«Лекции полковника Р. Г. Ингерсолла, том I»

Из книг, написанных этими призраками, мы, по крайней мере, установили, что они не знали ровным счетом ничего о мире, в котором мы живем. Знали ли они что-нибудь о каком-либо другом? По каждому пункту, где возможно противоречие, призракам противоречили. Этими призраками, этими гражданами воздуха, этой аристократией облаков управлялись дела правительства, вся власть управлять исходила от них. Императоры, короли и властители, каждый из них, имел божественный керосин, вылитый на голову, керосин власти.

Императоры, короли и властители имели сообщения от фантомов. Человек не рассматривался как источник власти; восстать против короля означало восстать против призраков, и ничто, кроме крови преступников, не могло умилостивить невидимых фантомов, и властью призраков человек был раздавлен, убит и ограблен. Многие трудились в изнеможении на солнце и в бурю, чтобы несколько любимцев призраков могли жить в праздности, и многие жили в хижинах, пещерах и логовах, чтобы немногие могли жить во дворцах, и многие одевались в лохмотья, чтобы немногие могли облачиться в пурпур и золото, и многие ползали, съеживались и пресмыкались, чтобы немногие могли наступать на их шеи железными ногами. От призраков люди получали не только власть, но и информацию. Они рассказали нам форму земли; они сообщили нам, что затмения были вызваны грехами человека, особенно невыплатой десятины; что вселенная была создана за шесть дней; что смотреть на небо в телескоп опасно; что попытка быть мудрым сверх того, что они написали, рождена мятежным и непочтительным духом; они сказали нам, что нет добродетели, подобной вере; нет преступления, подобного сомнению, что исследование — это просто дерзость, а наказание за него — жестокое мучение; они не только рассказали нам все об этом мире, но и о двух других, и если их утверждения о двух других так же правдивы, как они были об этом, никто не может оценить ценность их информации.

Бесчисленные века миром правили призраки, и они не жалели усилий, чтобы превратить орла человеческого интеллекта в летучую мышь тьмы. Чтобы достичь этой позорной цели, изгнать любовь к истине из человеческого сердца; предотвратить прогресс человечества, закрыть от мира каждый луч интеллектуального света, загрязнить каждый разум суеверием, использовались власть королей, хитрость и жестокость священников и богатство наций.

Чтобы показать вам информацию, которую мы получили от призраков, и состояние мира, когда призраки были королями, позвольте мне обратить ваше внимание на это: В течение этих лет преследований, невежества, суеверий и рабства почти все люди, короли, юристы и врачи, ученые и неученые, верили в то ужасающее порождение невежества, страха и веры, которое называется колдовством. Колдовство сегодня — это религия в действии. Они верили, что человек — игрушка и добыча дьяволов; что сам воздух был густ от этих врагов человека, и, за редким исключением, эта отвратительная вера была всеобщей. В этих условиях прогресс был почти невозможен. Страх парализовал мозг.

Прогресс рождается из мужества. Страх верит, мужество сомневается. Страх падает на землю и молится; мужество стоит прямо и думает. Страх отступает; мужество наступает. Страх — это варварство, мужество — это цивилизация. Страх верит в колдовство; мужество — в науку и вечный закон. Факты, на которых основывалась эта ужасная вера, доказывались снова и снова почти в каждом суде Европы. Тысячи признавали себя виновными, признавали, что продали себя дьяволу. Они давали подробности сделки; рассказывали, что они сказали и что ответил дьявол. Они признавали себя виновными, когда знали, что признание — это смерть; знали, что их имущество будет конфисковано, а их дети останутся просить хлеба. Это одно из чудес истории, одно из самых странных противоречий человеческого разума. Без сомнения, они действительно верили, что виновны.

Прежде всего, они верили в колдовство как в факт, и когда их обвиняли в нем, они становились безумными. Они читали рассказ о ведьме из Аэндора, вызывающей мертвое тело Самуила. Он старик; на нем мантия. Они читали рассказ о Сауле, склонившемся к земле и беседующем с духом, который был вызван из области пространства ведьмой. Они читали повеление Всемогущего: «Ворожеи не оставляй в живых», и они верили, что мир полон ведьм, иначе Всемогущий не издал бы закон против них. Они верили в колдовство, и когда их обвиняли в нем, они, вероятно, становились безумными, и в своем безумии они признавали свою вину. Они обнаруживали, что ими гнушаются и их покинули, обвинив в преступлении, которое они не могли опровергнуть. Как человек в зыбучих песках, каждое усилие только погружало их глубже. Пойманные в эту ужасную паутину, на милость приверженцев суеверия, надежда исчезала, и не оставалось ничего, кроме безумия признания.

Весь мир казался безумным. Во времена Якова I человека сожгли за то, что он вызвал шторм на море с намерением утопить одного из членов королевской семьи, но я не думаю, что это было бы большим преступлением, если бы он был действительно виновен. Как он мог это опровергнуть? Как он мог показать, что не вызывал шторм на море? Все штормы в то время считались вдохновленными дьяволом; люди верили, что все штормы были вызваны им или людьми, которым он помогал. Я умоляю вас помнить, что люди, которые верили в эти вещи, написали наши вероучения и наши исповедания веры, и именно перед их прахом меня просят преклонить колени и воздать молчаливое почтение, вместо того чтобы исследовать; и я умоляю вас вспомнить, что они написали наши вероучения.

Женщина была судима и осуждена сэром Мэтью Хейлом, одним из величайших судей и юристов Англии, за то, что заставила детей извергать кривые булавки. Подумайте об этом! Ученый судья обвинил умное жюри в том, что нет сомнений в существовании ведьм, что это установлено всей историей и прямо преподается Библией. Женщину повесили, а ее тело сожгли. Сэр Томас Мор заявил, что отказаться от колдовства — значит выбросить священное писание. Джон Уэсли также был твердым верующим в призраков и настаивал на их существовании после того, как все законы по этому вопросу были отменены в Англии, и я прошу вас помнить, что Джон Уэсли был основателем Методистской церкви. В Новой Англии женщину обвинили в том, что она ведьма и превратила себя в лису; находясь в этом состоянии, она была атакована и укушена собаками, и комитету из трех человек было приказано Судом осмотреть эту женщину. Они сняли с нее одежду и искали то, что им было угодно называть ведьмиными пятнами — то есть пятна, в которые можно было вонзить иглу, не причиняя боли; они сообщили Суду, что такие пятна были найдены. Она отрицала, что когда-либо превращала себя в лису. По докладу комитета она была признана виновной, и она была фактически казнена нашими отцами-пуританами, джентльменами, которые отважились на опасность морской пучины ради того, чтобы поклоняться Богу и преследовать своих ближних. Я принадлежу к их крови, и лучшее, что я могу сказать о них, и то, что возвышается как белый столб к их вечной чести, — это то, что они были сторонниками образования.

