; он постоянно пополняется беглецами из сельского крепостного права; он строит городские стены, покупает или вымогает хартии свободы. Коммерческие и производственные города Италии, Германии, Фландрии становятся колыбелями свободной промышленности и в то же время интеллекта, искусства, цивилизации. Но это точки света среди феодальной тьмы сельских районов. Во Франции, например, крестьянство — это скот; в мирное время раздавленное принудительным трудом, феодальными повинностями и всякого рода налогами; в военное время гонимое, невольными массами, полувооружённое и беспомощное, на бойню. Аристократическая роскошь, азартные игры, распутные войны — Жак Простак платит за всё. При Креси и Пуатье лорды попадают в плен; должны обеспечить тяжёлые выкупы, которые, будучи долгами чести, подобно игорным долгам, более обязательны, чем долги честности. Но спина Жака Простака широка, она вынесет всё. Какой бы широкой она ни была, она не вынесет этой последней капли. Весть о фламандской свободе, возможно, каким-то образом достигла его тупого уха, научила его, что рабство — это не, как, несомненно, уверяет его священник, неизменный закон Божий, что ярмо, хотя и сильное, может быть сломано. Он восстаёт, вооружается дубинами, ножами, лемехами, грубыми пиками, вспыхивает Жакерия, штурмует замки угнетателей, грабит, жжёт, убивает с яростью сорвавшегося с цепи дикого зверя. Лорды ошеломлены. Наконец они собираются с силами и пускают в ход свои доспехи, свою дисциплину, свой военный опыт, моральное превосходство господствующего класса. Английские джентльмены, несмотря на враждебность, лишь наполовину приостановленную между нациями, присоединяются к французским джентльменам против общего врага. Двадцать тысяч крестьян вскоре перебиты, но долгое время после этого резня продолжается. Гийом Каль, лидер Жакерии, очень хитрый крестьянин, как его называют органы лордов, увенчан венцом из раскалённого железа.

В Англии в тот же период крепостное право, мы не знаем точно как, распадается. Существует большая масса рабочих, работающих по найму. Но в разгар войн великого завоевателя Эдуарда III приходит завоеватель покрупнее — чума, называемая Чёрной смертью, которая уносит, как некоторые полагают, треть населения Европы. Число рабочих значительно уменьшается. Заработная плата растёт. Феодальный парламент принимает Акт, принуждающий рабочих под угрозой наказания работать по старым ставкам. За этим Актом следует череда подобных Актов, ограничивающих заработную плату и фиксирующих в интересах работодателей часы работы, которые на страницах писателей-фантастов фигурируют как благородные попытки законодателей золотого века урегулировать отношения между работодателем и наёмным работником на каком-то более высоком принципе, чем контракт. Тот же великодушный дух, несомненно, продиктовал постановление, запрещающее сельскохозяйственным рабочим обучать своих детей ремёслам, чтобы руки не отвлекались от службы землевладельцу. С Уставами о рабочих связаны те кровавые законы о бродяжничестве, в которых бичевание, клеймение, повешение предписаны как наказание за бродяжничество законодателями, многие из которых сами были одними из самых праздных и вредных бродяг в стране, и авторами бессмысленных войн, которые породили массу бродяжничества, наполнив страну распущенными солдатами. В правление Ричарда II, когда подушный налог был добавлен к другим элементам классового раздора, труд восстаёт, берётся за оружие под предводительством Уота Тайлера, требует фиксированной арендной платы, прав арендатора в крайней форме и полной отмены крепостного права. Дикий религиозный коммунизм, порождённый проповедями наиболее провидческих среди уиклифитов, смешивается в движении с чувством фискальной и промышленной несправедливости. «Когда Адам пахал, а Ева пряла, кто тогда был джентльменом?» — таков девиз вилланов, и он имеет более грозное значение, чем любое высказывание крестьянских ораторов на собраниях сельскохозяйственных рабочих в наши дни. Затем следуют страшные сцены замешательства, насилия и преступлений. Лондон во власти орд, озверевших от угнетения. Высокие государственные чины, высшие церковные иерархи убиты. Особая месть обрушивается на юристов как на творцов, выковавших хитрые цепи феодального беззакония. Правители, войска парализованы видом моря яростной дикости, бушующего вокруг них. Мальчик-король, чудесным проявлением мужественного самообладания, спасает Государство; но он вынужден даровать общие хартии освобождения, которые, когда опасность миновала, феодальный парламент заставляет его единогласным голосованием дезавуировать. Оптовое повешение крепостных, конечно, следует за победой лендлордов.

Восстание под предводительством Джека Кэда в правление Генриха VI было скорее политическим, чем промышленным. Требования повстанцев, политическая реформа и свобода избирательного права показывают, что прогресс был достигнут в состоянии и стремлениях рабочего класса. Но с эпохой Тюдоров пришёл окончательный распад в Англии феодализма, а также католицизма, сопровождавшийся потрясениями в мире труда, подобными тем, что сопровождали отмену рабства в Южных штатах. Это особая эпоха кровавых законов о бродяжничестве, самый кровавый из которых был составлен рукой Генриха VIII. Новая знать из придворных и выскочек, разделившая с королём добычу монастырей, была, конечно, суровыми лендлордами; они грабили народ, лишая его прав на общинные земли, и сметали усадьбы и коттеджи, чтобы освободить место для овцеводческих ферм, так как шерстяная торговля была великим источником богатства в те дни. В результате разграбления монастырей, великих богаделен Средневековья, бедняки также на время остались без помощи, которая была дана им снова в более регулярной форме Законом о бедных Елизаветы. Отсюда в правление Эдуарда VI снова вооружённые забастовки в разных частях королевства. На Западе движение было главным образом религиозным; но в восточных графствах, под предводительством Кетта из Норфолка, оно было аграрным. Движение Кетта после короткого периода успеха, во время которого поведение повстанцев и их лидера было весьма достойным, было подавлено дисциплинированными наёмниками под командованием новой аристократии, и его подавление, конечно, сопровождалось энергичным использованием виселицы. Несомненно, промышленные консерваторы тех дней были так же напуганы, так же разгневаны и так же жаждали решительных мер, как и их преемники сейчас: но неловкость недавно освобождённого пленника в использовании своих конечностей и глаз объясняется не его обретённой свободой, а узостью и тьмой темницы, в которой он был заточён.

