Я влюбилась в готтентотского ребенка здесь. Ее мать совсем черная, с широким лицом и мягкими спаниельими глазами, а отец — бастард; но ребенок (девочка, девяти месяцев от роду) сошла с одной из картин Леонардо да Винчи. Я никогда не видела такого красивого ребенка. У нее огромные глаза с тем духовным выражением, которое он им придает, и она восхитительна во всех отношениях. Когда готтентотская кровь красива, она прекрасна; в некоторых женщинах есть деликатность и мягкость, которые очень милы, а глаза — как у хорошей собаки. Большинство из них отвратительны, и почти все пьют; но они очень чисты и честны. Их коттеджи намного превосходят по чистоте все, что есть вне Англии, за исключением избранных мест, таких как некоторые части Бельгии; и они моются столько, сколько могут, при плохом водоснабжении и английском крике, если они раздеваются на улице, чтобы искупаться. По сравнению с французскими крестьянами они действительно очень чисты, и даже дети гораздо более приличны и чистоплотны в своих привычках, чем во Франции. Женщина, которая приходит сюда убирать и чистить, — образец аккуратности в своей работе и своем облике (совсем черная), но она напивается до беспомощности, как только у нее появляется пенни, чтобы купить стакан вина; за пенни в кантинах продают полпинты стакана очень крепкого и удивительно противного вина.
У меня есть еще много «настроений», чтобы рассказать, но А. может показать вам всю длинную историю, которую я написала. Надеюсь, она не кажется очень несвежей и «decies repetita» (десять раз повторенной). Поскольку здесь все ново и любопытно для глаза, становишься многословной о простых пустяках.
Еще одна маленькая вещь. Первые несколько шиллингов, которые цветная женщина тратит на свой коттедж, уходят на — как вы думаете? — Большой туалетный столик из вышитого муслина поверх розового, весь уставленный маленькими «objets» — какими бы они ни были: если нет ничего другого, то это есть здесь, как и в Кейптауне, и по всему пути до Саймонс-Бей. Теперь, какая польза или комфорт от «duchesse» (туалетного столика) для готтентотской семьи? Я никогда больше не увижу эти туалеты, не думая о готтентотах — какая барочная ассоциация идей! Я намерена через день или два поехать в «Гнаденталь», моравскую миссионерскую станцию, основанную в 1736 году — «blühende Gemeinde von Hottentoten» (цветущая община готтентотов). Как мало я думала, что увижу ее, когда мы улыбались этой фразе в проповеди старого мистера Штейнкопфа много лет назад в Лондоне! О миссионерских готтентотах, как говорят, не очень хорошего мнения — они даже более пьяны, чем остальные; но я могу увидеть чистокровного, и даже настоящего бушмена, что стоит пары часов езды; и говорят, что место там красивое.
Этот климат, очевидно, является кровоостанавливающим средством большой силы, я напишу несколько строк в «Lancet» о Каледоне и его горячих ваннах — «Bad Caledon», как называют его немцы в Хау-Хук. Ванны меня не касаются, так как они железистые; но они кажутся очень эффективными во многих случаях. Тем не менее, англичане никогда не приезжают сюда; они остаются в Кейптауне, который сейчас, должно быть, является печью, или в Уинберге, который сырой и холодный (сравнительно); в лучшем случае они добираются до Стелленбоса. Я имею в виду посетителей, а не поселенцев; они везде. Я выгляжу цвета готтентота. Теперь я должна закончить.
Ваша самая любящая Л. Д. Г.
ПИСЬМО VII ГНАДЕНТАЛЬ
Каледон, 28 января.