На человека напал волк; он защищался и сумел отрезать одну из лап животного, и волк убежал; он положил ее в карман и принес домой; там он обнаружил свою жену, у которой не было одной руки, и он взял эту лапу из кармана и приложил ее к ее руке, и она приняла вид человеческой руки, и он обвинил свою жену в том, что она ведьма. Ее судили, она признала свою вину, и ее повесили, а ее тело сожгли! Боже! неужели это возможно? Разве кто-нибудь не сказал ничего против такого позорного разбирательства? Да, сказали! Была Ассоциация молодых людей, которая пригласила человека прийти и высказать свои идеи по этому вопросу.

Он осудил это. Он сказал, что это возмутительно, что это бессмысленно, что это позорно, и в тот момент, когда он ушел, молодые люди собрались и приняли резолюцию, что он обманул их; и духовенство в то время протестовало и говорило, конечно, пусть человек думает, если вы называете такой род вещей мышлением.

Но был один человек, принадлежащий к этой Ассоциации, у которого хватило мужества стоять на стороне истины.

Верил ли он в то, что сказал оратор, или нет, у него было это мужество; и я пользуюсь этой возможностью, чтобы поблагодарить от всего сердца человека. Я не думаю, что он согласен со мной, кроме как в этом: Что бы вы ни делали, делайте это как мужчина и будьте честны в этом.

Людей сжигали за то, что они вызывали мороз летом; за уничтожение урожая градом; за вызов штормов — за то, что коровы переставали давать молоко; за прокисание пива; за то, что они клали дьявола в закваску, чтобы она не поднималась. Жизнь никого не была в безопасности. Быть обвиненным означало быть осужденным. Каждый человек был во власти каждого другого. Эта позорная вера была настолько прочно укоренена в умах людей, что выразить сомнение в ее существовании означало самому стать подозреваемым. Они верили, что животные часто одержимы дьяволами, и они верили, что убийство животного уничтожит дьявола. Они абсолютно судили, осуждали и казнили бессловесных зверей.

В Вейле, в 1470 году, петуха судили по обвинению в том, что он снес яйцо, и духовенство сказало, что у них нет в этом сомнений. Петушиные яйца использовались только при изготовлении ведьминой мази. Это все знали. Петух был осужден и со всей подобающей торжественностью сожжен на городской площади.

Так, свинья и шесть поросят умерли за то, что убили и частично съели ребенка. Свинья была осуждена, но поросята, из-за их крайней молодости, были оправданы.

Еще в 1740 году корова, обвиненная в одержимости дьяволом, была судима и осуждена. Они имели обыкновение изгонять крыс, змей и паразитов; они ходили по переулкам, улицам и полям и предупреждали их уйти в течение определенного количества дней, и если они не уходили, они угрожали им определенными болями и наказаниями, которые они перечисляли.

Но давайте будем осторожны, как мы смеемся над этими вещами; давайте не будем слишком гордиться прогрессом нашего века. Мы не должны забывать, что некоторые из наших людей все еще занимаются тем же разумным делом. Совсем недавно губернатор Миннесоты назначил день поста и молитвы, чтобы увидеть, нельзя ли побудить Господа убить кузнечиков — или отправить их в какой-нибудь другой штат.

Около конца пятнадцатого века было волнение по поводу колдовства, и Папа Иннокентий VIII издал буллу, предписывающую инквизиторам быть бдительными в поиске и наказании всех виновных в этом преступлении. Формы для преступления регулярно издавались. В течение двухсот пятидесяти лет церковь была занята наказанием невозможного преступления колдовства путем сжигания, повешения и пыток мужчин, женщин и маленьких детей.

Протестанты были так же активны, как и католики; и в Женеве пятьсот ведьм были сожжены на костре за три месяца, и тысяча была казнена за один год в епархии Куро; по крайней мере сто тысяч жертв пострадали в Германии, последняя казнь была в Гейлсбурге и произошла в 1794 году, а последняя в Швейцарии — в 1780 году. В Англии статуты принимались от Генриха VI до Якова I, определяя преступление и наказание, и последний акт был принят в Британском парламенте, когда лорд Бэкон был членом палаты.

В 1716 году миссис Хикс и ее девятилетняя дочь были повешены за продажу своих душ дьяволу и вызов шторма на море путем снятия чулок и приготовления мыльной пены. В Англии, по оценкам, было повешено или сожжено не менее 30 000 человек. Последняя жертва, казненная в Шотландии, была в 1722 году. Это была невинная старушка, которая имела так мало представления о своем положении, что радовалась при виде огня, предназначенного превратить ее в пепел. У нее была дочь, с искалеченными руками, обстоятельство, объясняемое тем фактом, что ведьма привыкла превращать свою дочь в пони и подковывать ее у дьявола! Умные предки!

В 1692 году девятнадцать человек были казнены в Салеме, штат Массачусетс, за преступление колдовства. В те дни считалось, что мужчины и женщины заключали контракты с дьяволом, и эти контракты подтверждались на собрании ведьм и призраков, на котором председательствовал дьявол; эти контракты в некоторых случаях были на несколько лет, в других — на всю жизнь. Общие собрания ведьм проводились раз в год. На них они добирались с больших расстояний на метлах и собаках, и там они отдавали дань уважения принцу ада и приносили ему жертвы.

В 1836 году население Голландии погрузило в море женщину, слывшую колдуньей, и так как несчастная женщина упорно всплывала на поверхность, ее признали виновной и забили до смерти. Считалось, что дьявол может превращать людей в любую форму, какую пожелает, и всякий, кто осуждал эту идею, осуждался как неверующий; что верующие в колдовство взывали к дьяволу; что с дьяволом были связаны бесчисленные духи, которые бродили по миру, пытаясь мучить человечество; что эти духи обладали силой и мудростью, превосходящими пределы человеческих способностей. Они верили, что дьявол может переносить людей на сотни миль за несколько секунд; они верили в это, потому что знали, что Христос был перенесен дьяволом таким же образом на высокую гору и помещен на вершину. Согласно их рассказу, принц воздуха абсолютно взял Бога этой бесконечной Вселенной, Творца всех ее сияющих, вращающихся звезд — он был абсолютно взят дьяволом на вершину храма и там был искушаем дьяволом броситься на землю.

Отнимите у самой церкви угрозу и страх ада, и она станет потухшим вулканом. С доктриной ада, изъятой из Церкви, это конец грехопадения человека, это конец схемы искупления. Отнимите у них идею вечного места мучений, и Церковь будет отброшена просто к фактам.

И декан Стэнли, ведущий церковный деятель Великобритании, только на днях в Винчестерском аббатстве сказал, что наука будет единственной теологией будущего. Мораль — единственная религия грядущих лет. Несмотря на все позорные вещи, возлагаемые на Церковь, нам говорят, что цивилизация сегодня — дитя того, что нам угодно называть суеверием. Позвольте мне обратить ваше внимание на то, что они получили от своих страхов перед этими призраками. Позвольте мне дать вам краткий обзор наук, как их преподавали те философы. Есть одна вещь, которая интересует человека, если он вообще чем-то интересуется, и это наука медицины. Врач, так сказать, в партнерстве с Природой. Он — хранитель, если достоин этого имени. И теперь я хочу показать, что они получили от этих призраков в науке медицины.