В Германии в ту же эпоху происходило не просто локальное восстание, а широкомасштабная и ужаснейшая крестьянская война. Немецкое крестьянство было подавлено сверх всякой меры выносливости потомственного раба своими лордами в целом, и князьями-епископами и другими духовными лордами в частности. Поскольку Реформация пришла с евангелием истины, любви, духовного братства, крестьяне подумали, что она могла принести и некоторую надежду на социальную справедливость. Доктора богословия должны были сообщить им, что это ошибка. Но они взяли дело в свои руки и восстали повсеместно, ярость социальной и промышленной войны смешалась с дичайшим фанатизмом, самым бредовым экстазом, самым мрачным обманом. Снова штурмы и поджоги феодальных замков, массовые убийства их лордов. Лордов жарят живьём, охотятся на них как на диких зверей в дикой мести за жестокость законов об охоте. Мюнцер, своего рода крестьянский Магомет, во главе движения. Под его руководством оно становится анабаптистским, антиномианским, коммунистическим. Поначалу он и его последователи сметают страну вихрем террора и разрушения: но снова лорды собираются с силами, подтягивают регулярные войска. Крестьяне загнаны в угол на последнем склоне холма, за валом, образованным их фургонами. Их пророк уверяет их, что пушечные ядра безвредно упадут в его плащ. Пушечные ядра идут своим обычным курсом: резня, затем череда пыток и казней, причём князь-епископ, среди прочих, значительно добавляет белизны церковному облачению. Лютера обвиняют в том, что он разжёг свирепость лордов против тех, кто, как утверждается, лишь довёл его собственные принципы до крайности. Но, во-первых, Лютер никогда не учил анабаптизму или чему-либо, что могло бы логически к нему привести; и, во-вторых, прежде чем осудить крестьян, он пытался выступить посредником и урезонить тиранию лордов. Никто не заслуживает большего сочувствия, чем великий реформатор, который вынужден выступить против крайностей своей собственной партии. Он становится объектом яростной ненависти с одной стороны, ликующих насмешек с другой; однако он не предатель, а единственный, кто верен своей совести и своему делу.

Французская революция была политическим движением среди среднего класса в городах, но среди крестьянства в сельской местности это было аграрное и рабочее движение, и демонтаж замков и изгнание их лордов, которые тогда произошли, были возобновлением борьбы, породившей Жакерию, восстание Уота Тайлера и Крестьянскую войну. На этот раз победа осталась за крестьянином, и лорд больше не вернулся.

В Англии, спустя долгое время после периода Тюдоров, происходили промышленные беспорядки, и дикие коммунистические фантазии поднимались из глубин страдающего мира труда, когда общество было взбудоражено политической и религиозной революцией. При Содружестве коммунисты поднялись на склон холма и начали разбивать землю для утопии бедняка; и великое движение левеллеров, которое имело в себе экономический, а также политический элемент, могло бы перевернуть общество, если бы не было подавлено твёрдой рукой Кромвеля. Но в более недавние времена, на памяти живущих, на памяти многих здесь, в Англии были рабочие беспорядки, по сравнению с которыми нынешняя промышленная война мягка. [Сноска: Подробности см. в «Истории мира» Мартино.] В 1816 году среди страдающего крестьянства произошли вспышки, которые наполнили страхом правящие классы. В Саффолке ночные пожары поджигателей пылали в каждом районе, молотилки ломались или сжигались средь бела дня, мельницы подвергались нападениям. В Брэндоне большие группы рабочих собирались, чтобы предписать максимальную цену на зерно и мясо и разрушить дома мясников и пекарей. Они несли флаги с девизом «Хлеб или Кровь». Повстанцы из Фен-Кантри, особого района бедствия, собрались в Литтлпорте, ночью напали на дом магистрата, взломали лавки, опустошили погреба трактиров, двинулись на Или и на два дня и две ночи наполнили район пьяными беспорядками и грабежами. Были вызваны солдаты; произошла стычка, в которой пролилась кровь с обеих сторон, затем специальная комиссия и повешения, чтобы завершить сцену. Обездоленные шахтёры в Стаффордшире и Уэльсе собирались тысячами, останавливали работы и с трудом были отвлечены от похода на Лондон. В 1812 году ещё одно пятно крови было добавлено к кровавому уголовному кодексу тех дней Актом, сделавшим смертную казнь наказанием за разрушение машин. Это было вызвано луддитскими бесчинствами, которые проводились самым систематическим образом и в самом широком масштабе в Ноттингеме и прилегающих графствах. Отряды головорезов, вооружённые и замаскированные, выходили под предводительством лидера, прозванного Генералом Луддом, который делил их на банды и назначал каждой банде её работу по разрушению. Вокруг царил террор; жителям приказывали оставаться в своих домах и гасить свет под страхом смерти. В ночной тишине дома и фабрики взламывались, машины разрушались, незаконченная работа разбрасывалась по дорогам. Масштаб и секретность заговора срывали усилия правосудия, и смертная казнь не смогла подавить систему. Даже попытки облегчить бедствие становились новыми источниками недовольства, и бунт из-за суповой кухни в Глазго привёл к двухдневному конфликту между солдатами и толпой. В 1818 году угрожающая масса манчестерских прядильщиков, вышедших на забастовку, вступила в кровавое столкновение с военными. Затем были поджоги скирд, фермеры патрулировали всю ночь напролёт, виселицы воздвигались на Пенненден-хит, и на них качались тела, тела мальчиков восемнадцати или девятнадцати лет. Шесть рабочих из Дорсетшира, самого несчастного графства Англии, были приговорены к семи годам ссылки номинально за принесение незаконной присяги, на самом деле за профсоюзную деятельность. После этого все профсоюзы устроили угрожающую демонстрацию, двинулись к Вестминстеру, тридцать тысяч человек, с петицией об освобождении рабочих. Лондон был в агонии страха, герцог Веллингтон готовился к великому конфликту, вводя войска и подтягивая артиллерию из Вулвича. В 1840 году снова были грозные движения, и общество чувствовало себя на краю вулкана. Угрожающие письма посылались хозяевам, предлагались награды за поджоги мельниц, рабочих избивали, изгоняли из страны, обливали купоросом и, были опасения, убивали. Большие массы рабочих собирались с целью запугивания, лавочники подвергались грабежам, снова происходили столкновения между народом и солдатами. Ирландский аграризм тем временем преобладал в гораздо более смертоносной форме, чем сейчас. И эти промышленные беспорядки были связаны с политическими беспорядками, столь же грозными, с чартизмом, социализмом, заговорами на Кейто-стрит, бойней при Питерлоо, Бристольскими бунтами.