Что ж, я была в Гнадентале и видела «цветущую общину», и это прекрасное место. Большая деревня, приютившаяся в глубокой долине, окруженная высокими горами с трех сторон и более низким хребтом спереди. Мы выехали рано в субботу и ехали по очень странной дороге, и через реку. О, боги! что за тряска и удары! Нас трясло, как кости в коробке. Ничто, кроме капской повозки, капских лошадей и, прежде всего, готтентотского кучера, не могло бы справиться с этим. Капитан Д. ехал верхом, и ему было лучше. По дороге мы проезжали три или четыре фермы, на всех из которых лошади галопом вытаптывали зерно, или люди веяли его, подбрасывая деревянными лопатами, чтобы ветер унес мякину. Мы проделали двадцать четыре мили вверх и вниз по горным дорогам за два с половиной часа с нашей доблестной маленькой парой лошадей; невероятно, как они идут. Мы остановились у хорошего коттеджа на склоне холма, принадлежащего бывшему рабу, некоему Кристиану Ритцу, белому человеку с коричневыми шерстистыми волосами, острыми чертами лица, серыми глазами и не шерстистыми усами. Он сказал, что он «шотландский бастард», и «le bon sang parlait — très-haut même» (добрая кровь говорила — очень громко), ибо более процветающего, проницательного, разумного парня я не видела. Его отец и хозяин должны были отпустить его, когда всех рабов освободили, и он приехал в Гнаденталь. Он держит небольшую гостиницу в деревне, магазин и прекрасный сад. Коттедж, в котором мы остановились, был на склоне горы и был построен для его сына, который умер; и его приемная дочь, хорошенькая цветная девушка, точно похожая на южную француженку, прислуживала нам, ей помогали около шести или семи других женщин, которые пришли в основном поглазеть. Врау Ритц была черна, как уголь, но так красива! — дорогая, мягкая, гладкая старушка, с прекрасными глазами и добрыми приятными манерами, которые присущи милым чернокожим; и, хотя старая и толстая, все еще грациозная и прекрасная лицом, руками и плечами. Коттедж был таков: один большой холл; моя спальня справа, С. — слева; кухня позади меня; мисс Ритц позади С.; глиняные полы, изящно вымытые свежим коровьим навозом; потолок из больших стропил, именно такими, как они выросли, на которых лежали бамбуковые трости, плотно прижатые друг к другу поперек стропил и связанные между собой поперечным бамбуком — красивый эффект пчелиного улья; сверху снова грязь, а затем высокая соломенная крыша и чердак или «zolder» для фуража и т. д.; стены, конечно, глиняные, очень толстые и побеленные. Спальни крошечные; кровати, чистая сладкая солома мелиес (кукурузы), с чистыми простынями и восемью хорошими подушками на каждой; стеклянные окна (большое отличие), изысканная чистота и сердечная вежливость; хорошая еда, хорошо приготовленная; ужасный чай и кофе, и почти нет молока; бесконечное количество фруктов. Во всех садах он висел на деревьях гуще, чем листья. Никогда я не видела такого изобилия фруктов и овощей.
Но сначала я должна рассказать о том, что поразило меня больше всего. Я спросила одного из братьев-гернгутеров, остались ли еще настоящие готтентоты, и он ответил: «Да, один». На следующее утро, когда я сидела в ожидании утренней молитвы под большими дубами на Платс (площади), он подошел ко мне, а за ним, ковыляя и опираясь на длинную палку, следовал крошечный старик. «Вот, — сказал он, — последний готтентот; ему сто семь лет, и он живет совсем один». Я посмотрела на маленькое, сморщенное, желтое лицо и испытала шок от того, что его притащили сюда, как дикого зверя, чтобы на него глазели. Чувство жалости, похожее на угрызения совести, охватило меня, и глаза наполнились слезами, когда я встала перед ним — такая высокая, словно тиран и угнетатель, — а он обнажил свою бедную маленькую седую голову и заглянул мне в лицо. Я подвела его к скамье, помогла сесть и сказала по-голландски: «Отец, надеюсь, вы не устали; вы ведь стары». Он видел и слышал так же хорошо, как и прежде, и говорил на хорошем голландском языке твердым голосом. «Да, мне больше ста лет, и я один — совсем один». Я села рядом с ним, а он склонил голову набок и с любопытством посмотрел на меня своими выцветшими, но все еще пронзительными маленькими дикими глазами. Возможно, он почувствовал, что я переживаю, — хотя я вряд ли думаю так; возможно, он решил, что у меня неприятности, потому что он придвинулся ко мне и вложил свою крошечную коричневую лапку в мою руку, которую погладил другой рукой, и спросил (как и большинство цветных людей), есть ли у меня дети. Я ответила: «Да, дома в Англии»; он снова похлопал меня по руке и сказал: «Да благословит их Бог!». Мне стало легче от того, что он остался доволен, ведь я чувствовала бы себя убийцей, если бы мое любопытство причинило хоть мгновение боли столь трагической судьбе.
Это может прозвучать сентиментально, но вы не можете себе представить, какое впечатление производит вид последнего представителя расы, когда-то владевшей всей этой землей, а ныне совершенно исчезнувшей. Его облик был не совсем человеческим, если говорить о физических данных: хорошая голова, маленькие глаза дикого зверя, пронзительные и беспокойные; скулы необычно высокие и выдающиеся, нос совсем плоский, рот довольно широкий; тонкие бесформенные губы и неописуемо маленький, длинный, заостренный подбородок с совсем небольшой мягкой белой пушистой бородкой; голова покрыта чрезвычайно короткой, плотной белой шерстью, которая на затылке завивалась в маленькие колечки. Руки и ноги как у английского ребенка семи или восьми лет, а ростом он был примерно с одиннадцатилетнего ребенка. У него сохранились все зубы, и, хотя он высох до костей, лицо было почти без морщин, а руки — совсем без них; они были темно-коричневыми, тогда как лицо — желтым. Его манеры и манера речи напоминали старого английского крестьянина, только голос был чище и сильнее, а восприятие не притупилось от старости. Он путешествовал с одним из миссионеров примерно в 1790 году и с тех пор оставался с ними.