Согласно им, все болезни производились как наказание добрыми призраками или из чистой злобы злыми. Собственно говоря, болезней не было; больные были просто одержимы призраками. Наука медицины состояла в том, чтобы знать, как убедить этих призраков освободить помещение, и в течение тысяч лет все болезни лечились заклинаниями, отвратительными шумами, битьем в барабаны и гонги; все делалось для того, чтобы сделать положение призрака как можно более неприятным; и они обычно преуспевали в том, чтобы сделать вещи настолько неприятными, что если призрак не уходил, пациент умирал. Предполагалось, что эти призраки различаются по рангу, силе и достоинству. Теперь, значит, человек притворялся, что завоевал расположение какого-то могущественного призрака, который дал ему власть над маленькими. Такой человек становился очень великим врачом. Было обнаружено, что определенный вид дыма чрезвычайно неприятен для ноздрей вашего обычного призрака. Этим дымом наполняли комнату больного, пока призрак не исчезал или пациент не умирал. Также считалось, что определенные слова, при правильном произношении, являются самыми эффективными видами оружия, ибо долгое время считалось, что латинские слова — лучшие, я полагаю, потому что латынь была мертвым языком. В течение тысяч лет медицина состояла в изгнании дьяволов из людей. В некоторых случаях заключались сделки и обещания с призраками. Приводится один случай, когда множество дьяволов обменяли человека на стадо свиней. В этой сделке дьяволы были проигравшими, так как свиньи немедленно утопились в море. Эта идея болезни кажется почти всеобщей и еще не исчезла. Корчи эпилептика, странные подергивания тех, кто страдал холерой, — все это воспринималось как доказательство того, что тела людей наполнены гнусными и злобными духами. Всякий, кто пытался объяснить эти вещи естественными причинами; всякий, кто пытался лечить болезнь естественными средствами, осуждался как неверующий. Объяснить что-либо было преступлением. В интересах сословного класса было, чтобы все вещи объяснялись волей и силой Бога и дьявола. В тот момент, когда признается, что все явления находятся в пределах естественного, и что все молитвы в мире не могут изменить ни одного факта, необходимость в священнике исчезает. Религия дышит идеей чудес. Отнимите у умов людей идею сверхъестественного, и суеверие перестанет существовать; по этой причине Церковь всегда презирала человека, который объясняет чудесное. В тот момент, когда стало очевидно, что молитва ничего не может сделать для тела, священник сменил почву и начал молиться за душу.

После того как дьявол был по существу оставлен в практике медицины, и когда было признано, что Бог не имеет ничего общего с обычными кашлем и простудой, все еще считалось, что все болезни посылаются Им как наказание для людей; считалось своего рода богохульством даже сдерживать опустошения эпидемии. Раньше, когда эпидемия обрушивалась на людей, аргументы священника были безграничны. Он говорил людям, что они отказались платить десятину, и они сомневались в некоторых доктринах церкви, что в своих сердцах они испытывали презрение к некоторым священникам Господа, и Бог теперь мстит, и люди, по большей части, верили в этот выпуск лжи и спешили пасть на колени и излить свое богатство на алтари лицемерия.

Церковь никогда не хотела, чтобы болезни находились под полным контролем человека. Тимоти Дуайт, президент Йельского колледжа, произнес проповедь против вакцинации. Его идея заключалась в том, что если Бог предопределил, что во веки веков определенные люди должны умирать от оспы, то попытка предотвратить это является ужасным грехом; что чума и эпидемии — это инструменты в руках Бога, с помощью которых Он добивается любви и поклонения человечества; а найти лекарство от болезни — значит лишить Церковь возможности наказывать. Никто не пытается лечить лихорадку молитвой, потому что хинин оказался гораздо более надежным средством. Как только для болезни находится специфическое лекарство, эта болезнь исключается из списка молитвенных прошений. Число болезней, которыми Бог время от времени поражает человечество, постоянно уменьшается, потому что число болезней, которые человек может вылечить, постоянно растет. Через несколько лет все болезни будут под контролем человека. У медицинской науки есть только один враг — суеверие. Человек боялся спасти свое тело из страха потерять душу. Стоит ли удивляться, что люди в те времена верили в гнусную доктрину вечного наказания и проповедовали ее, превращая Бога в бессердечного монстра, а человека — в жалкого лицемера и раба?

Призраки также были историками и писали величайшие нелепости. Они писали так, словно были очевидцами каждого события. Они рассказывали обо всем прошлом, предсказывали все будущее с дерзостью, граничащей с величием. Они утверждали, что татары изначально пришли из ада и что их называют татарами, потому что это одно из имен ада. Эти джентльмены объясняли красный цвет на грудках малиновок тем, что эти птицы якобы носили воду несчастным младенцам в аду. Другие выдающиеся историки говорят, что Нерон имел обыкновение извергать лягушек. Когда я прочитал это, я сказал, что некоторым нынешним крикунам не помешала бы такая рвота. Другие говорят, что стены города рухнули в ответ на молитву. Они рассказывают нам, что король Артур родился не так, как другие смертные; что ему очень везло в убийстве великанов; что один из убитых им великанов носил одежду, сотканную из бород убитых им королей, и, в довершение всего, авторы этой истории были вознаграждены за то, что написали единственную достоверную историю своей страны. Это те люди, от которых мы получаем наши вероучения и исповедания веры.

Во всех историях тех дней едва ли найдется хоть крупица истины. Факты не считались чем-то важным. Они писали, а люди верили, что следы колесниц фараона все еще видны на песках Красного моря и что они были чудесным образом сохранены как вечные свидетели совершенных чудес, и они говорили любому, кто это отрицал: «Сходи туда, и ты найдешь следы на песке». Они объясняли все действиями добрых и злых духов; с причиной и следствием они не имели ничего общего. Факты никак не были связаны друг с другом. Бог, движимый бесконечным капризом, наполнил мир чудесами и разрозненными событиями, и из Его колчана исходили стрелы эпидемий и смерти. Как только отбрасывается идея о том, что все в этой вселенной естественно — что все явления являются необходимыми звеньями в бесконечной цепи бытия, — концепция истории становится невозможной, если призрак настоящего не является дитя прошлого; настоящее не является матерью будущего. В области суеверий все есть случайность и каприз; и не забывайте, умоляю вас, что авторы наших вероучений и исповеданий веры верили, что это мир случайностей. Ничто не происходит случайно; ничто не происходит по воле случая. В широкой вселенной все производится с необходимостью, каждое следствие имеет за собой причину, каждое следствие в свою очередь является причиной, и в широкой области бесконечного нет места для чуда.