Теперь нынешнее движение, даже в Англии, где так много страданий и так много невежества, отмечено сравнительным отсутствием насилия и сравнительным уважением к закону. Учитывая, какие большие массы людей бастовали, сколько они вынесли в конфликте и какие призывы обращались к их страстям, удивительно, как мало было реальных преступлений или беспорядков. Были убийства в Шеффилде, раскрытие которых наполнило всех друзей труда стыдом и печалью, а всех врагов труда — злобным ликованием. Но мы не услышали бы так много об убийствах в Шеффилде, если бы такие вещи были обычным делом. Шеффилд — исключительное место; некоторые работы там смертельно опасны, жизнь коротка, а характер безрассуден. Даже в Шеффилде лишь очень немногие из всех профсоюзов оказались хоть как-то замешаны. Осуждение бесчинств профсоюзами по всей Англии в целом было громким и искренним; попытка, конечно, состояла в том, чтобы возложить вину на все Союзы, но это была лицемерная клевета. В одном из наших канадских журналов на днях было сказано, что г-н Робак потерял своё место в Шеффилде из-за протеста против профсоюзного бесчинства. Г-н Робак потерял своё место в Шеффилде, став тори. Кандидатом от профсоюзов, победившим г-на Робака, был г-н Мундела, представитель, которым может гордиться любой избирательный округ, крупный работодатель и человек, который сделал больше, чем любой другой человек его класса в Англии, чтобы заменить промышленную войну арбитражем и восстановить добрые отношения между работодателями и наёмными работниками. Поддержка Бродхеда и преступных профсоюзных деятелей была предложена г-ну Мунделе, и им она была решительно отвергнута.

Общественное сознание было наполнено отвратительными фантазиями на тему профсоюзов писателями-сенсационниками, такими как г-н Чарльз Рид и г-н Дизраэли, последний из которых изобразил посвящение рабочего в профсоюз с ужасными обрядами в высокой и просторной комнате, увешанной чёрной тканью и освещённой свечами, среди скелетов, людей с боевыми топорами, рядов фигур в масках в белых одеждах, держащих факелы; новичок приносит страшную клятву на Евангелии совершать каждое действие, которое предписывают главы общества, такое как наказание «штрейкбрехеров», убийство тиранических хозяев и разрушение всех мельниц, признанных обществом неисправимыми. Люди могут читать такую чушь ради развлечения и возбуждения, если хотят; но они совершат серьёзную ошибку, если примут её за правдивую картину Объединённых плотников или Объединённых инженеров. Кроме того, шеффилдским бесчинствам было несколько лет на момент их обнаружения. Они морально принадлежат к тому времени, когда союзы рабочих, будучи запрещёнными несправедливыми законами, составленными в интересах хозяев, были вынуждены принимать характер заговоров; когда, поскольку грабёж союза не считался кражей, от профсоюзных деятелей едва ли можно было ожидать такого же уважения к общественному правосудию, как у лучше защищённых интересов; когда, кроме того, механики, лишённые политических прав, едва ли могли рассматривать Правительство как беспристрастного защитника своих интересов, а правящие классы — как своих друзей. С момента легализации союзов, распространения правовой защиты на их фонды и допуска механиков к избирательному праву профсоюзных преступлений стало сравнительно мало.

Я не говорю, что их совсем нет. Я не говорю, что их нет сейчас. Корпоративный эгоизм, воплощением которого, в конце концов, являются профсоюзы, редко остаётся полностью свободным от преступности. Но моральные опасности корпоративного эгоизма одинаковы во всех ассоциациях и во всех классах. Пенсильванский железный магнат, который предстаёт перед нашими Следственными комиссиями, чтобы свидетельствовать против профсоюзного бесчинства в Пенсильвании, где очень диким и бродячим классом рабочих управляют агенты, которые, вероятно, мало думают о моральном состоянии шахтёра, — этот железный магнат, я говорю, сам трудится через свои оплачиваемые органы в прессе, через своих представителей в Конгрессе и всеми доступными ему средствами, чтобы поддерживать ненависть к Англии и плохие отношения между двумя странами при постоянном риске войны, потому что это соответствует интересам его протекционистского кольца. Высшие классы Европы в том же духе аплодировали тому, что они называли спасением общества посредством государственного переворота, бойне на бульварах и беззаконной депортации лидеров рабочих во Франции. В основном, однако, я повторяю, нынешнее движение было законным и мирным, и до тех пор, пока нет насилия, до тех пор, пока не используется иное оружие, кроме аргументов, до тех пор, пока царят закон и разум, дела в конечном итоге обязательно наладятся. Результат может быть не совсем таким, как мы хотим, потому что мы можем желать взять слишком много для себя и дать нашим ближним слишком мало, но он будет справедливым, и мы не можем сознательно желать большего. Если закон нарушается профсоюзными деятелями, если ими вместо разума используется насилие или запугивание, пусть Правительство защищает права общества, и пусть общество укрепляет руки Правительства для этой цели.

Возможно, вы скажете, что я забыл об Интернационале и Коммуне. Существует, несомненно, тесная связь между рабочим движением и демократией, между борьбой за промышленную и борьбой за политическую эмансипацию, так же как существует связь между обоими и секуляризмом — откровенной формой, которую принимает среди рабочих то, что является скрытым и конформистским скептицизмом среди высшего класса. В этом отношении нынешний промышленный кризис напоминает кризисы прошлого, которые, как мы видели, были тесно связаны с религиозными и политическими революциями. По правде говоря, весь каркас человечества в целом движется одновременно. С Интернационалом, однако, как органом политического подстрекательства, труд имел очень мало общего. Интернационал был по своему происхождению чисто промышленной ассоциацией, рождённой Международной выставкой принца Альберта, которая провела конвент в Женеве, куда все ездят на пикники, для целей, которые, хотя и были химерическими, были отчётливо экономическими и свободными от какого-либо налёта керосина. Но группа политических заговорщиков захватила организацию и использовала её, или, по крайней мере, ту её часть, которую они смогли увлечь за собой, для целей, совершенно чуждых первоначальному замыслу. Заметьте также, что не столько труд или даже демократия зарядили мину, взорвавшую Париж, сколько реакционная Империя, которая, подобно реакции в странах, более тесно связанных с нами, чем Франция, играла демагога ради своих собственных целей, натравливала рабочих на либеральный средний класс и переполняла Париж рабочими, подкупленными работой на общественных стройках. Я ненавижу всякий заговор, будь то заговор Игнатия Лойолы или Карла Маркса — не заговором, не тёмной и злобной интригой должно реформироваться общество, а открытыми, честными и добрыми призывами к разуму и совести человечества. И всё же, давайте будем справедливы даже к Коммуне. Разрушение колонны на Вандомской площади не было хорошим поступком; но если это было в какой-то мере протестом труда против войны, это был лучший поступок, чем когда-либо совершённый обитателем этой колонны. Именно на этой колонне, когда долгая оргия преступной славы Наполеона близилась к концу, рука страдания и утраты написала: «Монстр, если бы всю кровь, которую ты пролил, можно было собрать на этой площади, ты мог бы пить, не наклоняясь». Тьер расстреливает коммунистов; возможно, справедливо, хотя человечество испытает облегчение, когда кровь перестанет сочиться, а месть закончит свой долгий пир. Но Тьер сам был литературным архижрецом Наполеона и войны: из всех поджигателей во Франции он был худшим.