Я зашла в церковь — большое, чистое, довольно красивое здание, освященное в 1800 году, — и услышала очень хорошую литанию в сопровождении пения, которое могут исполнять только черные голоса. На органе прекрасно играл юноша-бастард. Гернгутеры используют очень красивые хоралы, и идеальный слух и божественные голоса большой паствы, около шестисот человек, все цветные, создавали музыку, более прекрасную, чем любое хоровое пение, которое мне доводилось слышать.
Молитвы длились полчаса, затем прихожане вышли, и окна открыли. Некоторые люди ушли, другие остались ждать «allgemeine Predigt» (общую проповедь). Через четверть часа собралась паства гораздо больше первой; все девушки были в сетчатых платках, повязанных вокруг головы так, что они выглядели в точности как древнегреческий головной убор с двойной повязкой — самая красивая и аккуратная прическа, которую я когда-либо видела. Платья были сшиты как у английских девушек того же сословия, но гораздо наряднее, чище и ярче по цвету — розовые, зеленые, желтые и ярко-синие; многие были во всем белом, в белых перчатках. Мужчины и женщины сидят отдельно, и женская сторона была похожа на клумбу тюльпанов. Молодые парни выглядели очень щеголевато: на их шляпах были повязаны муслиновые или марлевые шарфы — белые, розовые или синие (это здесь повсеместно из-за солнца). Готтентоты, как их называют — то есть люди смешанного голландско-готтентотского происхождения (правильнее — «бастарды»), — обладают своего рода развязной элегантностью в походке и фигуре, присущей только им; примесь негритянской или мозамбикской крови меняет это полностью. У девушек есть элегантность без развязности; все они стройные, большинство высокие; все грациозные, у всех красивые руки и ноги; некоторые лица красивы, а многие очень интересны. Цвет лица бледно-оливково-желтый, волосы более или менее курчавые, лицо плоское, скулы высокие, глаза маленькие и яркие. Они, безусловно, самые умные — действительно, равны белым. Примесь черной крови часто дает настоящую красоту, но отнимает «породу» и, как правило, талант; но зато чернокожие такие приятные, а готтентоты молчаливы и сдержанны. Старухи этой породы — самые величественные ведьмы, которых я когда-либо видела; они чистые и хорошо одеты, и повязывают свои старые лица белыми платками, как покойницы, — лица как у старух с картин Андреа дель Сарто; они великолепны. Кроме того, они очень чистоплотные люди, склонные к купанию больше, чем кто-либо другой. Служанка, которая слоняется вокруг вашего стола для завтрака в лохмотьях и с растрепанными волосами, уже побывала в реке, прежде чем вы проснулись, или, если это было слишком далеко, в лохани. В своих хижинах они также гораздо чище, чем кто-либо, кроме самых лучших английских бедняков.
«Проповедь» была произнесена после очередного пения миссионером-краснодеревщиком на голландском языке; очень пафосно и не очень мудро; паства была на удивление благопристойна и внимательна, но, казалось, совсем не была взволнована или впечатлена — прямо как воспитанная публика Вест-Энда, только еще более внимательная. Служба длилась три четверти часа, включая короткую молитву и два гимна. Люди вышли и разошлись в полном молчании, очень быстро, высокие грациозные девушки красиво драпировали свои яркие шелковые шали. Там семь миссионеров, все, кроме одного — кузнеца, имеют сан, и все женаты, за исключением директора школы-интерната для мальчиков; есть врач, плотник, краснодеревщик, сапожник и кладовщик — очень приятный человек, который был миссионером в Гренландии и Лабрадоре и переводчиком у МакКлюра. Есть один «Studirter Theolog» (дипломированный теолог). Все они немцы, как и их жены. Мой друг кладовщик женился, даже не видев свою жену до встречи у алтаря, и сразу же отправился с ней на корабле. Он сказал, что это такой же хороший способ жениться, как и любой другой, и что они счастливы вместе. Она была в положении, поэтому я ее не видела. В восемь лет их детей отправляют домой в Германию на обучение, и они редко видят их снова. По обе стороны от церкви находятся школы, рядом с ними — дома миссионеров с одной стороны площади, а с другой — ряд мастерских, где готтентотов обучают всевозможным ремеслам. Я купила пару ножей, сделанных в Гнадентале, для детей. Девушки занимаются в школе утром, а мальчики — после обеда; в этом климате половины дня вполне достаточно для уроков. В детском саду были дети обоих полов, но разные группы утром и после обеда. Дети миссионеров были в детском саду; а за маленькими белокурыми немецкими «девочками» три черных как