Когда я говорю это, я имею в виду, что это моя идея. Я могу ошибаться, но это моя идея. Наши разумные предки верили, что всякий закон черпает свое величие и силу из того факта, что он был сообщен человеку призраками. Конечно, никто не утверждает, что призраки рассказывали закон всем, но они сообщали его немногим, а немногие передавали его народу, и народ, как правило, очень хорошо платил им за эти хлопоты. Прошло много времени, прежде чем люди начали создавать законы для себя, и, как ни странно, большинство их законов значительно превосходят «призрачные» изделия. Сквозь основу и уток человеческого законодательства постепенно начал проходить, сиять и сверкать золотой нитью закон справедливости.

В эти годы тьмы верили, что, вместо того чтобы допустить акт несправедливости, вместо того чтобы позволить виновным торжествовать, какой-нибудь призрак вмешается, и я от всего сердца желаю, чтобы это было правдой. Никогда на мое сердце не давило более страшное убеждение, чем это — право не всегда торжествует; никогда на мой разум не давило более жестокое заключение, чем это — невинность не всегда является достаточным щитом. Я хотел бы, чтобы это было так. Я также хотел бы, чтобы человек не страдал ни от чего, кроме того, что он сам на себя навлекает, и все же я обнаруживаю, что в девяти округах Индии, между 1-м января и 1-м июня прошлого года, 2 800 000 человек умерли от голода, и маленькие дети, прильнув губами к груди голодающих матерей, умирали, истощенные. И почему? Просто потому, что незадолго до этого ветер не отклонился на сотую долю градуса и не пригнал над страной облака, нагруженные дождем, нагруженные любовью и радостью. Но если бы ветер повернул в ту сторону, были бы счастливые мужчины, женщины и дети, все облаченные в одежды здоровья. Я хотел бы знать в своем сердце, что существует некая сила, которая позаботится о том, чтобы люди получали точную справедливость где-нибудь. Я очень хочу знать — что право восторжествует — что невинность — это бесконечный щит.

В те годы верили, что вместо того, чтобы допустить акт несправедливости, вмешается какой-нибудь призрак. Это убеждение, как правило, доставляло большое удовлетворение победившей стороне, а поскольку другой человек был мертв, жалоб от него никогда не поступало. Эта доктрина была освящением грубой силы и случая. Заключенных заставляли хвататься за раскаленное железо, и если оно обжигало их, их вина считалась доказанной. Других связывали по рукам и ногам и бросали в море, и если они тонули, вердикт о виновности был единогласным; если же они не тонули, то говорили, что вода — такой чистый элемент, что отказывается принимать виновного, и, следовательно, он колдун или ведьма. В Англии лица, обвиняемые в преступлении, могли апеллировать к кресту и к куску причастного хлеба. Если он мог проглотить его, не поперхнувшись, его оправдывали. И эта практика продолжалась до времен короля Эдуарда, который подавился насмерть; после чего она была прекращена.

Призраки и их последователи всегда находили удовольствие в том, чтобы наказывать необычайной болью за любое нарушение их законов, и, как правило, наказанием была смерть. Иногда, когда человек совершал только убийство, ему разрешалось бежать в убежище — поскольку убийство было лишь преступлением против человека, — но за произнесение определенных слов, или отрицание определенных доктрин, или за поклонение не тем призракам, или за неспособность молиться правильному, или за насмешку над священником, или за утверждение, что вино — это не кровь, а хлеб — не плоть, или за нежелание считать бараньи рога артиллерией, или за утверждение, что ворон, как правило, плохой хозяин, смерть, причиненная всеми способами, которые могли придумать изобретательность или ненависть, была наказанием, которое несли эти люди. Я говорю вам сегодня вечером: закон — это рост; закон — это наука. Добро и зло существуют в самой природе вещей. Вещи не являются правильными только потому, что они предписаны; они не являются неправильными только потому, что они запрещены. Они запрещены, потому что мы считаем их неправильными; они предписаны, потому что мы считаем их правильными. Существует достаточно реальных преступлений, чтобы не создавать искусственные. Весь прогресс в законодательстве за тысячу лет состоял в отмене законов призраков. Идея добра и зла рождается из способности человека наслаждаться и страдать. Если бы человек не мог страдать, если бы он не мог причинить вред своему брату, если бы он не мог ни чувствовать, ни причинять наказание, идея закона, идея добра, идея зла никогда не могли бы войти в его мозг. Если бы человек не мог страдать, если бы он не мог причинять страдания, слово «совесть» никогда не сошло бы с уст человека. Есть одно благо — счастье. Есть один грех — эгоизм. Все законы должны быть направлены на сохранение первого и уничтожение второго. При режиме призраков законы не считались существующими в природе вещей; они считались безответственными приказами, и эти приказы не должны были основываться на разуме; они были просто продуктом произвольной воли. Эти наказания за нарушение тех законов были столь же жестокими, сколь и абсурдными. Было более двухсот правонарушений, за которые человека наказывали смертью. Подумайте об этом! И говорят, что эти законы исходят от самого милосердного Бога. И все же мы стали настолько цивилизованными в этой стране, что в штате Нью-Йорк есть только одно преступление, наказуемое смертью. Подумайте об этом! Разве я не говорил вам, что мы сейчас цивилизуем наших богов? Тенденция тех ужасных законов, тенденция тех страшных наказаний заключалась в том, чтобы стереть идею справедливости из человеческой души. Теперь я хочу показать вам, насколько совершенно каждая область человеческого знания, или, скорее, невежества, была пропитана суеверием. Я на мгновение обращусь к науке о языке.

Наши отцы думали, что иврит был первоначальным языком; что он был преподан Адаму и Еве в Эдемском саду самим Всемогущим. Каждый факт, несовместимый с этой идеей, отбрасывался. Согласно призракам, проблемы с Вавилонской башней объясняли тот факт, что все люди не говорили на иврите. Вавилонский вопрос решил все вопросы в науке о языке. Через некоторое время было найдено так много фактов, столь несовместимых с идеей иврита, что она начала терять авторитет, и стали использоваться другие языки. Эндрю Кент опубликовал работу по науке о языке, в которой заявил, что Бог говорил с Адамом, а Адам отвечал на иврите, и что змей, вероятно, говорил с Евой по-французски. В 1580 году в Антверпене была опубликована еще одна знаменитая работа, в которой весь вопрос был решен, показав вне всякого сомнения, что языком, на котором говорили в Раю, был не что иное, как простой голландский язык. Другой знаменитый писатель, современник сэра Исаака Ньютона, не поддерживал идею о том, что все языки можно проследить до одного; он утверждал, что язык — это естественный рост; что мы говорим так же естественно, как растем; мы говорим так же естественно, как поет птица или как цветет цветок. Опыт учит нас, что это так; слова постоянно умирают и постоянно могут рождаться — слова — это одежда мысли. С течением времени некоторые из них были грубыми, как шкуры диких зверей, а другие — приятными и культурными, как шелк и золото. Слова рождались из ненависти и мести, из любви и самопожертвования и страха, из агонии и радости; звезды создали их, и в них смешались тьма и рассвет.