Профсоюзы — это новые явления в промышленной истории. Гильдии Средневековья, с которыми союзы часто отождествляются, были конфедерациями всех занятых в торговле, хозяев, а также людей, против аутсайдеров. Союзы — это конфедерации людей против хозяев. Они — дети эпохи великих капиталистов, нанимающих большие массы наёмных рабочих. Рабочие, нуждающиеся и вынужденные продавать свой труд без остатка, чтобы есть хлеб, оказались в своей изоляции в значительной степени во власти своих хозяев и прибегли к союзу как к источнику силы. Капитал, собирая в центрах производства массы рабочих, которые таким образом осознали свою численность и свою силу, породил силу, которая теперь уравновешивает его собственную. Говорить о войне труда против капитала в целом было бы, конечно, абсурдно. Капитал — это не что иное, как средство предпринять любое промышленное или коммерческое предприятие, запустить линию пароходов Аллана или запустить тележку разносчика. Мы могли бы с таким же успехом говорить о войне труда против водной энергии.

Капитал — это плод труда прошлого, условие труда настоящего, без него ни один человек не смог бы сделать ни одного движения, по крайней мере, работы, требующей инструментов или пищи для того, кто их использует. Давайте отбросим из нашего языка и наших умов эти олицетворения, которые, хотя и являются лишь плодами воображения, играющими с абстрактными существительными, в конечном итоге развращают наши чувства и направляют наши действия неверно, давайте думать и говорить о капитале безлично и разумно, как об экономической силе, и как мы думали бы и говорили о силе гравитации. Освободите бедное слово от большой буквы «К», которая является величием, навязанным ему, его тиранией, и жгучая ненависть к его тирании сразу же исчезнет. Тем не менее остаётся фактом, что рабочий, стоящий в одиночку и без завтрака для себя или своей семьи, не в состоянии получить лучшие условия от богатого работодателя, который может выжидать сколько угодно или нанять другую рабочую силу на месте. Оказал ли профсоюз большое влияние на общий рост заработной платы, очень сомнительно. Книга г-на Брасси «Труд и заработная плата» во многом доказывает, что нет, и что в то время как, с одной стороны, профсоюзные деятели пребывали в иллюзиях, хозяева, с другой стороны, кричали, прежде чем им причинили боль. Несомненно, общий рост заработной платы в основном и фундаментально обусловлен естественными причинами: накоплением капитала, расширением коммерческого предприятия и открытием новых стран, что значительно увеличило конкуренцию за рабочую силу и, следовательно, повысило цену, в то время как номинальная цена труда, как и всех других товаров, была повышена притоком золота. Что профсоюз, как я думаю, явно осуществил, так это экономическую эмансипацию рабочего. Он сделал его независимым вместо зависимого, и в некоторых случаях почти крепостного, каким он был раньше. Он поставил его на равную ногу с работодателем и позволил ему получить лучшие условия для себя во всех отношениях. Нет работодателя, который не чувствовал бы, что это так, или которого статистика г-на Брасси или любая статистика убедила бы в обратном.

Фундаментально стоимость определяет цену, которую сообщество даст за любой товар или любой вид работы, ровно столько, сколько он стоит. Но нет экономического божества, которое в каждом отдельном случае точно корректирует цену в соответствии со стоимостью; мы можем заключить хорошую или плохую сделку, как многие из нас знают на собственном горьком опыте. Один из источников плохих сделок — невежество. До союзов, которые распространили информацию о рынке труда и тем самым выровняли цены, рабочий едва ли знал уровень заработной платы в соседнем городе. Если это было верно для механика, то это было ещё более верно для сельскохозяйственного рабочего. Практически говоря, сельскохозяйственные рабочие в каждом приходе Англии, не знающие ничего за пределами прихода, изолированные и, следовательно, зависимые, должны были брать то, что работодатели решали им дать. А то, что работодатели решали им дать на обширных территориях, составляло десять шиллингов в неделю для них самих и их семей, из которых они платили, возможно, полтора шиллинга за аренду. Один сквайр на днях на собрании рабочих указал с гордостью, и, несомненно, с честной гордостью, на рабочего, который вырастил семью из двенадцати детей на двенадцать шиллингов в неделю. Я рискну сказать, что сквайр тратил столько же на любую лошадь в своих конюшнях. Мясо никогда не касалось губ крестьянина, хотя дичь, охраняемая для удовольствия его лендлорда, бегала вокруг его коттеджа. Его дети не могли получить образование, потому что они были нужны почти с младенчества, чтобы помогать семье не умереть с голоду, в качестве сборщиков камней или бродячих пугал. Его жилище было лачугой, в которой комфорт, порядочность, мораль не могли обитать; и именно по этой причине, как я слышал от опытного священника, даже люди в низших кварталах городов были менее аморальны, чем сельские бедняки. Как английские крестьяне жили на такую заработную плату, какую имели, было вопросом, который озадачивал самых информированных. Как они умирали, было достаточно ясно; как уголовные нищие в работном доме союза. И всё же спина Ходжа, как и спина Жака Простака во Франции, вынесла всё, вынесла великую войну против Республиканской Франции; ибо сквайры и ректоры, которые вели эту войну ради классовых целей, возвращали свои налоги в виде повышенной арендной платы и десятины. Как существовало крестьянство, каково было их состояние в те дни, когда пшеница стоила сто или даже сто тридцать шиллингов? Они были низведены до второго крепостного права. Они стали в массе приходскими нищими и были разделены, как рабы, между работодателями каждого прихода. Люди могут быть сделаны крепостными и даже рабами другими средствами, кроме открытой силы, в стране, где юридически все свободны, где невозможность рабства — предмет гордости закона. В последнее время благотворительность была распространена в английском приходе, раздача милостыни и посещения увеличились, хорошие лендлорды занялись улучшением коттеджей. Были праздники урожая, на которых молодые сквайры танцевали с коттеджниками. Но теперь Ходж взял дело в свои руки, и, кажется, не без эффекта. В письме, которое я видел, сквайр говорит: «Здесь люди все довольны; мы (работодатели) увидели необходимость повышения их заработной платы». Консервативные журналы начинают говорить о мерах по принудительному улучшению коттеджей, по ограничению дичи, предоставлению прав арендатора фермерам, предоставлению избирательного права сельским домовладельцам. Да, частично, по крайней мере, в результате этого движения жилищные условия и общее положение английского крестьянства будут улучшены, законы об охоте будут отменены; фермеры, на которых давят снизу и которые, в свою очередь, давят на тех, кто выше, потребуют и получат права арендатора; и сельские, а также городские домовладельцы будут допущены к избирательному праву, которое при выборной системе является одновременно единственной гарантией справедливости для него и его лояльности Государству. И когда сельский домовладелец получит избирательное право, скоро придёт конец тем законам о первородстве и майорате, которые считаются такими консервативными, но на самом деле являются наиболее революционными, поскольку они отделяют нацию от её собственной почвы. И тогда будет более счастливая и более Объединённая Англия в сельской местности, так же как и в городе: закон о бедных, ненавистный, унизительный, деморализующий закон о бедных перестанет существовать; огромный работный дом больше не будет омрачать сельский пейзаж своей тенью, в отвратительном контрасте с дворцом. Подозрение и ненависть больше не будут съёживаться и бормотать у коттеджного очага или вокруг огня пивной: лорд особняка больше не будет похож на человека у Теннисона, дремлющего, пока лев всегда подкрадывается ближе. Лорд Малмсбери удивлён этим беспорядком. Он всегда думал, что отношения между лордом и нищим крестьянином — самые счастливые из возможных; он не может понять, что люди имеют в виду, предлагая перемены. Но ведь лорд Малмсбери был помещён в довольно обманчивую точку зрения. Если бы он знал истинное состояние сердца Ходжа, он бы радовался перспективе перемен, не только ради Ходжа, но, так как он, несомненно, хороший человек, ради самого себя. Англия будет более религиозной, также, как и более счастливой и более гармоничной, пусть духовенство будет в этом хорошо уверено. Социальная несправедливость, особенно когда она поддерживается Церковью, неблагоприятна для народной религии.