смоль негритёнка катались друг по другу, как щенки легавой, ухмылялись и ни капли не заботились об орфографии; в то время как смуглые желтые маленькие бастарды вытаращивали свои черные глаза, стремясь ответить на вопросы учителя. И он, и учительница были бастардами, и он казался отличным педагогом. Девушки учились писать у учителя, а библейской истории — у учительницы, тоже цветных людей; а глупые (в основном черные) зубрили правописание, которое им вдалбливала в их толстые головы другая желтая учительница в другой комнате. В школе-интернате было двадцать юношей от тринадцати до двадцати лет, которые готовились стать школьными учителями на разных станциях. Гнаденталь поставляет их Церкви Англии, а также на свои собственные станции. Там были кафры, финго, мантати, один мальчик, очевидно, с восточной кровью, с блестящими гладкими волосами и медной кожей, а остальные — бастарды разных оттенков, некоторые со смесью черной крови, вероятно, мозамбикской. Кафрские юноши были великолепными молодыми Геркулесами. Они только что напечатали первую книгу на кафрском языке (я достала ее для доктора Хоутри) — отрывки из Нового Завета, — и я заставила их прочитать листы, которые они собирались переплетать; это красивый язык, по тону похожий на испанский, только со странным «щелканьем». Мальчики рисовали, как китайцы, с «копий» и писали как по прописям; они великолепно пели некоторые хоры Мендельсона из «Святого Павла», кафры выводили мягкие богатые басовые голоса, похожие на мелодичный гром. Они способные к ремеслам, любят географию и естественную историю, неспособны к математике, быстры в языках, совершенно нелюбопытны к другим народам и все предпочли бы работать в поле, чем учить что-либо, кроме музыки; хорошие мальчики, честные, но «упрямые». Вот и все о кафрах, финго и т. д. Бастарды такие же умные, как белые, и более послушные — так сказал мне «ректор». Мальчик, который играл на органе, пел «Лорелею» как ангел и сыграл нам несколько вальсов и другие вещи на пианино, но был слишком застенчив, чтобы разговаривать; в то время как кафры окружили меня и весело болтали. Мантати, которых я не могу отличить от кафров, рассеяны по всей колонии и соперничают с англичанами как рабочие и труженики — статные, трудолюбивые парни. Наш маленький «мальчик» Клинбой снимает комнату за пятнадцать шиллингов в месяц и берет своих соотечественников в качестве жильцов за полкроны в неделю — ростовщик маленький мошенник! Его вождь, некий Джеймс, здесь каменщик, выглядит и ведет себя как принц. Приятно видеть его черные руки, украшенные серебряными браслетами, когда он швыряет огромные камни.
Весь Гнаденталь удивительно плодороден, так как хорошо орошается, но для белых он нездоров; я полагаю, слишком жарко и влажно. Там живут три или четыре тысячи цветных людей под контролем миссионеров, которые не допускают никаких кабаков. Люди могут иметь у себя дома что угодно, но никакие общественные питейные заведения не разрешены, и нам пришлось везти свое пиво и вино на три дня. Сады и кладбище прекрасны, а площадь полностью затеняется двенадцатью великолепными дубами; ничего красивее нельзя и представить. Это место не пользуется популярностью в округе. «Видите ли, это делает проклятых ниггеров наглыми», когда у них есть свои дома — а девушки, говорят, безнравственны. Что касается этого, то среди цветных людей нет так называемой «морали», да и как или почему она должна быть? Для одной из этих девушек честь иметь ребенка от белого мужчины, а для него унижение — жениться на темной девушке. Одна благочестивая чопорная голландка, которая пришла сюда на днях на причастие (которое бывает дважды в год), привела с собой одну девушку, беременную от ее сына, который тоже пришел на причастие, а две другие были дома в положении от другого сына; это вызвало у нее ровно столько же эмоций, сколько я испытываю, когда моя кошка приносит котят. Никто не обращает внимания, чтобы осудить или позаботиться о бедняжках — они справляются с этим, как кошка. Англичане относятся к этому почти так же презрительно; но есть одно большое отличие. Мой хозяин, например, всегда называет черного «проклятым ниггером»; но если этого ниггера обижают или угнетают, он сражается за него или выкупает из тюрьмы, и английский суд выносит справедливый вердикт; в то время как голландский суд просто выносит решение в пользу голландца против любого другого, и всегда против темнокожего. Я верю, что это правда, исходя из того, что я видела и слышала; и, безусловно, цветные люди питают большое предпочтение к англичанам.