Каждое слово, которое мы получаем из прошлого, — это, так сказать, мумия, облаченная в погребальные пелены. Они являются кристаллизациями человеческой истории, всего, чем человек наслаждался, всего, от чего человек страдал, его побед и поражений, всего, что он потерял и обрел. Слова — это тени всего, что было; они — зеркала всего, что есть. Призраки также просвещали наших отцов в астрономии и геологии. Согласно им, мир был создан из ничего, а так как было взято немного больше ничего, чем требовалось для построения мира, звезды были сделаны из остатков. Козьма в шестом веке учил, что звезды движимы ангелами, которые носили их на своих плечах, катили их перед собой или тянули за собой. Он также учил, что каждый ангел, который толкал звезду, очень старался наблюдать за тем, что делают другие ангелы, чтобы относительные расстояния между звездами всегда оставались прежними.

Он утверждал, что этот мир — огромное тело воды с полоской суши снаружи; что Адам и Ева жили на внешней полоске; что их потомки утонули на внешней полоске, все, кроме Ноя и его семьи; он объяснял ночь и день тем, что на внешней полоске суши была гора, вокруг которой вращалось солнце, создавая тьму, когда оно скрывалось из виду, и дневной свет, когда оно появлялось; он также объявил землю плоской. Это он доказал многими отрывками из Библии; среди других причин верить в то, что земля плоская, он сослался на отрывок из Нового Завета, в котором говорится, что Христос снова придет во славе и силе, и каждое око увидит Его, и сказал: теперь, если мир круглый, как люди на другой стороне увидят Христа, когда Он придет? Это решило вопрос, и церковь не только одобрила эту книгу, но и объявила, что всякий, кто верит меньше или больше, является еретиком и с ним будут поступать соответственно.

В те благословенные дни невежество было королем, а наука — изгоем. Церковь знала, что как только земля перестанет быть центром вселенной и станет лишь песчинкой в звездной сфере бытия, любая религия станет делом прошлого. Во имя и властью призраков люди порабощали своих ближних; они попирали права женщин и детей. Во имя и властью призраков они покупали и продавали друг друга. Они наполнили небеса тиранами, а землю — рабами. Они наполнили настоящее нетерпимостью, а будущее — ужасом. Во имя и властью призраков они объявили суеверие истинной религией. Во имя и властью призраков они заточили человеческий разум; они осквернили совесть, они извратили справедливость и канонизировали лицемерие. Я попытался в некоторой степени показать вам, что было и всегда будет, когда людьми управляют суеверия.

Когда они разрушают возвышенный стандарт разума; когда они берут слова других и не исследуют их сами, даже великие люди тех дней кажутся почти такими же слабыми, как самые невежественные. Один из величайших людей мира, астроном, не уступающий никому, открыватель трех великих законов, объясняющих солнечную систему, был астрологом и верил, что может предсказать карьеру человека, узнав, какая звезда была в зените при его рождении. Он верил в так называемую музыку сфер и приписывал качества музыки — альт, бас, тенор и сопрано — определенным планетам. Другой человек держал идиота, чьи слова он записывал, а затем складывал их таким образом, чтобы составлять обещания, и терпеливо ждал, чтобы увидеть, что они исполнятся. Лютер верил, что действительно видел дьявола и обсуждал с ним вопросы теологии. Человеческий разум был закован в цепи. Почти каждая идея была тайной. Факты считались бесполезными; только чудесное стоило сохранять. Дьяволы считались самыми трудолюбивыми существами во вселенной, и с этими бесами связывалось каждое необычное событие. Не было порядка, определенности; все зависело от призраков и фантомов, и человек, по большей части, считал себя во власти злобных духов. Он защищался как мог святой водой, свечами, облатками и соборами. Он создавал шум, чтобы пугать призраков, и музыку, чтобы очаровывать их; он постился, когда был голоден, и пировал, когда не был; он верил во все неразумное; он смирял себя; он ползал в пыли; он закрывал двери и окна и исключал каждый луч света из своей души; и он не медлил ни дня, чтобы починить стены своей собственной тюрьмы; и из сада человеческого сердца они вырывали и топтали в кровавую пыль цветы и бутоны; они осуждали человека как полностью развращенного; они делали разум богохульством; они делали жалость преступлением; ничто так не радовало их, как описание мучений и пыток проклятых. Над червем, который никогда не умирает, они становились поэтичными. Согласно им, крики, доносящиеся из ада, были ароматом небес.

Они разделили мир на святых и грешников, и все святые отправлялись на небеса, а все грешники — туда. Итак, вы стоите перед лицом великой катастрофы. Дом горит, и в окне видно испуганное лицо женщины с младенцем на руках, взывающей о помощи; человечество кричит: «Кто-нибудь пойдет на помощь?» Они не спрашивают методиста, баптиста или католика; они просят человека; внезапно из толпы выходит тот, кого никто никогда не подозревал в святости; может быть, с плохой репутацией; но он лезет по лестнице и исчезает в дыму и пламени; и через мгновение он появляется, и огромные круги пламени шипят вокруг него; еще через мгновение он достигает окна; в другое мгновение, с женщиной и ребенком на руках, он достигает земли и отдает свою падающую в обморок ношу окружающим, и люди на мгновение замирают, как они всегда делают в такие моменты, а затем воздух разрывается возгласами. Скажите мне, что этот человек будет отправлен в ад, в вечное пламя, который готов рискнуть своей жизнью, лишь бы женщина и ребенок не страдали от огня ни мгновения! Я презираю эту доктрину ада! Любой человек, который верит в вечный ад, страдает по крайней мере двумя болезнями — окаменением сердца и окаменением мозга.

Я видел на поле битвы шестнадцатилетнего мальчика, пораженного осколком снаряда; я видел, как он упал; я видел, как он умирал с проклятием на устах и лицом матери в сердце. Скажите мне, что его душа будет выброшена с поля битвы, где он потерял свою жизнь, чтобы его страна могла жить — где он потерял свою жизнь ради свободы человека — скажите мне, что он будет выброшен с этого поля в вечные муки! Я объявляю это гнусной ложью. И все же, по мнению этих джентльменов, такова судьба почти всех великолепных парней в этом мире.

Некоторое время назад у меня был кусок фрески, которая когда-то украшала церковь в Стратфорде-на-Эйвоне, месте, где жил Шекспир, и там была картина, изображающая утро воскресения, люди выбирались из своих могил, а дьяволы хватали их за пятки. И там был огромный монстр с челюстями, открытыми так широко, что человек мог войти в его горло, и из него исходило пламя, и там были дьяволы, загоняющие людей толпами в глотку этого монстра; и там был огромный котел, в который они поместили этих людей, и под ним раздували огонь, и сверху лили горячую смолу, и маленькие дьяволы поджигали ее, а затем на стенах сотни людей висели за языки на крюках и гвоздях; и затем спасенные — их было пять или шесть — на горизонте, и у них была самая самодовольная ухмылка: «Я же говорил вам».