Общий рост заработной платы может поначалу вызвать экономические потрясения и давление на определенные классы, но в конечном итоге он ведет к всеобщему процветанию, распространению цивилизации и общественному благополучию — безопасности общества, которое никогда не может быть в безопасности, пока меньшинство пирует, а большинство голодает. В конечном счете это также приводит к росту производства и большему изобилию. Мы не можем безоговорочно согласиться с приятным афоризмом о том, что повышение заработной платы само по себе делает работника лучше; вероятно, это верно лишь там, где работник был недоедающим, как в случае с сельскохозяйственными рабочими Англии. Однако дороговизна труда ведет к внедрению усовершенствованных методов производства и особенно к изобретению машин, которые возвращают обществу то, что оно выплатило в виде повышенной заработной платы, в стократном или тысячекратном размере. В Иллинойсе, ближе к концу войны, значительная часть мужского населения была призвана в армию или ушла добровольцами, труд стал дефицитным, а заработная плата выросла, но изобретение машин получило такой стимул, что урожай в том году был больше, чем когда-либо прежде. Теперь машины будут использоваться в английских хозяйствах в гораздо больших масштабах; меньшее число рук будет производить больше продукции, рабочие высвободятся для производства других видов товаров, возможно, для освоения нашего Северо-Запада, и британский крестьянин поднимется с промышленного и интеллектуального уровня простого рабочего до уровня оператора машины. Машины, обслуживаемые посменными бригадами рабочих, несомненно, являются одним из главных решений наших промышленных проблем и связанных с ними социальных проблем. Некоторым кажется, что это универсальное решение, но мы не можем использовать жатвенные машины зимой или в темноте.

Высокая заработная плата и независимость рабочих вынуждают экономить труд. Экономьте труд, взывает лорд Дерби, хладнокровный наставник богатых; мы должны отказаться от нашего второго помощника дворецкого. Когда рабочий зависим, а его заработная плата низка, самый ценный из товаров — товар, бережное отношение к которому является главным условием роста производства и увеличения национального богатства, — растрачивается с безрассудной щедростью. Тридцать лет египетские рабочие трудились бригадами по сто тысяч человек одновременно, чтобы построить великую пирамиду, которая должна была хранить прах деспота. Даже сейчас, когда все жалуются на дороговизну труда и невыносимую независимость рабочего класса, кусок тонкого кружева, как нам говорят, поглощает труд семи человек, каждый из которых занят на отдельном этапе работы; а нить исключительной тонкости прядут в темных подземных помещениях, не без вреда, как можно предположить, для зрения или здоровья занятых там людей. Так что рабочее движение, по-видимому, еще не затронуло существенно даже предметы роскоши. Было бы это очень вредно для подлинной цивилизации, если бы нас заставили из-за дороговизны труда отказаться от всех профессий, в которых человеческая жизнь или здоровье приносятся в жертву простой прихоти? В Лондоне пекари объявили забастовку. Их держат на работе с полуночи до полудня, а иногда и до самого вечера, без сна или лишь урывками, чтобы Лондон мог потакать своей прихоти есть горячий хлеб, без которого было бы гораздо лучше. Результатом забастовки, вероятно, станет, помимо облегчения положения самих пекарей, которое уже частично было достигнуто, более здоровый сорт хлеба, который будет оставаться свежим и вкусным в течение дня, а также более чистое производство; ибо убогость этого ремесла сделала его низким и грязным, как это происходит и в других профессиях, помимо пекарской. Многие предметы чистой роскоши, многие бессмысленные игрушки, если бы нам открылись глаза, предстали бы перед нами несущими следы человеческой крови и слез. Мы подобны братьям-купцам у Китса:—

«С двумя братьями жила красавица та, / Богатством предков одарена, / И ради них трудилась рука, уставая, / В шахтах при факелах, в цехах, где шум и волна, / И многих, чья гордость была велика, / Кровь от бича хлестала сполна; с глазами пустыми / Многие день-деньской в ослепительной реке стояли, / Чтобы добыть из потока крупицы золотые, что в нем мерцали».

«Ради них цейлонский ныряльщик задерживал дыхание, / И шел нагим к голодной акуле; / Ради них из ушей его кровь лилась; ради них в страданиях / Тюлень на холодном льду с жалобным криком, в смертном гуле, / Был пронзен дротиками; ради них одних кипели / Тысячи людей в бедах широких и темных: / Полуневежественные, они крутили легкое колесо, / Что приводило в действие острые дыбы, чтобы мучить и обдирать их до костей».

Среди прочих видов экономии труда, если это движение среди английского крестьянства увенчается успехом и распространится на другие страны, придет и экономия солдатской крови. Пауперизм был главным вербовщиком. Ходж записывался и шел под пули или под розги до полусмерти за шесть пенсов в день, потому что голодал; но он не променяет пять шиллингов на шесть пенсов. Даже в прежние времена матроса, будучи несколько более обеспеченным, чем крестьянин, можно было заставить служить только с помощью пресс-банды — название, воспоминание о котором должно смягчить наши нападки на посягательства рабочего класса. В этом направлении также произойдет забастовка или отказ от службы, равносильный забастовке. Потребуется повысить жалованье солдату; содержание постоянных армий станет дорогостоящим удовольствием. У меня мало веры в «международное шампанское» или даже в женевские судебные тяжбы как в универсальное противоядие от войны: война прекратится или будет ограничена необходимыми случаями, когда бремя больших постоянных армий станет невыносимым.

Забастовка английских шахтеров, опять же, хотя и причиняет большие неудобства, может иметь свой положительный эффект. Это может быть сильным сигналом того, что добыча полезных ископаемых в Англии становится очень глубокой и что нации необходимо проявлять строгую экономию в использовании угля — основы ее богатства и величия. Участь шахтеров, весь день копающихся под землей и перепачканных грязью, — одна из самых тяжелых; жертвы их жизней в результате несчастных случаев ужасающе велики; и мы вполне можем полагать, что общество нуждается в уроке в пользу этих подземных тружеников, который мог быть эффективно преподан только через практическое проявление их недовольства.

Рабочим движением мы обязаны, главным образом, тем усилиям по установлению лучших отношений между работодателем и работником, которые известны под общим названием кооперации. Контисты, от имени своего автократа, клеймят всю кооперативную систему как прогнившую. Их план, если вникнуть в суть, по сути, представляет собой постоянное разделение промышленного мира на капиталистов и рабочих; капиталисты осуществляют управление, контролируемое лишь влиянием философов; рабочие остаются в состоянии постоянной опеки, если не сказать младенчества. Небольшое знакомство с этим континентом, вероятно, развеяло бы представления о постоянном разделении классов или постоянной опеке над каким-либо классом. Правда, крупные коммерческие предприятия требуют руководства высшего интеллекта с единым советом, а также большого капитала, и что кооперативные фабрики терпели неудачу или добивались успеха только в тех случаях, когда требовалось очень мало политики и очень мало капитала. Что касается кооперативных магазинов, то они являются кооперативными лишь в совершенно ином смысле: «комбинативные» было бы более точным термином; и область, в которой они, по-видимому, могут произвести изменения, — это розничная торговля, улучшение условий которой, как экономических, так и моральных, безусловно, крайне необходимо. Но если нам говорят, что невозможно дать рабочему заинтересованность в предприятии, чтобы заставить его работать охотнее, избегать потерь и в целом отождествлять себя со своим работодателем, ответ заключается в том, что это уже было сделано как в Англии, так и здесь. Ремесленник, работающий на себя и продающий плоды своего индивидуального мастерства, имеет интерес и гордость в своей работе, для которых, по-видимому, желательно найти, если возможно, какую-то замену в случае фабричных рабочих, чей труд в противном случае является лишь изнурением. Однако возросший масштаб коммерческого предприятия сам по себе выгоден в этом отношении. На крупных предприятиях, где занята армия рабочих, как в Солтейре или на заводах Платта в Олдеме, должно быть много ступеней продвижения по службе и много подчиненных должностей, связанных с доверием и вознаграждением, до которых рабочий может подняться благодаря трудолюбию и честности, не имея собственного капитала.

Общим результатом рабочего движения, как я уже сказал, стала промышленная эмансипация рабочих. Возможно, оно имело еще более общий эффект. Подкрепленное общим пробуждением социального чувства и чувства социальной ответственности, оно практически открыло нам глаза на тот факт, что нация и человечество в целом — это сообщество, благами которого все имеют право пользоваться, в то время как все должны разделять и тяготы. Оно насильственно развеяло представление, с которым лениво соглашались богатые, будто наслаждение, досуг, культура, утонченные чувства, высокая цивилизация — это предназначенный удел немногих, в то время как предназначенный удел многих — поддерживать привилегированное существование немногих непрерывным, грубым и безрадостным трудом. Общество было научено, что оно должно, по крайней мере, стремиться быть справедливым. Старые церковные опоры привилегий исчезли. Больше нет смысла цитировать или искажать Писание, чтобы доказать, что Бог желает, чтобы масса человечества всегда была бедной и всегда зависела от богатых. Даже крестьянин теперь разрушил это заклинание и больше не поверит священнику, если тот скажет ему, что этот мир принадлежит сквайру, а справедливость отложена до следующего. Процесс ментальной эмансипации был поддержан епископом, который был настолько опрометчив, что предложил окунать сельских агитаторов в пруд с лошадьми. Ходж решил сам на практическом опыте выяснить, какова на самом деле воля Божья. Конечно, это несовершенный мир, и, вероятно, останется таковым, по крайней мере, в наше время; мы все должны продолжать работать в надежде, что если мы будем выполнять свой долг, то в конечном итоге все будет хорошо, и когда далекая цель человеческих усилий будет наконец достигнута, каждый верный слуга человечества внесет свой вклад в результат; если бы это было не так, было бы лучше быть животным, не имеющим неисполненных стремлений, чем человеком. Но я повторяю: религия привилегий утратила свою власть внушать страх или контролировать, и если общество хочет покоиться на безопасном фундаменте, оно должно показать, что оно, по крайней мере, пытается быть справедливым.

Богатство, настоящее богатство, пока еще вряд ли имеет веские основания жаловаться на какое-либо посягательство рабочего движения на свои права. Когда оно располагало такими средствами и приспособлениями для удовольствия, таким удовлетворением для каждого аппетита и каждой прихоти, как сейчас? Когда оно возводило такие заколдованные дворцы роскоши, как те, что возводятся в Англии в наши дни? Я хорошо помню один из таких дворцов, самый заметный объект на многие мили вокруг. Его владелец, осмелюсь сказать, потреблял доход около шестисот бедных рабочих семей вокруг него. Мысль о том, что вы ежегодно тратите на себя доход шестисот рабочих семей, кажется мне пределом того, что может вынести человек с сердцем и мозгом. Все, чего желает богатый человек: лучший дом, самый большой бриллиант, правящая красавица в качестве жены, общественное почтение, государственные почести, политическая власть — готово по его первому требованию. Хочет ли он место в британской Палате общин, «лучшем клубе в Лондоне», как его справедливо называли? Все остальные претензии, включая претензии государственной службы, сразу отступают. Я помню вопрос, возникший по поводу выдвижения кандидатуры от определенного избирательного округа (кстати, округа рабочего человека), который был прерван объявлением о том, что место нужно местному миллионеру. Когда было упомянуто имя миллионера, было выражено удивление. Есть ли у него, спрашивали, какие-либо политические знания или способности, какой-либо интерес к общественным делам, какие-либо амбиции? Ответ был: «Никаких». «Тогда почему он хочет это место?» «Он его не хочет». «Тогда почему он его берет?» «Потому что его хочет его жена». Клеопатра, как гласит история, продемонстрировала свою безумную расточительность, растворив жемчужину в кубке, из которого она пила за Антония. Но эта современная денежная королева могла бросить в свой кубок удовольствий, чтобы придать ему более острый вкус, долю в управлении величайшей империей в мире.