Рискуя быть утомительным, я сказал, что должен показать направление человеческого разума в рабстве, последствия широко распространенного невежества и результат страха. Я хочу убедить вас, что любая форма рабства, физическая или ментальная, — это гадюка, которая в конечном итоге наполнит ядом грудь любого живого человека. Я хочу показать вам, что республиканизм должен быть в области мысли так же, как и в гражданском управлении. Первый шаг к прогрессу — это прекращение человеком быть рабом творений своего собственного создания. Люди наконец обнаружили, что событие более ценно, чем пророчество, особенно если оно никогда не сбывается. Они обнаружили, что болезни не вызываются духами; что их нельзя вылечить, отпугнув их. Они обнаружили, что смерть так же естественна, как жизнь. Они начали изучать анатомию и химию человеческого тела и обнаружили, что все естественно, и фокусник и колдун были уволены, а врач и хирург были наняты. Они узнали, что рождение под звездой или планетой не имеет никакого отношения к их удаче; астролог был уволен, а астроном занял его место. Они обнаружили, что мир проносился через созвездия в течение миллионов веков. Они обнаружили, что болезни производятся так же легко, как трава, и не посылаются как наказание людям за то, что они не верят в вероучение. Они обнаружили, что человек благодаря интеллекту может воспользоваться делами природы; что он может сделать волны, ветры, пламя и молнии рабами по своему велению, чтобы удовлетворять свои потребности; они обнаружили, что призраки не знают ничего полезного для человека; что они совершенно невежественны в истории; что они плохие врачи и еще худшие хирурги; что они ничего не знают о законе и еще меньше о справедливости; что они плохие политики; что они тираны, и что они безмозглы и совершенно лишены сердец.

Состояние этого мира в темные века точно показывает результат порабощения душ людей. В те дни не было свободы. Свобода презиралась, а рабочий считался немногим выше зверя. Невежество, как огромный капюшон, покрывало мозг мира; суеверие буйствовало, а легковерие сидело на троне души. Убийство и лицемерие были спутниками человека, а промышленность была рабом. Каждая страна утверждала, что не является грабежом забирать собственность магометан силой и не является убийством убивать владельца. Лорд Бэкон был первым человеком, который утверждал, что христианская страна обязана соблюдать свою данную веру с магометанской нацией. Каждый человек, который умел читать или писать, подозревался в том, что он еретик в те дни. Только один человек из 40 000 умел читать или писать. Всякая мысль не поощрялась. Вся земля управлялась митрой и скипетром, алтарем и троном, страхом и силой, невежеством и верой, упырями и призраками. В 15 веке в Англии действовал следующий закон: «Всякий, кто читает Писание на родном языке, лишается земли, скота, жизни и имущества для себя и своих наследников навсегда и должен быть осужден как еретик перед Богом, враг короны и предатель страны».

В период действия этого закона тридцать девять человек были повешены, а их тела сожжены. В 16 веке людей сжигали за то, что они не преклоняли колени перед процессией монахов. Даже так называемые реформаторы не имели представления о свободе, только когда были в меньшинстве; как только они облекались властью, они начинали истреблять огнем и мечом. Кастеллио — и я хочу, чтобы вы это запомнили — был первым священником в мире, который высказался в пользу всеобщей терпимости. Кастеллио преследовался Джоном Кальвином как дикий зверь. Кальвин сказал, что такая чудовищная доктрина снова распинает Христа, и они преследовали этого человека, пока он не умер; запомните это! Они не могут сделать это в наши дни! Вы не знаете, как великолепно я чувствую себя из-за свободы, которую имею. Горизонт наполнен славой, а воздух наполнен крыльями. Если есть в этом мире те, кто думает, что им лучше не говорить то, что они действительно думают, потому что это отнимет хлеб у их маленьких детей, потому что это отнимет одежду у их семей — не делайте этого! Не делайте из себя мучеников! Я не верю в мученичество! Идите прямо вместе с ними; идите в церковь и говорите «аминь» как можно ближе к нужному месту. Я буду говорить за вас. Они не могут отнять у меня хлеб. Я буду говорить. Боден, юрист из Франции, написал несколько слов в пользу свободы совести. Монтень был первым, кто возвысил свой голос против пыток во Франции; но что был голос одного человека против ужасного крика невежественных, ослепленных, злобных миллионов! Я намерен сделать то немногое, что могу, и я собираюсь сделать это по-доброму. Я собираюсь апеллировать к разуму и к милосердию, к справедливости, к науке и к будущему. Со своей стороны, я горжусь тем фактом, что в Новом Свете, в Соединенных Штатах, свобода совести была впервые дарована человеку, и что Конституция Соединенных Штатов была первым великим декретом, внесенным в высокий суд человеческой справедливости, навсегда разводящим Церковь и Государство. Это величайший шаг, когда-либо сделанный человеческой расой, и Декларация независимости была первым документом, который удалил призраков из политики. Это первый документ, который сказал, что власть не исходит от фантомов воздуха; власть не исходит из этого направления; она исходит от самих людей. Декларация независимости воцарила человека и свергла фантомов. Вы спросите, что вызвало это изменение за триста лет. Я отвечаю: изобретения и открытия немногих; смелые мысли и героические высказывания немногих; приобретение нескольких фактов; знакомство с нашей матерью, Природой. Кроме этого, вы должны помнить, что всякое зло в некотором роде стремится уничтожить само себя. Трудно заставить ложь длиться вечно. Ложь не подойдет к истине; она подойдет только к другой лжи, сказанной специально, чтобы соответствовать ей. Ничто, кроме истины, не живет.

Дворяне и короли ссорились; священники начали спорить, и миллионы начали получать свои права. В 1441 году было открыто книгопечатание. В то время прошлое было огромным кладбищем без эпитафии. Идеи людей по большей части погибли в мозгах, которые их породили. Печатание дает простор для мысли; оно сохраняет идеи; оно сделало возможным для человека завещать миру богатство своих мыслей. Примерно в то же время, или немного раньше, мавры вошли в Европу, и можно правдиво сказать, что наука была вонзена в мозг Европы острием мавританского копья. Они дали нам бумагу, а что такое печатание без бумаги?

Птица без крыльев. Я говорю вам, бумага была великолепной вещью.