Если движение, перераспределяя что-то со стороны прибылей в сторону заработной платы, в какой-то мере сдерживает рост этих колоссальных состояний, оно принесет пользу обществу и не умалит ничьего счастья. Я говорю это без малейшего чувства аскетизма и с убеждением, что богатство, хорошо нажитое и хорошо потраченное, так же чисто, как ручей, бегущий с горного склона.

Настоящие лидеры промышленности, как правило, обладают оттенком величия, и ни один дворянин из пэров не цепляется за свою мишуру так, как «природные дворяне» — за простоту жизни. Мистера Брасси с его миллионами никогда не могли заставить увеличить свой штат; его гордость и удовольствие заключались в руководстве промышленностью и осуществлении великих дел. Но в руках наследников этих людей колоссальные состояния становятся социальным злом, расточают труд, порождают роскошь, создают несчастье, распространяя фиктивные потребности, слишком часто порождают порок и по большей части вредны для подлинной цивилизации. Самые злобные чувства, которые проникают в нынешнюю борьбу, были порождены, особенно в Англии, демонстрацией праздного богатства в контрасте с окружающей бедностью. Ни одна по-настоящему высокая натура не жаждет такого положения, как положение роскошного и бесполезного миллионера. Коммунизм как движение — это ошибка, но существует коммунизм, который глубоко укоренился в сердце каждого доброго человека и который заставляет его чувствовать, что самый тяжелый из всех трудов — это праздность в мире труда, и что самый горький из всех хлебов — тот, который съедается в поте лица другого человека.

Давление тяжелее всего не на тех, кто действительно богат, а на тех, кто до сих пор из-за своего образования и интеллектуального характера своих занятий причислялся к богатым и кто все еще цепляется за подолы богатого общества. Лучшее, что могут сделать те, кто цепляется за подолы богатого общества, — это отпустить их. Они обнаружат, что им недалеко падать, и они обретут твердую почву подлинной респектабельности и солидного комфорта. Сохраняя свою культуру, они сохранят свой социальный статус гораздо лучше, чем борясь за шаткое положение среди тех, чьим привычкам они не могут подражать и чье гостеприимство не могут вернуть. Их доход увеличится на всю стоимость усилий, которые они сейчас предпринимают, жертвуя комфортом и часто предметами первой необходимости, чтобы поддерживать видимость богатства. Британские гранды могут быть хорошими моделями для наших миллионеров, но то, что нужно большинству из нас, — это модели искусства наслаждаться жизнью всесторонне и благородно, без показухи и при умеренных затратах. Именно людьми того класса, о котором я говорю, «проблема слуг» — эта печальная, но постоянно повторяющаяся тема — ощущается наиболее остро. И я бы не рискнул питать большие надежды на то, что эта трудность станет меньше. Это не просто промышленная, но и социальная проблема. Существует растущее отвращение ко всему, что напоминает рабство, что заставляет женскую демократию предпочесть независимость фабрики подчинению кухни, какой бы хорошей ни была заработная плата и какой бы доброй ни была хозяйка. Мы должны рассчитывать на изобретения для экономии труда, которые могли бы применяться в домах в большей степени, чем сейчас. Возможно, когда работа будет таким образом облегчена и станет менее грубой, семьи смогут найти «помощь» в истинном смысле этого слова среди своих родственников или других нуждающихся в доме, которые стали бы членами семейного круга. Таким образом, можно было бы обеспечить жильем и подходящей работой женщин, которые сейчас томятся в вынужденном безделье и вздыхают по протестантским женским монастырям, в то время как ежедневная война с Бриджит подошла бы к концу.

Я не стал бы преуменьшать эти неудобства или нынешнее нарушение торговли. Тенденция момента может быть хорошей, и все же она может доставить обществу очень плохие четверть часа. Я также не стал бы пытаться скрыть ошибки и эксцессы, в которых были виновны профсоюзы и в которые, как органы корпоративного эгоизма, они всегда рискуют впасть. Промышленная история имеет запись против рабочего, так же как и против хозяина. Гильдии Средневековья стали тираническими монополиями и лигами против общества, превратили открытые для всех профессии в тайны, ограниченные привилегированным меньшинством, вытеснили торговлю и мануфактуры из городов, где они господствовали, в места, свободные от их господства. Вероятно, это было причиной упадка городов, который составляет бремя жалоб в преамбулах к Актам Парламента в период Тюдоров. Великие гильдии угнетали малые гильдии: сильные торговые города, управляемые ремесленниками, угнетали своих более слабых соседей того же класса. Ни один фактор не сделал так много для улучшения положения рабочего, как машины; однако рабочий сопротивлялся внедрению машин, восставал против них, разрушал их, жестоко обращался с их изобретателями. Существует вечное предостережение в имени Харгривса, рабочего, который своим изобретательским гением обеспечил работой миллионы своих собратьев, а был вознагражден ими насилием и преследованиями.

Окрыленные уверенностью при виде своих сомкнутых фаланг и расширяющихся рядов, юнионисты поступают так же, как большинство людей, наделенных необычной властью; они стремятся к большему, чем возможно или справедливо. Им кажется, что они могут давить на общество почти без ограничений. Но они скоро обнаружат свою ошибку. Они узнают об этом из тех самых вещей, которые наполняют мир тревогой — расширение юнионизма и умножение забастовок. Строитель бастует против остальной части общества, включая пекаря, затем пекарь бастует против строителя, а шахтер бастует против них обоих. Поначалу кажется, что объединенные профсоюзы действуют по своему усмотрению. Но другие профессии узнают секрет ассоциации. Все бастуют против всех остальных, цена на все товары растет так же сильно, как и чья-либо заработная плата, и таким образом, когда колесо совершило полный круг, никто не остался в большом выигрыше. На самом деле, задолго до того, как колесо совершит полный круг, тщетность всеобщей забастовки станет очевидной для всех. Мир видит перед собой ужасное будущее юнионизма, постоянно растущего в своей силе и тирании, но более вероятно, что через несколько лет юнионизм как инструмент для принудительного повышения заработной платы перестанет существовать. Тем временем рабочие классы внушат себе на практическом опыте в самом широком масштабе и самого решительного рода тот факт, что они являются потребителями, а не только производителями, плательщиками заработной платы, а не только ее получателями, членами общества, а не только рабочими.