Открытие Америки, чьи берега были истоптаны беспокойными ногами приключений и людьми каждой нации — из этого странного смешения фактов и фантазий возникла великая Республика. Каждый факт вытеснил суеверие из мозга и призрак из облака. Каждое механическое искусство — это педагог; каждый ткацкий станок, каждая жнейка, каждая косилка, каждый пароход, каждый локомотив, каждый двигатель, каждый пресс, каждый телеграф — это миссионер науки и апостол прогресса; каждая мельница, каждая печь с ее колесами и рычагами, в которой что-то делается для удобства, для использования и для комфорта и благополучия человека, — это моя церковь, а каждая школа — это храм. Образование — самая радикальная вещь в этом мире. Обучить алфавиту — значит начать революцию; построить школу — значит построить форт; каждая библиотека — это арсенал, наполненный оружием и боеприпасами прогресса; каждый факт — это монитор с железными бортами и стальной башней. Я благодарю изобретателей и первооткрывателей. Я благодарю Колумба и Магеллана. Я благодарю Локка и Юма, Бэкона и Шекспира. Я благодарю Фултона и Уатта, Франклина и Морзе, которые сделали молнию посланником человека. Я благодарю Лютера за протест против злоупотреблений Церкви, но осуждаю его, потому что он был врагом свободы. Я благодарю Кальвина за написание книги в пользу религиозной свободы, но я ненавижу его, потому что он сжег Сервета. Я благодарю пуритан за то, что они сказали, что сопротивление тиранам — это послушание Богу, и все же я вынужден признать, что они сами были тиранами. Я благодарю Томаса Пейна за то, что он был сторонником свободы. Я благодарю Вольтера, того великого человека, который полвека был интеллектуальным монархом Европы и который со своего трона у подножия Альп указывал пальцем презрения на каждого лицемера в христианском мире. Я благодарю изобретателей, я благодарю первооткрывателей, мыслителей и ученых, и я благодарю честные миллионы, которые трудились. Я благодарю храбрых людей со смелыми мыслями. Они — Атланты, на чьих широких и могучих плечах покоится великое здание цивилизации; они — люди, которые сломали и продолжают ломать цепи суеверий.

Мы начинаем понимать, что обменять суеверие на факт, установить реальное — значит прогрессировать. Все, что дает нам лучшие тела и умы, одежду и еду, картины, более величественную музыку, лучшие головы, лучшие сердца, и что делает нас лучшими мужьями и женами и лучшими гражданами, — все эти вещи вместе взятые производят то, что мы называем прогрессом человеческой расы. Человек продвигается только тогда, когда преодолевает препятствия природы. Это делается трудом и мыслью. Труд — это фундамент. Без великого труда невозможно прогрессировать. Без труда со стороны тех, кто ведет все великие отрасли жизни, тех, кто сражается с препятствиями моря, со стороны изобретателей, первооткрывателей и храбрых, героических мыслителей, не производится излишек; и из излишка, произведенного трудом, возникают школы и университеты, художники, скульпторы, поэты, надежды, любви и стремления мира.

Излишек дал нам книги. Он дал нам все, что есть в красоте и красноречии. Я осознаю, что существует огромное различие во мнениях относительно того, что такое прогресс, и что многие осуждают мои идеи. Я знаю, что есть много поклонников прошлого. Они не видят красоты ни в чем, с чего они не сдувают пыль веков дыханием похвалы. Они не видят ничего подобного древним; нет ораторов, поэтов или государственных деятелей, подобных тем, кто был прахом тысячи лет.

В проповеди в один из вечеров, некоторое время назад, преподобный доктор Мэги из Олбани, штат Нью-Йорк, заявил, что полковник Ингерсолл, ссылаясь на Иисуса Христа, назвал его «грязным маленьким евреем». Я осуждаю это как грязную маленькую ложь.

Я испытываю такое же почтение к любому человеку, который когда-либо делал то, что считал правильным, и умер ради блага человечества, как любой человек в этом мире. Относятся ли они к оппоненту справедливо? Исследуют ли они? Тянут ли они вперед или сдерживают? Обязана ли наука Церкви хотя бы одним фактом? Давайте узнаем, что это такое. Какая церковь была убежищем для преследуемой истины? Какая реформа была инициирована Церковью? Отменила ли Церковь рабство? Нет. Кто начал это? Такие люди, как Гаррисон, Пиллсбери и Уэнделл Филлипс. Они были титанами, которые атаковали монстра, и ни один из них никогда не принадлежал к церкви. Возвысила ли Церковь свой голос против войны? Нет. Сдерживаются ли люди суеверием? Сдерживаются ли люди тем, что вы называете религией? Раньше я думал, что нет; теперь я признаю, что да. Ни один человек никогда не был удержан от совершения реального преступления, но от искусственного — был. Был человек, который совершил убийство. Они получили доказательства, но он признался, что сделал это. «Зачем ты это сделал?» «Деньги». «Ты получил деньги?» «Да». «Сколько?» «Пятнадцать центов». «Что это был за человек?» «Рабочий человек, которого я убил». «Что ты сделал с деньгами?» «Я купил на них спиртное». «У него было что-нибудь еще?» «Думаю, у него было немного мяса и хлеба». «Что ты сделал с этим?» «Я съел хлеб и выбросил мясо; была пятница». Так что, как видите, это сдерживает в некоторых вещах.

В той мере, в какой человек освободил себя от власти призраков, он продвинулся; в этой мере он освободил себя от яда тирана. Человек обнаружил, что он должен дать свободу другим, чтобы иметь ее самому. Он обнаружил, что хозяин — это раб; что тиран — это тоже раб. Он обнаружил, что правительства должны управляться людьми для людей; что права всех должны быть защищены; что женщина по крайней мере равна мужчине; что люди существовали до книг; что все вероучения были созданы людьми; что немногие имеют право противоречить тому, что утверждает кафедра; что человек ответственен перед собой и перед другими. Истинная религия должна быть свободной; без свободы мозг — это темница, а разум — заключенный. Раб может кланяться, съеживаться и ползать, но он не может поклоняться, он не может обожать. Истинная религия — это аромат свободного и благодарного воздуха. Истинная религия — это подчинение страстей интеллекту. Это не вероучение; это жизнь. Теория, которая боится исследования, не заслуживает места в человеческом разуме.

Я не претендую на то, чтобы сказать, в чем заключается вся истина. Я не претендую на то, что постиг бездну или парил на распростертых крыльях вровень с высотами мысли. Я просто призываю к свободе. Я осуждаю жестокости и ужасы рабства. Я прошу света и воздуха для душ людей. Я говорю: снимите эти цепи — разбейте эти оковы — освободите эти конечности — освободите этот мозг. Я призываю к праву думать — рассуждать — исследовать. Я прошу, чтобы будущее было обогащено честными мыслями людей. Я умоляю каждого человека быть солдатом в армии прогресса. Я не буду нарушать права других. У вас нет права воздвигать свои платные ворота на дорогах мысли. У вас нет права выпрыгивать из живых изгородей суеверий и сбивать пионеров человеческой расы. У вас нет права жертвовать свободами человека на алтарях призраков. Верьте во что хотите; проповедуйте что желаете; имейте все формы и церемонии, какие вам нравятся; осуществляйте свои свободы по-своему и распространяйте на всех остальных то же право.

Я атакую монстров, фантомов воображения, которые правили миром. Я атакую рабство. Я прошу места — места для человеческого разума.

Почему мы должны жертвовать реальным миром, который у нас есть, ради того, о котором мы не знаем? Почему мы должны порабощать себя? Почему мы должны ковать оковы для своих собственных рук? Почему мы должны быть рабами фантомов — фантомов, которых мы создаем сами? Тьма варварства была чревом этих теней. В свете науки они не могут вечно заслонять небо. Они окрасили руки человека невинной кровью. Они сделали колыбель проклятием, а могилу — местом мучений.

Они ослепили глаза и заткнули уши человеческой расы. Они извратили все идеи справедливости, обещая бесконечные награды за конечные добродетели и угрожая бесконечным наказанием за конечные правонарушения.