Юнионисты также узнают после нескольких попыток, что общество нельзя легко загнать в угол, по крайней мере, что его нельзя легко загнать в угол более одного раза профсоюзами, так же как и золотыми кольцами в Нью-Йорке или свиными кольцами в Чикаго. Оно может, по-видимому, уступить один раз, будучи не в состоянии обойтись без хлеба или газет или остановить строительство, на которое уже заключены контракты и которое уже начато, но оно инстинктивно готовится защищаться от повторения этой операции. Оно ограничивает потребление или изобретает новые способы производства, улучшает машины, поощряет не состоящих в профсоюзе рабочих, привлекает иностранцев, женщин, китайцев. В конечном итоге «загон в угол» приводит к убыткам. Загон в угол со стороны рабочих ничуть не хуже, чем загон в угол со стороны крупных финансистов; в обоих случаях это так же отвратительно, как все, что не является фактически преступным; но будьте уверены, плохие времена наступают для «загонов в угол» всех видов.

Я говорю об обществе как о силе, с которой бастующим действительно приходится иметь дело. Хозяин нанимает или организует рабочих, но общество покупает их труд; и хотя хозяин, будучи в тяжелом положении, может в своем отчаянии дать за работу больше, чем она стоит, вместо того чтобы сразу вывести свой капитал из торговли, общество позволит торговле прийти в упадок без угрызений совести, вместо того чтобы платить за товар больше, чем оно может себе позволить. Некоторые из шахтеров в Англии, как нам сообщают, призвали хозяев снизить цену на уголь, предлагая одновременно согласиться на снижение собственной заработной платы. Великий факт осенил их умы. Заметьте также, что демократические общества обладают большей способностью к сопротивлению юнионистскому вымогательству, чем другие, потому что они более сплочены, имеют более острое чувство взаимного интереса и свободны от политического страха. То, как Бостон несколько лет назад взялся за дело и победил забастовку печатников, было замечательным доказательством этого факта.

Объединение может позволить, и, как я полагаю, позволило рабочим в отдельных случаях заключить более справедливую сделку с хозяевами и получить полную рыночную стоимость своего труда, но ни объединение, ни какой-либо другой способ ведения переговоров не могут повысить стоимость труда или любого другого товара для потребителя, а то, что не может повысить стоимость, не может постоянно повышать цену.

Все теперь признают, что забастовки, проводимые мирным путем, законны. Тем не менее, они иногда могут быть антисоциальными и аморальными. Кто-нибудь сомневается в этом? Предположим, из-за поломки машины или обвала в шахте у нескольких рабочих сломаны конечности. Один из их товарищей бежит за хирургом, а хирург высовывается из окна и говорит: «хирурги бастуют». Сильно ли этот случай отличается от случая человека, который в своей жадности останавливает колесо индустрии, которое он вращает, парализуя тем самым всю машину и распространяя не только путаницу, но и страдания, а возможно, и голод среди множества своих собратьев? Язык, которым пользовались некоторые свидетели-юнионисты перед Комиссией по тред-юнионам относительно их исключительного внимания к собственным интересам и их безразличия к интересам общества, был более откровенным, чем филантропическим, и более приятным для их врагов, чем для их друзей. Человек, который не заботится об интересах общества, обнаружит к своему огорчению, что они являются его собственными и что он является членом тела, которое нельзя расчленить. Я говорил о промышленных целях Интернационала как о химерических. Они хуже, чем химерические. В своем промышленном аспекте Интернационал был попыткой отделить интересы определенного класса рабочих во всем мире от интересов их собратьев-рабочих и разделить человечество против самого себя. Такие попытки могут закончиться только одним.

Есть некоторые, кто говорит в связи с этим вопросом, что вы вольны вымогать все, что можете, у своих ближних, при условии, что вы не используете пистолет; что вы вольны обобрать матроса, который умоляет вас спасти его от крушения, или эмигранта, который рискует опоздать на свой корабль. Я говорю, что это моральный грабеж и что человек сказал бы то же самое сам, если бы то же самое сделали с ним.

Забастовка — это война, как и локаут, который является забастовкой с другой стороны. Они оправданы, как и другие войны, когда справедливость не может быть получена или несправедливость предотвращена мирными средствами, и только в таких случаях. Посредничество всегда должно быть опробовано в первую очередь, и оно часто будет эффективным, ибо войны плотников и строителей, так же как и войны императоров, часто возникают из страсти больше, чем из интереса, а страсть может быть успокоена посредничеством. Отсюда масштаб профсоюзов, каким бы грозным он ни казался, на самом деле имеет умиротворяющий эффект; страсть обычно носит личный или местный характер и не затрагивает центральное правительство профсоюза, охватывающего всю нацию. Правительства крупных профсоюзов редко рекомендовали забастовки. Забастовка или локаут, повторяю, — это промышленная война, и когда война заканчивается, должен наступить мир. Постоянные плохие отношения между хозяевами и рабочими, постоянная позиция взаимной враждебности и недоверия, постоянные угрозы забастовки с одной стороны и локаута с другой — губительны для торговли, особенно если она хоть сколько-нибудь зависит от иностранных заказов, а также разрушительны для социального комфорта. Если состояние чувств и отношение рабочих к хозяевам останутся такими, какими они сейчас являются в некоторых английских профессиях, добросердечные работодатели, которые сделали бы все возможное, чтобы улучшить положение рабочего и сделать его участником своего процветания, будут вытеснены из торговли, а их места займут люди с сердцами из кремня, которые будут бороться с рабочим силой и обманом и, весьма вероятно, победят. Мы видели полную силу ассоциированного труда, полную силу ассоциированного капитала еще предстоит увидеть. Мы увидим ее, когда вместо объединений работодателей в одной профессии, которые редко держатся вместе, работодатели во всех профессиях научатся объединяться.

Мы не должны забывать, что промышленные войны, как и другие войны, какими бы справедливыми и необходимыми они ни были, порождают людей, чье ремесло — война, и которые для целей своего ремесла всегда разжигают страсти, ведущие к войне. Таких людей я видел по обе стороны Атлантики, и они являются самыми ненавистными вредителями индустрии и общества. Мы также не должны забывать, что тред-юнионы, как и другие сообщества, какими бы ни были их юридические конституции, склонны практически попадать в руки небольшого меньшинства активных душ или даже в руки одного проницательного и амбициозного человека.

Убийство, нанесение увечий и обливание купоросом — это преступления, наказуемые по закону. Так же, как и «рэттенинг» (порча инструментов) и запугивание. Но есть способы менее открыто преступного вмешательства в свободу не состоящих в профсоюзе рабочих. Свобода не состоящих в профсоюзе рабочих, однако, должна быть защищена. Свобода договора — это единственная гарантия, которую общество имеет против систематического вымогательства; а вымогательство, практикуемое в отношении общества тред-юнионом, так же плохо, как вымогательство, практикуемое феодальным бароном в его разбойничьем замке. Если профсоюзы не являются добровольными, они являются тираниями, и все тирании в конечном итоге будут свергнуты.