Я призываю к свету, к воздуху, к возможности. Я призываю к индивидуальной независимости. Я призываю к правам труда и мысли. Я призываю к будущему без цепей. Пусть призраки уходят — справедливость остается. Пусть они исчезнут — мужчины, женщины и дети остаются. Пусть монстр исчезнет — мир остается, с его холмами, морями и равнинами, с его сезонами улыбок и хмурых взглядов, его весной листьев и почек, его летом тени и цветов, его осенью с нагруженными ветвями, когда

Увядшие знамена кукурузы безмолвны, И собранные поля становятся странно бледными, В то время как Смерть, поэтическая Смерть, руками, которые окрашивают Все, к чему прикасаются, вплетает в осенний лес Свои гобелены из золота и коричневого.

Мир остается, с его зимами, домами и очагами, где растут и цветут добродетели нашей расы. Все это остается; и музыка, с ее печальным и волнующим голосом, и все, что есть в искусстве, песне и надежде, и любви, и высоком стремлении. Все это остается. Пусть призраки уходят — мы больше не будем поклоняться им.

Человек больше, чем эти фантомы. Человечество грандиознее всех вероучений, всех книг. Человечество — это великое море, а эти вероучения, книги и религии — лишь волны одного дня. Человечество — это небо, а эти религии, догмы и теории — лишь туманы и облака, постоянно меняющиеся, обреченные в конечном итоге растаять.

Пусть призраки уходят. Мы больше не будем поклоняться им. Пусть они закроют свои безглазые глазницы своими лишенными плоти руками и исчезнут навсегда из воображения людей.

ЛЕКЦИЯ ИНГЕРСОЛЛА ОБ АДЕ

Дамы и господа: Идея ада родилась из мести и жестокости с одной стороны и трусости с другой. По моему суждению, американский народ слишком храбр, слишком милосерден, слишком великодушен, слишком великодушен, чтобы верить в гнусную догму вечного ада. Я не испытываю уважения ни к одному человеку, который верит в это. Я не испытываю уважения к человеку, который будет загрязнять воображение детства этой гнусной ложью. Я не испытываю уважения к человеку, который будет добавлять к печалям этого мира этой страшной догмой. Я не испытываю уважения ни к одному человеку, который стремится наложить это бесконечное облако, эту бесконечную тень на сердце человечества. Я хочу быть откровенным с вами. Мне не нравится эта доктрина, я ненавижу ее, я презираю ее; я бросаю вызов этой доктрине. В течение многих лет ученые умы христианского мира изучали религии других стран мира, религии тысяч, которые ушли в прошлое. Они изучали религии Египта, религию Греции, религию Рима и скандинавских стран. В присутствии руин этих религий ученые люди христианского мира настаивали на том, что эти религии беспочвенны, что они мошеннические. Но все они ушли в прошлое. Пока это делалось, христианство наших дней аплодировало, и когда ученые люди закончили с религиями других стран, они обратили свое внимание на нашу религию. Тем же способом рассуждения, теми же методами, теми же аргументами, которые они использовали с древними религиями, они опрокидывали религию наших дней. Почему? Каждая религия в этом мире — дело рук человека. Каждая! Каждая книга была написана человеком. Люди существовали до книг. Если бы книги существовали до человека, я мог бы допустить, что существует такая вещь, как священный том.

По моему суждению, человек создал каждую религию и создал каждую книгу. Есть еще одна вещь, на которую я хочу обратить ваше внимание. У человека никогда не было идеи; у человека никогда не будет идеи, кроме тех, которые предоставлены ему его окружением. Каждая идея в мире, которую имеет человек, пришла к нему от природы. Человек не может представить себе ничего, намека на что вы не получили бы от своего окружения. Вы можете представить себе животное с копытом бизона, с сумкой кенгуру, с крыльями орла, с клювом птицы и с хвостом льва; и все же каждую точку этого монстра вы позаимствовали у природы. Все, о чем вы можете думать, — все, о чем вы можете мечтать, — позаимствовано из вашего окружения — все. И на этой земле нет ничего, что исходило бы из какой-либо другой сферы вообще. Человек создал каждую религию в мире. И почему? Потому что каждое поколение порождает знание и веру людей в то время, когда оно было создано, и ни в одной книге нет никаких знаний, кроме знаний людей, которые ее написали. Ни в одной книге нет никаких знаний, кроме знаний того времени, в которое она была написана. Варвары создали и всегда будут создавать варварские религии. Варвары создали и всегда будут создавать идеи в гармонии со своим окружением, и все религии прошлого были созданы варварами — каждая из них. Мы создаем религии сегодня. Мы создаем религии сегодня вечером. То есть мы меняем их, и религия сегодняшнего дня — это не религия одного года назад. Что изменило ее? Наука сделала это; образование и растущее сердце человека сделали это. Мы создаем эти религии каждый день, и в той мере, в какой мы сами становимся цивилизованными, мы будем улучшать религию наших отцов. Если религия столетней давности по сравнению с религией сегодняшнего дня так низка, какой она будет через тысячу лет?

Если мы продолжим делать набеги на ортодоксию, которые мы делали в течение последних двадцати пяти лет, какой она будет через пятьдесят лет с сегодняшнего вечера? К тому времени ее придется перемонетизировать, иначе она не будет законным платежным средством. По моему суждению, каждая религия, которая стоит на апелляции к чудесам, — это бесчестие. Каждая религия в мире осудила каждую другую религию как мошенничество. Это доказывает мне, что они все говорят правду — о других. Почему? Предположим, мистер Смит сказал бы мистеру Брауну, что он — Смит — видел, как труп вышел из могилы, и что, когда он впервые увидел его, он был покрыт червями смерти, и что в его присутствии он был переодет в здоровую, красивую плоть. А затем предположим, что мистер Браун сказал бы мистеру Смиту: «Я сам видел то же самое. Я был однажды на кладбище и видел, как мертвец восстал». Предположим, тогда, что Смит сказал бы Брауну: «Ты лжец», а Браун ответил бы Смиту: «А ты лжец», что бы вы подумали? Это было бы просто потому, что Смит, никогда не видевший этого сам, не поверил Брауну; а Браун, никогда не видевший этого, не поверил, что Смит видел. Теперь, если бы Смит действительно видел это, и Браун сказал ему, что он тоже видел это, тогда Смит рассматривал бы это как подтверждение своей истории, и он рассматривал бы Брауна как одного из своих главных свидетелей. Но, напротив, он говорит: «Ты никогда этого не видел». Итак, когда человек говорит: «Я был на горе Синай, и там я встретил Бога, и Он сказал мне: «Отойди в сторону, и позволь Мне утопить этих людей»; и другой человек говорит ему: «Я был на горе, и там я встретил Верховного Брахму», и Моисей говорит: «Это неправда», и утверждает, что другой человек никогда не видел Брахму, и он утверждает, что Моисей никогда не видел Бога, это, по моему суждению, доказательство того, что они оба говорят правду.